六壬直指御定 · 第 37 卷

课体：重审，铸印，斩关。课义：传课循环，往赴财乡，干禄尤吉，鬼助生方。

课体是重审，兼「铸印」与「斩关」两格。课义说：三传与四课首尾相衔而成循环；日干前去财乡取财；日干的禄神尤其吉利；连官鬼也回过头来帮助生我的那一方。

解曰：三传巳戌卯，不离四课，是传课循环也。巳禄为戊之本位，临干支上，取子之财，非往赴财乡而何。巳禄发用，若占吉事，定然成就。卯为日鬼，而生巳火，则鬼反来助我生方矣。戊以子为财，取之可也。然戊藏于巳，而巳火则受子之克，是又变而为乱首矣。财之争夺，皆起乎此。取舍与受之间，亦不可不慎之也。德禄生气入传，有官人最喜末助初生。

三传是巳、戌、卯，都不出四课之外，这就是传与课循环。巳既是戊土寄宫的本位，又是禄神，加临在日干日支之上去取子水的财，这不正是前往财乡吗。巳禄充当发用，若占吉事，一定成就。卯是戊日的官鬼，却反过来生巳火，于是官鬼倒来帮助生我的一方了。戊以子水为财，去取本来无妨；然而戊寄在巳，而巳火又受子水所克，这就一变而成了「乱首」。争夺钱财的事都由此而起，所以在取与舍、给与受之间，也不可不谨慎。日德、日禄与生气一同入传，做官的人最喜欢末传帮助初传来生日干。

断曰：铸印乘轩之课，又名德庆。盖巳为德神，加子发用，为德庆课。善莫大于德，德能利物济人，转祸为福。

总断：这是「铸印乘轩」课，又名「德庆」。因为巳是日德之神，加在子上而发用，所以成为德庆课。善没有比德更大的，德能利益万物、周济他人，可以转祸为福。

天时；求晴得晴，求雨得雨，冬占有雪。家宅：诸事和同，家有善气。功名：大吉。求财：如意。谒贵可以倚仗。婚姻：虽阴不备，女子却好。胎产：男喜，主生贵子。求谋：诸事皆吉。疾病：夜占脾病，初病不妨，久病难治。出行：得意遨游，万里前程。行人：干临支上，必然到门。失脱：不远。兵战：奏凯旋师。

天时：求晴便晴，求雨便雨，冬天占则有雪。家宅：诸事和睦一致，家中有一团善气。功名：大吉。求财：称心如意。谒贵：可以倚仗贵人。婚姻：虽然阴课不齐备，女方却是好的。胎产：得男之喜，主生贵子。求谋：诸事皆吉。疾病：夜里占是脾上的病，初病不碍事，久病难治。出行：尽兴遨游，前程万里。行人：日干临在日支之上，必定回到家门。失脱：丢得不远。兵战：奏着凯歌班师而回。

毕法云：权摄不正禄临支，传墓入墓分憎爱。占验：卯年二月亥将加午，占复巡按，并吏书缺，曰：铸印乘轩，日禄临支，末传太岁作官，定有差遣，代天巡狩。四墓加生，有已废复兴之象。其不复吏书者，以四课不全，故占二得一也。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，禄神落到日支，如同代人摄事、名分不正；「传墓入墓分憎爱」，三传见墓而又入墓，其间有憎有爱，须分别看待。所附占验：卯年二月用亥将加午，占能否再任巡按并兼补吏部中书的空缺，断说：课成铸印乘轩，日禄临于日支，末传的太岁又充当官星，一定有差遣，代天子巡视四方；四墓加在生地上，有已经废弃而重新起用之象。至于吏部中书那个缺补不成，是因为四课不全，所以占两件只成一件。

课体：元首，润下。课义：夜雀从魁，禽类生财，斗博大获，卜宅兴灾。

「润下」，指三传申子辰三合成水局，水性润下。课义说：夜里占，别名「从魁」的酉上乘着朱雀，朱雀属禽鸟，是禽类生出财来；拿去占斗禽赌博可以大有斩获；可是用来卜问家宅，则要兴起灾祸。

解曰：酉为从魁，夜占乘朱雀而生干之子，是禽类生财也。若斗禽相博，可以大获。宅被辰墓所克，其兴灾祸也宜矣。干上巳酉丑，会成金局，支上申子辰，会成水局。金生水，是人生宅也。金泄戊之气以生支，必因改造房屋，以致虚耗而人受困者。盖三传之财虽旺，恐所得不足以偿所失也。

酉的别名叫「从魁」，夜里占它乘着朱雀而生日干上的子水，这就是禽鸟一类生出财来。若拿去占斗鸡走禽的赌博，可以大有所获。可是住宅被辰土墓神所克，兴起灾祸也是应当的。日干上巳、酉、丑会成金局，日支上申、子、辰会成水局，金去生水，就是人在生宅。金泄了戊土之气去生日支，必是因为改造房屋而弄得虚耗、人也受困。三传的财虽然旺，只怕所得抵不上所失。

断曰：三合水局，有财有喜，凡事皆一团和气。但恐财多，反不美耳。又支上见辰，干上见酉，皆为自刑。正所谓合中犯煞蜜中砒也。

总断：三合水局，有财也有喜，凡事都是一团和气。只怕财太多，反而不美。又日支上见辰、日干上见酉，都属自刑，正是所谓相合之中犯了凶煞、蜜里下砒。

天时：阴晴相半。家宅：妻妾不和，婢仆有口舌。功名：甲乙遁于申酉之上，金能克木，财虽旺不能生官。求财：义利上要分明。谒贵：见贵可以得财。婚姻：不吉。胎产：女孕易产。求谋：可以觅利。疾病：勿药有喜，但恐饮食翻覆。出行：水路防失脱。行人：心虽懒归，身已到家。逃盗：可获。兵战：外虽议和，终被侵凌。坟葬：穴中防有水。

天时：半阴半晴。家宅：妻妾不和，婢女仆人之间有口舌。功名：甲、乙木遁在申、酉之上，金能克木，财虽旺却生不出官来。求财：在道义与利益之间要分辨清楚。谒贵：见了贵人可以得财。婚姻：不吉。胎产：怀的是女孩，生产容易。求谋：可以谋取利益。疾病：不吃药也会好，只怕饮食上反覆不定。出行：走水路要防失窃。行人：心里虽懒得回来，人却已经到家。逃盗：可以拿获。兵战：表面上议和，最终还是被侵凌。坟葬：穴中要防有水。

毕法云：干墓并关人宅废。秘要云：辰加子上，昼夜皆乘元武，夫妇不能一心，亦防荡泆。纂义云：金局月占此，非逃亡，即有失脱。袖中金云：申子辰局，主淹留屈伏，亦主丛杂。

《毕法赋》说：「干墓并关人宅废」，日干入墓又逢关格，人与宅都要败落。《秘要》说：辰加在子上，无论昼夜都乘元武，主夫妻不能一条心，也要防淫荡放纵。《纂义》说：在金局的月份占到这一课，不是有人逃亡，就是有东西丢失。《袖中金》说：申子辰会成一局，主淹滞停留、委屈受制，也主事情纷杂。

课体：蒿失，三交。课义：初遥传空，凡占力轻，宅中失耗，休倚贵庭。解曰：蒿矢发用，既无力矣，官星又临空午，末传复乘败气，为力愈微也。卯刑子而脱支，宅中失耗尤多。二贵入狱，凡事岂可倚仗乎。凡四仲日占，四仲加支，仲神发用，将乘阴合，为三交课。是谓四正四平，互刑互破，无孟可隐，无季可奔。六阳日为交罗，六阴日为交禄。若年命乘吉，日用旺相，即为高盖乘轩，占者大吉，不论三交。

「课体」是一局课式所属的格局名目，本局定为「蒿矢」与「三交」；「课义」是概括全局吉凶的四言韵语，此局说：初传自遥处传来又落进空亡，凡占何事力量都轻，家宅之中失窃耗散，不必倚靠贵人门庭。解说：蒿草作杆的箭射出去本就绵软，初传以此象发动，已经使不上力；主功名的官星又落在旬空的午位，末传再乘衰败之气，力量更加微弱。卯木刑克日支子水又泄它的气，所以宅中失窃耗散尤其多。昼夜两位贵人都陷在囚狱之地，凡事还能倚仗谁？凡子午卯酉四仲日占课，天盘四仲之神加临日支，由仲神发出「初传」（「三传」中最先发动的一传），天将乘太阴、六合，便是「三交课」。此课四面端正齐平，彼此互刑互破，既无寅申巳亥四孟之位可以藏身，也无辰戌丑未四季之位可以奔投。六个阳日遇上称「交罗」，六个阴日遇上称「交禄」。若占人的行年本命乘着吉神，日辰与初传又当旺相之气，那便是「高盖乘轩」的显贵之象，占者大吉，不必再按三交论凶。

断曰：蒿矢逢空，凡事虚声，有门户动摇之象，或阴私不明之情。四仲月占，尤为不吉。

论断：蒿矢之象又碰上旬空，凡事都只有虚张的声势而没有实效，卦中现出门户动摇不稳的景象，或者暗藏着私情隐私、说不清楚的情形。若在子午卯酉四仲之月占得此局，格外不吉。

天时：昼占雨，夜占晴。家宅：干支俱脱，恐有盗窃之事。功名：上下相刑，不得头绪。求财：不虚所望。谒贵：贵不著力。婚姻：不可成。胎产：男喜，产已临期。求谋：不甚和洽。疾病：病从内起，日渐平复。出行：马不出现，尚无行期。行人：尚未能至。官讼：有头无尾。逃亡：去远难获。兵战：营中彼此俱有猜疑离间之事。

天时：白天占主下雨，夜间占主放晴。家宅：日干与日支上神都被泄脱，恐怕会遭窃盗。功名：上下彼此相刑，理不出头绪。求财：所求的财不至于落空。谒贵：贵人不肯出力。婚姻：不能成。胎产：主生男可喜，产期已经临近。求谋：谋事各方不太融洽。疾病：病由内脏生起，会一天天平复。出行：驿马不现，还没有动身的日期。行人：一时还到不了。官讼：官司有头无尾。逃亡：逃者去得远，难以捕获。兵战：军营里彼此都有猜疑离间的事。

毕法云：不行传者考初时。课经云：午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。有正禄则为四正，无正禄则为四散，必有三四人交往。秋占卯将，斗系丑未，为二烦课。玉成歌云：三交吉凶皆因内。

《毕法赋》说：三传不再往下传递的，要考察初传发用当时的情形。《课经》说：午加在酉上叫「死交」，酉加在午上叫「破交」，天地盘相冲的反吟叫「反目交」，都是不能成就和合的象。课中有正禄便叫「四正」，没有正禄便叫「四散」，必定牵涉三四个人往来交涉。秋天占课用卯将，斗柄所系在丑未两位，便成「二烦课」。《玉成歌》说：三交课的吉凶都取决于内部。

课体：重审，泆女，登三天。课义：自墓传生，递相欺凌，昼虎遁甲，利害交并。解曰：辰，干之墓也。申，干之生也。自墓传生，则先迷后醒矣。干上神克支，支上神克干，互相克害，凡事有离散之象。水土长生居申，而昼虎临之，又遁甲鬼，利与害不交并乎。申虎遁鬼，凶之至也。但陷空而复居午之克地，凶者不凶，醒者亦终不能醒，徒受辰之墓库而已。

「课体」定为「重审」「泆女」「登三天」：重审是下神克上神、须再三审度之课；泆女是女子失贞、行事暗昧之象；登三天指三传节节登高。「课义」说：由墓库传向长生，彼此层层欺凌；白天占白虎乘临，旬中遁出甲木之鬼，利与害交错并至。解说：辰是戊土日干的墓库，申是戊土日干的长生，自墓传生，便是先迷惑而后醒悟。日干上神克日支，日支上神又克日干，两边互克互害，凡事都有离散之象。水与土同长生在申，白天占时白虎又压在申上，旬遁还是甲木之鬼，利与害岂不是交错并至？申上白虎兼带遁鬼，凶到了极处。所幸申落在旬空，又坐在午火克金之地，凶的也凶不起来；该醒的终究也醒不过来，白白受着辰这座墓库的困锁罢了。

断曰：重审之课，事当三思。干上逢空，在我无忠信之实。末传遁鬼，在人有魑魅之情。彼此交欺，了无凭据，又鬼墓加干，幸值旬空。若逢年月填实，祸必重生。

论断：重审之课，凡事都该反复思量。日干上神落空，说明在我这一方拿不出忠厚守信的实据；末传遁出官鬼，说明在对方那一方藏着魑魅魍魉般的鬼祟心思。双方互相欺瞒，全无凭据可言。加之官鬼与墓神一同压在日干上，幸而正值旬空而未曾发作；一旦碰上流年、月建把这个空位填实，祸患必定重新滋生。

天时：密云不雨。家宅：人宅受欺，一生不足。功名：不成。求财：得非本分。谒贵：不甚得力。婚姻：不宜成。胎产：虚喜，不得实，占产即生。疾病：肝家之病，不能即愈。求谋：凡事昏迷。出行：顺风扬帆，瞬息千里，但恐同伴不得其人。行人：不来。官讼：始虽互欺，终却蛇尾。逃亡：只在近处，不能远遁。失脱：可寻。兵战：师劳财匮，彼此交困。

天时：浓云密聚却下不下雨。家宅：人与宅两受欺凌，一生总有欠缺。功名：不能成就。求财：所得不是本分该有的。谒贵：贵人不太得力。婚姻：不宜促成。胎产：只是虚喜而落不到实处，若占临产则随即生下。疾病：属肝经的病，不能马上痊愈。求谋：凡事昏昧不明。出行：顺风扬帆，瞬息千里，只怕同行的人不是合适人选。行人：不来。官讼：起初双方互相欺瞒，最后虎头蛇尾。逃亡：逃者只在近处，走不远。失脱：失物可以找回。兵战：军队疲劳、财用匮乏，双方都陷入困境。

毕法云：空上逢空事墓追，罡塞鬼户任谋为，夫妇芜淫各有私，虎乘遁鬼殃非浅，不行传者考初时。课经云：辰为天罡，寅为鬼户，辰加寅为塞鬼户，众鬼不能窥觑，大宜逃灾避难。

《毕法赋》说：空亡之上又遇空亡，事情不必再追；天罡堵住鬼户，尽可放手谋划；夫妻各自淫佚，都藏着私心；白虎乘着遁出的官鬼，灾殃非同小可；三传不再往下传递的，要考察初传发用之时。《课经》说：辰叫「天罡」，寅叫「鬼户」，辰加在寅上就是堵塞鬼户，众鬼无从窥探，最适合逃灾避难。

课体：知一，连茹。课义：虚生无益，传逢全克，昼贵伤支，龙合夜贼。解曰：午乃旬空临干，徒有生之名，而无生之实。三传寅卯辰，纯是东方木气，故为全克。昼贵丑土克支，夜将龙合，又去贼干，人宅受伤，动静皆非计也。干上午，虽是生我之神，奈是旬空，所谓见生不生也。生我者既空，岂宜三传寅卯辰，鬼局伤身乎。经曰：费有余而得不足，此类是也。

「课体」判为「知一」与「连茹」：知一是四课之中取同类比较、只择其一发用的课；连茹如同拔起茅草根根相牵，三传顺次递进。「课义」说：空有生扶之名而无实益，三传合起来全是克身之神；白天占贵人伤克日支，夜间占青龙、六合又反过来暗害日干。解说：午火落在旬空而临于日干之上，空有生我的名分，没有生我的实际。三传寅卯辰纯然是东方木气，所以叫「全克」。白天占贵人乘丑土克日支，夜间天将青龙、六合又来暗害日干，人与宅两受损伤，无论动还是静都不是良策。日干上的午虽是生我之神，无奈落在旬空，这就是所谓见到生扶而实际受不到生扶。生我的既已落空，怎禁得住三传寅卯辰结成鬼局来伤身？经书说「花费有余而所得不足」，正是这一类。

断曰：连茹之课，纯乎官局。惟仕宦占之最宜，常人多有灾耗不宁。犹幸午空，文字虚惊而已。

论断：连茹之课，三传纯然结成官鬼之局。只有做官的人占到最为相宜，寻常百姓占到多半有灾祸耗损、家宅不宁。所幸午火落空，也就不过是文书上受一场虚惊罢了。

天时：不晴。家宅：父母落空，恐长上有灾。功名：官鬼成局，春占大妙。求财：财受克，所得亦薄。谒贵：贵人在宅，求之可见。婚姻：昼占可成，系贵家女。胎产：胎防堕，产即生。求谋：凡事不能称心。疾病：脾病，秋季防增。官讼：不止一处衙门，和解则吉。出行：日上空亡，半途而返。行人：传进未至。逃亡：辰居末传，不寻自归。兵战：蓦有一路兵来，主客皆受其殃。坟葬：龙穴皆好，惟水法受克。

天时：天不放晴。家宅：父母爻落空，恐怕尊长有灾。功名：官鬼结成局面，春天占大为美妙。求财：财爻受克，所得也微薄。谒贵：贵人就在宅中，前去求见便能见到。婚姻：白天占可以成，娶的是显贵人家的女儿。胎产：胎要防坠，若占临产则随即生下。求谋：凡事不能称心。疾病：脾脏之病，秋季要防加重。官讼：牵连不止一处衙门，和解才吉。出行：日干上神空亡，半路就要折返。行人：三传顺进而人还没到。逃亡：辰坐末传，不去找他也会自己回来。兵战：忽然有一路兵马杀来，主客双方都受其害。坟葬：龙脉与穴位都好，只是水法受克。

毕法云：所谋多拙遭罗网，鬼贼当时无畏忌，费有余而得不足。璧玉经云：三传皆鬼，引起干上之午，反为羊刃，其凶难免，如亥子本命稍轻。课经云：寅卯辰木局，春占木旺贪荣，无意克土，夏秋其祸乃发。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙而落进罗网；鬼与贼在当时并不知道畏惧忌讳；花费有余而所得不足。《璧玉经》说：三传全是官鬼，牵引起日干上的午火，午反而变成羊刃，那份凶险难以幸免；如果占人的本命在亥或子，凶势稍轻。《课经》说：寅卯辰结成木局，春天占时木气正旺、只顾自身繁荣，无心去克土，到夏秋两季祸事才发作。

课体：伏吟，自信，稼穑。课义：支传干上，彼求己向，可畏之因，昼夜天将。解曰：初传支上，末传干上，自支传干，必是人来向我委托，吉凶皆成也。三传比劫，无非干支同类，大有损于妻财。况昼夜天将，非螣蛇即白虎，皆能生灾作祸。太阴并戌曰被察，亦主怪异蔽匿，或小人诬谮，皆可畏也。

「课体」定为「伏吟」「自信」「稼穑」：伏吟是天盘地盘完全重合、诸事潜伏不动之课；自信是柔日伏吟，只能自守其柔；稼穑是三传纯土，如同农事播种收获，迟缓艰难。「课义」说：由日支传到日干之上，是对方来求我；可畏的缘由，正在昼夜所乘的天将。解说：初传取自日支上神，末传归到日干上神，由支传干，必定是别人前来向我托付事情，吉也好凶也好都由此成形。三传全属比肩劫财，无非日干日支的同类，对妻室钱财大有损耗。何况昼夜两班天将不是「螣蛇」（主惊恐怪异之将）便是「白虎」（主疾病丧亡之将），都能招灾生祸。太阴与戌相并叫作「被察」，也主怪异隐匿，或者遭小人诬告进谗，都令人可畏。

断曰：此伏吟自信之卦，伏而未发，屈而未伸，静则安，动则滞。自信其柔，以与世接。身孟动而不得，家孟静而不宁。况稼穑卦本艰难，又逢土日，沉滞弥甚。凡事逼迫，不由自己。末传旬空，百事无就。

论断：这是伏吟自信之卦，潜伏而未曾发动，屈曲而未能伸展，安静守着就平安，一动就滞塞。人只能自守柔顺去和外界相接。自身属四孟，想动却动不成；家宅属四孟，想静又静不安宁。何况稼穑一卦本就艰难，又逢在土日占得，沉滞更加严重。凡事都被逼迫着走，由不得自己。末传又落旬空，百事无成。

天时：霾雾湿蒸，后见风雨寒冱。家宅：不宁，多见惊恐。婚姻：不用。胎产：防聋哑不实，若临产则立下。功名：淹滞无成。求财：反有损失。投谒：不相合。疾病：主在脾，久病不利，暴病无畏。失脱：宜急寻不远，逃者或匿邻家。出行：不得出，出亦即返。行人：立至，否则在彼处未动。争讼：主争田土事，有人唆弄激拨，后必解。兵战：有惊恐，众心疑畏不宁。坟葬：不安。

天时：阴霾雾气湿热蒸腾，随后转成风雨严寒。家宅：不安宁，常见惊吓恐惧之事。婚姻：不必谈。胎产：要防生下聋哑或胎气不实，若已临产则立刻生下。功名：拖延滞塞、无所成就。求财：反倒有损失。投谒：彼此合不来。疾病：病位在脾，久病不利，急病不必怕。失脱：应赶紧寻找，失物离得不远，逃者或许就藏在邻家。出行：走不成，即使出门也马上折回。行人：立刻就到，否则就是还留在那边没有动身。争讼：主为田地房产打官司，有人从中挑唆激怒，最后一定和解。兵战：有惊恐，人心猜疑畏惧、军中不宁。坟葬：不安稳。

毕法云：彼求我事支传干，宾主不投刑在上。课经云：卦无丁马，而占人年命上乘魁罡，及在亥者亦主动。指掌赋云：逆传四季丑戌未辰。春越库，散财不以其道。夏转魁，委任不得其人。秋煞墓，势将兴而将起。冬伏阴，机渐收而渐藏。

《毕法赋》说：对方来求我办事的，看日支传向日干；宾主两不投合的，看刑神落在上神。《课经》说：卦中虽没有旬丁与驿马，但占人的行年本命上乘着河魁戌、天罡辰，或者落在亥上，也主有动象。《指掌赋》说：逆着次序传辰戌丑未四季之神——春天叫「越库」，散财不循正道；夏天叫「转魁」，用人所托非人；秋天叫「煞墓」，气势将兴未兴；冬天叫「伏阴」，机运渐渐收敛潜藏。

课体：重审，退茹，励德。课义：因贵失禄，丁马相逐，文书不利，婚姻急速。解曰：贵人发用，为日之财，而冲克午禄。得初传之贵，则失干上之禄也。中传亥遁旬丁，又为支马，相逐而来，为远动求财之象。午乘真朱，其属为文书，今旬空禄失，则不利于文书矣。子加于丑，夜乘太常，牛女相合，吉礼可以速行也。

「课体」定为「重审」「退茹」「励德」：退茹是三传逆着次序节节后退，如同拔茅连根却往回抽；励德是日干上神充当日之德神，砥砺德行之象。「课义」说：因为得了贵人反而失掉禄神；旬丁与驿马前后追逐；文书之事不利；婚嫁之事却宜从速。解说：贵人乘子水发出初传，子是己土日干的财爻，却冲克日干上的午禄；得到初传这位贵人，就失掉了干上的禄。中传亥水旬遁出丁神，又是日支丑的驿马，一路追逐而来，是远行求财之象。午火乘着真朱雀，所属为文书，如今午落旬空、禄神失位，对文书之事便不利了。子加在丑上，夜间占乘太常，正合牵牛织女相配之象，喜庆吉礼可以从速举行。

断曰：此重审之卦，连茹逆传，事多不顺。退中有进，宜详审后行，不可肆意妄动。上神生日，凡百皆宜。子丑相加，人情必合。惜午禄空亡，又遭初克，未免虚喜虚声，美中不足耳。仲夏月遇之，所谋皆能如意。

论断：这是重审之卦，连茹而又逆传，事情多半不顺。但后退里含着前进，宜仔细审度而后行动，不可任性妄为。日干上神生扶日干，百事都相宜；子与丑相加，人情必定投合。可惜午禄落进空亡，又遭初传子水所克，难免只是虚喜一场、空有声势，美中留下缺憾。若在仲夏五月遇上此局，所谋就都能称心。

天时：求雨即得，求晴难晴。家宅：和合，主有喜庆之事，防遗失文书。婚姻：必成，且见和美。胎产：恐系虚喜，占产立下。功名：虚名，未得实际。求财：当得贵人扶助，或远行求之。疾病：主虚，不进饮食，迟愈。失脱：宜寻。出行：远行有财喜。行人：即至。争讼：主争财，有解，原告多费。兵战：吉利。

天时：求雨立刻就得，求晴却难得放晴。家宅：上下和合，主有喜庆之事，要防丢失文书。婚姻：必定成，而且和美。胎产：恐怕只是虚喜，若占临产则随即生下。功名：只是虚名，没有落到实处。求财：应当得到贵人扶助，或者远行去谋取。疾病：主身体虚弱，吃不下饭，痊愈得慢。失脱：可以去找。出行：远行有财喜。行人：马上就到。争讼：主为争财打官司，有和解之机，原告要多破费。兵战：吉利。

毕法云：空上逢空事莫追。课经云：干支上下相合，为和美课。又合神发用，占人年命，俱乘吉将，为合欢课。但干支上下，又交车作六害，主彼此相谋，不宜交关用事。指掌赋云：子亥戌为重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。

《毕法赋》说：空亡之上又遇空亡，事情不必再追究。《课经》说：日干日支上下相合的，叫「和美课」；再由相合之神发出初传，占人的行年本命又都乘着吉将，就叫「合欢课」。只是日干日支上下交叉又结成六害，主双方各怀算计，不宜合伙交易办事。《指掌赋》说：子亥戌三神叫「重阴」，安于隐遁自守的贞正，宁可终身不出。《心印赋》说：子与丑相加事情必成，再遇上吉将更添欢欣。

课体：重审，间传，时遁。课义：宅用马丁，迁移难任，临事闭口，课传五阴。解曰：亥乃丁马，临支发用，其宅必主迁徙移动。巳乃旬尾，临干坐空，遇事且宜闭口深藏也。四课巳卯亥酉，三传亥酉未，共见五阴。若占人行年本命，更值丑字，亦可谓六阴相继尽昏迷矣。

「课体」定为「重审」「间传」「时遁」：间传是三传隔位相传、中间空过一位；时遁是识得时势而隐遁藏身之格。「课义」说：日支上以旬丁与驿马发用，家宅难以承受迁移；遇事应当闭口不言；四课三传合起来共见五重阴神。解说：亥既是旬丁又是驿马，临在日支上而发出初传，这家宅必定要迁徙移动。巳是本旬最末一位，临在日干上又坐空亡，遇事姑且闭口深藏为好。四课是巳、卯、亥、酉，三传是亥、酉、未，合计现出五个阴支。若占人的行年本命再逢上丑字，那就可以说是六重阴气相接、一味昏昧了。

断曰：此重审之卦，逆退间传，事由内起，多关妇人，尊上无势，有不顺之情。后武同行，有不正之象。虽上神生日，而惜坐空乡。纯阴用事，主客不和。身空暗而莫诉，宅动摇而不宁，纵曰利于求财，亦复蹉跎难遂。

论断：这是重审之卦，逆退而又间传，事情从内部生起，多半牵涉妇人；尊长没有势力，其中含着不顺的情由。天后与元武同行，显出不正当的迹象。虽然日干上神生扶日干，可惜它坐在空亡之乡。纯阴当事，主客双方不和。自身处在空虚幽暗之地而无处申诉，家宅动摇而不安宁；纵然说利于求财，也终究蹉跎难成。

天时：重阴久雨，罕见日色。家宅：主北向幽暗，防有奸私。婚姻：难成，亦不宜。胎产：胎神坐长生，胎安产不吉。功名：出自私门，或由财贿。求财：主因妻财动，或得之暧昧。疾病：主阴症，或不语，反覆难愈。失脱：宜寻。出行：宜，且止。行人：即来。争讼：主为奸私之事，或因妻财致讼，宜和。兵战：不利。

天时：阴云重叠、久雨不止，难得见到日头。家宅：房屋朝北、光线幽暗，要防有奸私之事。婚姻：难成，也不宜谈。胎产：胎神坐在长生之位，胎气安稳而生产不吉。功名：走的是私人门路，或者靠财物贿赂得来。求财：主因妻室之财而起动，或者得来暧昧不明。疾病：主属阴症，或者不能言语，反反复复难以痊愈。失脱：可以寻找。出行：本该出行，姑且还是停下。行人：马上就来。争讼：主为奸私之事，或因妻财引起诉讼，宜和解。兵战：不利。

毕法云：龙加生气吉迟迟。课经云：干上巳，昼将六月占，青龙乘生干之神，又作月内之生气，主徐徐发福。订讹云：亥酉未为时遁格，盖酉为太阴，未中遁丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽暗潜身，有识时肥遁之象。君子占之则吉，小人反为凶也。

《毕法赋》说：青龙加临在生气之上，吉庆来得迟缓。《课经》说：日干上是巳火，用六月的昼将占课，青龙乘着生扶日干之神，又充当月内的生气，主福气慢慢显发。《订讹》说：亥、酉、未三传叫「时遁格」——酉是太阴，未中遁出丁神作玉女，利于隐遁藏形；从亥传到未，如同人走进幽暗之处藏身，有识得时势而全身引退的意味。君子占到便吉，小人占到反而凶。

课体：昴星，掩目，天烦。课义：叠值魁罡，远涉他乡，贵财发用，无礼须防。解曰：天罡河魁，既临日辰之上，又入中末两传，可谓层见叠出矣。魁罡为变动之神，定主身宅不宁，他乡远涉也。子为日财发用，昼乘贵人，必得贵人以财相助。但子加卯上，虽曰励德，亦须防无礼之刑也。

「课体」定为「昴星」「掩目」「天烦」：昴星是四课上下无克、依昴宿之位取用的课；掩目即冬蛇掩目，如同冬眠之蛇闭目不动；天烦是天盘仲神加临而生烦扰之格。「课义」说：河魁戌与天罡辰重叠出现，主远涉他乡；贵人与财爻发出初传，却须提防子卯无礼之刑。解说：天罡辰与河魁戌既压在日干日支之上，又进入中传末传，可谓层层叠出。魁罡是主变动之神，必定主人身与家宅不得安宁，要远走他乡。子水是己日的财爻而发出初传，白天占乘着贵人，必定能得贵人拿钱财相助。但子加在卯上，虽说合了励德之名，也须提防子卯相刑这种无礼之刑。

断曰：此昴星之卦，亦名冬蛇掩目。阴性从地，其气下沉，伏而视之，潜藏则吉，躁动则凶。占者事必循理，提防暗昧为佳。干支上魁罡冲击，其象主动。但缘墓覆昏沉，又柔日昴星，伏匿万状，终不能动耳。

论断：这是昴星之卦，又名冬蛇掩目。阴的性情依附于地，其气往下沉坠，伏着身子偷看，潜藏起来便吉，躁动起来就凶。占者办事一定要循着道理，提防暗中不明之事为好。日干日支上魁罡互相冲击，其象本主变动；但因为墓神覆压而昏沉，又是柔日的昴星课，千方百计地伏藏躲匿，终究动不起来。

天时：有雨。家宅：不宁，防有奸私口舌。婚姻：不吉。胎产：防不实。功名：可因财而得，却防暗损。求财：或因势要，或由田土，皆可得。投谒：有门路，可获利而返。疾病：主脾疾，烦懑阻隔。失脱：宜寻。逃亡：恐投势家。出行：百端阻滞，不能动身。行人：未归。争讼：或争财，或争田土，久而不和。兵战：昼占得利，夜占防伤损。

天时：有雨。家宅：不安宁，要防奸私与口舌是非。婚姻：不吉。胎产：要防胎气不实。功名：可以凭财力取得，却要防暗中受损。求财：或者借助权势，或者出自田产，都能得手。投谒：有门路可通，能获利而归。疾病：主脾脏之疾，胸中烦闷、气机阻隔。失脱：可以寻找。逃亡：恐怕投奔了有权势的人家。出行：百般阻碍，动不了身。行人：还没有回来。争讼：或者争钱财，或者争田地，拖得久而谈不拢。兵战：白天占得利，夜间占要防伤亡损失。

毕法云：宾主不投刑在上。课经云：魁罡加日辰，犹人遇凶神。重土闭塞，必须斩关而出。未为玉女能获身，子为华盖能掩形，太阴地户主潜藏，天乙神光能庇佑。但冬蛇伏匿，中传坐空，不能动也。

《毕法赋》说：宾主两不投合，看刑神落在上神。《课经》说：魁罡加临日干日支，好比人遇上凶神；重重土气闭塞不通，必须斩关夺路而出。未是玉女，能够保全身体；子是「华盖」（星名，主遮蔽掩藏），能够掩住形迹；太阴居地户之位主潜藏；天乙贵人的神光能够庇佑。只是冬蛇一味伏匿，中传又坐空亡，终究动不了。

课体：涉害，从革，蓦越。课义：传入宅上，俱为脱诳，身既乘鬼，赖此保障。解曰：卯为日鬼临日，夜乘六合尤甚。支上乘酉，三传会成金局，又归宅上。众金来盗土气，其为期诳，不可言也。然终赖此，得以制卯鬼之恶，除日干之灾，反为身之保障，虽被脱诳，亦所甘矣。

「课体」定为「涉害」「从革」「蓦越」：涉害是上下都有克、择涉害最深者发用之课；从革是三传巳酉丑会成金局，取金顺从人意而改易旧形之义；蓦越是初传越过本位、忽然而起。「课义」说：三传归入家宅之上，全成了泄脱与欺诳；自身既然乘着官鬼，却也正靠这一局金作屏障。解说：卯木是己土日的官鬼而临在日干上，夜间占又乘六合，为害更甚。日支上乘着酉金，三传会成金局，又归到宅上。众金前来盗泄土气，那份欺瞒诳骗简直说不尽。然而最终也全靠它，才得以制住卯鬼的凶恶、除去日干的灾祸，反倒成了自身的屏障；虽然被泄脱欺诳，也甘心情愿了。

断曰：此涉害之卦，合从革之局，事端两歧。多历难辛，萌芽孟就，又被阻隔。静而惶惑，动则乖张。喜卯来见酉，虽脱干而能制鬼。合中不足，冲反有功。失在始而得在终，难于前而易于后，革故鼎新，因盗获福。

论断：这是涉害之卦，又合成从革之局，事情分出两个头绪。要经历许多艰难辛苦，刚冒出苗头就被阻隔。静着惶恐疑惑，动起来又乖违反常。可喜的是卯来遇上酉，虽泄脱日干却能制住官鬼。相合之中留有缺憾，冲击反而立下功劳。失在开头而得在结尾，前头难而后头易，革除旧的、更新为新的，因着这场盗泄反而得福。

天时：始患多风，继得雨润。家宅：虽多耗费，却无灾咎，主出名医。婚姻：忌。胎产：胎神坐墓，空上逢空，防不实。功名：官坐空墓，为子孙耗脱之象。求财：初见耗折，后少得利。疾病：主在肺，或筋骨，虽虚不防；家有幼辈，善能治疗。失脱：难寻。出行：多费而有阻。行人：即归。争讼：耗财而终得解散。兵战：吉凶相半。坟葬：昼占兆吉。

天时：起初苦于多风，接着得到雨水滋润。家宅：虽然耗费不少，却没有灾祸，主家中出名医。婚姻：忌讳。胎产：胎神坐在墓上，空亡之上又逢空亡，要防胎气不实。功名：官爻坐在空亡与墓库，是被子孙爻耗泄之象。求财：起初有耗损折本，后来略能得利。疾病：病位在肺，或者在筋骨，虽虚弱却不妨事；家里有小辈，很会治病。失脱：难以找回。出行：花费多而且有阻碍。行人：马上就回。争讼：破费钱财而最终得以了结。兵战：吉凶各占一半。坟葬：白天占是吉兆。

毕法云：虎临干鬼凶速速，制鬼之位乃良医。秘要云：凡喜见官鬼者，惟妻占夫，及有官人，不宜鬼空及被制，余皆以鬼为凶，喜有制也。指掌赋云：巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩，日生三传，财原必耗。

《毕法赋》说：白虎压在日干的官鬼上，凶事来得急速；能制伏官鬼的那一位，就是良医。《秘要》说：凡是乐意见到官鬼的，只有妻子占丈夫以及有官职的人，这两种情形不宜官鬼落空或被制伏；其余的一概把官鬼当作凶神，喜欢有东西制住它。《指掌赋》说：巳、丑、酉三传叫「反射」，怀着杀伐之心来报答恩情；日干生三传，本钱财物必定耗损。