六壬直指御定 · 第 48 卷

课体：反吟，元胎。课义：递互六害，猜嫌尽在，夜被鬼灾，昼占神怪。

本局「课体」为「反吟」与「元胎」并见，事事反覆无常而又从头新起。课义是说：日干日支上下彼此交互结成六害，猜疑嫌隙全都藏在里头；夜里起课，克日的亥水乘朱雀，主鬼祟为灾；白天起课，官鬼骑着天乙贵人，所应的是神灵作怪。

解曰：上下相合，而巳与寅，亥与申，复交车相害，是和美之中，致生猜忌。则虽合而猜嫌之心未尝不在也。夜占亥水，乘雀作鬼，是为鬼灾。昼占鬼乘天乙，是为神怪也。

日干日支的上下诸神本来两两相合，可是巳与寅、亥与申又交叉结成六害，于是一团和气里生出猜忌来——纵然合得拢，那份疑心却始终没有消掉。夜里起课，亥水乘着朱雀而充当克丙的官鬼，这主鬼祟作祟成灾；白天起课，官鬼骑在天乙贵人身上，这主神灵作怪。

断曰：反吟之课，反覆无常。而干支上下阴阳，课传有合有冲，有刑有害，主翻云覆雨之象。且亥加丙为明鬼，寅遁壬为暗鬼，甚矣，人情之不测也。雀鬼临干，忌有弹章，喜乘天乙，大宜告贵结绝旧事。

断语说：反吟之课反覆无常。日干日支的阳神阴神与四课三传之间，既有合又有冲、既有刑又有害，是翻手为云覆手为雨的样子。何况亥水加在丙上是摆在明处的官鬼，寅木遁出壬水是藏在暗处的官鬼，人心之难测，到这一步真是极点了。朱雀所化的官鬼临于日干，最忌有人上本弹劾；可喜的是它乘着天乙贵人，因此极宜去求告贵人，把旧事一并了断。

天时：水神临日克日，箕宿往来相加，风雨不常。家宅：寅受冲克，尊长不宁。仕宦：虽是贵人临身，却逢德空禄绝，占官欠利。求财：财与人合，不求自至。婚姻：佳儿佳妇，但后来须防反目。胎产：男喜，易产。疾病：寒热往来，不久可愈。出行：课体极动，但上神相合，行期必愆。行人：天罡加季，行者立至。兵战：龙加生气，夜占胜。

问天时，水神临日又克日，主风的箕宿来回加临，风雨没有定准。问家宅，寅木受冲受克，家中尊长不得安宁。问仕宦，虽然贵人临于己身，却碰上日德落空、禄神临绝，问官运欠佳。问求财，财神与人相合，不必去求它自会送上门。问婚姻，是一对好儿郎好媳妇，只是往后须防翻脸。问胎产，得男可喜，容易生产。问疾病，忽冷忽热来回发作，不久可以痊愈。问出行，课体极其动荡，但上神彼此相合，行期必定延误。问行人，天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。问用兵，青龙加临生气，夜里起课主胜。

毕法云：彼此猜忌害相随，鬼乘天乙乃神祇，支干值绝凡谋决。课经云：丙日巳加亥，为德入天门格。仕人赴试，必然高中。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因；常占须主身摇动，不动人情有怨心。指要云：反吟不定，病主两症。

《毕法赋》说：彼此猜忌，是因相害之神一路相随；官鬼骑着天乙贵人，所主的是神祇作祟；日干日支都临绝地，凡有谋划都该断了念头。《课经》说：丙日巳加于亥，是「德入天门」之格，读书做官的人去赴考，必定高中。《玉成歌》说：反吟之课占事，别把话说死；来来去去成双成对，起因往往有两桩；平常人占到它，主自身摇动不安，纵然人不动，人情上也含着怨气。《指要》说：反吟主事情不定，占病则主两种病症并发。

课体：元首，斩关。课义：彼己墓覆，夜贵覆狱，昼病须亡，申入棺木。

本局「课体」为「元首」，河魁戌土加日发用，又成「斩关」。课义是说：日干日支两边都被墓神覆压；夜里的贵人落在牢狱之位上；白天占病则病人性命难保；因为日支申金投入卯木之中，上乘六合，恰似身子躺进了棺材。

解曰：戌为火墓，加于丙上。丑为金墓，加于申上。是支干各被墓覆，彼己皆昏。酉贵临于辰上，为贵人入狱，干谒必致嗔怒也。申为墓覆，而自投于卯。上乘六合，谓之六片板。申，身也。身即入棺，昼若占病，死无疑矣。三月死气在申方尤的。

戌是火的墓库，如今加在丙火之上；丑是金的墓库，如今加在申金之上：日干日支各被自己的墓神覆压，彼我两边都昏昧不明。夜贵酉金临在辰位上，是贵人进了牢狱，此时去干谒求人，只会招来对方的怒气。日支申金既被墓神覆压，又自投于卯木之中，上头乘着六合——棺材由六块板拼成，六合正应「六片板」之说；而「申」与「身」同音，身子进了棺材，白天若用来占病，必死无疑。若在三月占得，死气正落在申方，应验尤其确切。

断曰：斩关之课，动而不宁。干之阴神为旬尾，支之阴神为旬首，亦名周遍格。所谓首尾相见，占事不脱。申为妻财，占妻尤凶。

断语说：斩关之课，主动荡不安。日干的阴神是本旬的末尾，日支的阴神是本旬的开头，这也叫「周遍格」；所谓首尾相见，占事都不会落空。只是申金在此充当妻财，用来占妻室之事就格外凶险。

天时：墓神覆日，水运乎上，阴雨之象。家宅：干支乘墓，昏晦之极，更复刑害，难免伤残。仕宦：官贵不见，德禄空绝，占官不吉。求财：财爻虽见，上乘墓神，取之甚难。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：上强下弱，妊乃成男，子母皆墓，产必迟难。疾病：有脾胃腹疾，或积块之症，昏迷难治。出行：水路不吉，陆路更凶。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：春占犹可，余皆不吉。

问天时，墓神覆压日干，水气运行在上，是阴雨的样子。问家宅，日干日支都乘墓神，昏暗到了极点，再加上刑与害，难免有伤残之事。问仕宦，官星贵人都不出现，日德日禄又落空临绝，问官运不吉。问求财，财爻虽然见到，上头却乘着墓神，取起来很难。问婚姻，男方不佳，女方也不吉。问胎产，上神强而下神弱，怀的是男胎；母子都入墓库，生产必定迟滞艰难。问疾病，有脾胃腹部的毛病，或者是腹中结块之症，神志昏迷，难以医治。问出行，走水路不吉，走陆路更凶。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有起身。问用兵，春天占还勉强可以，其余时候都不吉。

毕法云：两蛇夹墓凶难免，支干乘墓各昏迷。神定经云：戌加干墓干，昼夜天将，皆乘螣蛇。地盘之巳，又是螣蛇，乃两蛇夹墓，凶难免也。占病必有积块，以致不救，或行年本命是戌，凶祸尤急。如年命居亥，上乘天罡，用虎冲蛇，乃名破墓，庶可少延。然终不救，缘虎空无力故也。

《毕法赋》说：两条螣蛇夹住墓神，凶祸难以幸免；日干日支都乘墓神，彼我两边都昏昧糊涂。《神定经》说：戌土加在日干上而成为日干的墓，无论白天夜里，天将都乘着螣蛇；地盘的巳位本身又属螣蛇，这就是两蛇夹墓，凶险躲不掉。用来占病，腹中必有结块，以致无法救治；倘若占者的行年本命正是戌，凶祸来得尤其急迫。若行年本命落在亥上，上头乘着天罡，可以借白虎去冲开螣蛇，这叫「破墓」，或许还能拖延些时日；但终究救不回来，因为白虎落空，使不出力气。

课体：重审，从革。课义：身乘夜贵，昼财破碎，夜将助财，宜乎假贷。

本局「课体」为「重审」，三传巳、酉、丑会成金局，是为「从革」，主先顺从而后变革。课义是说：日干身上乘着夜间的贵人；白天起课那财神却带着破碎凶煞；夜里的天将属土，能生助全局的金财；所以这一局宜于向人借贷周转。

解曰：酉加丙上，夜占贵人临身，可以干贵。昼占则酉为日财，乘雀而为破碎，财必有费。夜将纯土脱气，助起全金之财。若转求借贷，亦可先费而后得也。

酉金加在丙火之上，夜里起课，它正是丙日的贵人临于己身，可以去求告贵人。白天起课，酉金就成了丙日的财神，上乘朱雀而带破碎之煞，这笔钱必定要有一番破费。夜间的天将纯是土神，虽泄丙火之气，却能生助合成一片的金财。因此若转而去张罗借贷，也能先破费一笔而后有所得。

断曰：从革之课，先天后革，有暌违之象。酉丁临日发用，必因妻财而动。财神入墓，到手迟延。干支皆乘死神，止用休息，不宜动谋。会成金局，生支上子水官鬼，止宜纳粟求名。

断语说：从革之课，先是顺从旧规、后来才有变革，因此带着乖违睽隔的样子。酉金与丁神临在日干上发用，事情必定因妻室钱财而起。财神入了墓库，到手要拖延一阵。日干日支都乘着死神，只宜停下来歇息，不宜有所动作谋划。三传会成金局，反过来生日支上的子水官鬼，所以只宜捐纳粮米去谋个功名。

天时：毕宿临日发用，三传生水，出旬当有大雨。家宅：人宅相破，夜占，亡神脱支，复乘元武，破失难免。功名：贵禄皆空，又逢破碎，纳粟则吉，巳午命人可中。求财：传财化鬼，防有祸患。婚姻：支干上下相合，复又相破，恐成中有破。胎产：女孕难产。疾病：昼占乘后，女主血竭，男乃肾虚，病未能退。出行：陆路无益，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：传财生鬼，未见甚利。坟墓：水法甚合，主山亦高，庚酉辛龙，身可发贵。

问天时，主雨的毕宿临日发用，三传又生水，出了这一旬当有大雨。问家宅，人与宅彼此相破；夜里起课，亡神泄耗日支，上头又乘元武，破财失物在所难免。问功名，贵人与禄神都落空，又逢破碎之煞，捐纳粮米倒吉，本命属巳属午的人可以考中。问求财，三传的财神化成官鬼，须防由此惹祸。问婚姻，日干日支上下虽相合，却又彼此相破，恐怕成事之中另有破败。问胎产，怀的是女胎，生产艰难。问疾病，白天起课乘天后，女子主血枯，男子主肾虚，病势一时退不了。问出行，走陆路无益，走水路不吉。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路。问用兵，三传的财去生官鬼，看不出多大便宜。问坟墓，水法很合，主山也高，庚、酉、辛三方来龙，本身可以发贵。

毕法云：两贵受克难干贵，人宅皆死各衰羸，万事喜忻三六合，合中犯煞蜜中砒。课经云：子加申谓之胎坐长生，大宜占孕，不利占产。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。云霄赋云：阴人疤面，赤蛇走人金门（巳加酉）；美女失音，白雉飞来巽户（酉加巳）。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以去求贵人；人与宅都临死气，彼此都衰弱不堪；三合六合齐现，万事欣喜；和合之中却犯凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《课经》说：子加于申，叫作「胎坐长生」，最宜用来占怀孕，却不利于占生产。《指掌赋》说：酉、丑、巳三传名为「献刃」，远近的人都要被它所伤。《云霄赋》说：见到脸上有疤的妇人，是赤蛇闯进了金门（即巳加于酉）；见到失声不能言的美女，是白野鸡飞进了巽户（即酉加于巳）。

课体：重审，元胎，不备，赘婿。课义：长生财贵，夜皆不喜，众口赞扬，无有穷已。

本局「课体」为「重审」，兼「元胎」「不备」「赘婿」三格。课义是说：长生、财神、贵人三样吉神虽然齐备，可到了夜里起课就一样也讨不着好；不过三传一环生一环、最后回来生日干，因此又有众人交口称誉、赞扬不绝的一面。

解曰：寅为日之长生，亥为日之贵人，申为日之财神，昼占则然。至于夜占，则初受两蛇夹克。中为日鬼，末传乘虎，遁壬克日，吉变为凶矣。三传初生中，中生末，末生干。经所云：三传递生人举荐也，众口赞扬，岂有穷已乎。

寅木是丙日的长生，亥水是丙日的贵人，申金是丙日的财神——这是就白天起课而言。至于夜里起课，初传前后被两条螣蛇夹住来克，中传又是克丙的官鬼，末传上乘白虎、遁出壬水来克日干，好事就统统变成了坏事。再看三传的走向：初传生中传，中传生末传，末传回过头来生日干。经文所说「三传递相生，主有人出面举荐」，正指这种格局，众口交赞的声势哪里会有尽头。

断曰：重审有不顺之情，元胎有隐伏之象。申加巳上作六合，支干相会，宜于合谋成事。干克支申为财，支上神却为鬼，是谓危中取财。又递生之课，夜变为凶，即所为乐里生忧也。

断语说：重审之课带着不顺的情势，元胎之格藏着隐伏的意味。申金加在巳火上结成六合，是日干与日支相会，宜于合伙谋事、共同办成。日干克日支，申金本是财神，可日支上神偏偏是官鬼，这就叫在危险中取财。再者三传递相生本是好课，一到夜里却翻成凶象，正是所谓乐极生忧。

天时：水母临日发用，天罡指阴主雨，但三传生日，不久即晴。家宅：支加干而被干克，上神又乘脱气，必无正屋可居。功名：昼占甚吉。求财：昼占宜得贵人之财，夜占宜得妇妾之财。婚姻：以妻就夫，必成之势。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女，但申亥相害，产必见伤。疾病：头疯，或心经受病，昼占易瘥，夜占难痊。出行：陆路甚坦，水路次之。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼占吉。

问天时，亥水为众水之母，临日发用，天罡又指向阴位，主下雨；但三传都来生日干，用不了多久就会转晴。问家宅，日支加到日干上而被日干所克，上神又乘着泄气之神，家里必定没有像样的正房可住。问功名，白天起课很吉。问求财，白天起课宜取贵人之财，夜里起课宜取妇人姬妾之财。问婚姻，是妻子一方就着丈夫一方，必成之势。问胎产，下神强而上神弱，两个阳神夹着一个阴神，怀的是女胎；只是申与亥相害，生产时必有损伤。问疾病，主头风，或者心经受病；白天起课容易痊愈，夜里起课就难好。问出行，走陆路十分平坦，走水路稍逊。问行人，天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。问用兵，白天起课为吉。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇（昼占），虎乘遁鬼殃非浅，彼此猜忌害相随。古鉴：乙亥生人，辰将丑时占前程，曰：课名赘婿，必无正居，或寄居妻家。传见蛇虎，必多丧服。寅为公曹，为蛇虎所挠，官不过司曹。其人后丁父母四丧，止于江阴知录而已。

《毕法赋》说：官鬼骑着天乙贵人，所应的是神祇作祟（指白天起课）；白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；彼此猜忌，是因相害之神一路相随。以下是一则旧案：一位乙亥年生的人，用辰将、在丑时起课占问前程。断者说：这一课名叫赘婿，此人必定没有自己的正经居所，或者要寄住在妻子娘家；三传中见螣蛇白虎，家中丧事必多；寅木本主官署曹司，却被螣蛇白虎搅扰，所以官位不过是个曹属小吏。后来那人接连遭了父母四场丧事，官职也只做到江阴的知录为止。

课体：重审，斩关，间传，三阳。课义：鬼在墓蹲，招呼病人，夜遁壬虎，勿恃其寅。

本局「课体」为「重审」，天罡加日发用为「斩关」；三传子、寅、辰隔位相接，是「间传」，其中子寅辰一路向阳而进，别名「三阳」，所望光明。课义是说：克丙的子水官鬼蹲在戌土墓库上，正朝着病人招手；夜里起课中传的寅木又遁出壬水、上乘白虎，所以千万别把这个寅木当作救星去依靠。

解曰：子为丙火之鬼，戌为丙火之墓，而申则丙之病地也。今子加戌上而临申，如鬼蹲于墓，而招呼病人者然。中传寅木长生，似乎可恃，乃遁出壬水。夜占乘虎，反伤日干，岂可视为救神而倚赖之哉。

子水是丙火的官鬼，戌土是丙火的墓库，而申金正是丙火的病地。如今子水加在戌土之上，又临着申金，活像一个鬼蹲在坟头上，朝着病人招手叫唤。中传的寅木本是丙火的长生，看上去可以倚靠，谁知它在本旬中遁出壬水；夜里起课又乘着白虎，反过来伤克日干——这样的东西，怎么还能当作救神去依赖呢。

断曰：三阳之课，利于公谋，间传而进，不无阻滞。下合上刑，有美中不足之象。末辰旬空，不能制鬼。幸干上之未，可敌子水，而寅之夜虎朱雀，亦能克之。但宜坐守，切忌动谋。

断语说：三阳之课，利于办公家的事；只是隔位相传而进，中间难免有阻滞。下神相合而上神相刑，仍是美中不足的样子。末传的辰土落进旬空，制不住官鬼。所幸日干上的未土能够抵挡子水，而寅木上夜乘白虎、昼乘朱雀，也能加以克制。总之只宜安坐守成，切忌轻举妄动去谋事。

天时：天罡指阳，水神被墓，恐不能雨。家宅：宅上乘墓，昏迷之象。功名：官爻发用，夜占则吉。求财：宜得贵人之财。婚姻：支干相刑，阴神相破，不吉。胎产：下强上弱，妊乃成女。疾病：夜占脾土受病，昼占肾水亏竭，二月占更不吉。出行：陆路防失，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占不吉，夜占愈凶。坟墓：青龙空陷，不能久发。

问天时，天罡指向阳位，水神又被墓库困住，恐怕下不成雨。问家宅，宅上乘着墓神，是昏昧迷乱的样子。问功名，官爻发用，夜里起课为吉。问求财，宜取贵人手里的钱。问婚姻，日干日支相刑，阴神又彼此相破，不吉。问胎产，下神强而上神弱，怀的是女胎。问疾病，夜里起课主脾土受病，白天起课主肾水枯竭；在二月占得更不吉。问出行，走陆路要防丢失，走水路更凶。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有动身。问用兵，白天起课不吉，夜里起课更凶。问坟墓，青龙落空陷，发不了长久的福。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，罡塞鬼户任谋为。指掌赋云：子寅辰向三阳而所望光明。三才赋云：魁罡临处，多生词讼；申午并交，常有狐疑。又云：天马驿马入垣，所占迅速。壬髓经云：末克初强，初克末弱。

《毕法赋》说：白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；天罡堵住鬼门，凶鬼出不来，任凭你怎样谋划都行。《指掌赋》说：子、寅、辰三传向着阳位而行，是为三阳，所期望的都光明可致。《三才赋》说：河魁天罡所临之处，多生词讼；申与午交并，常有狐疑不决之事。又说：天马与驿马一同入垣，所占之事应验极快。《壬髓经》说：末传克初传，是我这一方强；初传克末传，是我这一方弱。

课体：遥克，弹射，连茹。课义：身宅旺盛，动变网刃，众贵难凭，死墓绝并。

本局「课体」为「遥克」中的「弹射」——由日干遥遥克伐课上之神，如同弹丸射出；三传酉、戌、亥地支相连而进，是为「连茹」。课义是说：日干与日支两边气数都很旺盛，可一动就变成天罗地网与羊刃伤身；贵人虽多却反而无所依凭；何况三传恰是丙火的死、墓、绝三地并排而来。

解曰：午为干之旺气，加于干上。酉为支之旺气，加干支上，是身宅俱旺盛也。但动则变为网罗、羊刃伤身，惟宜守旧而已。贵不宜多，多则事不画一，反无所凭依。丙火死于酉，墓于戌，绝于亥。今乃三传相并，占病者岂宜见乎。

午火是丙日干的旺气，加在日干头上；酉金是日支申金的旺气，加在日干日支之上：可见人这一方与宅那一方都很兴旺。可是一旦发动，就变成天罗地网与羊刃来伤身，所以只宜守着旧局面。贵人也不是越多越好，多了反而政出多门、事情不能统一，倒变得无所依凭。再看丙火死在酉、墓在戌、绝在亥，如今死墓绝三地正好排成三传，用来占病的人怎么受得住这一串。

断曰：弹射得金，是为有镞。连茹而进，极于三阴。有远得其庇，阴受其福之象。但三传俱行于死绝之乡，前既不可贪，退亦不可动。惟有夙遭阙失，兴复旧观，庶为安妥也。

断语说：弹射之课取到了金，等于弹丸装上了箭镞，力道不轻。三传连珠而进，一直走到酉戌亥这三处最幽阴的地方，有从远处得到庇荫、在暗中承受福泽的意思。只是三传全都行在死地绝地，往前不可贪求，往后也不宜妄动；唯有把从前残破亏缺的旧业修复起来、恢复本来面目，才算稳妥。

天时：毕宿发用，青龙升天，天罡指阴，主雨。家宅：夜占贵人临宅，大得财喜。功名：贵人太多，有拱照则吉。求财：主得文书、贵人之财。婚姻：互旺皆旺，吉。胎产：男孕，母子俱健。疾病：心经受病，或咳嗽劳伤之症。出行：陆路甚吉，水路亦佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：我能克敌，春夏则吉。

问天时，主雨的毕宿发用，青龙升上天空，天罡又指向阴位，主下雨。问家宅，夜里起课贵人临于宅上，大得财喜。问功名，贵人太多，须得众贵拱卫照应才吉。问求财，主得着文书一路与贵人一路的钱。问婚姻，彼此气数都旺，吉利。问胎产，怀的是男胎，母子都康健。问疾病，主心经受病，或者咳嗽劳损之症。问出行，走陆路很吉，走水路也不错。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路。问用兵，我方能够克敌，春夏两季则吉。

毕法云：所谋多拙逢罗网，宾主不投刑在上，互旺俱旺坐谋宜。课经云：干支上神午酉自刑，谓之四胜杀，主彼此各逞其能，皆有邀功炫才之意。又云：仕宦者占遇天罗，主丁父忧；遇地网，主丁母忧。纂要云：丙丁日丑加子为腹胎格，来意必占妻孕。如丑遇空陷，占产则生速，占孕则堕胎。照胆秘诀云：龙入天罗问父来。

《毕法赋》说：所谋之事多半笨拙，是因为撞上了罗网；宾主两不相投，是因相刑之神在上；彼我气数都旺，安坐谋划最为相宜。《课经》说：日干日支上神是午与酉，两者自刑，叫作「四胜杀」，主双方各逞本事，人人都想邀功炫才。又说：做官的人占到天罗，主要遭父亲之丧；占到地网，主要遭母亲之丧。《六壬纂要》说：丙日丁日以丑加子，是「腹胎格」，来人必定是问妻子怀孕之事；若丑土落在空陷里，占生产则产得快，占怀胎则要小产。《照胆秘诀》说：青龙进了天罗，来人是问父亲的事。

课体：伏吟，励德，杜传。课义：贵人之财，远方寄来，中末又助，宅内阴灾。

「课体」是一局的格局名目，本局兼有三名：天盘地盘各安本位、十二神一概不动，叫「伏吟」；干支上神彼此牵制，只宜砥砺自守，叫「励德」；「三传」（初传、中传、末传三重推断层次）壅塞不行、诸事半途而废，叫「杜传」。四言的「课义」是全局断语的总纲：酉金既是丁日的财爻，又正当贵人之位，所以说这是贵人手上的财；酉上乘着旬内丁神，主这笔财从远地寄来；中传末传都属土，土能生金，财气再得一层扶助；只是宅上犯自刑，家里属阴的人口难免生灾。

解曰：酉乃日之财神，又作贵人，是贵人之财也，乘丁故主远寄。中末皆土，生起酉金，财气可谓旺矣。但财虽丰厚，而支为丁神所克，且酉以自刑加宅。昼将太阴，则阴人与小口之灾，或不免矣。

酉金是丁日所克之神，正是本日的财爻，又轮值天乙贵人，所以说这是贵人的财；酉上乘旬中丁神，丁主奔动，财便从远处寄来。中传末传都属土，土生金，一路把酉财生旺，财气可谓极盛。只是财虽丰厚，日支却被丁神所克，加上酉加酉成自刑，这重自刑恰好压在代表住宅的日支上。白天占则酉上乘「太阴」（十二天将之一，主阴私妇女），家中妇人与小儿的灾病便难以避免。

断曰：伏吟之卦，又名杜传。诸事必有中止，改图而行。丁神发用，妻财动摇，亦静极而动之象。自支传干，彼必求我。倘年命临酉，昼占赴试，必中高魁。

伏吟一课又叫杜传，凡事到中途必然停顿，须另换路数才走得通。「发用」即初传，本局的初传正是丁神，丁主动摇，落在妻财之上，妻子与钱财都要生变，这也是静到极处必然转动的征象。三传由日支传向日干，是对方主动来求我，不必我去求人。若占者的本命或行年恰好落在酉上，白天占问赴考，必能高中前列。

天时：课传皆阴，浓阴之象。家宅：脱干生支，宅旺人衰，尤不利于阴人。功名：贵人杜塞，仕宦欠利。求财：可不劳而得。婚姻：中末脱干而生支，利女不利男。胎产：课传无阳，妊乃成女，课逢杜传，产恐迟延。疾病：咳嗽劳伤，或虚脱之症，大象不妨。出行：支干尽是丁神，跃跃孟动之象。行人：近者立至。兵战：伏吟杜传，不能通利。坟墓：丁龙则吉。

占天时：「四课」（日干、日支及其阴神共四组课神）与三传全是阴神，主浓云蔽日、天色不开。占家宅：日干之气外脱转而生日支，宅旺而人衰，对家中妇女尤为不利。占功名：贵人被杜塞不通，仕途难有起色。占求财：财自来就我，可以不劳而得。占婚姻：中末二传脱日干而生日支，利于女方而不利男方。占胎产：课传全无阳气，所怀当是女胎；又值杜传阻滞，分娩恐要迟延。占疾病：多属咳嗽虚劳，或气虚脱陷之症，就大局看尚无大碍。占出行：干支上下尽是丁神，一派跃跃欲动之象。占行人：路近的立刻就到。占兵战：伏吟兼杜传，军机不能通利。占坟墓：来龙自丁字方入首则吉。

毕法云：任信丁马须言动，彼求我事支传干。课经云：自任自信，不可便言伏匿，倘传中及干支上，见旬内丁神，或乘天驿二马，必静而求动。玉成歌云：伏吟举动心无遂。六壬诀云：外财入内多财喜(日财入支)。

《毕法赋》说「任信丁马须言动，彼求我事支传干」：自任、自信两类伏吟课一旦见到丁神或驿马，就不能再当静止看；三传由日支传向日干，是对方来求我。《课经》申明：自任自信之课不可一概断为潜伏不动，若三传之中或干支上神见到旬内丁神，或乘天马、驿马，必主静极求动。《玉成歌》说伏吟之下勉强举动，心愿难遂。《六壬诀》说日干的财爻落进日支，等于外财入门，主得财之喜。

课体：遥克，弹射，连茹。课义：支传于干，不越模范，昼禄虎临，守之情惨。

格局名「遥克」——四课上下无一相克，只能取遥相克战的一神发用；遥克如弹丸射物，故又名「弹射」；三传申未午顺次相接，如藤茹连根而拔，故又名「连茹」。课义说：三传由日支传向日干，首尾把丁干所寄的未宫夹在当中，正如不出规矩模范之外；但白天占时，丁日的禄神午火上乘「白虎」（十二天将之一，主凶丧刑伤），禄与虎同眠，死守这份禄只会招伤，情状凄惨。

解曰：支上神作初传，干上神作末传，支传于干矣。支上申金，干上午火，夹拱未丁在内，模范不越矣。丁禄在午，虽云旺禄临身，昼却乘虎，是谓禄伴虎眠，不可守也。进投初传，财逢元盗。中传又是脱气，不免复守是禄，以受虎伤，情必惨戚而难堪矣。惟夜占吉，不在此例。

日支上的神作了初传，日干上的神作了末传，三传的走向就是从支到干。日支上是申金，日干上是午火，一头一尾把丁干所寄的未宫夹在当中，正如规矩模范不容逾越。丁日的禄神在午，午临日干之上，本属旺禄加身；无奈昼占时午上乘白虎，禄与虎同眠，这份禄守不得。若舍禄前进而投初传申金，申虽是财，却乘「元武」（十二天将之一，主盗窃暗昧），财一到手就被盗去。中传未土又泄日干之气，进退无路，只得回头死守带虎之禄，反受白虎所伤，情状必然凄惨难堪。惟有夜占天将更换，不在此例之内。

断曰：弹射之财，三传递生相助，必当大获财喜。干上生起支财，大宜多置田宅，可谓人宅皆旺，彼此受益。

弹射课所遥取的这份财，三传申生未、未生午层层相生，彼此扶助，必能大得财喜。日干上的午火又回过头来生起日支上的财爻，最宜多置田产房舍；人与宅两头俱旺，主客双方都能得益。

天时：水母发用，天罡指阴，中末土火，雨不能久。家宅：人宅皆旺，宜室宜家。功名：旺禄临身，不宜妄动；然乘白虎，凶患难免。求财：财气甚旺，不求自至，然乘元武，失脱难免。婚姻：各乘旺气，男女兴旺。胎产：虎临产速，妊恐成女。疾病：肺经受病，或唇齿之疾；人克病症，医治可愈。出行：合多迟行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：主惊忧失物。

占天时：初传申金是水之所生，称为水母，发用主雨，但「天罡」（辰的别名，为北斗斗柄所指）指向阴位，中末两传又是土与火，雨下不长久。占家宅：人与宅都乘旺气，宜家宜室。占功名：旺禄虽然临身，却不宜轻举妄动；何况禄上乘白虎，凶患难免。占求财：财气极旺，不求自来，只是乘着元武，失脱难免。占婚姻：男女双方各乘旺气，两家都兴旺。占胎产：白虎主速，分娩快捷，所怀恐是女胎。占疾病：病在肺经，或唇齿之患；属人克病之象，医治可以痊愈。占出行：六合太多，牵绊而迟行。占行人：天罡加在寅申巳亥四孟之位，行人还没有动身。占兵战：主受惊忧，兼有失物。

毕法云：互旺皆旺坐谋宜，彼求我事支传干。课经云：支干上皆乘旺神，惟宜坐待，不利谋动。若意外妄求，则变为罗网羊刃，反为灾祸。指掌赋云：申未午曰凌阴，主行险侥幸，安者危而危者安。原纂义云：申酉相加为暗破，所事难成。

《毕法赋》说「互旺皆旺坐谋宜，彼求我事支传干」：干支互旺之局只宜安坐待时，三传自支传干便是对方来求我。《课经》说，日干日支上都乘旺神时，惟宜坐守等候，不利主动谋动；倘若意外妄求，旺气就转成罗网与羊刃，反招灾祸。《指掌赋》把申未午这一组三传叫作「凌阴」，主冒险侥幸，本来平安的转危，本来危殆的反安。《原纂义》说申与酉相加是「暗破」，暗中受损，所谋之事难成。