六壬直指御定 · 第 34 卷

课体：知一，斩关，不备。课义：两蛇夹墓；抱石而渡，采葛寻根，申加卯故。

课体仍是知一、斩关与四课不备。课义说：日墓戌土前后各有一条螣蛇夹住，叫作「两蛇夹墓」；日干好比抱着石头渡水，越渡越沉；又像采葛的人顺藤寻根，牵连不绝——这一切都因申金加在卯木之上，一环扣一环而来。

解曰：戌为墓神，来覆日上，两蛇夹之，灾难不能免也。戌来墓丙，丙遂临子，如抱石而渡，祸更烈矣。采葛寻根者，盖因申加于卯，卯遂加戌，戌又墓巳，巳又投于子水之中。丙以申为财，因财生祸，一至此哉。

戌是丙火的墓神，覆压在日干之上，前后又有两条螣蛇夹着，灾难就躲不掉了。戌来墓住丙火，丙火便落到子水之上，如同抱着石头过河，祸患更烈。所谓采葛寻根，是因为申金加在卯木上，卯木又加在戌土上，戌土再墓住巳火，巳火又投入子水之中，一层套着一层。丙火以申金为财，因财而生祸，竟到了这个地步。

断曰：知一之卦，恩中生怨之象。财神入传墓，非不能取，第恐取之而贻害不小耳。又：巳加子乘空，锅灶无故自破。四课不备，诸事不能完美。

总断：这是知一课，带着恩里生怨的意味。财神进入三传的墓中，并不是取不到，只怕取了之后留下的祸害不小。又巳火加于子水而乘旬空，主锅灶无缘无故自行破裂。四课不齐全，样样事情都做不圆满。

天时：水升火降，然水神不现，无雨。家宅：凡事昏昧，合中却有异心，幸财气有情，犹有一点生意。功名：无望。求财：取之宜慎。婚姻：不吉。胎产：女孕，产时有虚惊。疾病：关隔不通，宜节饮食，以调治之。求谋：凡事不能如意。出行：申居初传，课名斩关，前途顺利。失脱：在近处藏匿，不能远走，可获。行人：不数日即到。兵战：主能胜客，然客有救兵，引去不可追之。

天时：水气上升、火气下降，然而水神不出现，不会下雨。家宅：凡事昏昧不明，表面相合而各怀异心；所幸财气还算有情，尚存一线生机。功名：没有指望。求财：取财要谨慎。婚姻：不吉。胎产：怀的是女孩，临产时有一场虚惊。疾病：气机关隔不通，宜节制饮食来调治。求谋：凡事都不能如意。出行：申金居于初传，课名「斩关」，前途顺利。失脱：东西藏在近处，走不远，能够找回。行人：不出几天就到。兵战：主军能胜客军，但客军另有救兵，等他退去时不可追赶。

毕法云：两蛇夹墓凶难免。古鉴：乙丑生人，申年正月子将加未占终身，曰：支来墓日，两蛇夹住，进退不得。春卯为天地转杀，太岁逼之，人宅克宅。卯为丙母，六月当死。申为丙妻，临墓亦加转杀，上乘六合，妻孕亦死。午作寡妇，羊刃加于本命，丑上旺神既空，至丑年自身亦不善终矣，皆应。

《毕法赋》说：「两蛇夹墓凶难免」，墓神被两条螣蛇夹住，凶祸难以避免。《古鉴》载有一例：乙丑年生人，在申年正月用子将加未占终身，断说：日支来墓住日干，又被两蛇夹定，进退不得。春天的卯木是天地转杀，太岁又逼在上头，人克住宅、住宅也受克。卯为丙火的母亲，六月当死。申为丙火的妻子，既临墓又加转杀，上面乘着六合，妻子怀的胎也保不住。午火作寡妇，羊刃加在本命之上，丑上的旺神又落空亡，到丑年本人也不得善终——后来件件应验。

课体：重审，从革。课义：夜将助财，唯长上灾，虎元加寅，全去其财。

课体是重审，三传巳酉丑仍会成「从革」金局。课义说：夜间的天将助起财局，本是好事，唯独长辈要遭灾；日支寅木上又加着白虎与元武，与午戌会成火局，把这份财全数销去。

解曰：夜将纯土，助起巳酉丑金局。三传皆作日之财神，财旺则克父，所以忧长上之有灾也。支寅又乘元虎，与午戌会成火局，以劫其财，则支上之父母，适所以耗其财也。长上之灾，益可卜矣。

夜间用事的天将全属土性，助起巳酉丑三合金局。三传都作丙火的财神，财一旺就要克父母，所以担心长辈有灾。日支寅木又乘着元武与白虎，与午、戌会成火局，来劫夺这份财；如此一来，日支上的父母之神，恰恰成了耗散钱财的根由。长辈有灾，就更可以断定了。

断曰：重审之卦，以下犯上，局名从革，当舍旧图新。酉午皆自刑，而寅刑巳，丑刑戌，所为蜜中之砒也。

总断：重审课是以下犯上之象；三传成局名叫「从革」，应当舍弃旧路、另图新途。酉与午各自自刑，寅又刑巳，丑又刑戌，这便是蜜糖里掺了砒霜。

天时：风多雨少。家宅：财爻成局，费耗亦多；三传递生，有人挈扶。功名：官星不现，而财爻成局，有纳粟奏名之象。求财：所得者，皆文章官贵之物。谒贵：能得贵人之心，自仗贵人之力。婚姻：财来就我可成。

天时：风多而雨少。家宅：财爻会成一局，花费耗损也多；三传辗转相生，会有人提携扶助。功名：官星不出现，而财爻成局，有捐纳钱粮换取功名之象。求财：所得到的，都是与文章、官贵有关的物事。谒贵：能得贵人欢心，可以倚仗贵人的力量。婚姻：财爻自己找上门来，婚事可成。

胎产：女孕，产时有不速之客来。疾病：脾家受病，或多饮食之故，医方甚良，往东南方求之则得。出行：一路平安，宜从早去。行人：客况甚佳，未必归。失物：家中人盗之。兵战：不能取胜。

胎产：怀的是女孩，临产时有不速之客登门。疾病：脾脏受病，或是饮食过量所致；医方很对症，往东南方去求医便能求到。出行：一路平安，宜趁早动身。行人：在外境况很好，未必肯回来。失物：是家里人偷的。兵战：不能取胜。

毕法云：两贵受克难干贵，合中犯煞蜜中砒。占验：子将加辰，占家宅曰：支干穿心六害，牛马自伤。午为妇人，又离为目而入墓，主妇人失明。用酉为婢，末传巳克乘空，乃仆人诳言谮婢。太阴为老妇，酉主血光，埋于丑墓，是老妇血滞遂成痨瘵。丑为山、为田，上乘朱雀，主山地有争。子为池塘，加辰入墓，池亦有争也，俱验。

《毕法赋》说：「两贵受克难干贵」，昼夜两位贵人都受克，托贵人办事就难；「合中犯煞蜜中砒」，相合之中犯了凶煞，如同蜜里下砒。所附占验：用子将加辰占家宅，断说：日干日支穿心相害，牛马会自己受伤。午火代表妇人，午属离而离为目，如今入墓，主妇人失明。发用的酉金代表婢女，末传巳火克它而又乘旬空，是仆人捏造谎话诬陷婢女。太阴代表老妇，酉又主血光，埋在丑土墓中，是老妇血脉瘀滞而成痨瘵。丑为山、为田，上面乘着朱雀，主山地有争执。子为池塘，加辰而入墓，池塘也有争执——后来都应验了。

课体：重审，元胎。课义：亥临财气，反被财制，迤逦育身，丁马交位。

课义说：亥水加临在财神申金之上，我本想取财，反倒被财所制；此后申生亥、亥生寅、寅生丙，一路相生把我养育起来；初传申金是驿马，中传亥水又遁得丁神，丁与马两下交驰，动象再也停不住。

解曰：申为丙之财，亥水临之以受生，是丙孟取财，而亥乘之以克丙，岂非反被财制乎。既而金能生水，水能生木，木来生丙，迤逦育身，即所谓三传递生人举荐者也。中传亥遁丁神，初传申为驿马，丁马交驰，其动自不能已矣。仕宦值此，有一岁九迁之兆。

申金是丙火的财，亥水加临其上而受申所生，这就是丙火本想去取财，亥水却乘势来克丙，岂不正是反被财所制。可是接下来金能生水、水能生木、木又来生丙火，一路递相养育我身，正是所谓三传递生、有人出面举荐。中传亥水遁出丁神，初传申金又是驿马，丁神与驿马交相奔驰，动势自然停不下来。做官的人遇上这一局，有一年之内九次升迁的兆头。

断曰：重审之卦，以下诤上，以地承天之象。元胎发用，事体从新。大约后吉先迍，先难后易也。

总断：重审课，是在下者向在上者谏诤、以地承天的景象。元胎发用，事情要从头翻新。大致上先艰难而后吉利，起头受阻，后来顺遂。

天时：先雨后风。家宅：外观甚美，内少撑持之人，问名觅利俱可，日渐兴隆之象。功名：财官双美，城吏俱全，丁马皆动，前程万里。求财：不论多寡大小，无不如意。婚姻：中吉。胎产：女孕难养。疾病：始有忧惊，终却不妨。失脱：寻之可得。出行：车马奔驰，万里可通。行人：马在初传，可决即至。逃亡：自归。兵战：客胜于主，宜筹先发制人之策。

天时：先下雨，后起风。家宅：外面看着很体面，内里却缺少撑持门户的人；求名求利都做得，是日渐兴隆之象。功名：财与官两下俱美，城神吏神齐全，丁神驿马都发动，前程万里。求财：不论多少大小，没有不如意的。婚姻：中等吉利。胎产：怀的是女孩，不容易养大。疾病：起初有些忧惊，最终不碍事。失脱：寻找可以找到。出行：车马奔驰，万里都通得。行人：驿马在初传，可以断定马上就到。逃亡：逃走的人自己回来。兵战：客军胜过主军，宜筹划先发制人的策略。

毕法云：三传递生人荐举。精蕴：四月申将巳时占前程，曰：申为相气，财乘六合为用。中传官贵登于天门，主以财纳官，考授京职。末传父母乘元，发财发身。三传递生，必有上人提挈。为子求官，亦不免用财取贵。支上丑为天喜，主妻怀孕。

《毕法赋》说：「三传递生人荐举」，三传辗转相生，主有人出面举荐。《精蕴》载：四月用申将巳时占前程，断说：申金正当相气，财神乘六合而发用；中传的官贵登上天门，主用财捐纳得官，经考核授给京城的职务；末传父母爻乘元武，既发财又发身。三传递相生扶，必有上位者提携。若是替儿子求官，也免不了要用钱换取贵位。日支上的丑为天喜，主妻子怀孕。

课体：重审，间传。课义：空脱临身，仇如家人，墓呼病者，虎载壬辰。

课体仍是重审与间传。课义说：日干上的未土既落旬空又泄我元气；来作仇害的偏偏是自家人；日墓之中坐着官鬼，如同专在招呼病人；末传辰土遁出壬水，又驮着白虎而来。

解曰：未为旬空，而又脱气。今临干上，必多遗失之事矣。鬼贼发用，即宅上子水，是家人作鬼也。戌乃丙之墓，子鬼坐于墓中，如招呼病人，安得不危乎。末传壬辰，以遁鬼而乘虎，且脱干气，其害更有甚焉者矣。子未相害，戌未相刑，未既空亡，则害不成害，刑不成刑矣。凡事皆恐半途而废。

未土正落旬空，本身又是泄丙火之气的神，如今压在日干上，必定多有遗失东西的事。发用的鬼贼就是住宅上的子水，可见是自家人在作祟。戌是丙火的墓库，子水官鬼正坐在这墓里，好像专门招呼病人，哪能不危险。末传辰土遁出壬水而成鬼，又乘白虎，还要泄我日干之气，为害就更厉害了。好在子与未相害、戌与未相刑，而未既已空亡，害便成不了害，刑也成不了刑。只是凡事都怕半途而废。

断曰：重审之卦，间传而进，事有隔手，多因阴人而起。若与妇人无关，必有阴私之事。盖神后乘天后，临魁发用故也。中传寅为长生，上遁庚财，似乎鬼化为财。惜乘武虎，须防惊耗。

总断：重审课而三传隔位递进，办事中间隔着一层，多半由阴人引起。倘若与妇人无关，也必定有暗中的私隐之事——因为神后子水乘着天后，加临魁星戌土而发用的缘故。中传寅木是丙火的长生，上面遁出庚金作财，看似官鬼化成了财；可惜它乘着元武与白虎，须防惊恐耗失。

天时：连绵风雨之兆。家宅：子鬼发用，而下受戌克，上遭戊克，虽有官非，尚无妨害。功名：不甚利。求财：虽有而防劫夺之祸。谒贵：自己意懒，贵亦无力。婚姻：不吉。胎产：孕男，产易。疾病：服药有效，求神亦灵。出行：干上空亡，恐防有阻。行人：思归未至。官讼：不利。失脱：家人自盗，寻之可得。兵战：主能胜客，防敌夜遁。

天时：有连绵风雨的兆头。家宅：子水官鬼发用，下面受戌土所克，上面又遭遁干戊土所克，虽有官非，还不至于成害。功名：不太顺利。求财：虽然有财，要防被人劫夺。谒贵：自己意兴阑珊，贵人也使不上力。婚姻：不吉。胎产：怀的是男孩，生产顺利。疾病：服药有效，求神也灵验。出行：日干上落空亡，恐怕会有阻碍。行人：心里想回来，却还没有到。官讼：不利。失脱：是自家人偷的，找一找便能寻回。兵战：主军能胜客军，要防敌人趁夜逃遁。

毕法云：彼此猜忌害相随，虎乘遁鬼殃非浅。玉成歌云：日鬼加临辰两课，定然官吏到门庭。肘后经云：初来克末凶还甚，始被终欺祸自消。

《毕法赋》说：「彼此猜忌害相随」，双方互相猜疑，六害之神随行；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出的官鬼，祸殃不浅。《玉成歌》说：日干的官鬼加临在第三、第四两课上，必定有官吏找上门来。《肘后经》说：初传来克末传，凶险反而更重；起初受人欺压而末了得势，祸事自会消解。

课体：重审，三奇，进茹。课义：昼贵入宅，结绝凶逆，旺气虽临，熟视何益。

「三奇」在此指三传亥子丑接连不断，称为联珠三奇，主能逢凶化吉。课义说：白天占，贵人进入住宅，可借此把凶恶悖逆之事作个了断；日干上虽临着午火旺气，可惜它落了空亡，眼睁睁看着也没有用处。

解曰：昼贵临支，而支戌为丙日之墓。墓者万物之终，故凶逆之事，可以结绝也。干乘午火旺气，可以坐守而勿失矣。不知午乃旬空，虽旺亦何益乎。三传亥子丑，名联珠三奇。亥乘贵神临支，毕法所谓鬼乘天乙乃神祇也。

白天占，贵人加临日支，而日支戌土正是丙日的墓库。墓是万物的终结之处，所以凶恶悖逆的事情可以就此了断。日干乘着午火的旺气，本该坐守不失；不料午恰逢旬空，纵然旺又有什么益处。三传亥子丑首尾相接，名为「联珠三奇」。亥水乘贵人加临日支，正是《毕法赋》所说的「鬼乘天乙乃神祇」。

断曰：联茹而进，课属重审，乃用下犯上之象。午未既空，水鬼无制。幸末传丑土，回澜砥柱，又与支神相刑，非为全吉。惟羊刃空亡，妻灾可无虑耳。

总断：三传连茹递进，课属重审，是发用者以下犯上之象。午与未都落空亡，水鬼无人制伏。所幸末传丑土能作中流砥柱、挽回狂澜；只是丑又与日支戌土相刑，算不得十全的吉。唯有羊刃落空，妻子的灾殃可以不必忧虑。

天时：阴霾连旬。家宅：不有讼事，则有贵人到家。功名：必得巳午岁月，化煞生身，方能得实。求财：空手问利可得。谒贵：引鬼破家。婚姻：未吉。胎产：弄璋之喜，午日方产。疾病：病不一症，药不一方，九十月恐防不起。出行：亥子丑为三河，水路宜小心谨慎。行人：发用居戌库，必来无疑。逃盗：难获。兵战：主能胜客，宜坚陈以待之。坟葬：左傍太空，却能发贵。

天时：阴云连日不开。家宅：不是有官司，就是有贵人上门。功名：必须等到巳、午的年月，把凶煞化为生我之气，才能落到实处。求财：空着手去探问利路便能得到。谒贵：反把官鬼引来，因此破家。婚姻：还不算吉。胎产：得男之喜，要到午日才生。疾病：病不止一种症候，药也不止一个方子，九月十月恐怕撑不过去。出行：亥子丑合称三河，走水路要格外小心谨慎。行人：发用之神居于戌库，必定回来，不必怀疑。逃盗：难以拿获。兵战：主军能胜客军，宜坚守阵地以待。坟葬：左边靠着空处，反倒能出贵人。

毕法云：所谋多拙遭罗网，鬼临三四讼灾随。占验：四月申将未时占前程，曰：日上午作青龙，乘羊刃自刑，谓之退鳞，此任不赴。亥为官加于戌，亥水为江，戌在西，应补江西。末传丑乘太阴，丑乃土，土为太守，丙年当终于此任，果验。

《毕法赋》说：「所谋多拙遭罗网」，谋事笨拙便自陷罗网；「鬼临三四讼灾随」，官鬼临于第三、第四课，官司灾祸接踵而至。所附占验：四月用申将未时占前程，断说：日干上的午火作青龙，又乘羊刃而自刑，叫作「退鳞」，这个官任是去不成的；亥为官星而加在戌上，亥水是江，戌居西方，应当去补江西的缺；末传丑土乘太阴，丑属土，土主太守之职，到丙年当终老在这个任上——后来果然应验。

课体：伏吟，杜传。课义：身宅皆丁，岂容少停，递相吞啖，惊怪交并。

「杜传」，指三传闭塞不通，事情走不下去。课义说：日干本身是丁，日支亥上遁出的天干也是丁，人与宅都带着主动的丁神，一刻也停不下来；土克水、水又克火，彼此吞噬不休；于是惊恐怪异之事一齐涌来。

解曰：本身是丁，宅亥遁丁，是身宅皆丁也。丁为动神，四课三传俱是丁神，变动不已极乎。土既克水，水复克火，递相吞啖，惊恐怪异之事不一而足矣。阴日伏吟，支上发用，奈亥为自刑，复归于干。未又刑末传之丑，刑冲交并，全无一息静机，是伏吟主静，而此课则全是动象也。但中传未空，谓之折腰，凡事必有间断作辍。

日干本身就是丁火，住宅所在的亥上遁出的天干又是丁，所以说人与宅都是丁。丁是主动之神，四课三传处处见丁，变动之多可谓到了极点。土先克水，水又回头克火，一层层递相吞噬，惊恐怪异的事情就不止一端了。阴日的伏吟，本该由日支上神发用，无奈亥自己刑自己，只好又回到日干上取用；未土又去刑末传的丑土，刑与冲交错并见，没有一刻安静的机会。可见伏吟本主静，这一课却通体都是动象。只是中传未土落空，叫作「折腰」，凡事必定中途间断、做做停停。

断曰：自信之课，柔而专用。而传复杜塞，必须中道改图。占者遇未年未月，或月将是未，庶几作事，可有十得四五之望。

总断：阴日伏吟名为「自信」课，性情柔顺而只能专任自己。三传又闭塞不通，必须半路改换打算。占者若遇上未年未月，或者月将正是未，做起事来才勉强有十成里得四五成的指望。

天时：占晴则晴，占雨则雨。家宅：凡事不宁，只家守旧。功名：丁神兄弟太旺，无望。求财：数中并无一点财气。谒贵：无益。婚姻：门楣相当，礼仪俱盛，但联姻之后，不无小有言语之伤。

天时：占晴便晴，占雨便雨。家宅：样样不得安宁，只能守着旧规过日子。功名：丁神与兄弟爻太旺，夺去官气，没有指望。求财：整个课里找不出一点财气。谒贵：没有益处。婚姻：两家门第相当，礼数也隆重，只是结亲之后，免不了有些口舌上的小伤和气。

胎产：女喜，未月末日产。疾病：水能克火，心与小肠受病，日医出现，在邻近求医治之则吉。求谋：不能如意。出行：不能起程，犹恐半途而反。逃亡：在近处觅。行人：未至。兵战：彼此相持，往来互伤。

胎产：得女之喜，在未月的末一天生产。疾病：水能克火，心与小肠受病；主医药之神出现，就近求医诊治便吉。求谋：不能如意。出行：动不了身，还怕走到半路又折回来。逃亡：在附近寻找。行人：还没有到。兵战：双方僵持，往来互相损伤。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。三车一览云：丁亥伏吟，自具丁马。占行人必中路被阻，缘中传空亡，不能驯至末传，是以进退两难。余占必先允许，后无实惠。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所触犯的是神明。《三车一览》说：丁亥日的伏吟，本身就自带丁神与驿马；占行人必定在半路受阻，因为中传落空，接不到末传，所以进退两难。其余各类占问，也必是先得对方一口应承，后来并无实惠。

课体：元首，退茹，斩关。课义：昼虎乘禄，初戌墓宅，弃此得财，死病为厄。

课义说：白天占，白虎乘在丁火的禄神午上，禄虽在而危险；初传戌土是丁日的墓库，又压住住宅，晦暗难居；只有舍开这两处去取中末两传的财；可惜申是丁火的病地、酉是丁火的死地，取财终究逃不脱灾厄。

解曰：午为丁禄，昼占乘虎，危而不可守也。戌为日墓，乘后覆日，晦而不可居也。然戌以上克下，发用而为初传矣。果能舍此而寻中末之财，则酉与申，皆可为我用也。然丁火病于申，死于酉，其祸与戌相等，则灾厄之来，谅不免矣。旺禄临身，艰难中尚可进步。但午为旬空，禄不可恃，三传又入于病死墓之乡。诸占不吉，惟马月马年填实，则福禄又可绵长。

午是丁火的禄神，白天占它乘着白虎，虽有禄却危险，守不得。戌是丁日的墓库，上乘天后而覆压日干，昏暗不明，住不得。然而戌是以上克下，正好发用而成为初传。倘若能舍开这两处，去寻中传末传的财，那么酉与申都可以为我所用。可是丁火在申为病、在酉为死，其祸与戌相当，灾厄之来料想是躲不掉的。当旺的禄临于自身，艰难之中还能往前挪动一步；只是午恰逢旬空，禄靠不住，三传又落进病、死、墓的地界。所以各类占问都不吉，唯有到马月马年把空亡填实，福禄才又可以绵长。

断曰：天鬼临亥，号为关格。百凡谋为出入，多有阻隔之象。

总断：天上的鬼神加临亥位，叫作「关格」。凡有谋划、凡有出入，多半带着阻隔难通的景象。

天时：有雨。家宅：禄空财绝，毫无气焰。功名：不利。求财：艰难得之，终不旺相。谒贵：不能遇，且无力。婚姻：女子虽美而悍，不成为妙。胎产：受孕不实，临产不易。疾病：脾胃之病，反覆淹缠，恐防不救。官讼：彼来克我，防欺诈诳诱之局。出行：防有病患，志气昏沉。行人：心亦孟归，复因财别图，而往他处。兵战：彼兵无粮，我兵又不利于速战，且静以待之。坟葬：穴中防有水，宜葬女人。

天时：有雨。家宅：禄神落空、财爻断绝，一点气焰也没有。功名：不利。求财：辛苦得来，终究不旺。谒贵：见不着，就是见着也使不上力。婚姻：女方虽美貌却泼悍，不成反而是好事。胎产：坐胎不牢，临产不易。疾病：脾胃的毛病，反覆纠缠，恐怕难救。官讼：对方来克我，要防欺诈诓骗的圈套。出行：要防染病，人也志气消沉。行人：本来也想回来，却又为着钱财另作打算，改往别处去了。兵战：敌军缺粮，我军也不宜速战，姑且按兵不动等待时机。坟葬：穴中要防有水，宜葬女人。

毕法云：干墓并关人宅废，后合占婚岂用媒，魁度天门关隔定。古鉴：戌将加亥占产，曰：占时与日比，用神克下，当生男。亥为头，戌为足，恐有倒生之象。末传蛇对冲卯，卯上寅作白虎，为血忌，卯日当生矣，果验。

《毕法赋》说：「干墓并关人宅废」，日干入墓又逢关格，人与宅都要败落；「后合占婚岂用媒」，天后与六合并见，占婚事不必请媒人；「魁度天门关隔定」，魁星戌加在天门亥上，阻隔已成定局。《古鉴》载：用戌将加亥占生产，断说占时与日干比和、用神克下，当生男孩；亥为头、戌为足，恐有倒生之象；末传螣蛇正对冲卯木，卯上的寅木作白虎，是血忌之神，到卯日便该分娩——后来果然应验。

课体：弹射，间传。课义：用遥传陷，自支归干，破碎临支，钱财不完。

课义说：发用的酉金只是遥克，力量本就微弱，三传又接连落进空陷；课从日支传回日干，叫作「朝元」；再加破碎金煞压在住宅之上，钱财便残缺不全、留不住了。

解曰：酉为弹射，而发用遥克，业已无力矣。况中传未为旬空，末传巳为陷空，从何处求益乎。酉为破碎，金煞来临宅上，钱财耗散，有不可胜言者矣。巳酉丑方成金局，今中传以未居之，谓之虚一待用。若年命上神临丑，或岁月是丑，则冲未而会成金局，则为我用矣。况巳火生未土，未土生酉金，三传递生，财气未始不旺，所嫌者支乘破碎耳。秋占为吉。

酉金作弹射发用，只是遥遥相克，力量本就单薄。何况中传未土落旬空、末传巳火也陷于空亡，还能从哪里求得益处。酉又是破碎煞，这金煞压到住宅之上，钱财耗散之多简直说不尽。巳、酉、丑本可三合成金局，如今中传偏偏由未土占着位置，叫作「虚一待用」；倘若本命上神临丑，或者太岁月建是丑，就能冲开未土而合成金局，那便为我所用了。何况巳火生未土、未土生酉金，三传辗转相生，财气未尝不旺，所嫌的只是日支上乘着破碎罢了。秋天占则为吉。

断曰：弹射之课，为力已微。间传而退，有山遥水隔之象。自支传归干上，名曰朝元，事皆人求于我。

总断：弹射课本身力量已弱，三传又隔位后退，带着山高水远、彼此阻隔的意味。课从日支传回日干，名叫「朝元」，凡事都是别人有求于我。

天时：主晴。家宅：壮基之课，人宅利益，财来财去，亦得亦失。功名：不显。求财：阴亲贵人之财，求之可得。谒贵：夜占得贵人力。婚姻：可成。胎产：孕女，产易，产时有西南方阴人至。疾病：病轻，易治。求谋：凡事可成。出行：马临干头，支又冲之，必定起程。行人：马临末传，不数日即到，但恐到后，另有他行。兵战：我去生他，他复传我，两家讲信，修睦为上。

天时：主晴。家宅：这是壮固根基的课，人与宅都得利益，只是财来财去，有得也有失。功名：不显达。求财：属于阴亲与贵人一路的财，去求便能得到。谒贵：夜里占能得贵人之力。婚姻：可以成就。胎产：怀的是女孩，生产顺利，临产时有西南方的女眷到来。疾病：病势轻，容易医治。求谋：凡事都可成就。出行：驿马临在日干头上，日支又来相冲，必定成行。行人：驿马临于末传，不出几天就到，只怕到了之后又另有去处。兵战：我去生他，他又传回给我，两家讲求信义、和睦相处为上。

毕法云：夫妇芜淫各有私，不行传者考初时。指掌赋云：未加酉为继母。中黄经云：马见巳亥在路歧。指窍云：酉未巳为励明，出入从其所便。

《毕法赋》说：「夫妇芜淫各有私」，夫妻各怀私意而行止不正；「不行传者考初时」，课不发传的就专看初传与占时。《指掌赋》说：未加在酉上，主继母方面的事。《中黄经》说：驿马遇上巳、亥，人正站在岔路口。《指窍》说：酉、未、巳三支逆连名为「励明」，出入随各人方便行事。