六壬直指御定 · 第 48 卷

課體：反吟，元胎。課義：遞互六害，猜嫌盡在，夜被鬼災，晝占神怪。

本局「課體」為「反吟」與「元胎」並見，事事反覆無常而又從頭新起。課義是說：日干日支上下彼此交互結成六害，猜疑嫌隙全都藏在裡頭；夜裡起課，剋日的亥水乘朱雀，主鬼祟為災；白天起課，官鬼騎著天乙貴人，所應的是神靈作怪。

解曰：上下相合，而巳與寅，亥與申，復交車相害，是和美之中，致生猜忌。則雖合而猜嫌之心未嘗不在也。夜占亥水，乘雀作鬼，是為鬼災。晝占鬼乘天乙，是為神怪也。

日干日支的上下諸神本來兩兩相合，可是巳與寅、亥與申又交叉結成六害，於是一團和氣裡生出猜忌來——縱然合得攏，那份疑心卻始終沒有消掉。夜裡起課，亥水乘著朱雀而充當克丙的官鬼，這主鬼祟作祟成災；白天起課，官鬼騎在天乙貴人身上，這主神靈作怪。

斷曰：反吟之課，反覆無常。而干支上下陰陽，課傳有合有沖，有刑有害，主翻雲覆雨之象。且亥加丙為明鬼，寅遁壬為暗鬼，甚矣，人情之不測也。雀鬼臨干，忌有彈章，喜乘天乙，大宜告貴結絕舊事。

斷語說：反吟之課反覆無常。日干日支的陽神陰神與四課三傳之間，既有合又有沖、既有刑又有害，是翻手為雲覆手為雨的樣子。何況亥水加在丙上是擺在明處的官鬼，寅木遁出壬水是藏在暗處的官鬼，人心之難測，到這一步真是極點了。朱雀所化的官鬼臨於日干，最忌有人上本彈劾；可喜的是它乘著天乙貴人，因此極宜去求告貴人，把舊事一併了斷。

天時：水神臨日剋日，箕宿往來相加，風雨不常。家宅：寅受沖剋，尊長不寧。仕宦：雖是貴人臨身，卻逢德空祿絕，占官欠利。求財：財與人合，不求自至。婚姻：佳兒佳婦，但後來須防反目。胎產：男喜，易產。疾病：寒熱往來，不久可愈。出行：課體極動，但上神相合，行期必愆。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：龍加生氣，夜占勝。

問天時，水神臨日又剋日，主風的箕宿來回加臨，風雨沒有定準。問家宅，寅木受沖受克，家中尊長不得安寧。問仕宦，雖然貴人臨於己身，卻碰上日德落空、祿神臨絕，問官運欠佳。問求財，財神與人相合，不必去求它自會送上門。問婚姻，是一對好兒郎好媳婦，只是往後須防翻臉。問胎產，得男可喜，容易生產。問疾病，忽冷忽熱來回發作，不久可以痊癒。問出行，課體極其動盪，但上神彼此相合，行期必定延誤。問行人，天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。問用兵，青龍加臨生氣，夜裡起課主勝。

畢法云：彼此猜忌害相隨，鬼乘天乙乃神祇，支干值絕凡謀決。課經云：丙日巳加亥，為德入天門格。仕人赴試，必然高中。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。指要云：反吟不定，病主兩症。

《畢法賦》說：彼此猜忌，是因相害之神一路相隨；官鬼騎著天乙貴人，所主的是神祇作祟；日干日支都臨絕地，凡有謀劃都該斷了念頭。《課經》說：丙日巳加於亥，是「德入天門」之格，讀書做官的人去赴考，必定高中。《玉成歌》說：反吟之課占事，別把話說死；來來去去成雙成對，起因往往有兩樁；平常人占到它，主自身搖動不安，縱然人不動，人情上也含著怨氣。《指要》說：反吟主事情不定，占病則主兩種病症併發。

課體：元首，斬關。課義：彼己墓覆，夜貴覆獄，晝病須亡，申入棺木。

本局「課體」為「元首」，河魁戌土加日發用，又成「斬關」。課義是說：日干日支兩邊都被墓神覆壓；夜裡的貴人落在牢獄之位上；白天占病則病人性命難保；因為日支申金投入卯木之中，上乘六合，恰似身子躺進了棺材。

解曰：戌為火墓，加於丙上。丑為金墓，加於申上。是支干各被墓覆，彼己皆昏。酉貴臨於辰上，為貴人入獄，干謁必致嗔怒也。申為墓覆，而自投於卯。上乘六合，謂之六片板。申，身也。身即入棺，晝若占病，死無疑矣。三月死氣在申方尤的。

戌是火的墓庫，如今加在丙火之上；丑是金的墓庫，如今加在申金之上：日干日支各被自己的墓神覆壓，彼我兩邊都昏昧不明。夜貴酉金臨在辰位上，是貴人進了牢獄，此時去干謁求人，只會招來對方的怒氣。日支申金既被墓神覆壓，又自投於卯木之中，上頭乘著六合——棺材由六塊板拼成，六合正應「六片板」之說；而「申」與「身」同音，身子進了棺材，白天若用來占病，必死無疑。若在三月占得，死氣正落在申方，應驗尤其確切。

斷曰：斬關之課，動而不寧。干之陰神為旬尾，支之陰神為旬首，亦名周遍格。所謂首尾相見，占事不脫。申為妻財，占妻尤凶。

斷語說：斬關之課，主動盪不安。日干的陰神是本旬的末尾，日支的陰神是本旬的開頭，這也叫「周遍格」；所謂首尾相見，占事都不會落空。只是申金在此充當妻財，用來占妻室之事就格外凶險。

天時：墓神覆日，水運乎上，陰雨之象。家宅：干支乘墓，昏晦之極，更復刑害，難免傷殘。仕宦：官貴不見，德祿空絕，占官不吉。求財：財爻雖見，上乘墓神，取之甚難。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：上強下弱，妊乃成男，子母皆墓，產必遲難。疾病：有脾胃腹疾，或積塊之症，昏迷難治。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：春占猶可，餘皆不吉。

問天時，墓神覆壓日干，水氣運行在上，是陰雨的樣子。問家宅，日干日支都乘墓神，昏暗到了極點，再加上刑與害，難免有傷殘之事。問仕宦，官星貴人都不出現，日德日祿又落空臨絕，問官運不吉。問求財，財爻雖然見到，上頭卻乘著墓神，取起來很難。問婚姻，男方不佳，女方也不吉。問胎產，上神強而下神弱，懷的是男胎；母子都入墓庫，生產必定遲滯艱難。問疾病，有脾胃腹部的毛病，或者是腹中結塊之症，神志昏迷，難以醫治。問出行，走水路不吉，走陸路更凶。問行人，天罡加在四孟之位，人還沒有起身。問用兵，春天占還勉強可以，其餘時候都不吉。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，支干乘墓各昏迷。神定經云：戌加干墓干，晝夜天將，皆乘螣蛇。地盤之巳，又是螣蛇，乃兩蛇夾墓，凶難免也。占病必有積塊，以致不救，或行年本命是戌，凶禍尤急。如年命居亥，上乘天罡，用虎沖蛇，乃名破墓，庶可少延。然終不救，緣虎空無力故也。

《畢法賦》說：兩條螣蛇夾住墓神，凶禍難以倖免；日干日支都乘墓神，彼我兩邊都昏昧糊塗。《神定經》說：戌土加在日干上而成為日干的墓，無論白天夜裡，天將都乘著螣蛇；地盤的巳位本身又屬螣蛇，這就是兩蛇夾墓，凶險躲不掉。用來占病，腹中必有結塊，以致無法救治；倘若占者的行年本命正是戌，凶禍來得尤其急迫。若行年本命落在亥上，上頭乘著天罡，可以借白虎去沖開螣蛇，這叫「破墓」，或許還能拖延些時日；但終究救不回來，因為白虎落空，使不出力氣。

課體：重審，從革。課義：身乘夜貴，晝財破碎，夜將助財，宜乎假貸。

本局「課體」為「重審」，三傳巳、酉、丑會成金局，是為「從革」，主先順從而後變革。課義是說：日干身上乘著夜間的貴人；白天起課那財神卻帶著破碎凶煞；夜裡的天將屬土，能生助全局的金財；所以這一局宜於向人借貸週轉。

解曰：酉加丙上，夜占貴人臨身，可以干貴。晝占則酉為日財，乘雀而為破碎，財必有費。夜將純土脫氣，助起全金之財。若轉求借貸，亦可先費而後得也。

酉金加在丙火之上，夜裡起課，它正是丙日的貴人臨於己身，可以去求告貴人。白天起課，酉金就成了丙日的財神，上乘朱雀而帶破碎之煞，這筆錢必定要有一番破費。夜間的天將純是土神，雖洩丙火之氣，卻能生助合成一片的金財。因此若轉而去張羅借貸，也能先破費一筆而後有所得。

斷曰：從革之課，先天後革，有暌違之象。酉丁臨日發用，必因妻財而動。財神入墓，到手遲延。干支皆乘死神，止用休息，不宜動謀。會成金局，生支上子水官鬼，止宜納粟求名。

斷語說：從革之課，先是順從舊規、後來才有變革，因此帶著乖違睽隔的樣子。酉金與丁神臨在日干上發用，事情必定因妻室錢財而起。財神入了墓庫，到手要拖延一陣。日干日支都乘著死神，只宜停下來歇息，不宜有所動作謀劃。三傳會成金局，反過來生日支上的子水官鬼，所以只宜捐納糧米去謀個功名。

天時：畢宿臨日發用，三傳生水，出旬當有大雨。家宅：人宅相破，夜占，亡神脫支，復乘元武，破失難免。功名：貴祿皆空，又逢破碎，納粟則吉，巳午命人可中。求財：傳財化鬼，防有禍患。婚姻：支干上下相合，復又相破，恐成中有破。胎產：女孕難產。疾病：晝占乘後，女主血竭，男乃腎虛，病未能退。出行：陸路無益，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：傳財生鬼，未見甚利。墳墓：水法甚合，主山亦高，庚酉辛龍，身可發貴。

問天時，主雨的畢宿臨日發用，三傳又生水，出了這一旬當有大雨。問家宅，人與宅彼此相破；夜裡起課，亡神洩耗日支，上頭又乘元武，破財失物在所難免。問功名，貴人與祿神都落空，又逢破碎之煞，捐納糧米倒吉，本命屬巳屬午的人可以考中。問求財，三傳的財神化成官鬼，須防由此惹禍。問婚姻，日干日支上下雖相合，卻又彼此相破，恐怕成事之中另有破敗。問胎產，懷的是女胎，生產艱難。問疾病，白天起課乘天后，女子主血枯，男子主腎虛，病勢一時退不了。問出行，走陸路無益，走水路不吉。問行人，天罡加在四仲之位，人還在半路。問用兵，三傳的財去生官鬼，看不出多大便宜。問墳墓，水法很合，主山也高，庚、酉、辛三方來龍，本身可以發貴。

畢法云：兩貴受克難干貴，人宅皆死各衰羸，萬事喜忻三六合，合中犯煞蜜中砒。課經云：子加申謂之胎坐長生，大宜占孕，不利占產。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。雲霄賦云：陰人疤面，赤蛇走人金門（巳加酉）；美女失音，白雉飛來巽戶（酉加巳）。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以去求貴人；人與宅都臨死氣，彼此都衰弱不堪；三合六合齊現，萬事欣喜；和合之中卻犯凶煞，好比蜜裡摻了砒霜。《課經》說：子加於申，叫作「胎坐長生」，最宜用來占懷孕，卻不利於占生產。《指掌賦》說：酉、丑、巳三傳名為「獻刃」，遠近的人都要被它所傷。《雲霄賦》說：見到臉上有疤的婦人，是赤蛇闖進了金門（即巳加於酉）；見到失聲不能言的美女，是白野雞飛進了巽戶（即酉加於巳）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：長生財貴，夜皆不喜，眾口讚揚，無有窮已。

本局「課體」為「重審」，兼「元胎」「不備」「贅婿」三格。課義是說：長生、財神、貴人三樣吉神雖然齊備，可到了夜裡起課就一樣也討不著好；不過三傳一環生一環、最後回來生日干，因此又有眾人交口稱譽、讚揚不絕的一面。

解曰：寅為日之長生，亥為日之貴人，申為日之財神，晝占則然。至於夜占，則初受兩蛇夾克。中為日鬼，末傳乘虎，遁壬剋日，吉變為凶矣。三傳初生中，中生末，末生干。經所云：三傳遞生人舉薦也，眾口讚揚，豈有窮已乎。

寅木是丙日的長生，亥水是丙日的貴人，申金是丙日的財神——這是就白天起課而言。至於夜裡起課，初傳前後被兩條螣蛇夾住來克，中傳又是克丙的官鬼，末傳上乘白虎、遁出壬水來剋日干，好事就統統變成了壞事。再看三傳的走向：初傳生中傳，中傳生末傳，末傳回過頭來生日干。經文所說「三傳遞相生，主有人出面舉薦」，正指這種格局，眾口交讚的聲勢哪裡會有盡頭。

斷曰：重審有不順之情，元胎有隱伏之象。申加巳上作六合，支干相會，宜於合謀成事。干克支申為財，支上神卻為鬼，是謂危中取財。又遞生之課，夜變為凶，即所為樂里生憂也。

斷語說：重審之課帶著不順的情勢，元胎之格藏著隱伏的意味。申金加在巳火上結成六合，是日干與日支相會，宜於合夥謀事、共同辦成。日干剋日支，申金本是財神，可日支上神偏偏是官鬼，這就叫在危險中取財。再者三傳遞相生本是好課，一到夜裡卻翻成凶象，正是所謂樂極生憂。

天時：水母臨日發用，天罡指陰主雨，但三傳生日，不久即晴。家宅：支加干而被干克，上神又乘脫氣，必無正屋可居。功名：晝占甚吉。求財：晝占宜得貴人之財，夜占宜得婦妾之財。婚姻：以妻就夫，必成之勢。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，但申亥相害，產必見傷。疾病：頭瘋，或心經受病，晝占易瘥，夜占難痊。出行：陸路甚坦，水路次之。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占吉。

問天時，亥水為眾水之母，臨日發用，天罡又指向陰位，主下雨；但三傳都來生日干，用不了多久就會轉晴。問家宅，日支加到日干上而被日干所克，上神又乘著洩氣之神，家裡必定沒有像樣的正房可住。問功名，白天起課很吉。問求財，白天起課宜取貴人之財，夜裡起課宜取婦人姬妾之財。問婚姻，是妻子一方就著丈夫一方，必成之勢。問胎產，下神強而上神弱，兩個陽神夾著一個陰神，懷的是女胎；只是申與亥相害，生產時必有損傷。問疾病，主頭風，或者心經受病；白天起課容易痊癒，夜裡起課就難好。問出行，走陸路十分平坦，走水路稍遜。問行人，天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。問用兵，白天起課為吉。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇（晝占），虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。古鑑：乙亥生人，辰將丑時占前程，曰：課名贅婿，必無正居，或寄居妻家。傳見蛇虎，必多喪服。寅為公曹，為蛇虎所撓，官不過司曹。其人後丁父母四喪，止於江陰知錄而已。

《畢法賦》說：官鬼騎著天乙貴人，所應的是神祇作祟（指白天起課）；白虎騎著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；彼此猜忌，是因相害之神一路相隨。以下是一則舊案：一位乙亥年生的人，用辰將、在丑時起課占問前程。斷者說：這一課名叫贅婿，此人必定沒有自己的正經居所，或者要寄住在妻子孃家；三傳中見螣蛇白虎，家中喪事必多；寅木本主官署曹司，卻被螣蛇白虎攪擾，所以官位不過是個曹屬小吏。後來那人接連遭了父母四場喪事，官職也只做到江陰的知錄為止。

課體：重審，斬關，間傳，三陽。課義：鬼在墓蹲，招呼病人，夜遁壬虎，勿恃其寅。

本局「課體」為「重審」，天罡加日發用為「斬關」；三傳子、寅、辰隔位相接，是「間傳」，其中子寅辰一路向陽而進，別名「三陽」，所望光明。課義是說：克丙的子水官鬼蹲在戌土墓庫上，正朝著病人招手；夜裡起課中傳的寅木又遁出壬水、上乘白虎，所以千萬別把這個寅木當作救星去依靠。

解曰：子為丙火之鬼，戌為丙火之墓，而申則丙之病地也。今子加戌上而臨申，如鬼蹲於墓，而招呼病人者然。中傳寅木長生，似乎可恃，乃遁出壬水。夜占乘虎，反傷日干，豈可視為救神而倚賴之哉。

子水是丙火的官鬼，戌土是丙火的墓庫，而申金正是丙火的病地。如今子水加在戌土之上，又臨著申金，活像一個鬼蹲在墳頭上，朝著病人招手叫喚。中傳的寅木本是丙火的長生，看上去可以倚靠，誰知它在本旬中遁出壬水；夜裡起課又乘著白虎，反過來傷剋日干——這樣的東西，怎麼還能當作救神去依賴呢。

斷曰：三陽之課，利於公謀，間傳而進，不無阻滯。下合上刑，有美中不足之象。末辰旬空，不能制鬼。幸干上之未，可敵子水，而寅之夜虎朱雀，亦能克之。但宜坐守，切忌動謀。

斷語說：三陽之課，利於辦公家的事；只是隔位相傳而進，中間難免有阻滯。下神相合而上神相刑，仍是美中不足的樣子。末傳的辰土落進旬空，制不住官鬼。所幸日干上的未土能夠抵擋子水，而寅木上夜乘白虎、晝乘朱雀，也能加以剋制。總之只宜安坐守成，切忌輕舉妄動去謀事。

天時：天罡指陽，水神被墓，恐不能雨。家宅：宅上乘墓，昏迷之象。功名：官爻發用，夜占則吉。求財：宜得貴人之財。婚姻：支干相刑，陰神相破，不吉。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：夜占脾土受病，晝占腎水虧竭，二月占更不吉。出行：陸路防失，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占不吉，夜占愈凶。墳墓：青龍空陷，不能久發。

問天時，天罡指向陽位，水神又被墓庫困住，恐怕下不成雨。問家宅，宅上乘著墓神，是昏昧迷亂的樣子。問功名，官爻發用，夜裡起課為吉。問求財，宜取貴人手裡的錢。問婚姻，日干日支相刑，陰神又彼此相破，不吉。問胎產，下神強而上神弱，懷的是女胎。問疾病，夜裡起課主脾土受病，白天起課主腎水枯竭；在二月占得更不吉。問出行，走陸路要防丟失，走水路更凶。問行人，天罡加在四孟之位，人還沒有動身。問用兵，白天起課不吉，夜裡起課更凶。問墳墓，青龍落空陷，發不了長久的福。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：子寅辰向三陽而所望光明。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟；申午並交，常有狐疑。又云：天馬驛馬入垣，所占迅速。壬髓經云：末克初強，初克末弱。

《畢法賦》說：白虎騎著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；天罡堵住鬼門，凶鬼出不來，任憑你怎樣謀劃都行。《指掌賦》說：子、寅、辰三傳向著陽位而行，是為三陽，所期望的都光明可致。《三才賦》說：河魁天罡所臨之處，多生詞訟；申與午交併，常有狐疑不決之事。又說：天馬與驛馬一同入垣，所占之事應驗極快。《壬髓經》說：末傳克初傳，是我這一方強；初傳克末傳，是我這一方弱。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：身宅旺盛，動變網刃，眾貴難憑，死墓絕並。

本局「課體」為「遙克」中的「彈射」——由日干遙遙克伐課上之神，如同彈丸射出；三傳酉、戌、亥地支相連而進，是為「連茹」。課義是說：日干與日支兩邊氣數都很旺盛，可一動就變成天羅地網與羊刃傷身；貴人雖多卻反而無所依憑；何況三傳恰是丙火的死、墓、絕三地並排而來。

解曰：午為干之旺氣，加於干上。酉為支之旺氣，加干支上，是身宅俱旺盛也。但動則變為網羅、羊刃傷身，惟宜守舊而已。貴不宜多，多則事不畫一，反無所憑依。丙火死於酉，墓於戌，絕於亥。今乃三傳相併，占病者豈宜見乎。

午火是丙日干的旺氣，加在日干頭上；酉金是日支申金的旺氣，加在日干日支之上：可見人這一方與宅那一方都很興旺。可是一旦發動，就變成天羅地網與羊刃來傷身，所以只宜守著舊局面。貴人也不是越多越好，多了反而政出多門、事情不能統一，倒變得無所依憑。再看丙火死在酉、墓在戌、絕在亥，如今死墓絕三地正好排成三傳，用來占病的人怎麼受得住這一串。

斷曰：彈射得金，是為有鏃。連茹而進，極於三陰。有遠得其庇，陰受其福之象。但三傳俱行於死絕之鄉，前既不可貪，退亦不可動。惟有夙遭闕失，興復舊觀，庶為安妥也。

斷語說：彈射之課取到了金，等於彈丸裝上了箭鏃，力道不輕。三傳連珠而進，一直走到酉戌亥這三處最幽陰的地方，有從遠處得到庇廕、在暗中承受福澤的意思。只是三傳全都行在死地絕地，往前不可貪求，往後也不宜妄動；唯有把從前殘破虧缺的舊業修復起來、恢復本來面目，才算穩妥。

天時：畢宿發用，青龍昇天，天罡指陰，主雨。家宅：夜占貴人臨宅，大得財喜。功名：貴人太多，有拱照則吉。求財：主得文書、貴人之財。婚姻：互旺皆旺，吉。胎產：男孕，母子俱健。疾病：心經受病，或咳嗽勞傷之症。出行：陸路甚吉，水路亦佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：我能克敵，春夏則吉。

問天時，主雨的畢宿發用，青龍升上天空，天罡又指向陰位，主下雨。問家宅，夜裡起課貴人臨於宅上，大得財喜。問功名，貴人太多，須得眾貴拱衛照應才吉。問求財，主得著文書一路與貴人一路的錢。問婚姻，彼此氣數都旺，吉利。問胎產，懷的是男胎，母子都康健。問疾病，主心經受病，或者咳嗽勞損之症。問出行，走陸路很吉，走水路也不錯。問行人，天罡加在四仲之位，人還在半路。問用兵，我方能夠克敵，春夏兩季則吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網，賓主不投刑在上，互旺俱旺坐謀宜。課經云：干支上神午酉自刑，謂之四勝殺，主彼此各逞其能，皆有邀功炫才之意。又云：仕宦者占遇天羅，主丁父憂；遇地網，主丁母憂。纂要云：丙丁日丑加子為腹胎格，來意必占妻孕。如丑遇空陷，占產則生速，占孕則墮胎。照膽秘訣云：龍入天羅問父來。

《畢法賦》說：所謀之事多半笨拙，是因為撞上了羅網；賓主兩不相投，是因相刑之神在上；彼我氣數都旺，安坐謀劃最為相宜。《課經》說：日干日支上神是午與酉，兩者自刑，叫作「四勝殺」，主雙方各逞本事，人人都想邀功炫才。又說：做官的人占到天羅，主要遭父親之喪；占到地網，主要遭母親之喪。《六壬纂要》說：丙日丁日以丑加子，是「腹胎格」，來人必定是問妻子懷孕之事；若丑土落在空陷裡，占生產則產得快，占懷胎則要小產。《照膽秘訣》說：青龍進了天羅，來人是問父親的事。

課體：伏吟，勵德，杜傳。課義：貴人之財，遠方寄來，中末又助，宅內陰災。

「課體」是一局的格局名目，本局兼有三名：天盤地盤各安本位、十二神一概不動，叫「伏吟」；干支上神彼此牽制，只宜砥礪自守，叫「勵德」；「三傳」（初傳、中傳、末傳三重推斷層次）壅塞不行、諸事半途而廢，叫「杜傳」。四言的「課義」是全局斷語的總綱：酉金既是丁日的財爻，又正當貴人之位，所以說這是貴人手上的財；酉上乘著旬內丁神，主這筆財從遠地寄來；中傳末傳都屬土，土能生金，財氣再得一層扶助；只是宅上犯自刑，家裡屬陰的人口難免生災。

解曰：酉乃日之財神，又作貴人，是貴人之財也，乘丁故主遠寄。中末皆土，生起酉金，財氣可謂旺矣。但財雖豐厚，而支為丁神所克，且酉以自刑加宅。晝將太陰，則陰人與小口之災，或不免矣。

酉金是丁日所克之神，正是本日的財爻，又輪值天乙貴人，所以說這是貴人的財；酉上乘旬中丁神，丁主奔動，財便從遠處寄來。中傳末傳都屬土，土生金，一路把酉財生旺，財氣可謂極盛。只是財雖豐厚，日支卻被丁神所克，加上酉加酉成自刑，這重自刑恰好壓在代表住宅的日支上。白天占則酉上乘「太陰」（十二天將之一，主陰私婦女），家中婦人與小兒的災病便難以避免。

斷曰：伏吟之卦，又名杜傳。諸事必有中止，改圖而行。丁神發用，妻財動搖，亦靜極而動之象。自支傳干，彼必求我。倘年命臨酉，晝占赴試，必中高魁。

伏吟一課又叫杜傳，凡事到中途必然停頓，須另換路數才走得通。「發用」即初傳，本局的初傳正是丁神，丁主動搖，落在妻財之上，妻子與錢財都要生變，這也是靜到極處必然轉動的徵象。三傳由日支傳向日干，是對方主動來求我，不必我去求人。若占者的本命或行年恰好落在酉上，白天占問赴考，必能高中前列。

天時：課傳皆陰，濃陰之象。家宅：脫干生支，宅旺人衰，尤不利於陰人。功名：貴人杜塞，仕宦欠利。求財：可不勞而得。婚姻：中末脫干而生支，利女不利男。胎產：課傳無陽，妊乃成女，課逢杜傳，產恐遲延。疾病：咳嗽勞傷，或虛脫之症，大象不妨。出行：支干盡是丁神，躍躍孟動之象。行人：近者立至。兵戰：伏吟杜傳，不能通利。墳墓：丁龍則吉。

占天時：「四課」（日干、日支及其陰神共四組課神）與三傳全是陰神，主濃雲蔽日、天色不開。占家宅：日干之氣外脫轉而生日支，宅旺而人衰，對家中婦女尤為不利。占功名：貴人被杜塞不通，仕途難有起色。占求財：財自來就我，可以不勞而得。占婚姻：中末二傳脫日干而生日支，利於女方而不利男方。占胎產：課傳全無陽氣，所懷當是女胎；又值杜傳阻滯，分娩恐要遲延。占疾病：多屬咳嗽虛勞，或氣虛脫陷之症，就大局看尚無大礙。占出行：干支上下盡是丁神，一派躍躍欲動之象。占行人：路近的立刻就到。占兵戰：伏吟兼杜傳，軍機不能通利。占墳墓：來龍自丁字方入首則吉。

畢法云：任信丁馬須言動，彼求我事支傳干。課經云：自任自信，不可便言伏匿，倘傳中及干支上，見旬內丁神，或乘天驛二馬，必靜而求動。玉成歌云：伏吟舉動心無遂。六壬訣云：外財入內多財喜(日財入支)。

《畢法賦》說「任信丁馬須言動，彼求我事支傳干」：自任、自信兩類伏吟課一旦見到丁神或驛馬，就不能再當靜止看；三傳由日支傳向日干，是對方來求我。《課經》申明：自任自信之課不可一概斷為潛伏不動，若三傳之中或干支上神見到旬內丁神，或乘天馬、驛馬，必主靜極求動。《玉成歌》說伏吟之下勉強舉動，心願難遂。《六壬訣》說日干的財爻落進日支，等於外財入門，主得財之喜。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：支傳於干，不越模範，晝祿虎臨，守之情慘。

格局名「遙克」——四課上下無一相剋，只能取遙相剋戰的一神發用；遙克如彈丸射物，故又名「彈射」；三傳申未午順次相接，如藤茹連根而拔，故又名「連茹」。課義說：三傳由日支傳向日干，首尾把丁干所寄的未宮夾在當中，正如不出規矩模範之外；但白天占時，丁日的祿神午火上乘「白虎」（十二天將之一，主凶喪刑傷），祿與虎同眠，死守這份祿只會招傷，情狀悽慘。

解曰：支上神作初傳，干上神作末傳，支傳於干矣。支上申金，干上午火，夾拱未丁在內，模範不越矣。丁祿在午，雖云旺祿臨身，晝卻乘虎，是謂祿伴虎眠，不可守也。進投初傳，財逢元盜。中傳又是脫氣，不免復守是祿，以受虎傷，情必慘慼而難堪矣。惟夜占吉，不在此例。

日支上的神作了初傳，日干上的神作了末傳，三傳的走向就是從支到干。日支上是申金，日干上是午火，一頭一尾把丁干所寄的未宮夾在當中，正如規矩模範不容逾越。丁日的祿神在午，午臨日干之上，本屬旺祿加身；無奈晝占時午上乘白虎，祿與虎同眠，這份祿守不得。若舍祿前進而投初傳申金，申雖是財，卻乘「元武」（十二天將之一，主盜竊闇昧），財一到手就被盜去。中傳未土又洩日干之氣，進退無路，只得回頭死守帶虎之祿，反受白虎所傷，情狀必然悽慘難堪。惟有夜占天將更換，不在此例之內。

斷曰：彈射之財，三傳遞生相助，必當大獲財喜。干上生起支財，大宜多置田宅，可謂人宅皆旺，彼此受益。

彈射課所遙取的這份財，三傳申生未、未生午層層相生，彼此扶助，必能大得財喜。日干上的午火又回過頭來生起日支上的財爻，最宜多置田產房舍；人與宅兩頭俱旺，主客雙方都能得益。

天時：水母發用，天罡指陰，中末土火，雨不能久。家宅：人宅皆旺，宜室宜家。功名：旺祿臨身，不宜妄動；然乘白虎，凶患難免。求財：財氣甚旺，不求自至，然乘元武，失脫難免。婚姻：各乘旺氣，男女興旺。胎產：虎臨產速，妊恐成女。疾病：肺經受病，或唇齒之疾；人克病症，醫治可愈。出行：合多遲行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：主驚憂失物。

占天時：初傳申金是水之所生，稱為水母，發用主雨，但「天罡」（辰的別名，為北斗斗柄所指）指向陰位，中末兩傳又是土與火，雨下不長久。占家宅：人與宅都乘旺氣，宜家宜室。占功名：旺祿雖然臨身，卻不宜輕舉妄動；何況祿上乘白虎，凶患難免。占求財：財氣極旺，不求自來，只是乘著元武，失脫難免。占婚姻：男女雙方各乘旺氣，兩家都興旺。占胎產：白虎主速，分娩快捷，所懷恐是女胎。占疾病：病在肺經，或唇齒之患；屬人克病之象，醫治可以痊癒。占出行：六合太多，牽絆而遲行。占行人：天罡加在寅申巳亥四孟之位，行人還沒有動身。占兵戰：主受驚憂，兼有失物。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，彼求我事支傳干。課經云：支干上皆乘旺神，惟宜坐待，不利謀動。若意外妄求，則變為羅網羊刃，反為災禍。指掌賦云：申未午曰凌陰，主行險僥倖，安者危而危者安。原纂義云：申酉相加為暗破，所事難成。

《畢法賦》說「互旺皆旺坐謀宜，彼求我事支傳干」：干支互旺之局只宜安坐待時，三傳自支傳干便是對方來求我。《課經》說，日干日支上都乘旺神時，惟宜坐守等候，不利主動謀動；倘若意外妄求，旺氣就轉成羅網與羊刃，反招災禍。《指掌賦》把申未午這一組三傳叫作「凌陰」，主冒險僥倖，本來平安的轉危，本來危殆的反安。《原纂義》說申與酉相加是「暗破」，暗中受損，所謀之事難成。