六壬直指御定 · 第 37 卷

課體：重審，鑄印，斬關。課義：傳課循環，往赴財鄉，干祿尤吉，鬼助生方。

課體是重審，兼「鑄印」與「斬關」兩格。課義說：三傳與四課首尾相銜而成循環；日干前去財鄉取財；日干的祿神尤其吉利；連官鬼也回過頭來幫助生我的那一方。

解曰：三傳巳戌卯，不離四課，是傳課循環也。巳祿為戊之本位，臨干支上，取子之財，非往赴財鄉而何。巳祿發用，若占吉事，定然成就。卯為日鬼，而生巳火，則鬼反來助我生方矣。戊以子為財，取之可也。然戊藏於巳，而巳火則受子之克，是又變而為亂首矣。財之爭奪，皆起乎此。取舍與受之間，亦不可不慎之也。德祿生氣入傳，有官人最喜末助初生。

三傳是巳、戌、卯，都不出四課之外，這就是傳與課循環。巳既是戊土寄宮的本位，又是祿神，加臨在日干日支之上去取子水的財，這不正是前往財鄉嗎。巳祿充當發用，若占吉事，一定成就。卯是戊日的官鬼，卻反過來生巳火，於是官鬼倒來幫助生我的一方了。戊以子水為財，去取本來無妨；然而戊寄在巳，而巳火又受子水所克，這就一變而成了「亂首」。爭奪錢財的事都由此而起，所以在取與舍、給與受之間，也不可不謹慎。日德、日祿與生氣一同入傳，做官的人最喜歡末傳幫助初傳來生日干。

斷曰：鑄印乘軒之課，又名德慶。蓋巳為德神，加子發用，為德慶課。善莫大於德，德能利物濟人，轉禍為福。

總斷：這是「鑄印乘軒」課，又名「德慶」。因為巳是日德之神，加在子上而發用，所以成為德慶課。善沒有比德更大的，德能利益萬物、周濟他人，可以轉禍為福。

天時；求晴得晴，求雨得雨，冬占有雪。家宅：諸事和同，家有善氣。功名：大吉。求財：如意。謁貴可以倚仗。婚姻：雖陰不備，女子卻好。胎產：男喜，主生貴子。求謀：諸事皆吉。疾病：夜占脾病，初病不妨，久病難治。出行：得意遨遊，萬里前程。行人：干臨支上，必然到門。失脫：不遠。兵戰：奏凱旋師。

天時：求晴便晴，求雨便雨，冬天占則有雪。家宅：諸事和睦一致，家中有一團善氣。功名：大吉。求財：稱心如意。謁貴：可以倚仗貴人。婚姻：雖然陰課不齊備，女方卻是好的。胎產：得男之喜，主生貴子。求謀：諸事皆吉。疾病：夜裡占是脾上的病，初病不礙事，久病難治。出行：盡興遨遊，前程萬里。行人：日干臨在日支之上，必定回到家門。失脫：丟得不遠。兵戰：奏著凱歌班師而回。

畢法云：權攝不正祿臨支，傳墓入墓分憎愛。占驗：卯年二月亥將加午，占復巡按，並吏書缺，曰：鑄印乘軒，日祿臨支，末傳太歲作官，定有差遣，代天巡狩。四墓加生，有已廢復興之象。其不復吏書者，以四課不全，故占二得一也。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，祿神落到日支，如同代人攝事、名分不正；「傳墓入墓分憎愛」，三傳見墓而又入墓，其間有憎有愛，須分別看待。所附占驗：卯年二月用亥將加午，占能否再任巡按併兼補吏部中書的空缺，斷說：課成鑄印乘軒，日祿臨於日支，末傳的太歲又充當官星，一定有差遣，代天子巡視四方；四墓加在生地上，有已經廢棄而重新起用之象。至於吏部中書那個缺補不成，是因為四課不全，所以占兩件只成一件。

課體：元首，潤下。課義：夜雀從魁，禽類生財，斗博大獲，卜宅興災。

「潤下」，指三傳申子辰三合成水局，水性潤下。課義說：夜裡占，別名「從魁」的酉上乘著朱雀，朱雀屬禽鳥，是禽類生出財來；拿去占斗禽賭博可以大有斬獲；可是用來卜問家宅，則要興起災禍。

解曰：酉為從魁，夜占乘朱雀而生干之子，是禽類生財也。若斗禽相博，可以大獲。宅被辰墓所克，其興災禍也宜矣。干上巳酉丑，會成金局，支上申子辰，會成水局。金生水，是人生宅也。金洩戊之氣以生支，必因改造房屋，以致虛耗而人受困者。蓋三傳之財雖旺，恐所得不足以償所失也。

酉的別名叫「從魁」，夜裡占它乘著朱雀而生日干上的子水，這就是禽鳥一類生出財來。若拿去占鬥雞走禽的賭博，可以大有所獲。可是住宅被辰土墓神所克，興起災禍也是應當的。日干上巳、酉、丑會成金局，日支上申、子、辰會成水局，金去生水，就是人在生宅。金洩了戊土之氣去生日支，必是因為改造房屋而弄得虛耗、人也受困。三傳的財雖然旺，只怕所得抵不上所失。

斷曰：三合水局，有財有喜，凡事皆一團和氣。但恐財多，反不美耳。又支上見辰，干上見酉，皆為自刑。正所謂合中犯煞蜜中砒也。

總斷：三合水局，有財也有喜，凡事都是一團和氣。只怕財太多，反而不美。又日支上見辰、日干上見酉，都屬自刑，正是所謂相合之中犯了凶煞、蜜裡下砒。

天時：陰晴相半。家宅：妻妾不和，婢僕有口舌。功名：甲乙遁於申酉之上，金能克木，財雖旺不能生官。求財：義利上要分明。謁貴：見貴可以得財。婚姻：不吉。胎產：女孕易產。求謀：可以覓利。疾病：勿藥有喜，但恐飲食翻覆。出行：水路防失脫。行人：心雖懶歸，身已到家。逃盜：可獲。兵戰：外雖議和，終被侵凌。墳葬：穴中防有水。

天時：半陰半晴。家宅：妻妾不和，婢女僕人之間有口舌。功名：甲、乙木遁在申、酉之上，金能克木，財雖旺卻生不出官來。求財：在道義與利益之間要分辨清楚。謁貴：見了貴人可以得財。婚姻：不吉。胎產：懷的是女孩，生產容易。求謀：可以謀取利益。疾病：不吃藥也會好，只怕飲食上反覆不定。出行：走水路要防失竊。行人：心裡雖懶得回來，人卻已經到家。逃盜：可以拿獲。兵戰：表面上議和，最終還是被侵凌。墳葬：穴中要防有水。

畢法云：干墓並關人宅廢。秘要云：辰加子上，晝夜皆乘元武，夫婦不能一心，亦防蕩泆。纂義云：金局月占此，非逃亡，即有失脫。袖中金云：申子辰局，主淹留屈伏，亦主叢雜。

《畢法賦》說：「干墓並關人宅廢」，日干入墓又逢關格，人與宅都要敗落。《秘要》說：辰加在子上，無論晝夜都乘元武，主夫妻不能一條心，也要防淫蕩放縱。《纂義》說：在金局的月份占到這一課，不是有人逃亡，就是有東西丟失。《袖中金》說：申子辰會成一局，主淹滯停留、委屈受制，也主事情紛雜。

課體：蒿失，三交。課義：初遙傳空，凡占力輕，宅中失耗，休倚貴庭。解曰：蒿矢發用，既無力矣，官星又臨空午，末傳復乘敗氣，為力愈微也。卯刑子而脫支，宅中失耗尤多。二貴入獄，凡事豈可倚仗乎。凡四仲日占，四仲加支，仲神發用，將乘陰合，為三交課。是謂四正四平，互刑互破，無孟可隱，無季可奔。六陽日為交羅，六陰日為交祿。若年命乘吉，日用旺相，即為高蓋乘軒，占者大吉，不論三交。

「課體」是一局課式所屬的格局名目，本局定為「蒿矢」與「三交」；「課義」是概括全局吉凶的四言韻語，此局說：初傳自遙處傳來又落進空亡，凡占何事力量都輕，家宅之中失竊耗散，不必倚靠貴人門庭。解說：蒿草作杆的箭射出去本就綿軟，初傳以此象發動，已經使不上力；主功名的官星又落在旬空的午位，末傳再乘衰敗之氣，力量更加微弱。卯木刑剋日支子水又洩它的氣，所以宅中失竊耗散尤其多。晝夜兩位貴人都陷在囚獄之地，凡事還能倚仗誰？凡子午卯酉四仲日占課，天盤四仲之神加臨日支，由仲神發出「初傳」（「三傳」中最先發動的一傳），天將乘太陰、六合，便是「三交課」。此課四面端正齊平，彼此互刑互破，既無寅申巳亥四孟之位可以藏身，也無辰戌丑未四季之位可以奔投。六個陽日遇上稱「交羅」，六個陰日遇上稱「交祿」。若占人的行年本命乘著吉神，日辰與初傳又當旺相之氣，那便是「高蓋乘軒」的顯貴之象，占者大吉，不必再按三交論凶。

斷曰：蒿矢逢空，凡事虛聲，有門戶動搖之象，或陰私不明之情。四仲月占，尤為不吉。

論斷：蒿矢之象又碰上旬空，凡事都只有虛張的聲勢而沒有實效，卦中現出門戶動搖不穩的景象，或者暗藏著私情隱私、說不清楚的情形。若在子午卯酉四仲之月占得此局，格外不吉。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：干支俱脫，恐有盜竊之事。功名：上下相刑，不得頭緒。求財：不虛所望。謁貴：貴不著力。婚姻：不可成。胎產：男喜，產已臨期。求謀：不甚和洽。疾病：病從內起，日漸平復。出行：馬不出現，尚無行期。行人：尚未能至。官訟：有頭無尾。逃亡：去遠難獲。兵戰：營中彼此俱有猜疑離間之事。

天時：白天占主下雨，夜間占主放晴。家宅：日干與日支上神都被洩脫，恐怕會遭竊盜。功名：上下彼此相刑，理不出頭緒。求財：所求的財不至於落空。謁貴：貴人不肯出力。婚姻：不能成。胎產：主生男可喜，產期已經臨近。求謀：謀事各方不太融洽。疾病：病由內臟生起，會一天天平復。出行：驛馬不現，還沒有動身的日期。行人：一時還到不了。官訟：官司有頭無尾。逃亡：逃者去得遠，難以捕獲。兵戰：軍營裡彼此都有猜疑離間的事。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。有正祿則為四正，無正祿則為四散，必有三四人交往。秋占卯將，斗繫丑未，為二煩課。玉成歌云：三交吉凶皆因內。

《畢法賦》說：三傳不再往下傳遞的，要考察初傳發用當時的情形。《課經》說：午加在酉上叫「死交」，酉加在午上叫「破交」，天地盤相沖的反吟叫「反目交」，都是不能成就和合的象。課中有正祿便叫「四正」，沒有正祿便叫「四散」，必定牽涉三四個人往來交涉。秋天占課用卯將，斗柄所繫在丑未兩位，便成「二煩課」。《玉成歌》說：三交課的吉凶都取決於內部。

課體：重審，泆女，登三天。課義：自墓傳生，遞相欺凌，晝虎遁甲，利害交併。解曰：辰，干之墓也。申，干之生也。自墓傳生，則先迷後醒矣。干上神克支，支上神克干，互相剋害，凡事有離散之象。水土長生居申，而晝虎臨之，又遁甲鬼，利與害不交併乎。申虎遁鬼，凶之至也。但陷空而復居午之克地，凶者不凶，醒者亦終不能醒，徒受辰之墓庫而已。

「課體」定為「重審」「泆女」「登三天」：重審是下神克上神、須再三審度之課；泆女是女子失貞、行事闇昧之象；登三天指三傳節節登高。「課義」說：由墓庫傳向長生，彼此層層欺凌；白天占白虎乘臨，旬中遁出甲木之鬼，利與害交錯並至。解說：辰是戊土日干的墓庫，申是戊土日干的長生，自墓傳生，便是先迷惑而後醒悟。日干上神剋日支，日支上神又剋日干，兩邊互克互害，凡事都有離散之象。水與土同長生在申，白天占時白虎又壓在申上，旬遁還是甲木之鬼，利與害豈不是交錯並至？申上白虎兼帶遁鬼，凶到了極處。所幸申落在旬空，又坐在午火克金之地，凶的也凶不起來；該醒的終究也醒不過來，白白受著辰這座墓庫的困鎖罷了。

斷曰：重審之課，事當三思。干上逢空，在我無忠信之實。末傳遁鬼，在人有魑魅之情。彼此交欺，了無憑據，又鬼墓加干，幸值旬空。若逢年月填實，禍必重生。

論斷：重審之課，凡事都該反覆思量。日干上神落空，說明在我這一方拿不出忠厚守信的實據；末傳遁出官鬼，說明在對方那一方藏著魑魅魍魎般的鬼祟心思。雙方互相欺瞞，全無憑據可言。加之官鬼與墓神一同壓在日干上，幸而正值旬空而未曾發作；一旦碰上流年、月建把這個空位填實，禍患必定重新滋生。

天時：密雲不雨。家宅：人宅受欺，一生不足。功名：不成。求財：得非本分。謁貴：不甚得力。婚姻：不宜成。胎產：虛喜，不得實，占產即生。疾病：肝家之病，不能即愈。求謀：凡事昏迷。出行：順風揚帆，瞬息千里，但恐同伴不得其人。行人：不來。官訟：始雖互欺，終卻蛇尾。逃亡：只在近處，不能遠遁。失脫：可尋。兵戰：師勞財匱，彼此交困。

天時：濃雲密聚卻下不下雨。家宅：人與宅兩受欺凌，一生總有欠缺。功名：不能成就。求財：所得不是本分該有的。謁貴：貴人不太得力。婚姻：不宜促成。胎產：只是虛喜而落不到實處，若占臨產則隨即生下。疾病：屬肝經的病，不能馬上痊癒。求謀：凡事昏昧不明。出行：順風揚帆，瞬息千里，只怕同行的人不是合適人選。行人：不來。官訟：起初雙方互相欺瞞，最後虎頭蛇尾。逃亡：逃者只在近處，走不遠。失脫：失物可以找回。兵戰：軍隊疲勞、財用匱乏，雙方都陷入困境。

畢法云：空上逢空事墓追，罡塞鬼戶任謀為，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。課經云：辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅為塞鬼戶，眾鬼不能窺覷，大宜逃災避難。

《畢法賦》說：空亡之上又遇空亡，事情不必再追；天罡堵住鬼戶，儘可放手謀劃；夫妻各自淫佚，都藏著私心；白虎乘著遁出的官鬼，災殃非同小可；三傳不再往下傳遞的，要考察初傳發用之時。《課經》說：辰叫「天罡」，寅叫「鬼戶」，辰加在寅上就是堵塞鬼戶，眾鬼無從窺探，最適合逃災避難。

課體：知一，連茹。課義：虛生無益，傳逢全克，晝貴傷支，龍合夜賊。解曰：午乃旬空臨干，徒有生之名，而無生之實。三傳寅卯辰，純是東方木氣，故為全克。晝貴丑土克支，夜將龍合，又去賊干，人宅受傷，動靜皆非計也。干上午，雖是生我之神，奈是旬空，所謂見生不生也。生我者既空，豈宜三傳寅卯辰，鬼局傷身乎。經曰：費有餘而得不足，此類是也。

「課體」判為「知一」與「連茹」：知一是四課之中取同類比較、只擇其一發用的課；連茹如同拔起茅草根根相牽，三傳順次遞進。「課義」說：空有生扶之名而無實益，三傳合起來全是克身之神；白天占貴人傷剋日支，夜間占青龍、六合又反過來暗害日干。解說：午火落在旬空而臨於日干之上，空有生我的名分，沒有生我的實際。三傳寅卯辰純然是東方木氣，所以叫「全克」。白天占貴人乘丑土剋日支，夜間天將青龍、六合又來暗害日干，人與宅兩受損傷，無論動還是靜都不是良策。日干上的午雖是生我之神，無奈落在旬空，這就是所謂見到生扶而實際受不到生扶。生我的既已落空，怎禁得住三傳寅卯辰結成鬼局來傷身？經書說「花費有餘而所得不足」，正是這一類。

斷曰：連茹之課，純乎官局。惟仕宦占之最宜，常人多有災耗不寧。猶幸午空，文字虛驚而已。

論斷：連茹之課，三傳純然結成官鬼之局。只有做官的人占到最為相宜，尋常百姓占到多半有災禍耗損、家宅不寧。所幸午火落空，也就不過是文書上受一場虛驚罷了。

天時：不晴。家宅：父母落空，恐長上有災。功名：官鬼成局，春占大妙。求財：財受克，所得亦薄。謁貴：貴人在宅，求之可見。婚姻：晝占可成，繫貴家女。胎產：胎防墮，產即生。求謀：凡事不能稱心。疾病：脾病，秋季防增。官訟：不止一處衙門，和解則吉。出行：日上空亡，半途而返。行人：傳進未至。逃亡：辰居末傳，不尋自歸。兵戰：驀有一路兵來，主客皆受其殃。墳葬：龍穴皆好，惟水法受克。

天時：天不放晴。家宅：父母爻落空，恐怕尊長有災。功名：官鬼結成局面，春天占大為美妙。求財：財爻受克，所得也微薄。謁貴：貴人就在宅中，前去求見便能見到。婚姻：白天占可以成，娶的是顯貴人家的女兒。胎產：胎要防墜，若占臨產則隨即生下。求謀：凡事不能稱心。疾病：脾臟之病，秋季要防加重。官訟：牽連不止一處衙門，和解才吉。出行：日干上神空亡，半路就要折返。行人：三傳順進而人還沒到。逃亡：辰坐末傳，不去找他也會自己回來。兵戰：忽然有一路兵馬殺來，主客雙方都受其害。墳葬：龍脈與穴位都好，只是水法受克。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼賊當時無畏忌，費有餘而得不足。璧玉經云：三傳皆鬼，引起干上之午，反為羊刃，其凶難免，如亥子本命稍輕。課經云：寅卯辰木局，春占木旺貪榮，無意克土，夏秋其禍乃發。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙而落進羅網；鬼與賊在當時並不知道畏懼忌諱；花費有餘而所得不足。《璧玉經》說：三傳全是官鬼，牽引起日干上的午火，午反而變成羊刃，那份凶險難以倖免；如果占人的本命在亥或子，凶勢稍輕。《課經》說：寅卯辰結成木局，春天占時木氣正旺、只顧自身繁榮，無心去克土，到夏秋兩季禍事才發作。

課體：伏吟，自信，稼穡。課義：支傳干上，彼求己向，可畏之因，晝夜天將。解曰：初傳支上，末傳干上，自支傳干，必是人來向我委託，吉凶皆成也。三傳比劫，無非干支同類，大有損於妻財。況晝夜天將，非螣蛇即白虎，皆能生災作禍。太陰並戌曰被察，亦主怪異蔽匿，或小人誣譖，皆可畏也。

「課體」定為「伏吟」「自信」「稼穡」：伏吟是天盤地盤完全重合、諸事潛伏不動之課；自信是柔日伏吟，只能自守其柔；稼穡是三傳純土，如同農事播種收穫，遲緩艱難。「課義」說：由日支傳到日干之上，是對方來求我；可畏的緣由，正在晝夜所乘的天將。解說：初傳取自日支上神，末傳歸到日干上神，由支傳干，必定是別人前來向我託付事情，吉也好凶也好都由此成形。三傳全屬比肩劫財，無非日干日支的同類，對妻室錢財大有損耗。何況晝夜兩班天將不是「螣蛇」（主驚恐怪異之將）便是「白虎」（主疾病喪亡之將），都能招災生禍。太陰與戌相併叫作「被察」，也主怪異隱匿，或者遭小人誣告進讒，都令人可畏。

斷曰：此伏吟自信之卦，伏而未發，屈而未伸，靜則安，動則滯。自信其柔，以與世接。身孟動而不得，家孟靜而不寧。況稼穡卦本艱難，又逢土日，沉滯彌甚。凡事逼迫，不由自己。末傳旬空，百事無就。

論斷：這是伏吟自信之卦，潛伏而未曾發動，屈曲而未能伸展，安靜守著就平安，一動就滯塞。人只能自守柔順去和外界相接。自身屬四孟，想動卻動不成；家宅屬四孟，想靜又靜不安寧。何況稼穡一卦本就艱難，又逢在土日占得，沉滯更加嚴重。凡事都被逼迫著走，由不得自己。末傳又落旬空，百事無成。

天時：霾霧溼蒸，後見風雨寒冱。家宅：不寧，多見驚恐。婚姻：不用。胎產：防聾啞不實，若臨產則立下。功名：淹滯無成。求財：反有損失。投謁：不相合。疾病：主在脾，久病不利，暴病無畏。失脫：宜急尋不遠，逃者或匿鄰家。出行：不得出，出亦即返。行人：立至，否則在彼處未動。爭訟：主爭田土事，有人唆弄激撥，後必解。兵戰：有驚恐，眾心疑畏不寧。墳葬：不安。

天時：陰霾霧氣溼熱蒸騰，隨後轉成風雨嚴寒。家宅：不安寧，常見驚嚇恐懼之事。婚姻：不必談。胎產：要防生下聾啞或胎氣不實，若已臨產則立刻生下。功名：拖延滯塞、無所成就。求財：反倒有損失。投謁：彼此合不來。疾病：病位在脾，久病不利，急病不必怕。失脫：應趕緊尋找，失物離得不遠，逃者或許就藏在鄰家。出行：走不成，即使出門也馬上折回。行人：立刻就到，否則就是還留在那邊沒有動身。爭訟：主為田地房產打官司，有人從中挑唆激怒，最後一定和解。兵戰：有驚恐，人心猜疑畏懼、軍中不寧。墳葬：不安穩。

畢法云：彼求我事支傳干，賓主不投刑在上。課經云：卦無丁馬，而占人年命上乘魁罡，及在亥者亦主動。指掌賦云：逆傳四季丑戌未辰。春越庫，散財不以其道。夏轉魁，委任不得其人。秋煞墓，勢將興而將起。冬伏陰，機漸收而漸藏。

《畢法賦》說：對方來求我辦事的，看日支傳向日干；賓主兩不投合的，看刑神落在上神。《課經》說：卦中雖沒有旬丁與驛馬，但占人的行年本命上乘著河魁戌、天罡辰，或者落在亥上，也主有動象。《指掌賦》說：逆著次序傳辰戌丑未四季之神——春天叫「越庫」，散財不循正道；夏天叫「轉魁」，用人所託非人；秋天叫「煞墓」，氣勢將興未興；冬天叫「伏陰」，機運漸漸收斂潛藏。

課體：重審，退茹，勵德。課義：因貴失祿，丁馬相逐，文書不利，婚姻急速。解曰：貴人發用，為日之財，而沖剋午祿。得初傳之貴，則失干上之祿也。中傳亥遁旬丁，又為支馬，相逐而來，為遠動求財之象。午乘真朱，其屬為文書，今旬空祿失，則不利於文書矣。子加於丑，夜乘太常，牛女相合，吉禮可以速行也。

「課體」定為「重審」「退茹」「勵德」：退茹是三傳逆著次序節節後退，如同拔茅連根卻往回抽；勵德是日干上神充當日之德神，砥礪德行之象。「課義」說：因為得了貴人反而失掉祿神；旬丁與驛馬前後追逐；文書之事不利；婚嫁之事卻宜從速。解說：貴人乘子水發出初傳，子是己土日干的財爻，卻沖剋日干上的午祿；得到初傳這位貴人，就失掉了干上的祿。中傳亥水旬遁出丁神，又是日支丑的驛馬，一路追逐而來，是遠行求財之象。午火乘著真朱雀，所屬為文書，如今午落旬空、祿神失位，對文書之事便不利了。子加在丑上，夜間占乘太常，正合牽牛織女相配之象，喜慶吉禮可以從速舉行。

斷曰：此重審之卦，連茹逆傳，事多不順。退中有進，宜詳審後行，不可肆意妄動。上神生日，凡百皆宜。子丑相加，人情必合。惜午祿空亡，又遭初克，未免虛喜虛聲，美中不足耳。仲夏月遇之，所謀皆能如意。

論斷：這是重審之卦，連茹而又逆傳，事情多半不順。但後退裡含著前進，宜仔細審度而後行動，不可任性妄為。日干上神生扶日干，百事都相宜；子與丑相加，人情必定投合。可惜午祿落進空亡，又遭初傳子水所克，難免只是虛喜一場、空有聲勢，美中留下缺憾。若在仲夏五月遇上此局，所謀就都能稱心。

天時：求雨即得，求晴難晴。家宅：和合，主有喜慶之事，防遺失文書。婚姻：必成，且見和美。胎產：恐繫虛喜，占產立下。功名：虛名，未得實際。求財：當得貴人扶助，或遠行求之。疾病：主虛，不進飲食，遲愈。失脫：宜尋。出行：遠行有財喜。行人：即至。爭訟：主爭財，有解，原告多費。兵戰：吉利。

天時：求雨立刻就得，求晴卻難得放晴。家宅：上下和合，主有喜慶之事，要防丟失文書。婚姻：必定成，而且和美。胎產：恐怕只是虛喜，若占臨產則隨即生下。功名：只是虛名，沒有落到實處。求財：應當得到貴人扶助，或者遠行去謀取。疾病：主身體虛弱，吃不下飯，痊癒得慢。失脫：可以去找。出行：遠行有財喜。行人：馬上就到。爭訟：主為爭財打官司，有和解之機，原告要多破費。兵戰：吉利。

畢法云：空上逢空事莫追。課經云：干支上下相合，為和美課。又合神發用，占人年命，俱乘吉將，為合歡課。但干支上下，又交車作六害，主彼此相謀，不宜交關用事。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》說：空亡之上又遇空亡，事情不必再追究。《課經》說：日干日支上下相合的，叫「和美課」；再由相合之神發出初傳，占人的行年本命又都乘著吉將，就叫「合歡課」。只是日干日支上下交叉又結成六害，主雙方各懷算計，不宜合夥交易辦事。《指掌賦》說：子亥戌三神叫「重陰」，安於隱遁自守的貞正，寧可終身不出。《心印賦》說：子與丑相加事情必成，再遇上吉將更添歡欣。

課體：重審，間傳，時遁。課義：宅用馬丁，遷移難任，臨事閉口，課傳五陰。解曰：亥乃丁馬，臨支發用，其宅必主遷徙移動。巳乃旬尾，臨干坐空，遇事且宜閉口深藏也。四課巳卯亥酉，三傳亥酉未，共見五陰。若占人行年本命，更值丑字，亦可謂六陰相繼盡昏迷矣。

「課體」定為「重審」「間傳」「時遁」：間傳是三傳隔位相傳、中間空過一位；時遁是識得時勢而隱遁藏身之格。「課義」說：日支上以旬丁與驛馬發用，家宅難以承受遷移；遇事應當閉口不言；四課三傳合起來共見五重陰神。解說：亥既是旬丁又是驛馬，臨在日支上而發出初傳，這家宅必定要遷徙移動。巳是本旬最末一位，臨在日干上又坐空亡，遇事姑且閉口深藏為好。四課是巳、卯、亥、酉，三傳是亥、酉、未，合計現出五個陰支。若占人的行年本命再逢上丑字，那就可以說是六重陰氣相接、一味昏昧了。

斷曰：此重審之卦，逆退間傳，事由內起，多關婦人，尊上無勢，有不順之情。後武同行，有不正之象。雖上神生日，而惜坐空鄉。純陰用事，主客不和。身空暗而莫訴，宅動搖而不寧，縱曰利於求財，亦復蹉跎難遂。

論斷：這是重審之卦，逆退而又間傳，事情從內部生起，多半牽涉婦人；尊長沒有勢力，其中含著不順的情由。天后與元武同行，顯出不正當的跡象。雖然日干上神生扶日干，可惜它坐在空亡之鄉。純陰當事，主客雙方不和。自身處在空虛幽暗之地而無處申訴，家宅動搖而不安寧；縱然說利於求財，也終究蹉跎難成。

天時：重陰久雨，罕見日色。家宅：主北向幽暗，防有奸私。婚姻：難成，亦不宜。胎產：胎神坐長生，胎安產不吉。功名：出自私門，或由財賄。求財：主因妻財動，或得之曖昧。疾病：主陰症，或不語，反覆難愈。失脫：宜尋。出行：宜，且止。行人：即來。爭訟：主為奸私之事，或因妻財致訟，宜和。兵戰：不利。

天時：陰雲重疊、久雨不止，難得見到日頭。家宅：房屋朝北、光線幽暗，要防有奸私之事。婚姻：難成，也不宜談。胎產：胎神坐在長生之位，胎氣安穩而生產不吉。功名：走的是私人門路，或者靠財物賄賂得來。求財：主因妻室之財而起動，或者得來曖昧不明。疾病：主屬陰症，或者不能言語，反反覆覆難以痊癒。失脫：可以尋找。出行：本該出行，姑且還是停下。行人：馬上就來。爭訟：主為奸私之事，或因妻財引起訴訟，宜和解。兵戰：不利。

畢法云：龍加生氣吉遲遲。課經云：干上巳，晝將六月占，青龍乘生干之神，又作月內之生氣，主徐徐發福。訂訛云：亥酉未為時遁格，蓋酉為太陰，未中遁丁為玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗潛身，有識時肥遁之象。君子占之則吉，小人反為凶也。

《畢法賦》說：青龍加臨在生氣之上，吉慶來得遲緩。《課經》說：日干上是巳火，用六月的晝將占課，青龍乘著生扶日干之神，又充當月內的生氣，主福氣慢慢顯發。《訂訛》說：亥、酉、未三傳叫「時遁格」——酉是太陰，未中遁出丁神作玉女，利於隱遁藏形；從亥傳到未，如同人走進幽暗之處藏身，有識得時勢而全身引退的意味。君子占到便吉，小人占到反而凶。

課體：昴星，掩目，天煩。課義：疊值魁罡，遠涉他鄉，貴財發用，無禮須防。解曰：天罡河魁，既臨日辰之上，又入中末兩傳，可謂層見疊出矣。魁罡為變動之神，定主身宅不寧，他鄉遠涉也。子為日財發用，晝乘貴人，必得貴人以財相助。但子加卯上，雖曰勵德，亦須防無禮之刑也。

「課體」定為「昴星」「掩目」「天煩」：昴星是四課上下無克、依昴宿之位取用的課；掩目即冬蛇掩目，如同冬眠之蛇閉目不動；天煩是天盤仲神加臨而生煩擾之格。「課義」說：河魁戌與天罡辰重疊出現，主遠涉他鄉；貴人與財爻發出初傳，卻須提防子卯無禮之刑。解說：天罡辰與河魁戌既壓在日干日支之上，又進入中傳末傳，可謂層層疊出。魁罡是主變動之神，必定主人身與家宅不得安寧，要遠走他鄉。子水是己日的財爻而發出初傳，白天占乘著貴人，必定能得貴人拿錢財相助。但子加在卯上，雖說合了勵德之名，也須提防子卯相刑這種無禮之刑。

斷曰：此昴星之卦，亦名冬蛇掩目。陰性從地，其氣下沉，伏而視之，潛藏則吉，躁動則凶。占者事必循理，提防闇昧為佳。干支上魁罡沖擊，其象主動。但緣墓覆昏沉，又柔日昴星，伏匿萬狀，終不能動耳。

論斷：這是昴星之卦，又名冬蛇掩目。陰的性情依附於地，其氣往下沉墜，伏著身子偷看，潛藏起來便吉，躁動起來就凶。占者辦事一定要循著道理，提防暗中不明之事為好。日干日支上魁罡互相衝擊，其象本主變動；但因為墓神覆壓而昏沉，又是柔日的昴星課，千方百計地伏藏躲匿，終究動不起來。

天時：有雨。家宅：不寧，防有奸私口舌。婚姻：不吉。胎產：防不實。功名：可因財而得，卻防暗損。求財：或因勢要，或由田土，皆可得。投謁：有門路，可獲利而返。疾病：主脾疾，煩懣阻隔。失脫：宜尋。逃亡：恐投勢家。出行：百端阻滯，不能動身。行人：未歸。爭訟：或爭財，或爭田土，久而不和。兵戰：晝占得利，夜占防傷損。

天時：有雨。家宅：不安寧，要防奸私與口舌是非。婚姻：不吉。胎產：要防胎氣不實。功名：可以憑財力取得，卻要防暗中受損。求財：或者藉助權勢，或者出自田產，都能得手。投謁：有門路可通，能獲利而歸。疾病：主脾臟之疾，胸中煩悶、氣機阻隔。失脫：可以尋找。逃亡：恐怕投奔了有權勢的人家。出行：百般阻礙，動不了身。行人：還沒有回來。爭訟：或者爭錢財，或者爭田地，拖得久而談不攏。兵戰：白天占得利，夜間占要防傷亡損失。

畢法云：賓主不投刑在上。課經云：魁罡加日辰，猶人遇凶神。重土閉塞，必須斬關而出。未為玉女能獲身，子為華蓋能掩形，太陰地戶主潛藏，天乙神光能庇佑。但冬蛇伏匿，中傳坐空，不能動也。

《畢法賦》說：賓主兩不投合，看刑神落在上神。《課經》說：魁罡加臨日干日支，好比人遇上凶神；重重土氣閉塞不通，必須斬關奪路而出。未是玉女，能夠保全身體；子是「華蓋」（星名，主遮蔽掩藏），能夠掩住形跡；太陰居地戶之位主潛藏；天乙貴人的神光能夠庇佑。只是冬蛇一味伏匿，中傳又坐空亡，終究動不了。

課體：涉害，從革，驀越。課義：傳入宅上，俱為脫誑，身既乘鬼，賴此保障。解曰：卯為日鬼臨日，夜乘六合尤甚。支上乘酉，三傳會成金局，又歸宅上。眾金來盜土氣，其為期誑，不可言也。然終賴此，得以制卯鬼之惡，除日干之災，反為身之保障，雖被脫誑，亦所甘矣。

「課體」定為「涉害」「從革」「驀越」：涉害是上下都有克、擇涉害最深者發用之課；從革是三傳巳酉丑會成金局，取金順從人意而改易舊形之義；驀越是初傳越過本位、忽然而起。「課義」說：三傳歸入家宅之上，全成了洩脫與欺誑；自身既然乘著官鬼，卻也正靠這一局金作屏障。解說：卯木是己土日的官鬼而臨在日干上，夜間占又乘六合，為害更甚。日支上乘著酉金，三傳會成金局，又歸到宅上。眾金前來盜洩土氣，那份欺瞞誑騙簡直說不盡。然而最終也全靠它，才得以制住卯鬼的凶惡、除去日干的災禍，反倒成了自身的屏障；雖然被洩脫欺誑，也甘心情願了。

斷曰：此涉害之卦，合從革之局，事端兩歧。多歷難辛，萌芽孟就，又被阻隔。靜而惶惑，動則乖張。喜卯來見酉，雖脫干而能制鬼。合中不足，沖反有功。失在始而得在終，難於前而易於後，革故鼎新，因盜獲福。

論斷：這是涉害之卦，又合成從革之局，事情分出兩個頭緒。要經歷許多艱難辛苦，剛冒出苗頭就被阻隔。靜著惶恐疑惑，動起來又乖違反常。可喜的是卯來遇上酉，雖洩脫日干卻能制住官鬼。相合之中留有缺憾，衝擊反而立下功勞。失在開頭而得在結尾，前頭難而後頭易，革除舊的、更新為新的，因著這場盜洩反而得福。

天時：始患多風，繼得雨潤。家宅：雖多耗費，卻無災咎，主出名醫。婚姻：忌。胎產：胎神坐墓，空上逢空，防不實。功名：官坐空墓，為子孫耗脫之象。求財：初見耗折，後少得利。疾病：主在肺，或筋骨，雖虛不防；家有幼輩，善能治療。失脫：難尋。出行：多費而有阻。行人：即歸。爭訟：耗財而終得解散。兵戰：吉凶相半。墳葬：晝占兆吉。

天時：起初苦於多風，接著得到雨水滋潤。家宅：雖然耗費不少，卻沒有災禍，主家中出名醫。婚姻：忌諱。胎產：胎神坐在墓上，空亡之上又逢空亡，要防胎氣不實。功名：官爻坐在空亡與墓庫，是被子孫爻耗洩之象。求財：起初有耗損折本，後來略能得利。疾病：病位在肺，或者在筋骨，雖虛弱卻不妨事；家裡有小輩，很會治病。失脫：難以找回。出行：花費多而且有阻礙。行人：馬上就回。爭訟：破費錢財而最終得以了結。兵戰：吉凶各佔一半。墳葬：白天占是吉兆。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，制鬼之位乃良醫。秘要云：凡喜見官鬼者，惟妻占夫，及有官人，不宜鬼空及被制，餘皆以鬼為凶，喜有制也。指掌賦云：巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩，日生三傳，財原必耗。

《畢法賦》說：白虎壓在日干的官鬼上，凶事來得急速；能制伏官鬼的那一位，就是良醫。《秘要》說：凡是樂意見到官鬼的，只有妻子占丈夫以及有官職的人，這兩種情形不宜官鬼落空或被制伏；其餘的一概把官鬼當作凶神，喜歡有東西制住它。《指掌賦》說：巳、丑、酉三傳叫「反射」，懷著殺伐之心來報答恩情；日干生三傳，本錢財物必定耗損。