六壬直指御定 · 第 46 卷

课体：昴星，掩目，元胎。课义：元胎衰替，孟临季位，支嗣空亡，长生无气。

本局「课体」仍是「昴星」与阴日的「冬蛇掩目」，兼得「元胎」之名。课义是说：这个元胎已经衰败凋替，因为四孟之神压在辰戌丑未四季之位上，气数不接；日支上代表子孙后嗣的巳火又落进旬空；乙木的长生亥水虽在，却毫无生气，扶不起日干。

解曰：凡元胎卦，必四孟相加，故止有生胎、病胎、绝胎之名。此卦三传，俱坐衰地，由孟临季位而发传。但取干支上神，不由地盘故也。巳为嗣息，临支落空，徒为虚脱。亥虽长生，但昴星发用无力，兼人衰方，被丑土克制，不足恃也。

凡是元胎之课，必定由寅申巳亥四孟相加而成，所以只有生胎、病胎、绝胎这三个名目。本局的三传全都坐在衰地上，是四孟之神压在四季之位上而发出的传；这是因为昴星课只从日干日支的上神取用，不依地盘顺次推传的缘故。巳火代表子孙后嗣，临在日支上却落了空亡，白白成为一场虚脱。亥水虽是乙木的长生，无奈昴星发用本就无力，加上日干一方正当衰弱，亥水又被丑土克制住，实在靠不住。

断曰：昴星之卦，柔日名为冬蛇掩目，主惊忧不定，进退无凭之象。始见顺利，旋成乖隔。因三传俱坐克脱之乡，且自上生下，全无旺相也。喜初传昼夜皆乘水将，可以助亥育干。

断语说：昴星之课，在阴柔之日叫作冬蛇掩目，主惊恐忧疑、心神不定，进也无凭、退也无据。开头看着顺利，转眼就乖违隔阂。这是因为三传全都落在受克、被泄的地方，而且气脉自上往下生，一路耗散，全无旺相之气。可喜的是初传无论昼占夜占都乘着属水的天将，能够帮扶亥水、涵养日干。

天时：久雨难晴，占雨即得。家宅：主虚耗，必为子孙喜事多费。婚姻：昼占吉而龙神空陷，主男家不孟就。胎产：孕妇多病，产速而不长进。功名：昼占或得父荫，或文字之力。求财：不利。疾病：不安，久病忌。失脱：不获。出行：有惊忧。行人：淹滞。争讼：易解。兵战：敌兵空营而去。

问天时，久雨难以放晴；若正是求雨，立刻就能下。问家宅，主白白破费，而且必定是为子孙的喜事花去许多钱。问婚姻，白天起课本吉，可惜青龙落空陷，主男方不肯就这门亲。问胎产，孕妇病痛多，生得快却养不壮。问功名，白天起课或可承受父辈荫庇，或凭文章之力得进。问求财，不利。问疾病，病情不安稳，久病之人尤其忌讳。问失物，找不回来。问出行，路上有惊恐忧患。问行人，被耽搁在半途。问争讼，容易和解。问用兵，敌军会弃营而去。

毕法云：不行传者考初时。指掌赋云：昴星阴阳无克，从至阴处讨出消息来，俯视者忧近。古鉴：丑将占贼曰：元武克日，必主破财。青龙克酉，贼本合败，却被旺亥反制巳火，贼得水中伏匿。戌为来路，亥为去方，皆在西北。酉为贼本家，必属鸡。酉六亥四，遁得乙八丁六。酉无气不倍，当于二十四里外，门前有林木，屋后有水处捕之，果验。

《毕法赋》说：三传不流通行进的课，就要回头考究初传与占时。《指掌赋》说：昴星课上下阴阳都无克战，只能从最幽阴的地方掏出消息来；其中低头俯视的一类，主忧患近在眼前。以下是一则旧案：某人用丑将起课捉贼。断者说：元武克日干，必定要破财。青龙克酉金，本该贼人落败，偏被旺相的亥水反过来制住巳火，贼人于是藏进水边躲了起来。戌是贼来的路，亥是贼去的方向，都在西北。酉是贼的本家所在，此人必定属鸡。酉的数是六、亥的数是四，遁干乙的数是八、丁的数是六；因酉金无气，不能加倍，所以取六乘四得二十四——应在二十四里之外、门前有树林、屋后有水的地方去捉，后来果然应验。

课体：重审，稼穑，励德，游子。课义：干就支所，财宜急取，稍缓遭昏，丑辛可惧。

本局「课体」为「重审」，三传纯土仍会成「稼穑」，又兼「励德」「游子」二格。课义是说：日干一方主动走到日支的地界上去，那里的财该趁早拿走；稍一迟疑，就要被未土墓神罩住，陷进昏昧滞塞里；何况发用的丑土遁出辛金，成了克伐乙木的官鬼，这一层最是可怕。

解曰：乙课在辰，辰就支上，是为人就财所，速取为佳。若就留连，则必为未所墓，而遭其昏滞也。况丑遁辛鬼，临干发用，有因财致祸之象，可不惧乎。

乙木寄宫在辰，而辰又走到日支的位置上，这叫作人主动走到财货所在的地方去，最好是赶快取了就走。若是贪恋不去，必定被未土的墓库扣住，落入昏沉滞塞的境地。何况丑土在本旬中遁出辛金官鬼，又临在日干上发用，明摆着是因财招祸的样子，怎能不心生畏惧。

断曰：此重审之卦，合稼穑之局。事非顺利，多历艰辛。循理则亨，犯上不吉。四课墓覆而不备，三传恃势而递刑。昼占蛇乘遁鬼，大有惊恐不宁。赖末传未虎冲破丑墓，是为以凶制凶，聊得其平耳。携金告贵，纳粟奏名则吉。

断语说：这是重审之课，又合成稼穑土局。办事不顺，一路艰辛；依循常理便通达，以下犯上就不吉。四课被墓神覆压而且残缺不全，三传各自恃仗土势而递相刑克。白天起课螣蛇骑着遁出的官鬼，很有惊恐不安之象。全靠末传的未土乘白虎去冲破丑土墓库，这叫以凶制凶，勉强得个平局。若是带着金钱去求告贵人，或者纳粮捐监以求功名，反倒吉利。

天时：湿蒸霾雾，晴阴不定。家宅：人往就宅，昏晦不宁。婚姻：夜占可合，亦见刑冲。胎产：不实。功名：夜战利，宜捐赀而得之。求财：宜见机急取，恋则生灾。疾病：求神则吉，但防尊长。失脱：难获。出行：不果。行人：昼占至，夜占得空信。争讼：主为妻财，或酒食起衅。兵战：宜防伏兵。

问天时，湿气蒸腾、阴霾雾重，时晴时阴没有定准。问家宅，是人搬过去就宅，宅中昏暗不宁。问婚姻，夜里起课可以合成，但仍见刑冲。问胎产，胎气不实。问功名，夜里起课有利，宜于捐资纳粟而得。问求财，要见机赶紧拿走，贪恋不放就生灾祸。问疾病，祈神祷告则吉，但要防家中尊长有事。问失物，难以追回。问出行，走不成。问行人，白天起课人能到，夜里起课只得到一个不实的口信。问争讼，起因多在妻室钱财，或者是酒食之间闹出的嫌隙。问用兵，须提防埋伏。

毕法云：宾主不投刑在上，传财化鬼财休觅。课经云：三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。断验：庚辰生人，戊申戌将占财产，曰：日上见财乘龙，又临行年，主进田产，不用钱买。中传朱雀，有人争竞。末传未作天后，应归还内戚。日就支财，旋得众赀。却因门前有坟侵界兴讼，财化为鬼。若非春占乙旺，则不惟破横得之财。即在己者，亦须破尽也，皆验。

《毕法赋》说：宾主不投，是因相刑之神在上；三传的财神化成官鬼，这财就不必再找了。《课经》说：三传三宫全是土，如同兄弟各恃力气互相伤害，这叫「恃势刑」。以下是一则实断：一位庚辰年生的人，在戊申年用戌将起课，占问财产。断者说：日干上见财神乘青龙，又正临占者的行年，主有田产进门，而且不用花钱买；中传是朱雀，会有人出面争夺；末传未土充当天后，最终应归还给妻族内亲。因为是日干走去就日支之财，那人不久便得到一大笔众人的钱财，却又因门前坟地侵占地界打起官司，财就此化成了官鬼。假使不是在春天占得、乙木当旺，那么不但这笔意外之财要破掉，连自己原有的家产也得赔个精光——后来样样都应验了。

课体：元首，曲直，淫泆。课义：贵临乙木，支乘干禄，仔细推之，无礼反目。

本局「课体」为「元首」，三传亥卯未会成木局，是为「曲直」；天后与六合同入课传、女子行止不端，是为「淫泆」。课义是说：乙木的昼贵子水正临在日干头上，日支上又乘着乙木的禄神卯木，乍看是贵禄双全的好局；可仔细一推，子与卯相刑，是「无礼之刑」，双方到头来翻脸反目。

解曰：子为旦贵，临于日干；卯为日禄，加干支上，乍视之可谓美矣。然细推之，干支上下，子未卯辰互作六害，又干上子，与支上卯，彼此相刑，无礼反目，甚可恶也。

子水是乙日白天的贵人，正临在日干头上；卯木是乙日的禄神，又加在日干日支之上：粗看一眼，真可算得上美满。可是细细推究，日干日支上下的子与未、卯与辰交互结成六害；日干上的子水与日支上的卯木又彼此相刑，正是所谓「无礼之刑」，主双方撕破脸皮反目成仇，实在可厌。

断曰：元首之卦，局合曲直，以尊制卑。三传比日，又且旦幕贵人，临日阴阳。日禄长生，临辰阴阳，宜无不吉。然交车六害，俯丘仰仇，子卯无礼，后合不正，往往自招悔吝，先吉后凶也。旺禄临支，昼合夜鬼，会木伤支，人虽强旺，宅必倾颓。

断语说：元首之课合成曲直木局，是以尊长压制卑幼的格局。三传与日干同类相助，昼贵夜贵又分别临在日干的阳神阴神上；禄神与长生也都临在日支的阳神阴神上，照理没有不吉的。可是彼此交车相害，抬头是坟丘、低头是仇家；子卯相刑无礼，天后与六合又相合而不正，往往自己招来悔恨羞吝，成了先吉后凶。旺盛的禄神落在日支，白天起课是六合、夜里起课就成官鬼，三传会成木局反去克伤日支：人这一方虽然强旺，宅那一方必定倾颓。

天时：多风有雨，长养禾稼，亦主虫莠。家宅：防有奸私暗昧，及有伏尸。婚姻：不用。胎产：胎安，防难产。功名：得贵得禄，然美中不足。求财：有禄者不宜。疾病：不妨，然难全愈。失脱：在木器内，或在林中。出行：仕宦吉，宜用舟楫。行人：即归。争讼：难解。兵战：胜，宜委粮诱敌。

问天时，多风而有雨，能滋养庄稼，但也主生虫长草。问家宅，要防私通暧昧之事，也要防宅下埋着无主尸骨。问婚姻，这门亲事不必议。问胎产，胎气安稳，只防临盆时难产。问功名，贵人与禄神都到手，只是美中还有不足。问求财，已有俸禄的人不宜再求。问疾病，性命无碍，却难以痊愈干净。问失物，东西在木器里面，或者落在树林中。问出行，做官的人吉利，宜走水路乘船。问行人，马上就回。问争讼，难以调解。问用兵，能取胜，宜用丢弃粮草的办法诱敌上钩。

毕法云：权摄不正禄临支，贵虽坐狱宜临干，宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随，合中犯煞蜜中砒。指南：己丑年未将，占地方安否。曰：子为游都临干，卯为贼符临支，发用木局为舟楫，主有贼船东来。然初中休囚，末传太阳月建，城邑无虞也。至己亥日，果有贼自东来，水陆并进，人民骇走，系有奸人勾引。官兵一出，贼果奔溃。

《毕法赋》说：禄神落在日支，居官者多是代理署事、名分不正；贵人虽坐在牢狱之位，只要临于日干仍然可用；宾主不投，是因相刑之神在上；彼此猜忌，是因相害之神相随；和合之中却犯凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《大六壬指南》载：己丑年用未将起课，占问地方是否平安。断者说：子水是「游都」凶煞，临在日干；卯木是「贼符」凶煞，临在日支；发用又是木局，木主舟船，可见有贼船从东面开来。不过初传中传都处在休囚之地，末传又是太阳与月建当值，城池终究无虞。到了己亥这一天，果然有贼从东面来，水陆两路一齐进犯，百姓惊慌逃散，原来是有奸人在里面勾结引路。官兵一出动，贼众果然溃散奔逃。

课体：重审，六仪，四绝。课义：守有生路，解忧散虑，昼贵空亡，夜贵临墓。

本局「课体」为「重审」；旬首之神（六仪）发用，是为「六仪」，主逢凶化吉；课传临于绝地，故又名「四绝」。课义是说：守住原位便有一条生路；发动起来只宜解开忧愁、驱散疑虑，别指望成事；因为白天起课贵人落在空亡里，夜里起课贵人又坐进墓库中，两位贵人都指望不上。

解曰：亥为长生，临于日上，守之则得其益。若动而之传，午脱日气，昼乘天空空脱之神，惟宜解忧散虑而已。中传财丑遁辛鬼，亦不可取。末传夜贵坐墓，昼贵坐空，皆不足恃也。

亥水是乙木的长生，正临在日干头上，守着它自然得益。可是一旦发动进入三传，中间的午火专泄日干的元气，白天起课午上又乘主虚诈的天空，尽是落空与泄耗之神，这样的课只宜用来消解忧愁、打散疑虑，成不了实事。中传的丑土虽是财神，却遁出辛金官鬼，也不能去取。末传上夜贵坐进墓库、昼贵落入空亡，两位贵人都靠不住。

断曰：重审之卦，事多不顺，起于阴小，喜三传递生以生日。又旬仪发用，支仪居末，亦可逢凶化吉，得意外之遇。但卦名四绝，止宜结绝旧事，不可妄作图新。

断语说：重审之课，事情多半不顺，起因往往在妇女小口一头。可喜的是三传一环生一环，最后回来生扶日干。又有旬首的仪神发用，日支的仪神落在末传，因此仍能逢凶化吉，得着意料之外的机遇。只是这一课名叫四绝，所以只宜了结旧账旧事，不可贸然另起炉灶谋划新局。

天时：晴雨得宜，可望丰岁。家宅：主有老阴人作耗，或左旁小巷坍塌。婚姻：宜赘婿。胎产：主老婢孕。功名：主有异遇，孟冬占吉。求财：恐因财致患。疾病：主身弱，防饮食暗伤。失脱：昼夜贼神俱空，难获。出行：不宜谒贵，余亦未利。行人：即至。争讼：此胜彼负。兵战：意外得捷，宜慎其后。

问天时，晴雨调匀，可望丰年。问家宅，主家中有年老妇人耗损家业，或者左边的小巷有坍塌之处。问婚姻，宜于招赘女婿。问胎产，主是上了年纪的女仆怀孕。问功名，会有奇特的机遇，孟冬十月占得为吉。问求财，恐怕因钱财招来祸患。问疾病，主身体虚弱，要防饮食上暗中受损。问失物，白天夜里主盗的神都落空，追不回来。问出行，不宜去拜谒贵人，其余情形也没有便宜。问行人，马上就到。问争讼，我方胜、对方败。问用兵，会有意外的捷报，但事后仍须谨慎。

毕法云：前后引从升迁吉。古鉴：一县令巳生，寅将占前程。曰：亥虽生干，有蛇扰之。功曹作太阴合亥，曹吏为奸。午火临绝乘空，主妻子有灾。申鬼数七，七个月被曹职羁滞，遇运使始得解去。子作贵，加本命巳上，以子为漕运故也。指南：一内监被逮，用戌将占，曰：日上皇恩，支见天赦太岁，贵人生日，子命初末引从，必转祸为福。后果免罪，寻复原职。

《毕法赋》说：三传前有引导、后有随从，主升官迁职之吉。以下是一则旧案：某县令生于巳年，用寅将起课占问前程。断者说：亥水虽能生日干，却有螣蛇在旁搅扰；功曹寅木充当太阴与亥相合，是衙门书吏在暗中作弊。午火临绝地又乘空亡，主妻子儿女有灾。申金官鬼的数是七，因此要被属吏这桩公事拖累七个月，直到遇上漕运使才得脱身；这是因为子水充当贵人，加在他本命巳位之上，而子水正主漕运。《大六壬指南》又载：一名内监被逮捕，用戌将起课，断者说：日干上得皇恩之神，日支上见天赦与太岁，贵人又生扶日干，本命子水前后有初传末传引从，必定转祸为福。后来果然免罪，不久还复了原职。

课体：反吟，无依，稼穑，斩关。课义：满目空财，往而不来，宅乘遁鬼，因妻致灾。

本局「课体」为「反吟」兼「无依」，三传纯土会成「稼穑」，河魁戌土加日发用又为「斩关」。课义是说：满眼都是财神，却全是空的，只有去而没有回；日支所主的家宅上乘着遁出的辛金官鬼，因此要因妻室而招灾。

解曰：三传俱财，然落空陷，不足用也。反吟主往来反覆，今俱空绝，则往而不来矣。丑财在支，旬遁辛鬼，反伤乙木。丑为乙妻，而昼乘天后，故当因妻致祸也。

三传全是乙木的财神，可惜个个落进空亡陷地，一个也用不上。反吟本主人事来来去去、反覆不定，如今三传既空又绝，就只剩下去而不回的一头了。丑土财神落在日支上，又在本旬中遁出辛金官鬼，反过来伤克乙木；丑土本代表乙日的妻室，白天起课它上头又乘着天后，所以断定要因妻子而惹祸。

继曰：此反吟无依之卦，课传纯土，局合稼穑，于变动不宁之中，仍有艰难困苦之意。三传皆落空陷，主事有声无实。虽就必更，纵得还失。吉不成吉，凶不成凶。满目皆财，取之不得，不取又贪，有身入宝山，空手而还之象。

接着说：这是反吟无依之课，四课三传纯是土神，合成稼穑之局，在动荡不安之中，还夹着一层艰难困苦的意味。三传全落空亡陷地，主事情只有名声没有实质：即便谈拢了也必然更改，即便到手了还得失去；吉的成不了吉，凶的也成不了凶。满眼都是财，去取又取不着，不取心里又贪，正像人走进宝山却空着两手回来。

天时：夜将乘龙，主有雨。家宅：主家道空乏，夫妻不睦。婚姻：不宜，亦不成。胎产：主双胎。功名：无所就。求财：难得。疾病：主三消之症，久则凶。失脱：难寻。出行：不果。行人：未至。争讼：为争空财，旋各解散。兵战：未利。

问天时，夜里的天将乘着青龙，主有雨。问家宅，主家道空虚匮乏，夫妻不和睦。问婚姻，既不相宜，也说不成。问胎产，主怀的是双胞胎。问功名，一无所成。问求财，难以得手。问疾病，主上消、中消、下消一类的消渴之症，拖久了就凶险。问失物，难以寻找。问出行，走不成。问行人，人还没到。问争讼，双方争的是一笔虚财，很快各自散伙。问用兵，占不到便宜。

毕法云：空空如也事休追，来去俱空岂动移。课经云：旬尾昼乘元，夜乘虎为禄作闭口，不必加旬首也。古鉴：丁丑亥将占会试，曰：三传年命，魁罡俱空，如何敢许甲榜。丑年末日，合而为魁即中，后居官未久，即当丁艰。盖传课纯财，印爻被克故也，后果验。

《毕法赋》说：一片空空如也，事情不必再追；来去两头都落空，还谈什么挪动变通。《课经》说：旬尾之神白天乘元武、夜里乘白虎，就成了禄神被闭口，不必非要加在旬首上才算。以下是一则旧案：丁丑年用亥将起课占会试。断者说：三传与行年本命之上，河魁与天罡都落空亡，怎么敢许他中进士；要等到丑年的未日，丑未相合而成河魁之数，那时才中。又说他做官不久就要遭父母之丧——因为四课三传纯是财神，代表功名文书的印绶爻被财克坏了。后来果然应验。

课体：知一，铸印，度厄，励德。课义：丁鸡抱蛇，初中虚花，卯虽是禄，元虎相加。

本局「课体」为「知一」，兼「铸印」（戌为印、巳为炉，主授职得印）、「度厄」（三处下神克上神，如渡海而无舟楫，须历厄难）与「励德」诸格。课义是说：属鸡的酉金遁出丁干，又抱着螣蛇；初传中传都是虚花不实；末传卯木虽然是乙日的禄神，无奈上头压着元武与白虎两个凶将。

解曰：酉为旬丁，又作日鬼。夜占乘螣蛇而临干，为忧疑之象。初传旬空，中传坐空，凡事虚而不实。末传卯虽日禄，然夜占元武，则为盗脱，昼占白虎，则为凶战，宁可取乎，徒有铸印之美名而已。

酉金在本旬中遁出丁干，同时又是克伐乙木的官鬼。夜里起课它乘着螣蛇临于日干，正是忧愁疑惧的样子。初传落在旬空里，中传也坐在空亡上，办什么事都虚而不实。末传的卯木虽然是乙日的禄神，可夜里起课它上乘元武，就成了被盗被泄；白天起课它上乘白虎，就成了凶险争斗——这样的禄神哪里还能取用，不过白白挂着「铸印」这个好听的名号罢了。

断曰：知一之卦，格合铸印。惜初中空陷，神将非佳，恩中有害，触处惊疑。课名度厄，不利长上。在君子为虚声无实，官禄不宁，马空印破。在常人为孤独无成，既防病讼，亦见别离也。惟巳年月占之，仕宦可卜亨利。干乘六合，支乘六害，外和而内不和。

断语说：知一之课，格局合于铸印，可惜初传中传都落空陷，天将又都不是好将，恩情里夹着损害，走到哪里都是惊疑。这一课名叫度厄，对家中长辈不利。在读书做官的人身上，表现为空有虚名而无实惠，官职俸禄都不安稳，驿马落空、印绶破损；在寻常百姓身上，则是孤独无成，既要防疾病官司，也难免有生离之事。只有在巳年巳月占得，做官的人才可望亨通得利。日干上乘六合、日支上乘六害，是外表和气而内里不和。

天时：主有风雷，而雨泽甚少。家宅：夜占人宅不宁。婚姻：不成，虽合不利，宜迟配。胎产：胎神坐空，利产不利胎。功名：考试迟钝，宦途亦有未稳，巳年月吉。求财：往来无济，静守反得。投谒：昼贵坐害，夜贵在卯，不宜干贵。疾病：主惊痫风火，或噤口不食，久病大不利。失脱：难寻，见者不言。出行：改期。行人：久望不至。争讼：防遭曲断。兵战：未利。

问天时，主有风有雷，雨水却极少。问家宅，夜里起课，人与宅都不安宁。问婚姻，说不成；即便勉强合拢也没有好处，宜于推迟婚期。问胎产，胎神坐在空亡上，利于生产而不利于安胎。问功名，考试迟滞，仕途也不稳当，逢巳年巳月才吉。问求财，来回奔走无济于事，静守反倒有所得。问谒见，昼贵坐在相害之位，夜贵落在卯上，不宜去求贵人。问疾病，主惊风癫痫、风火之症，或者牙关紧闭吃不下东西，久病之人大为不利。问失物，难以寻找，看见的人也不肯说。问出行，须改日期。问行人，久候不到。问争讼，须防被判成曲理。问用兵，占不到便宜。

毕法云：害贵讼直遭曲断，传墓入墓分憎爱，常问不应逢吉象。订讹云：夏月巳午时，或值蛇雀太旺，或值空亡，皆为破印损模。指掌赋云：三下贼上为长度厄，越海无舟楫之刑。

《毕法赋》说：相害之神伤了贵人，官司有理也被断成无理；三传由墓神再传入墓神，要分清所憎与所爱；平常人问事若不相应，那是因为撞上了只利于官贵的吉象。《订讹》说：在夏月的巳时午时起课，或者遇上螣蛇朱雀过旺，或者遇上空亡，都算是把印绶打破、把印模损坏。《指掌赋》说：三处下神克上神，是尊长要历厄难，好比渡海而没有舟楫的困厄。

课体：重审，曲直，狡童。课义：自生传墓，先醒后雾，夜贵乘罡，昼贵保护。

本局「课体」为「重审」，三传亥卯未仍会成木局「曲直」，六合与天后同入课传又是「狡童」。课义是说：初传是乙木的长生，末传是乙木的墓库，气脉由长生传向墓库，所以先明白而后昏蒙；夜里起课贵人骑在天罡辰位上，又化作官鬼；白天起课贵人却能生扶日干，暗中加以保护。

解曰：亥为日之长生，未为日之墓库。初亥末未，自生传墓也。经曰：自墓传生，先迷后醒，此则反是。两贵俱临日之阴阳，但夜贵乘罡作鬼，有伤乙木。赖昼贵生乙脱申，贵德相扶，大宜干贵求神，暗中保护也。

亥水是乙木的长生，未土是乙木的墓库；初传是亥、末传是未，气脉从长生一路走进墓库，这就叫「自生传墓」。经文说「由墓库传向长生，是先迷惑而后清醒」，本局恰好倒过来，是先清醒而后昏蒙。昼夜两位贵人都临在日干的阳神阴神上，只是夜贵申金骑在天罡辰位上，又充当官鬼，会伤克乙木。全靠昼贵子水既生乙木、又泄申金，贵人与日德一齐扶持，所以最宜去求告贵人、祈祷神明，取得暗中的护佑。

断曰：重审之卦，局合曲直，帘幕临干，长生发用，更逢春占木旺，定主富贵荣华，官禄并至。但合中刑害，先阻后成，又防弟兄连累。干支值绝，止宜告贵，结绝旧事。

断语说：重审之课合成曲直木局，昼夜贵人临在日干之上，长生之神又发用，若再赶上春天木旺的时节占得，必定富贵荣华，官职俸禄一齐到来。只是和合之中夹着刑与害，事情要先受阻而后才成，还得防兄弟连累。日干日支都临绝地，因此只宜求告贵人、把旧事了断清楚。

天时：多风雨，草木繁。家宅：夜占宜慎闺门。婚姻：不用。胎产：胎坐空生，防不育。功名：春冬占大吉，昼占考试高第。求财：可得。投谒：两处只有一处得力。疾病：主脾病少食，难愈。失脱：勾克元武，捕之必得。出行：宜从舟楫。行人：即至。争讼：先直后曲，告贵求和。兵战：夜占吉。

问天时，多风多雨，草木繁茂。问家宅，夜里起课，须谨守内室门户。问婚姻，这门亲事不必议。问胎产，胎神坐在空亡的长生之上，须防养不活。问功名，春天冬天占得大吉，白天起课主考试名列前茅。问求财，可以得手。问谒见，两处门路只有一处使得上劲。问疾病，主脾胃有病、饮食减少，不易痊愈。问失物，勾陈克住元武，去捉必定拿获。问出行，宜走水路乘船。问行人，马上就到。问争讼，起先在理、后来反成无理，宜求告贵人讲和。问用兵，夜里起课吉利。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，彼此猜忌害相随。课经云：自生传墓，主初谋事时，如花似锦，后反迷惑。指南：戊子年亥将，一官占行藏，曰：木局茂盛，蛇化为龙，必是舟车之职，向后功名远大。因幕贵坐空，故不由科第。而印爻发用，末传皇恩，由门荫出身。正官临日，偏印居支，先升知府，后转司道也。果现任工部，未几升知府。

《毕法赋》说：贵人虽坐在牢狱之位，只要临于日干仍可取用；彼此猜忌，是因相害之神一路相随。《课经》说：由长生传入墓库，主一开始谋事时如花似锦，后来反倒陷入迷惑。《大六壬指南》载：戊子年用亥将起课，一位官员占问自己的出处进退。断者说：木局枝叶茂盛，螣蛇转化为青龙，此人必定担任舟车漕运一类的职务，往后功名远大；因为夜贵坐进空亡，所以他不是科举出身，而是印绶爻发用、末传又逢皇恩，靠祖上门荫入仕。正官临于日干、偏印居于日支，先升知府，后转任司道之官。此人果然现任工部，不久便升了知府。

课体：重审，稼穑，不备，赘婿。课义：辛鬼后墓，休买田土，循环三刑，因财受苦。

本局「课体」为「重审」，三传纯土成「稼穑」；四课残缺不全，是为「不备」；辰土临于日干而反受克，如同入赘的女婿不能自立，故名「赘婿」。课义是说：丑土遁出的辛金官鬼后面还跟着墓库，因此千万别去买田置地；三传在三刑之中循环缠绕，脱身不得，最终必因钱财吃尽苦头。

解曰：丑为日财，其占为田上。然旬遁辛鬼，鬼墓在后，能伤乙干，又财化为鬼。若事涉田土，于中取财，则循环于三刑之中，缠绕不脱，必致因财起衅，受诸苦楚也。夜占初传螣蛇，末传白虎，其凶尤甚。

丑土是乙日的财神，就占断而言代表田地。可它在本旬中遁出辛金官鬼，官鬼身后又跟着墓库，能够伤克乙木日干，等于财神摇身变成了官鬼。倘若事情牵涉田产，还想从中取利，就会在丑戌未三刑里绕来绕去，缠住脱不了身，最终必定因钱财结怨，吃尽种种苦头。夜里起课初传乘螣蛇、末传乘白虎，凶险就更重一层。

断曰：重审之卦，课传皆季，局合稼穑。干支各遭墓覆，事多艰苦，境亦沉迷。虽满目皆财，而妄求必招灾悔。循理守顺，利必自来。昼贵立酉，显者增荣，下秩所忌。又支财就干。最宜速取，缓则化墓矣。

断语说：重审之课，四课三传全是辰戌丑未四季之神，合成稼穑之局。日干日支各自被墓神覆压，做事处处艰难，处境也昏沉迷乱。虽然满眼都是财神，可是妄求必定招来灾祸悔恨；只要循理守分、随顺而行，利益自然会送上门来。昼贵站在酉位上，显贵之人可以增添荣光，位卑职小的人却要忌讳。又是日支之财走向日干，最宜赶紧取走，一迟缓财神就化进墓库里去了。

天时：阴湿不见日色。家宅：主宅来就人，买之不费力，又戌作朱雀加未，主有恶犬伤人。婚姻：主纳妾，或妇人携儿改嫁，昼占吉。胎产：胎神临败克，防有伤损。功名：用财可得，须历艰辛，卑位防谪。求财：自来者急取，往求则致祸。疾病：中停饮食，寒热不安。失脱：龙雀入墓，遗失文书之属。出行：墓覆，必不成行。行人：在彼不能得意，未归。争讼：主因田财而发难端。兵战：俟彼来侵，可胜，我动不吉。

问天时，阴沉潮湿，见不到日光。问家宅，主房宅自己送上门来，买它不费气力；又因戌土充当朱雀加在未上，主有恶犬伤人。问婚姻，主纳妾，或者是妇人带着孩子改嫁，白天起课为吉。问胎产，胎神落在败地又受克，须防胎有损伤。问功名，肯花钱可以得到，但要历一番艰辛，职位低的人还要防被贬谪。问求财，自己送上门的赶紧收下，主动去求就要招祸。问疾病，饮食停滞在中焦，忽冷忽热不得安宁。问失物，青龙朱雀双双入墓，丢的是文书契券一类的东西。问出行，墓神覆压，必定成行不了。问行人，人在那边不得志，还没有回来。问争讼，起因多半是田产钱财引出的争端。问用兵，等对方来犯可以取胜，我方主动出击则不吉。

毕法云：华盖覆日人昏晦，干墓并关人宅废，虎乘遁鬼殃非浅，宾主不投刑在上。指要云：三传稼穑，田土稽停，四季迎财，尚宜守旧。指掌赋云：辰临日而受克，名为赘婿，不能自立其身。

《毕法赋》说：「华盖」（墓神的别名）覆压日干，人就昏沉晦暗；日干入墓再逢关隔，人与宅都要败落；白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；宾主两不相投，是因相刑之神居上。《指要》说：三传合成稼穑，田产之事必然拖延停滞；四季之神一齐迎来财神，仍以守住旧业为宜。《指掌赋》说：辰土临于日干却反受克，名叫「赘婿」，主此人不能自立门户。