六壬直指御定 · 第 38 卷

課體：重審，斫輪，四絕，羅網。課義：寅卯兩木，災禍相逐，夜貴入宅，祛殃降福。解曰：寅加日上，卯發初傳，兩木並來克身，災禍相逐，宜不可逃矣。喜夜貴在申，來臨丑宅，於以制寅卯而扶己土。殃不由是而祛，福不由是而降乎。鬼助末傳生干，是謂引鬼為生，亦主先凶後吉。晝占簾幕臨支，士人得之亦利。

「課體」定為「重審」「斫輪」「四絕」「羅網」：斫輪取斧頭砍削車輪之象，須經琢磨方能成器；四絕指四課上神都落在絕地；羅網是三傳結成鬼局把人罩住。「課義」說：寅卯兩重木氣，災禍接連追來；夜間占貴人進入家宅，能驅走災殃、降下福氣。解說：寅加在日干上，卯又發出初傳，兩重木氣一齊來克身，災禍接踵而至，看來躲不掉了。可喜的是夜貴人在申，前來臨於丑這座家宅，借它制住寅卯而扶助己土。災殃豈不由此驅除，福氣豈不由此降臨？官鬼幫著末傳去生日干，這叫「引鬼為生」，也主先凶後吉。白天占簾幕貴人臨在日支上，讀書人占到也有利。

斷曰：重審之卦，格合斫輪，主先歷艱難，後得成就。卯為車輪，加申為斧斤斫削。更喜戌工為印，白虎催官，土日得之，亦名流轉。仕宦極為佳兆，常人不宜。

論斷：這是重審之卦，格局合於斫輪，主先經歷一番艱難，然後才有成就。卯木好比車輪，加在申金上就是斧頭砍削。更可喜戌土充當印綬，白虎催促官職，土日占得又叫「流轉」。做官的人遇上極是佳兆，尋常百姓則不相宜。

天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：必有科第，門列旗杆。婚姻：未成。胎產：不宜。功名：大吉，宜正取之。求財：不得。投謁：未和。疾病：大忌，夜虎乘卯鬼，為棺槨之象。失脫：遠去。出行：赴官吉利。行人：在道，或遇喪車，或遇軒冕同行。爭訟：大有憂患。兵戰：宜慎。墳葬：父爻乘晝虎坐墓，主父母墓中生白蟻。

天時：白天占主下雨，夜間占主颳風。家宅：家中必出科舉登第之人，門前立起旗杆。婚姻：沒有成。胎產：不宜。功名：大吉，應當循正途去取。求財：得不到。投謁：還談不攏。疾病：大為忌諱，夜間占白虎乘著卯木官鬼，是棺槨之象。失脫：失物走得遠。出行：赴任做官吉利。行人：正在路上，或者碰上喪車，或者與達官貴人同行。爭訟：大有憂患。兵戰：宜謹慎。墳葬：父母爻乘白天的白虎又坐在墓上，主父母墳中生白蟻。

畢法云：制鬼之位乃良醫，常問不應逢吉象。指南：庚午年寅將，一縣令占人覲考選。課得斫輪，日上天吏官德，坐於空墓，陰神酉制之，必有明暗相攻，不得翰林銓部。卯官乘元武發用，中傳朱雀主言路，末傳白虎主風力，必得垣中。歷遷都憲，巡撫東方。宅上子孫乘簾幕貴人，又作長生學堂，當有貴子，由科甲入翰林也，後皆如言。

《畢法賦》說：能制伏官鬼的那一位就是良醫；尋常問事卻撞上吉象，反而應驗不上。《六壬指南》載：庚午年用寅將，有一位縣令替人占朝見天子後的考選。占得斫輪課，日干上是天吏官德，卻坐在空亡與墓庫之上，陰神酉金又剋制它，必有明裡暗裡的攻訐，進不了翰林院和吏部。卯木官星乘元武發出初傳，中傳朱雀主言官諫路，末傳白虎主雷厲風行，必定能進都察院。此人後來歷升都御史，出任東方的巡撫。宅上子孫爻乘簾幕貴人，又充當長生學堂，當生貴子，由科舉正途進入翰林——後來全都如所言應驗。

課體：反吟，無親，淫佚。課義：往來相會，丁馬並至，動可取財，守之無利。解曰：干支上下，不出丑未二字，往來相會。亥獨發用，既為日財，又為丁馬。動而之傳，財可得也。若但守干支，丑未內外反覆，動而不動，行而不行，終無所利矣。

「課體」定為「反吟」「無親」「淫佚」：反吟是天盤地盤處處相沖、往來顛倒之課；無親是四課上下無一相剋、無所依親；淫佚指男女之事不循正禮。「課義」說：丑未往來交會，旬丁與驛馬一同到來；動起來可以取財，死守著反而無利。解說：日干日支的上下四位，來去不出丑、未兩個字，只在這兩處往來相會。唯有亥單獨發出初傳，它既是己日的財爻，又是旬丁兼驛馬。動身隨著三傳走，財就能得到；若只守著干支不動，丑未內外反反覆覆，動等於沒動，走等於沒走，終究沒有好處。

斷曰：此反吟無親之卦，取丑中癸水，遙射巳宮丙火，以巳上亥神為用。如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外。主上下暌隔，彼此憂疑。直道難容，旁求易就。一身兩用，動則相宜，靜則反擾。末傳坐空，實事消磨，虛驚亦散。

論斷：這是反吟無親之卦，取丑中所藏的癸水，遙遙射向巳宮的丙火，於是用巳上的亥神發出初傳。就像人靠著井欄往裡斜射，終究射不出井口之外。主上下隔閡不通，彼此憂慮猜疑。走正道難被容納，從旁邊求取反倒容易辦成。一身而作兩用，動起來相宜，靜守著反受攪擾。末傳坐在空亡，實在的事情消磨掉了，虛驚也隨之消散。

天時：多雨，時止時作。家宅：不寧，或有嫁娶喜事，或防男女奸私。婚姻：往來和合，恐非正禮。功名：屢勞心力，恐終未遂。求財：宜動以取之，或因妻財而有動。疾病：得之財色，反覆不一，暴病有解，久病不吉。失脫：勿尋，逃亡勿追。出行：傍徨不定，終不成行。行人：將近復遠。爭訟：反覆，終得解散。兵戰：無利。

天時：多雨，時停時下。家宅：不安寧，或者有嫁娶的喜事，或者要防男女私情。婚姻：往來和合，只怕不合正當禮數。功名：屢次耗費心力，恐怕終究不能如願。求財：應當動身去取，或者因妻室錢財而有所行動。疾病：病由財色而來，反反覆覆不定，急病可解，久病不吉。失脫：不必尋找，逃亡的人也不要去追。出行：徘徊不定，終究走不成。行人：眼看要近，又走遠了。爭訟：反反覆覆，最後得以了結。兵戰：沒有好處。

畢法云：后合占婚豈用媒，來去俱空豈動移。指要云：井欄射取傳，占事難成易破，雖遇吉神，亦是半遂。又云：反覆不定，病主兩症。中黃經云：六合從來福遂佳，乘於巳亥遠天涯。神將論云：登明乘六合為小兒，木到亥上方生故也。乘蛇主哀哭。

《畢法賦》說：天后與六合相合來占婚事，哪裡還用得著媒人；來去兩頭都落空亡，哪裡還談得上遷動。《指要》說：井欄射取而成的三傳，占事難成而容易破敗，縱然遇上吉神，也只能遂願一半。又說：反覆不定的，占病主有兩種症候。《中黃經》說：六合向來是福氣順遂的好將，若乘在巳、亥兩位，則應在遠走天涯。《神將論》說：登明亥水乘六合主小兒，因為木要到亥上才起長生的緣故；若乘螣蛇則主哀哭。

課體：知一，鑄印，勵德。課義：先沖後擊，交後有益，末助初生，如砒在蜜。解曰：子午丑未，干支上下交沖。而子未午丑，干支又各自相害，為先沖後擊之象。午與未合而生日，子與丑合而為財，交車相合，交關利益也。末傳卯助初巳而生干，如蜜之甘；然卯又徑來克干，如砒之毒，其生克倚伏如此。

「課體」定為「知一」「鑄印」「勵德」：鑄印是巳火熔金鑄成印信之象，主官職授受。「課義」說：先是相沖，隨後再擊；交互過後反有利益；末傳幫著初傳去生日干，好比砒霜藏在蜜裡。解說：子與午、丑與未，日干日支上下彼此交沖；而子與未、午與丑，干支之間又各自相害，這就是先沖後擊之象。午與未相合而生日干，子與丑相合而成財爻，交車相合，正是交易往來得利之意。末傳卯木幫著初傳巳火去生日干，甜得像蜜；然而卯木又徑直過來剋日干，毒得像砒霜——生與克就這樣彼此依伏。

斷曰：此比用知一之卦，事有兩端。察其同異，舍遠就近，舍疏就親。信裡生疑，恩中起怨。格名鑄印，兼號乘軒。常人得之不宜，仕宦見之大吉。但驛馬六合，惜坐空鄉，猶非真體。仲夏月占，方合格也。

論斷：這是比用知一之卦，事情有兩個頭緒。要辨明其中的同與異，舍遠的就近的，舍疏的就親的。信任裡頭生出疑心，恩情當中惹起怨恨。格局名為鑄印，又兼有乘軒之號。尋常百姓占到不相宜，做官的人見到大吉。只是驛馬與六合可惜坐在空亡之鄉，還算不得真正的格體。要在仲夏五月占，才算合格。

天時：子亥坐空，每作風雨之勢而不成。家宅：仕宦而出，宅空吉利，常占有災，妨損妻財。婚姻：不利。胎產：胎不實，產即下。功名：大吉之兆，嫌貴人祿馬俱空，必五六月占始佳。求財：所得輕微。投謁：好處生嗔。疾病：凶，尤忌占妻病。失脫：難得。出行：宜上官之任，餘無利。行人：必歸。爭訟：難和，容忍為上。兵戰：不利，先難後易。

天時：子與亥都坐空亡，每每擺出風雨的架勢卻下不成。家宅：出身仕宦人家的，宅落空亡反而吉利；尋常人占則有災，妨害損傷妻室錢財。婚姻：不利。胎產：胎氣不實，若占臨產則隨即生下。功名：本是大吉之兆，只嫌貴人與祿馬都落空，必得五六月占才好。求財：所得微薄。投謁：一片好意反招人惱怒。疾病：凶，尤其忌諱占妻子的病。失脫：難以找回。出行：宜於上任做官，其餘都無利。行人：必定回來。爭訟：難以和解，忍讓為上。兵戰：不利，先難後易。

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：晝貴臨身，而朱雀乘戌克之，為貴人忌憚格，告貴無益。袖中金云：鑄印主官祿遷擢之象。不見太陰天馬，即非真體。常人反生災，且為事遲鈍。

《畢法賦》說：代理職務而名分不正的，看祿神臨在日支；彼此猜忌的，看六害相隨。《課經》說：白天的貴人臨在自身，而朱雀乘著戌土去克它，這叫「貴人忌憚格」，去向貴人陳告沒有用處。《袖中金》說：鑄印主官爵俸祿升遷提拔之象；若不見太陰與天馬，就不是真正的格體，尋常百姓反而因此生災，而且辦事遲鈍。

課體：涉害，從革。課義：丁馬載財，傳局生來，啟齒便得，閉口無災。解曰：亥為日財，丁馬載之，來加日上，而三傳會成金局生之。酉類為口竅唇舌，故一啟齒，便可得生財之益也。末巳為旬尾，晝虎夜武而臨宅上，閉口謹言，乃免災咎。

「課體」定為「涉害」與「從革」。「課義」說：旬丁與驛馬馱著財爻而來，三傳會局又回過頭來生它；開口說話便有所得，閉口不言便可無災。解說：亥水是己日的財爻，旬丁與驛馬載著它，加臨到日干之上，而三傳會成金局來生這個財。酉在類神上屬口竅唇舌，所以只要一開口，就能得到生財的好處。末傳巳是本旬最末一位，白天乘白虎、夜間乘元武而壓在家宅之上，須閉口謹言，才免得災禍。

斷曰：此涉害之卦，合從革之局，事多險阻，心費機關。孟上神發用，主狐疑反覆。有氣則革而增進，無氣則革而退失。酉加巳為愁課。又將得後武，盜其金氣，名從革不革，得六合亦主孟動未能。

論斷：這是涉害之卦，又合成從革之局，事情多有險阻，心裡要費盡機巧。由四孟的上神發出初傳，主狐疑不決、反反覆覆。三傳有氣就在變革中增進，無氣就在變革中退敗。酉加在巳上叫作「愁課」。加上天將得的是天后與元武，盜洩了那一局金氣，所以叫「從革而革不成」；即使得了六合，也主想動而動不成。

天時：多燥風，有雨不大。家宅：虛耗，又凶將閉口加宅，主有災患，不能明言。婚姻：不宜用。胎產：胎坐長生，胎安產凶。功名：不利，勿入私門，徒有耗失。求財：先費後償，宜索債負。疾病：主在肺及筋骨虛弱，不妨。失脫：主為喜事中失脫，或隨身婢僕。出行：有驚多費。行人：即至。爭訟：驚憂百出，宜用賄央情。兵戰：不利。

天時：多乾燥的風，雖有雨也不大。家宅：虛空耗散，加上凶將帶著閉口之象壓在宅上，主有災患而說不出口。婚姻：不宜採用。胎產：胎神坐在長生之位，胎氣安穩而生產凶險。功名：不利，不要走私人門路，白白耗損。求財：先破費而後償還，宜於去討舊債。疾病：病位在肺以及筋骨虛弱，不礙事。失脫：主在喜慶場合中失落，或者是隨身的婢女僕人所為。出行：有驚嚇且花費多。行人：馬上就到。爭訟：驚擾憂慮層出不窮，宜用財物打點求情。兵戰：不利。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。課經云：金局須脫干氣，而生起日財，名為取還魂債。古鑑：寅將占失物。酉發用，其類為婦人，又為金釵之屬。加巳乃長生之地，不落空亡，又是三合金局，其物不失，現在爐灶灰中。尋之果獲。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一同加臨，可以同時向兩位貴人求助。《課經》說：金局須先洩脫日干之氣，再回頭生起日干的財爻，這叫「取還魂債」。《古鑑》載：用寅將占失物，酉發出初傳，酉的類神是婦人，又屬金釵一類；酉加在巳這個長生之地，不落空亡，又結成三合金局，所以東西並沒有丟失，就在爐灶的灰裡——去找果然找到了。《指掌賦》說：酉、丑、巳三傳叫「獻刃」，遠近的人都要被它所傷。

課體：昴星，二煩，勵德。課義：三奇昴星，晝盜兼刑，魁罡並現，動不容停。解曰：昴星俯視，初傳得午。中末干支上神，己日元遁，得甲戌、戊辰、庚午，合地上三奇甲戊庚之局。晝占用神，空上逢空。中戌乘雀加日，必見盜脫。戌刑日干，丑又刑戌，辰午亦皆自刑也。課傳魁罡疊見，動作非常，不容自己。

「課體」定為「昴星」「二煩」「勵德」：二煩即天煩與地煩，仲神加臨而生煩亂之格。「課義」說：三奇與昴星同時出現；白天占既遭盜洩又逢刑剋；河魁與天罡一齊現身，動起來便停不下來。解說：昴星課取俯視之法，初傳得午。中傳末傳取日干日支的上神，己日按元遁推去，得甲戌、戊辰、庚午，正合地上甲戊庚三奇之局。白天占，發用之神落在空位上又逢空。中傳戌土乘朱雀加臨日干，必定要遭盜竊洩脫。戌刑日干己土，丑又刑戌，辰與午也都屬自刑。課與傳中魁罡疊見，行動非同尋常，由不得自己停下來。

斷曰：此冬蛇掩目之卦，闇昧不明，進退無據。雖午加卯為明堂，主萬事昌隆，遇凶成吉。奈午值旬空，孤辰發用，凡占多虛少實，止利僧道九流。又地上三奇，用空而奇精有損，其福頓減。又為天地二煩，卻反喜用空而仲神無氣，其禍亦散也。

論斷：這是冬蛇掩目之卦，昏暗不明，進退都沒有依據。雖說午加在卯上叫「明堂」，主萬事昌隆、遇凶化吉，無奈午正值旬空，以孤辰發出初傳，凡占大多虛多實少，只對僧道術士一流有利。再說地上三奇雖好，發用落空，奇氣的精華便有損傷，福分驟然減弱。此局又是天地二煩，反倒喜歡發用落空、仲神無氣，那份禍患也就隨之消散。

天時：求晴得陰，求雨得風。家宅：主有田土鬥爭之事，正五九月防有火驚。婚姻：不宜，亦不成。胎產：恐胎臨死敗，不吉。功名：雖有意外之遇，卻無實際，且防同輩暗損。求財：勞多獲少。疾病：主脾病虛熱，暴病不妨，久病凶。失脫：難尋。出行：有憂難，難中有喜。行人：先有信至。爭訟：公事昭彰，不利私暗，主爭田土屋宅。兵戰：不利。墳葬：主墳前多空地，或見驚怪，或起爭端。

天時：求晴反得陰天，求雨反得颳風。家宅：主有田地房產的爭鬥，正月、五月、九月要防火災之驚。婚姻：不宜談，也談不成。胎產：恐怕胎神臨於死敗之地，不吉。功名：雖有意外的機遇，卻落不到實處，還要防同輩暗中使壞。求財：勞力多而收穫少。疾病：主脾病虛熱，急病不礙事，久病則凶。失脫：難以找回。出行：有憂愁艱難，難中又帶著喜。行人：先有書信到來。爭訟：公開的事情明白昭彰，私底下暗中行事不利，主為田地房屋興訟。兵戰：不利。墳葬：主墳前多空地，或者出現驚怪之事，或者引起爭端。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，空上逢空事莫追。袖中金云：卦如冬蛇蟄藏，掩目不動。事多隱伏於內，猶豫驚恐。指掌賦云：昴星如虎對立視，俯仰以卜遠近之憂危。言殺氣至酉而盛，陰陽無克，乃從至陰處，討出消息來也。

《畢法賦》說：位尊之人在三傳裡遇上三奇，最為可貴；空亡之上又遇空亡，事情不必再追。《袖中金》說：這一卦像冬眠的蛇蟄伏收藏，閉著眼睛不動；事情多半隱伏在內部，人則猶豫而驚恐。《指掌賦》說：昴星課如同兩虎相對而視，一俯一仰之間，卜出遠近的憂危。這是說肅殺之氣到酉位而最盛，陰陽彼此無克，只能從至陰之處討出消息來。

課體：元首，間傳，迎陽。課義：敗中藏慝，卯木入宅，外勾裡連，兩貴煩劇。解曰：己土敗於酉，酉臨干上，又旬遁為乙鬼，至惡也。辛卯入宅發用，且脫且克。又為日鬼，自宅中而出，是謂外勾裡連。晝貴入獄，夜貴受克，兩貴煩劇，干之必怒也。

「課體」定為「元首」「間傳」「迎陽」：元首是四課只有一處上克下、就取它發用的正課；迎陽是三傳卯巳未由東往南、迎著陽氣而升。「課義」說：敗地之中藏著邪惡；卯木進入家宅；外面勾結、裡面串連；晝夜兩位貴人都被攪擾得不堪。解說：己土敗在酉上，酉臨於日干之上，旬遁又化為乙木官鬼，惡到極點。辛卯進入家宅而發出初傳，既洩脫又克伐；它又是己日的官鬼，從宅中出來，這就叫外勾裡連。白天的貴人落入囚獄，夜間的貴人又受剋制，兩位貴人煩擾不堪，日干必定要發怒。

斷曰：此元首之卦，以尊制卑。事由男子，正大光明，利於先舉。但外來克內，干上又逢脫敗，主客互相沖擊，其象不和，必循理而行，斯無悔咎。

論斷：這是元首之卦，以尊貴的一方制服卑下的一方。事情由男子發起，正大光明，利於搶先出手。但外來之神克內，日干上又碰上洩脫與敗氣，主客互相衝擊，其象不和；必須依著道理去做，才沒有悔恨與災咎。

天時：先見風及雷電，雨遲至。家宅：人宅俱耗，防子孫脫漏之事。婚姻：不宜。胎產：胎坐日墓，不安。功名：可得，防以私門致敗。求財：主為病訟所耗。投謁：不和，防見怒於貴人。疾病：有祟，宜破財。失脫：不獲。出行：未利，反利陰謀逃竄。行人：尚遠。爭訟：防有指唆，內外勾連，不宜托勢。兵戰：晝占不利，夜占大勝。

天時：先起風、又打雷閃電，雨來得遲。家宅：人與宅兩相耗損，要防子孫走失漏脫之事。婚姻：不宜。胎產：胎神坐在日干的墓上，胎氣不安。功名：可以得到，要防因走私人門路而敗事。求財：主被疾病與官司所耗。投謁：談不攏，要防觸怒貴人。疾病：有鬼祟作怪，宜破費錢財禳解。失脫：找不回來。出行：不利，反倒利於暗中謀劃逃走。行人：還離得遠。爭訟：要防有人從中指使挑唆、內外勾連，不宜依託權勢。兵戰：白天占不利，夜間占大勝。

畢法云：兩貴受克難干貴，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：卯巳未為迎陽，鳴高岡之鸞鳳，占事宜速就，稍遲則無氣矣。指南：甲申年五月午時，日旁大暈圍繞，眾以為瑞，因就午將正時，占得此卦。發用元武，克干克支，夫干為天位，而乘敗氣。支為社稷，而見死神。歲君臨滅沒之方，貴人入囚辱之地，何瑞之有，果然。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以求托貴人；天罡堵住鬼戶，儘可放手謀劃。《指掌賦》說：卯、巳、未三傳叫「迎陽」，如同鸞鳳在高岡上鳴叫，占事應當從速辦成，稍一遲緩就沒有氣勢了。《六壬指南》載：甲申年五月午時，太陽旁邊有大暈環繞，眾人都當作祥瑞，於是就著午將正時占得此卦。元武發出初傳，既剋日干又剋日支；日干是天子之位，卻乘著敗氣；日支是社稷，卻遇上死神；太歲臨在滅沒的方位，貴人落進囚辱之地——哪裡有什麼祥瑞可言？後來果然應驗。

課體：元首，進茹，羅網，正和。課義：三傳剋日，夜貴臨吉，或蒙神佑，利卜官秩。解曰：寅卯辰亦號木局，三傳皆為日鬼，其勢不可當矣。喜夜貴在申，金可制木，來加干上，足以拒鬼而護干，不啻蒙吉神之佑也。常占得此，為遇患有救。惟仕宦者占之，為德高官顯，生貴臨身，吉無不利也。

「課體」定為「元首」「進茹」「羅網」「正和」：進茹是三傳順次前進，如拔茅牽連而上；正和是寅卯辰東方一氣、和順得正之格。「課義」說：三傳都來剋日干；夜間占貴人臨在吉位，彷彿蒙受神明保佑；利於占問官職品秩。解說：寅卯辰也叫木局，三傳全是己日的官鬼，來勢銳不可當。可喜的是夜貴人在申，金能制木，加臨到日干之上，足以擋住官鬼而護住日干，不啻是承蒙吉神庇佑。尋常人占得此局，是遇患而有救；唯有做官的人占到，是德望高、官位顯，生我的貴神臨於自身，吉利而無所不宜。

斷曰：此元首之卦，順進連茹。三傳皆官，貴常臨日。日德在宅，發為用神。主忠孝積善之家，有甲第顯榮之慶。春占尤利也。常人防官非口舌，或病患相侵。雖有救神，亦宜謹慎。

論斷：這是元首之卦，三傳順次連茹前進。三傳都是官星，貴人又常常臨在日干；日德落在宅上，並且發為用神。主忠孝積善之家，會有科第顯榮的喜慶，春天占尤其有利。尋常百姓則要防官司口舌，或者疾病來侵；縱然有救神在，也仍應處處謹慎。

天時：屢有風患，得雨而解。家宅：朱雀克宅，防火災，或防病訟。婚姻：后克龍，干上克支上，主不成，成亦不利。胎產：丑加子為腹胎格。功名：占試得中，居官宜慎。求財：勞動而所得微細。疾病：家鬼作祟，宜作福禱神。失脫：或因喜事宴會，或主婢僕偷竊。出行：宜謁貴。行人：將至，有阻。爭訟：必藉人調解，可以無患。兵戰：宜慎。

天時：屢屢有風患，得到雨才解除。家宅：朱雀克宅，要防火災，或者防疾病與官司。婚姻：天后克青龍，日干上神又剋日支上神，主談不成，即使成了也不利。胎產：丑加在子上，是「腹胎格」。功名：占考試能考中，做官則應謹慎。求財：辛苦勞動而所得微薄。疾病：自家的鬼祟作怪，宜設醮祈福禱神。失脫：或者因喜慶宴會而失落，或者是婢女僕人偷走。出行：宜於拜謁貴人。行人：快要到了，路上有阻。爭訟：必須藉助他人調解，才可以無患。兵戰：宜謹慎。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼臨三四訟災隨，眾鬼雖彰全不畏。課經云：支上有鬼，引入鬼鄉，為家鬼取家人，賴干上食神為救。然必先有驚危，後稍無畏。如食神是貴，必得貴人力也。指掌賦云：寅卯辰為正和，展經略而沐浴恩光。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙而落進羅網；官鬼臨在第三課第四課，訴訟與災禍接踵而來；眾鬼雖然顯露，卻也全然不必畏懼。《課經》說：日支上有官鬼，又被牽引進入鬼鄉，這是自家的鬼來捉自家人，全靠日干上的食神來相救；不過必定先有一場驚險，其後才漸漸無所畏懼。倘若食神正是貴人，那就一定能借到貴人之力。《指掌賦》說：寅、卯、辰三傳叫「正和」，可以施展經國方略而沐浴恩光。

課體：伏吟，自任，元胎，六儀。課義：祿馬隨身，兩虎並臨，居官極品，俗庶災身。解曰：申為日之德祿，又乘驛馬臨身發用。中傳螣蛇生角，末傳勾陳捧印，仕宦占之，大為吉兆。申本虎也，以居官言之，二虎入廟，為威權顯赫之象，必登極品。俗庶不足以當此，必有訟獄之災矣。

「課體」定為「伏吟」「自任」「元胎」「六儀」：自任是剛日伏吟、凡事只能自己擔當；元胎是四課三傳都屬四孟，如胎氣初結；六儀是旬首之神發用，作一旬的儀主。「課義」說：祿神與驛馬都隨在身上，兩重白虎一齊臨身；做官的可以位極人臣，平民百姓卻要因此招災。解說：申是庚日的德神兼祿神，又乘著驛馬臨於自身而發出初傳。中傳螣蛇生出頭角，末傳勾陳捧著印信，做官的人占到大為吉兆。申本身就屬虎，就居官而論，兩虎進入廟堂，是威權顯赫之象，必定登上一品之位。平民百姓擔當不起這份氣象，必定有牢獄訴訟之災。

斷曰：此伏吟自任之卦，課傳皆孟，格合元胎。伏而未發，隱而未明。靜則相宜，動則反滯。君子守正修德，則應祿馬俱臨之吉，旬儀發用之祥。富貴顯庸，亨通無比。若常人無德，反主生災作禍。

論斷：這是伏吟自任之卦，四課三傳都屬四孟，格局合於元胎。潛伏著還沒有發動，隱藏著還沒有明朗。安靜守著相宜，一動反而滯塞。君子若能守持正道、修養德行，就應上祿馬雙雙臨身的吉、旬儀發用的祥，富貴顯達而受任用，亨通得無與倫比。若是尋常人沒有德行，反倒主生災惹禍。

天時：風雨時至。家宅：干支互絕，宜與人兌換屋宇。婚姻：晝占不宜，夜占可用。胎產：春占安，夏占防損。功名：文主高第顯榮，武主功成衣錦，躁妄者不吉。求財：大有所得，防為病訟所耗，或為兄弟分奪。疾病：晝占大凶，久病及老人小兒尤忌。失脫：可得，逃亡必獲。出行：如意。行人：先有信，在路將至。爭訟：不吉，靜以待動者得勝。兵戰：晝夜不寧。

天時：風雨隨時到來。家宅：日干日支互為絕地，宜和別人兌換房屋。婚姻：白天占不宜，夜間占可用。胎產：春天占胎氣安穩，夏天占要防損傷。功名：文的主高中而顯榮，武的主功成而衣錦還鄉，性急妄動的人則不吉。求財：大有所得，要防被疾病官司耗掉，或者被兄弟分走。疾病：白天占大凶，久病之人以及老人小孩尤其忌諱。失脫：能找回，逃亡的人必定抓獲。出行：稱心如意。行人：先有書信，人在路上快到了。爭訟：不吉，靜靜等待對方先動的一方獲勝。兵戰：晝夜都不安寧。

畢法云：任信丁馬須言動，賓主不投刑在上。課經云：伏吟交車沖，不論親疏，主先合後離。父子、夫婦、主客、兄弟皆然。袖中金云：寅日用申巳，凡占主刑中之合，薄有所就，出行則可。

《畢法賦》說：自任、自信之課帶著旬丁與驛馬，就該斷作有動；賓主兩不投合，看刑神落在上神。《課經》說：伏吟課交車相沖的，不論親疏，都主先合而後離，父子、夫妻、主客、兄弟無不如此。《袖中金》說：寅日用申與巳，凡占都主刑中帶合，略能有些成就，出行則可行。

課體：知一，退茹。課義：夜貴墓身，晝貴墓庭，三傳雖水，兩丙一丁。解曰：未臨夜貴，本辰墓也，今覆日上。丑臨晝貴，本日墓也，今覆辰上。交互相墓，兩貴蹉跌矣。三傳子亥戌，亦名水局。水雖能制日鬼，而亦脫日氣。況旬遁丙子丙戊丁亥，兩丙一丁，皆為暗鬼。若嫌日上空生，棄之而妄動，必逢災咎也。

「課體」定為「知一」與「退茹」。「課義」說：夜間的貴人把自身埋進墓裡，白天的貴人把門庭埋進墓裡；三傳雖然屬水，卻遁出兩個丙、一個丁。解說：未上臨著夜貴人，未本是日支寅的墓，如今覆壓在日干上；丑上臨著晝貴人，丑本是庚日的墓，如今覆壓在日支上。彼此交互成墓，兩位貴人都蹉跌了。三傳子、亥、戌也叫水局；水雖然能制住庚日的官鬼，卻也洩脫了日干之氣。何況旬遁得丙子、丙戌、丁亥，兩丙一丁，都屬暗藏的官鬼。倘若嫌日干上的生扶落空，拋開它而胡亂行動，必定招來災禍。

斷曰：此知一之卦，脫干生支，恩中有害，合中有沖。二下賊上，皆在宅內。主妻財爭訟，咒詛不寧。又：三辰逆退連茹，節外生枝，先退後進。喜干奇臨干，旬奇發用，亦合聯珠之吉，可陰消禍患，意外獲福。

論斷：這是知一之卦，洩脫日干而去生日支，恩情裡含著損害，相合裡帶著衝擊。有兩課是下神賊害上神，都出在宅內，主為妻室錢財起爭訟，被人咒罵詛咒而不得安寧。再者三個辰位逆退連茹，節外生枝，先退後進。可喜的是日干的奇神臨在日干上，旬中奇神又發出初傳，也合於聯珠的吉象，能暗中消解禍患、意外得福。

天時：久陰多雨。家宅；主人昏晦不通，宅亦廢損虛耗，或被子孫耗費生禍；又丑加寅，夜將天空，主屋上獸頭落。功名：士有奇遇，官有異政超擢。求財：所得輕微。投謁：晝占和美，夜占不合。疾病：大吉加寅，干支互墓，昏滯不吉。失脫：或在鄰近，或子孫所竊。出行：多有耗費，兼防暗損。行人：遲滯。爭訟：夜占防直遭曲斷。兵戰：不寧。

天時：久陰多雨。家宅：主人昏昧不通事理，房宅也荒廢損壞、空虛耗散，或者被子孫耗費而惹禍；又丑加在寅上，夜間天將是天空，主屋脊上的獸頭墜落。功名：讀書人有奇遇，做官的因異常政績而破格提拔。求財：所得微薄。投謁：白天占和美，夜間占談不攏。疾病：大吉丑土加在寅上，日干日支互相入墓，昏沉滯塞而不吉。失脫：或者就在近鄰，或者是子孫偷走。出行：多有耗費，還要防暗中受損。行人：遲遲不動。爭訟：夜間占要防明明有理卻被判成無理。兵戰：不安寧。

畢法云：空上逢空事莫追，晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。觀月經云：四立干上神，分明末日臨，此名天禍卦，乖角竟相侵。如立夏日是庚，前一日是巳，巳乃木之末日，巳課在未，庚日占事，干上得小吉，是末日臨也。

《畢法賦》說：空亡之上又遇空亡，事情不必再追；晝貴夜貴一同加臨，可以同時求兩位貴人；日干日支各自乘墓，雙方都昏昧不明。《觀月經》說：立春、立夏、立秋、立冬這四立之日，看日干上神，若分明是上一節氣末日的將神臨上，就叫「天禍卦」，彼此乖違牴觸、競相侵害。比如立夏這天逢庚日，前一天屬巳，巳是木氣的末日，巳課落在未上，庚日占事而日干上得小吉未土，這就是末日臨上。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：虛憂不實，就生無力，倘聚錢財，禍患尤劇。解曰：午為日鬼，臨干發用，大為可憂。幸值旬空，則虛而不實。棄而就中傳辰土之生，似若可依。然亦陷空鬼之鄉，不能助我為力。由是而之末傳，勢必取寅之財矣。而晝乘蛇火，為害非淺，可不慎哉。

「課體」定為「涉害」「間傳」「顧祖」「勵德」：顧祖是末傳回過頭去生初傳的本源，如同子孫回顧祖宗。「課義」說：憂慮只是虛的、落不到實處；靠過去求生扶卻使不上力；倘若聚斂錢財，禍患格外劇烈。解說：午火是庚日的官鬼，臨在日干上而發出初傳，大為可憂。所幸它正值旬空，也就虛而不實了。丟開它轉去依靠中傳辰土的生扶，好像有個依託；然而辰也陷在空鬼之鄉，幫不上我的忙。由此再走到末傳，勢必要去取寅木這份財了。而白天占寅上乘著螣蛇之火，為害不淺，怎能不謹慎？

斷曰：此涉害之卦，多歷艱辛。每逢憂患，進退維谷。末助初而克干，主有人百端侵損。幸孤辰發用，為我難者，有心無力，雖見驚憂，旋歸烏有也。貴臨卯酉，大位升遷，微員斥退之象。

論斷：這是涉害之卦，要多經歷艱難辛苦。每每碰上憂患，進退兩難。末傳幫著初傳來剋日干，主有人百般侵害損傷。所幸是孤辰發出初傳，那些為難我的人有心無力，雖然出現驚擾憂愁，轉眼也就化為烏有。貴人臨在卯、酉兩位，是高位者升遷、小官被斥退之象。

天時：占晴不久，占雨難得。家宅：人宅互脫，又皆臨敗地，必見衰替。婚姻：不吉。胎產：胎神坐長生，占胎安，產不利。功名：仲夏晝占，赴任榮顯。求財：遲得，防因財生災。疾病：干支互乘死神，大凶。失脫：即在宅內。出行：不宜。行人：未至。爭訟：不宜告人奸，必連累同罪。兵戰：宜慎。

天時：占晴則晴不長久，占雨則雨難求得。家宅：人與宅互相洩脫，又都臨在敗地，必定衰落。婚姻：不吉。胎產：胎神坐在長生之位，占胎氣則安穩，占生產則不利。功名：仲夏五月白天占，赴任顯榮。求財：得來遲緩，要防因財生災。疾病：日干日支互相乘著死神，大凶。失脫：東西就在宅內。出行：不宜。行人：還沒到。爭訟：不宜去告發別人的奸私，必定連累自己同受罪責。兵戰：宜謹慎。

畢法云：制鬼之位乃良醫，干支皆敗勢傾頹。課經云：末雖助初，初卻空亡，不能剋日，末徒作仇怨，名抱難不斗格。指南：戊辰年子將代占枚卜。朝官占得顧祖格，多不滿任。又初中空陷，龍化為蛇，龍神克其德祿，不但不能大拜，定以強進獲咎。後果有一宗伯，枚卜不就，繼被察處回籍。

《畢法賦》說：能制伏官鬼的那一位就是良醫；日干日支都處敗地，形勢必然傾頹。《課經》說：末傳雖然幫助初傳，初傳卻落在空亡，克不動日干，末傳白白結下仇怨，這叫「抱難不斗格」。《六壬指南》載：戊辰年用子將，替人占朝廷廷推大臣之事。朝廷官員占得顧祖格，多半任期不滿。加上初傳中傳都陷空亡，青龍變成螣蛇，龍神又克他的德神與祿神，不但拜不了大官，還必定因強求進取而獲罪。後來果然有一位禮部尚書，廷推沒有選上，接著被考察處分而遣回原籍。