六壬直指御定 · 第 47 卷

课体：重审，涉三渊，间传。课义：丁鬼入宅，费用不一，尚可交关，贵不见恤。

本局「课体」为「重审」；三传申、戌、子隔位相接而节节下沉，名为「涉三渊」，如同一步步落进深渊；这种隔一位相传的格局统称「间传」。课义是说：遁出丁干的酉金官鬼进了家宅，开销名目繁多；好在日干日支上下交车相合，做买卖打交道还行；只是贵人自身难保，指望不上他体恤照拂。

解曰：酉为日鬼，又为遁丁，今居宅上，盗未之气，多缘有所动变，遂致费用甚多。辰与酉合，午与未合，日辰上下交车相合，尚可利于交关。但昼贵入狱，夜贵受克，贵人自顾不给，焉能望其恤我，则干之无益也明矣。

酉金是乙日的官鬼，又遁出丁干，如今盘踞在日支所主的家宅之上，盗泄未土的元气；这多半因为家中有所变动，于是开销大得惊人。辰与酉相合、午与未相合，日干日支的上下四神交叉搭合，用来做交易往来还算有利。但白天起课贵人陷入牢狱之位，夜里起课贵人又受克伤，贵人连自己都照应不过来，哪里还指望他体恤我。可见去求告贵人是没有用的。

断曰：重审之卦，顺进间传，日辰皆受脱耗，两贵受制蹉跌。凡所谋为，皆难遂志。有心无力，外美中暌。好事迟成，见灾难散。申子与日课，合为水局。中传戌土，有山之象。又皆入夜方，幽人贞守，山水怡情，为叶其吉。

断语说：重审之课隔位顺行而进，日干日支都被泄耗，昼夜两位贵人又都受制而失足。凡有所图谋，都难以称心；心里有意，手上无力，外表光鲜而内里乖违。好事要拖很久才成，灾祸却不容易化解。三传的申与子同日课合成水局，中传的戌土又有山峦之象，而且申戌子都落在夜半的北方；因此隐居之人守着正道，寄情于山水之间，倒正合这一课的吉处。

天时：久畅得雨。家宅：主多变动耗费，兼防婢仆奸私。婚姻：主养媳养婿，先情后礼。胎产：主非正妻孕，或媵婢，又主女胎。功名：多费难成，三月占可以有得。求财：所得不偿所费。投谒：见贵无益。疾病：主上部虚，宜祈祷鬼神。失脱：勾生元，防捕人纵盗。出行：利北方及巳月。行人：到家，恐复出。争讼：此多脱耗，彼有挑唆，易结难解。兵战：无益，春月吉。坟墓：辰方出水则吉，或辛龙人首可阡。

问天时，久晴之后能得雨。问家宅，主变动多、耗费大，还要防仆婢私通。问婚姻，主养童养媳或养女婿，先有情分后补礼数。问胎产，怀孕的不是正妻，多半是侍妾婢女，而且主生女孩。问功名，花费很多也难成，三月里占可以有所得。问求财，赚的抵不上花的。问谒见，见了贵人也没有益处。问疾病，主上焦虚弱，宜祈祷鬼神。问失物，勾陈反去生元武，须防捕役故意放走盗贼。问出行，利于往北方去，也利于巳月起程。问行人，人虽到家，恐怕还要再出门。问争讼，我方破费甚多，对方又有人从中挑唆，容易了结却难以真正化解。问用兵，无益，春月则吉。问坟墓，辰方出水为吉，或者辛山之龙入首处可以安葬。

毕法云：空上逢空事莫追，鬼乘天乙乃神祇；交车相合交关利，人宅受脱俱招盗。课经云：自刑之中，午酉又为四胜煞。凡占自逞其能，各怀邀功逞俊之意。指掌赋云：申戌子名涉三渊，当隐于山林。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；官鬼骑着天乙贵人，所主的是神祇作祟；日干日支交车相合，做买卖往来有利；人与宅一同被泄耗，两边都要招盗。《课经》说：在自刑诸神之中，午与酉又充当「四胜煞」；凡占到它，双方都各自逞强，人人怀着邀功争胜的心思。《指掌赋》说：申、戌、子三传名为「涉三渊」，占者应当隐居山林。

课体：遥克，蒿矢，进茹。课义：空脱实鬼，庶俗深畏，仕宦宜占，三奇并值。

本局「课体」仍是「遥克」中的「蒿矢」，三传地支连续顺行，又是「进茹」。课义是说：临日的巳火既空且泄，临辰的申金却是不落空的实鬼，因此平常百姓占到深为畏惧；可是对做官的人而言，申金正是驿马与官星，加上三传遁干凑成乙丙丁三奇，反倒是难得的好课。

解曰：巳为空脱而临日，申乃实鬼而临辰，主有病讼耗费，故庶俗畏之。仕宦则为驿马官星，况三传元遁，得乙丙丁三奇，尤上吉之课也。

巳火既落空亡又泄日干之气，偏偏临在日干头上；申金是不落空的实在官鬼，又临在日支之上：这样的配置主疾病、官司与破费，所以寻常百姓占到它很害怕。但对有官职的人来说，申金恰恰既是驿马又是官星，何况三传原本遁出的天干正好凑成乙、丙、丁三奇，那就更是上上吉课了。

断曰：遥克之课，顺进连茹，祸福俱轻，事主牵连不决，谋望未成。独连珠三奇，幕贵入宅，大利科第。仕宦必有奇遇，富贵非常也。家有客来不可留，西南方防有口舌。

断语说：遥克之课，三传连珠顺行，祸与福分量都不重，事情多半牵牵连连定不下来，所谋所望暂时办不成。唯独三奇如连珠般齐现，夜贵又进入家宅，对科举考试大为有利：做官的人必定遇上奇特的机缘，得来的富贵非同寻常。另外，家里若有客人来投，不可留宿；西南方向要防口舌是非。

天时：多雨而寒。家宅：多宾孟之费，防婢妾奸私。婚姻：不用。胎产：生女。功名：主有遇奇，荣贵可期。求财：耗折。疾病：不吉，不止一症。失脱：必系婢仆。出行：赴试上官吉，余不利。行人：忽然而至。争讼：难解，两家俱耗。兵战：秋冬不利。

问天时，雨多而且寒冷。问家宅，宾客往来的花费很多，要防婢妾私通。问婚姻，这门亲事不必议。问胎产，生女孩。问功名，主有奇遇，荣显富贵可以期待。问求财，只有亏折破耗。问疾病，不吉，而且病症不止一种。问失物，一定是仆婢所为。问出行，赴考应试、上任赴官为吉，其余情形不利。问行人，忽然就到。问争讼，难以化解，两家都要破费。问用兵，秋冬不利。

毕法云：鬼临三四讼灾随。指南：丁丑年亥将占会试，曰：日鬼皇恩发用，中传河魁天喜。末传长生太阳，支见幕贵官星。又雀生太岁，文字华藻，高捷无疑。嫌干支互绝，官难通显。果举进士以主政终。又：甲申年申将，县令占行止，曰：岁贵劫贼临支，贼符驿马加干，地有兵扰。幸干网逢空，必得解脱，往水乡安稳。又：己丑年午将占病，曰：身加卯为棺，又乘驿马，干支互绝，青龙太常为孝服。戌加酉为纸钱煞，九月节尽矣，皆验。

《毕法赋》说：官鬼落在第三课第四课上，官司与灾祸就跟着来。《大六壬指南》载了三则：其一，丁丑年用亥将起课占会试。断者说：日鬼与皇恩一同发用，中传是河魁与天喜，末传是长生与太阳，日支上又见夜贵与官星，加上朱雀生扶太岁，文章辞采华美，高中毫无疑问；只嫌日干日支互相临绝，官位难以显达。后来此人果然考中进士，最终止于主事之职。其二，甲申年用申将起课，一位县令占问去留行止。断者说：太岁贵神与劫贼凶煞临在日支，贼符与驿马加在日干，地方上要有兵乱；所幸日干上的天罗地网落空，必能脱身，往水乡去便安稳。其三，己丑年用午将起课占病。断者说：占者本命加在卯上，卯木为棺，又乘着驿马，日干日支互相临绝，青龙与太常一同化作孝服；戌加酉是纸钱之煞，命尽在九月这个节气里。三则后来都应验了。

课体：伏吟，元胎，励德，寡宿。课义：德空禄亡，中财昼元，末生夜虎，壬遁寅边。

本局「课体」为「伏吟」，阳日的伏吟又名「自任」，凡事只能靠自己；此外兼有「元胎」「励德」与用神落孤寡之位的「寡宿」三格。课义是说：丙日的德神禄神都在巳，如今巳既落空亡又乘天空，德与禄一齐化为乌有；中传虽是财神，白天却乘元武；末传寅木本能生日干，夜里却乘白虎；何况寅木在本旬中遁出壬水，正是克丙的官鬼。

解曰：巳乃日之德禄，既作空亡，又乘天空，是德空禄亡也。中传虽为日财，昼乘元武，反主耗失。幸末传寅为日之长生，似可依附。奈夜占乘虎，旬遁得壬，是生中反有所伤，不如坐守宅上虚耗之财，犹愈于妄动也。

巳火既是丙日的日德，又是丙日的禄神，如今它既落进空亡，上面又乘着主虚诈的天空，于是德也空、禄也亡。中传虽然是丙日的财神，白天起课却乘主盗失的元武，反而主破耗散失。所幸末传的寅木是丙火的长生，看上去还可以依靠；无奈夜里起课它上乘白虎，本旬中又遁出壬水官鬼，于是生助之中反倒藏着伤害。与其如此，还不如安坐守着宅上那点虚耗之财，总强过轻举妄动。

断曰：自任之卦，支干上下阴阳，皆作六合，格名和美，主有将伯相助，合谋成事。但合中有刑破，美中不足之象。

断语说：这是阳日伏吟的「自任」之课。日干日支的阳神阴神上下一律结成六合，格局名为「和美」，主会有人像《诗经》里所说的「将伯助予」那样出手相帮，可以合力谋成事情。只是这重重和合之中夹着刑与破，仍是美中不足的样子。

天时：日上巳火空陷，又作天空，万里无云。家宅：支干作合，人宅相安，宅上乘元，防有失脱。仕宦：德禄空亡，占官不吉。求财：己财防失，何暇他求。婚姻：上下相合，占婚可就。胎产：母实儿空，占产不吉。疾病：肺气不足，医不得力。出行：速行可去，迟则难行。行人：马居末传，行者立至。兵战：未见其利。

问天时，日干上的巳火既落空陷又充当天空，万里无云。问家宅，日干日支彼此相合，人与宅相安无事，只是宅上乘着元武，要防失窃走脱。问仕宦，日德日禄都落空亡，问官运不吉。问求财，自己现有的钱财尚且要防丢失，哪还顾得上另求外财。问婚姻，上下相合，这门亲事可以说成。问胎产，母亲一方结实而胎儿一方落空，问生产不吉。问疾病，主肺气不足，医药派不上用场。问出行，赶紧动身还走得成，一拖延就难走了。问行人，驿马落在末传，出门的人立刻就到。问用兵，看不出有什么便宜。

毕法云：空上逢空事莫追，虎乘遁鬼殃非浅。指南：酉加酉占，不言所事，曰：命居太阳贵人之上，必居相位。然伏吟递克，定有参劾行动之事。太阳坠酉，必不久留。后知代占柄国者，果被论归。又巳加巳，占两人枚卜，曰：两人皆不入相，且被弹劾而归。缘三传递互刑克，全无和洽之气。刚日伏吟见马，归像已兆矣，果皆不拜。一人被参，一人下狱者，命见地网，是以罹祸尤重也。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅。《大六壬指南》载：有人用酉加酉起课，不肯说明所问何事。断者说：他的本命正落在太阳与贵人之上，此人必定官居宰辅；然而伏吟而三传递相克伐，一定有弹劾参奏之类的风波；太阳坠落在酉位，官位必不长久。后来才知道是替当朝执政者代占，那位大臣果然被弹劾罢归。又有人用巳加巳起课，占问两位候选人能否入阁拜相。断者说：两人都当不成宰相，而且要被弹劾罢归；因为三传彼此交互刑克，全无和洽之气，加上阳日伏吟又见驿马，归乡的象已经显露。后来两人果然都没有拜相，一个被参劾、一个下了狱；下狱那位是本命上见地网，所以遭祸尤其重。

课体：元首，退茹，斩关。课义：退逢生处，进入空所，事到中门，马载虎鬼。

本局「课体」为「元首」；三传辰、卯、寅地支连续逆行，是为「退茹」；天罡辰土加日发用，是为「斩关」。课义是说：往后退，正好退到寅卯这片生我之地；往前进，却要进入辰土的空亡之所。发用的卯木是门户之神，事情落在门户上；末传的寅木是丙日的驿马，又遁出壬水官鬼、上乘白虎，等于驿马驮着虎与鬼奔来。

解曰：进则人辰之空所，退则逢寅卯之生地。卯为门户，今作发用，主门户中事也。寅为日马，遁得壬水为鬼，是马载虎鬼。其凶祸之发，必甚迅速矣。仕宦宜占，常人则否。

往前进，就落进辰土的空亡之地；往后退，倒能碰上寅卯这两处生扶日干的地方。卯木主门户，如今它发用，可见所问之事出在门户上。寅木是丙日的驿马，本旬中遁出壬水，成为克丙的官鬼，这就是驿马驮着白虎与官鬼；一旦发作，凶祸来得必定极快。这样的课，做官的人占到合适，平常百姓占到就不合适。

断曰：退茹之课，事不宜进，发用陷空，止有虚声。支干之阴神，作旬首旬尾，亦谓之首尾相见，凡谋皆可成就。干上二课皆空，支上二课皆实，大抵外事虚而内事实也。又干支皆乘墓神，凡事昏沉，不能全体通快。

断语说：退茹之课，事情不宜前进；发用又陷在空亡里，只落个虚名。日干与日支的阴神恰好一个是旬首、一个是旬尾，这也叫「首尾相见」，凡有所谋都能办成。日干上的两课都落空，日支上的两课都是实的，大体说来外头的事虚、家里的事实。又因日干日支都乘着墓神，凡事都昏沉不明，不能通体畅快。

天时：日上乘龙，天罡指巳，但支干皆土，有雨不多。家宅：宅中相合生支，有和气致祥之象。求财：青龙作脱气，无得有失。仕宦：青龙临身，遁官乘虎，功名大利。婚姻：日上皆空，男占不吉。胎产：上强下弱，二阴包阳，妊是男喜，母实儿空，占产不利。疾病：遁鬼乘虎，脾胃受伤之症，春冬占可畏。出行：水陆二路，皆不吉利。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：夜占甚凶，大宜谨慎。

问天时，日干上乘青龙，天罡指向巳位，但日干日支上都是土神，有雨也下不大。问家宅，宅中诸神相合又生日支，是一团和气招来吉祥的样子。问求财，青龙充当泄气之神，得不到什么反而有损失。问仕宦，青龙临于己身，遁出的官星又乘白虎，功名大为有利。问婚姻，日干上两课都空，男方来占不吉。问胎产，上神强而下神弱，两个阴神包着一个阳神，怀的是男胎可喜，但母亲一方实而胎儿一方空，问生产不利。问疾病，遁出的官鬼乘白虎，主脾胃受伤之症，春天冬天占得很可怕。问出行，水路陆路两条都不吉利。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有动身。问用兵，夜里起课极凶，务必格外谨慎。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，空上逢空事莫追。课经云：白虎加临于旬内之干，为日鬼者，凡占皆畏，其咎弥深，纵空亡亦不能为救。指掌赋云：卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。括囊赋云：木逢勾虎，必栋折于三刑。

《毕法赋》说：白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；空亡之上又逢空亡，事情不必再追。《课经》说：白虎加在本旬遁出的天干上，而这个天干正是日干的官鬼，那么占什么事都可怕，罪咎格外深重，纵然它落在空亡里也救不了。《指掌赋》说：卯、寅、丑一路相连倒退，先有悔恨羞吝，但要知道否极自会泰来。《括囊赋》说：木神遇上勾陈与白虎，必定在三刑之下折断栋梁。

课体：重审，逆间，极阴。课义：干上旬尾，支上旬始，干谒贵人，最宜启齿。

本局「课体」为「重审」；三传丑、亥、酉隔位逆行，是为「逆间」；这一串又退到最幽阴的地界，故名「极阴」。课义是说：日干上是本旬末尾的卯，日支上是本旬起头的午，一首一尾都到齐；这样去拜谒贵人、当面开口求人，是最合适不过的。

解曰：干上之卯，乃是本旬之尾，支上之午，乃是本旬之首，名周而复始格，又名一旬周遍格。凡值此者，占事不脱，所谋皆成。昼夜贵加，并临于中末，告贵最宜。

日干上的卯，正是甲午这一旬的末尾；日支上的午，正是这一旬的开头：首尾俱全、周而复始，所以叫「周而复始格」，也叫「一旬周遍格」。凡是遇上它的，所占之事都不会落空，所谋之事都能办成。何况昼贵夜贵一齐加临，都落在中传与末传上，因此这一局最宜于求告贵人。

断曰：间退之课，进步艰难，又系极阴，凡占昏滞。惟二贵入传，赴试最吉。干谒必涉二贵交加，用事去而复来，但不宜占解散忧疑之事。且支之阳神，昼乘白虎克支；支之阴神，夜乘白虎脱支，宅内有不宁之象。与支乘墓虎，有伏尸同论。

断语说：隔位后退的课，前进十分艰难；又属极阴，凡占都昏昧滞塞。唯独两位贵人都入了三传，赴考应试最吉。去干谒求人，必定要经两位贵人交相引荐，事情去了又回；只是不宜用来占解散忧愁疑虑一类的事。再者日支的阳神，白天起课乘白虎来克日支；日支的阴神，夜里起课乘白虎来泄日支：家宅之内有不宁之象，与日支乘墓神白虎、宅下有无主尸骨可以同样论断。

天时：天罡指阳，毕宿居未，课曰极阴，占昼则晴，占夜则雨。家宅：宅临羊刃，防有刑伤，夜占更防失脱。仕宦：两贵入传，功名可望，然支干皆败，后必难保。求财：宜得贵人之财。婚姻：干上落空，占婚不吉。胎产：下强上弱，课又极阴，妊乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：此系火症，病实人空，若无年命相救，恐不能起。出行：路陆稍吉，水路大凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：仲春乃吉，余时欠利。

问天时，天罡指向阳位，主雨的毕宿落在未上，而课名又叫极阴，因此白天起课主晴、夜里起课主雨。问家宅，宅临羊刃凶煞，须防刑伤；夜里起课更要防失窃。问仕宦，两位贵人都入三传，功名有望，但日干日支都处败地，日后必定难以保全。问求财，宜于取贵人手里的钱。问婚姻，日干上落空，问婚不吉。问胎产，下神强而上神弱，课又属极阴，怀的是女胎；母亲一方实而胎儿一方空，问生产不吉。问疾病，这是火症，病邪实而人身虚，若没有行年本命来救，恐怕起不了床。问出行，走陆路稍吉，走水路大凶。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路上。问用兵，仲春二月才吉，其余时候都欠佳。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，支乘墓虎有伏尸，干支皆败势倾颓，一旬周遍始终宜。干上卯，支上午，支干皆乘败气，是为破败神临宅，必宅中有人不利，渐致家道衰残。壬髓经云：当门台土，所行见阻。指掌赋云：丑亥酉极阴，无出潜之意。

《毕法赋》说：官鬼骑着天乙贵人，所主的是神祇作祟；日支上乘墓神与白虎，宅下必有无主尸骨；日干日支都居败地，家势就要倾颓；一旬首尾周遍，则始终都合宜。本局日干上是卯、日支上是午，日干日支都乘着败气，这就是破败之神临于宅上，家中必有人不利，渐渐导致家道衰残。《壬髓经》说：门口堆着土，所行之路必遇阻碍。《指掌赋》说：丑、亥、酉三传名为极阴，占者没有出头显露的意思，只宜潜藏。

课体：元首，元胎，寡宿，不备。课义：人往就财，传课萦回，所孟未得，所畏须来。

本局「课体」为「元首」，兼「元胎」「寡宿」「不备」三格。课义是说：日干一方主动走去就财；三传离不开四课那几个字，绕来绕去出不了圈；想要的那份财偏偏拿不到手；害怕的那个官鬼，却挡也挡不住，非来不可。

解曰：申为日财，巳加于申，是人往就财也。三传不离子四课，萦回不断，不能解散忧疑。所孟者申财，今坐于鬼方，取则有祸不可得也。末传亥水克干，是其所畏，无所克制，势所必来矣。

申金是丙日的财神，丙寄宫的巳火加到申金之上，这就是人主动走到财货那边去。三传翻来覆去都跳不出这四课的范围，绕成一个圈子不断头，所以解不开心中的忧疑。所想要的是申金这笔财，可它如今坐在官鬼的方位上，去取就要惹祸，终究拿不到手。末传的亥水直接克伐日干，正是占者所畏惧的东西，而局中没有任何神能制住它，照这形势它是非来不可了。

断曰：元胎之课，事从新起。巳加申作合，谓之干支相会，宜占交加会合之事。巳为旬空，昼将天空，循环空回，求望皆难如意。支乘六合，干乘六害，而官鬼又在末传，主自己煎熬，他人逸乐。青龙乘寅，若作月内生气，谓之龙加生气，当徐徐发福。

断语说：元胎之课，事情从头新起。巳加于申而成六合，这叫日干与日支相会，宜于占交往聚会、合伙搭档一类的事。可惜巳火落在旬空，白天的天将又是天空，绕了一圈仍旧归空，所求所望都难以如意。日支上乘六合、日干上乘六害，官鬼又落在末传，主自己在里头煎熬，别人在外头快活。青龙骑着寅木，若这寅木恰好是当月的生气，那就叫「龙加生气」，福气会慢慢显现出来。

天时：日上龙合皆空，昼占乃晴，末传朱雀投水，夜占乃雨。家宅：人宅皆空，不能骤发。仕宦：填实支干，富贵可得。求财：龙空财薄。婚姻：下合上害，自己有阻。胎产：二阴包阳，妊乃成男，母子俱空，母吉儿凶。疾病：齿痛呕血，或心经受病，可以速愈，冬占不吉。出行：水陆皆吉。行人：天罡加季，行者立至。兵战：禄马皆空，未见其利。坟墓：当是金局，甲寅落脉，壬丙作向为佳。

问天时，日干上的青龙与六合都落空亡，白天起课主晴；末传朱雀投入水中，夜里起课主雨。问家宅，人与宅都落空，发不起来。问仕宦，等到日干日支的空亡被填实，富贵便可到手。问求财，青龙落空，财气单薄。问婚姻，下神相合而上神相害，阻力出在自己这边。问胎产，两个阴神夹着一个阳神，怀的是男胎；但母与子都落空，母亲吉而胎儿凶。问疾病，主牙痛吐血，或者心经受病，能够很快痊愈，冬天占则不吉。问出行，水路陆路都吉。问行人，天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。问用兵，禄神驿马都落空，看不出有什么便宜。问坟墓，应当取金局，从甲寅方落脉、立壬山丙向为佳。

毕法云：富贵干支逢禄马，权摄不正禄临支，彼此猜忌害相随。课经云：干上寅为驿马，支上巳为日禄，初传巳为相气，加申为用。末传亥为贵人，年命再逢禄马贵人者，谓之荣华课。主人宅俱利，出入俱亨。倘用兵征讨，有得地千里之象。

《毕法赋》说：日干日支上遇到禄神驿马，是富贵之象；禄神落在日支，居官者多属代理署事、名分不正；彼此猜忌，是因相害之神一路相随。《课经》说：日干上的寅木是丙日的驿马，日支上的巳火是丙日的禄神，初传巳火当着相气，加在申上而发用；末传亥水又是丙日的贵人。若占者的行年本命上再遇到禄、马、贵人，这就叫「荣华课」，主人与宅都得利，出门在家都亨通。倘若用来占出兵征讨，有开疆千里的气象。

课体：重审，润下。课义：事虽难行，亦反可成，惟宜姑待，三六合并。

本局「课体」为「重审」，三传申、子、辰会成水局，是为「润下」。课义是说：三传全是克伐丙火的水，事情看似难以推行；可实际上反倒能成，只是要暂且等待，不能急于求成——因为局中三合与六合并见，凡有三合六合齐现的课，逢凶也会转喜。

解曰：三传全水，来伤日干，事若难行。殊不知申子辰为三合，干上见丑，又为六合。巳申亦合，辰酉亦合。经云：三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。况干上丑土，亦足敌其传水，凡谋皆有成就。惟不宜欲速成功，徐以待之可也。

三传清一色是水，一齐来伤克丙火日干，看上去事情难办。却不知申子辰正是三合水局，日干上又见丑土，与子成六合；巳与申相合，辰与酉也相合，合的关系层层叠叠。经文说：三合与六合彼此呼应，主见喜庆欣悦，纵然带着凶恶也发作不成怒气。何况日干上的丑土足以抵挡三传之水，所以凡有谋划都能成就，只是不该急着求成，慢慢等待就是了。

断曰：润下之课，三传全鬼，唯利占官，病讼最忌。自支阴之鬼发用，谓之家鬼取家人。赖干有救，可以弭患。又当察救神为何等之神。如朱雀必得文书之力，如贵人必得官长之力也。

断语说：润下之课，三传全是官鬼，只有占官运才有利，占疾病与官司最为忌讳。官鬼是从日支的阴神那里发出来的，这叫「家鬼缠住家人」，祸起萧墙。所幸日干另有救神，可以消弭祸患。此时还应当细看救神究竟是哪一路神：若是朱雀，必定借文书之力得救；若是贵人，必定借官长之力得救。

天时：昼占朱雀临干，早必见日；三传润下，午后阴雨。家宅：昼占见喜，夜占见忧。仕宦：三传皆是官星，功名甚利。求财：危中取财。婚姻：事在必成，神空不吉。胎产：女孕易产。疾病：肾水不足，或脾泄之疾，不久自愈。出行：陆路平安。行人：天罡加孟，尚未启行。捕获：贼在东南屠宰之家，与女人相合。兵战：结连众敌，谨慎则吉。

问天时，白天起课朱雀临于日干，清早必定出太阳；三传合成润下水局，午后转为阴雨。问家宅，白天起课见喜事，夜里起课见忧事。问仕宦，三传全是官星，功名大为有利。问求财，得在危险中取财。问婚姻，事情必定说成，只是用神落空则不吉。问胎产，怀的是女胎，容易生产。问疾病，主肾水不足，或者脾虚泄泻之疾，不久自会痊愈。问出行，走陆路平安。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有动身。问缉捕，贼藏在东南方屠宰人家里，与一个女人相好。问用兵，敌方会串连结党，我方谨慎行事则吉。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，万事喜忻三六合，传鬼化财财险危。纂要云：三传俱鬼，则能去比肩，而无夺财之神。如三合课全作日鬼，两课俱空，独存一字为财，乃是全鬼变财也。终是危险，总得之亦不甚稳。若年命上乘日鬼，其祸仍发，终不为财也。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，有救便全不足畏；三合与六合齐现，万事都可欣喜；三传的官鬼转化为财神，这财却是险中之财。《六壬纂要》说：三传都是官鬼，反而能扫除同我争利的比肩兄弟，没有人来夺我的财。譬如三合之课全都充作日鬼，四课中有两课落空，只剩一个字充当财神，这便是「全鬼变财」；这种财终究危险，纵然到手也不很稳当。若占者行年本命上又乘着日鬼，祸事照样发作，那笔钱最终仍旧变不成财。

课体：知一，四绝，铸印。课义：彼己无礼，闭口为美，各自昏迷，病绝药饵。

本局「课体」为「知一」，兼「四绝」与「铸印」两格。课义是说：日干与日支子卯相刑，彼此都是无礼之刑；此时闭口不言反而最好；日干日支各自坐进墓库，两边都昏昧糊涂；若问疾病，病人连药和饭都吃不下去。

解曰：干支子卯相刑，彼己无礼。卯乃旬尾，临于宅上，居家者闭口可也。巳临戌上，申临丑上，各自坐墓，甘于昏迷矣。病绝药饵者，缘卯为闭口，不能饮食及药饵也。

日干上的子水与日支上的卯木彼此相刑，这是「无礼之刑」，彼我两边都失了分寸。卯是本旬的末尾，临在家宅之上，住在家里的人只有缄口不言才好。丙寄宫的巳火落在戌土之上，日支申金落在丑土之上，两边各自坐进自己的墓库，只好甘心昏昧糊涂。所谓「病绝药饵」，是因为卯木主闭口，病人既吃不下饭，也灌不进药。

断曰：知一之课，首尾两端，下合上刑，夫妻反目之象。墓神发用，旧事复兴。课名铸印，传入空亡。中传禄神，逢空入墓，又被子克戌掩，全然无气，大不利于仕宦。

断语说：知一之课，首尾各执一端，下神相合而上神相刑，是夫妻翻脸反目的样子。墓神发用，陈年旧事又要翻出来。课名虽叫铸印，可三传偏偏落进空亡。中传的禄神既逢空亡又入墓库，还被子水所克、被戌土所掩，一点生气也没有，对做官的人极为不利。

天时：水神空陷，朱雀受克，阴而不雨。家宅：卯为闭口临宅，防门户是非。仕宦：官禄皆空，求官不吉。求财：己财难守，外财难得。婚姻：支干相刑，日上又空，占婚不吉。胎产：二阳包阴，妊女之象，母实儿空，占产不利。疾病：心家、肝家受病，或闭口不食，年命有救，方可言生。出行：陆路不吉，水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。遗失：在西方寻。兵战：支干各自相刑，未见其利。

问天时，水神落空陷、朱雀又受克，天阴却下不出雨。问家宅，卯木闭口之神临在宅上，要防门户上的是非。问仕宦，官星与禄神都落空，求官不吉。问求财，自己的钱财难守，外来的钱财难得。问婚姻，日干日支相刑，日干上又落空，问婚不吉。问胎产，两个阳神夹着一个阴神，是怀女胎之象；母亲一方实而胎儿一方空，问生产不利。问疾病，心与肝两经受病，或者牙关紧闭吃不下饭；要行年本命上有救神，才谈得上活命。问出行，走陆路不吉，走水路可行。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路。问遗失，往西方去找。问用兵，日干日支各自相刑，看不出有什么便宜。

毕法云：宾主不投刑在上，不行传者考初时，人宅坐墓甘招晦，干墓并关人宅废。三车一览云：胎神在子，加于干上，若正月占，非妻有孕，即偏室怀胎。但逢空陷，必系鬼胎，否则胎坠。心镜云：卯加申，戊加卯，占病必手足不举，或手足受伤之类。原纂义云：戌加卯为归课，占小人即到。

《毕法赋》说：宾主两不相投，是因相刑之神在上；三传不流通行进的，就回头考究初传与占时；人与宅都坐进墓库，等于甘心招惹晦气；日干入墓又逢关隔，人与宅都要败落。《三车一览》说：胎神落在子上而加于日干，若在正月占得，不是正妻有孕，就是侧室怀胎；但若逢空陷，必定是虚胎鬼胎，不然就要小产。《心镜》说：卯加申、戊加卯，占病必定手脚抬不起来，或者是手足受伤一类的毛病。《原纂义》说：戌加卯为「归课」，占小人来否，即刻就到。