六壬直指御定 · 第 85 卷

課體：涉害，曲直，度厄，勵德。課義：破敗臨身，己未克辰，占逢夜將，官悅俗忻。

課體是涉害、曲直，兼「度厄」（三傳夾著支離隔絕之神，主骨肉暌違）與勵德。課義說：破碎敗亡之神壓在自身上，未中所遁的己土又克傷日支；若逢夜將起課，則土生金、金再育水，做官的歡喜，百姓也歡喜。

解曰：干乘破碎，又為敗神。未遁旬己，臨宅克宅，彼此不利。然三傳脫氣，卻賴酉金，能制眾木。如用夜將常貴勾陳，皆屬土神。生酉金而育日干，仕宦遇之，官來生印，權柄雙美。即常人亦鬼助生氣，凡占皆吉，所以官悅俗忻也。

日干上乘著破碎煞，它同時又是敗亡之神。未中遁出本旬的己土，臨在宅上又克宅，兩邊都不利。三傳木局本是洩脫日干之氣，好在有酉金能制住眾木。倘若用夜將，太常、貴人、勾陳都屬土，土生酉金、酉金再生養日干；做官的人遇上，正是官星來生印綬，權與位兩全其美；就是平常人，官鬼也轉成了生氣，所以凡占皆吉，官府百姓兩下歡喜。

斷曰：涉害之課，事多險阻。三上克下，卑幼遭迍。幸干支上神，夾拱地盤子祿；全傳化木，生起課內巳財。占食祿固宜，問財帛亦吉。坐謀有益，動用咸宜。

涉害課事情多有險阻，四課中三課都是上神克下神，卑幼之輩要遭困頓。幸而日干日支上神一左一右拱夾住地盤上的子位祿神；三傳又全化成木，生起課中的巳火財爻。占謀求俸祿固然合宜，問錢財也吉；坐著籌劃有益，起而行事也都合適。

天時：三傳皆木，主風。家宅：夜占太常臨宅克宅，必因宴飲生災。功名：大利。求財：有得。婚姻：夜占吉，晝占不能偕老。胎產：傳課純陰，陰極陽生，孕主男，產易。疾病：起於傷食或腎虛肝旺，淹纏無事。失脫：主非賊竊，當因文書貴人之事而自遺失。出行：日辰上神相生，三傳三合，大吉。行人：驛馬臨門，即至。兵戰：防敵欺詐，大宜謹慎。

天時：三傳都屬木，主起風。家宅：夜占時太常臨在宅上又克宅，必因宴飲酒食惹出災禍。功名：官星生印，大為有利。求財：有所收穫。婚姻：夜占吉，晝占則夫妻不能白頭。胎產：課傳純是陰支，陰到極處轉生陽，所懷是男，生產容易。疾病：病起於飲食積傷，或是腎氣虛而肝氣旺，雖纏綿日久卻不出事。失脫：並非賊人偷竊，是因辦文書、見貴人一類事情自己遺落的。出行：日干日支上神相生，三傳又結成三合，大吉。行人：驛馬臨在門上，人馬上就到。兵戰：要防敵人使詐，極須謹慎。

畢法云：六陰相繼盡昏迷，眾鬼雖彰全不畏。課經云：未加亥為用，三傳木局，脫癸干之氣，並無日鬼，豈宜處於眾鬼雖彰之例。緣夜占三傳，天將皆土，並來克干，賴木局制之，此謂脫氣為救格。玉鑰匙云：傳名曲直主多風。

《畢法賦》兩條應此課：六個陰支接連相續，一路昏昧不明；眾鬼雖然顯露卻全不足畏。《課經》講，未加亥取作發用，三傳會成木局，洩脫癸水日干之氣，課中原本並無日鬼，怎麼能歸到眾鬼雖彰那一條裡去？原因在於夜占時三傳所乘天將都屬土，一齊來剋日干，全靠木局把它們制住，這就叫作「脫氣為救」之格。《玉鑰匙》說，三傳名為曲直，木主風，占天時多風。

課體：知一，斫輪，四絕，鑄印。課義：元虎為生，兩貴無心，丁馬全弱，晝戌難任。

課體是「知一」（四課有兩課相同，取與日干比和者發用）、「斫輪」（三傳自末向初層層削損，如匠人斫輪）、四絕與「鑄印」（三傳成金局，如鎔金鑄印，主得官職）。課義說：元武、白虎所乘的申恰是日干的長生；晝夜兩貴一個入獄、一個受克，都無心相助；末傳的丁神驛馬力量全都薄弱；白天占時戌上乘白虎，那凶險實在難以承當。

解曰：申為癸水長生，晝元夜虎，殊多虛耗驚疑。晝貴入獄，夜貴受克，心懷怨怒，干之無益。末傳巳馬，上遁旬丁，入墓被盜，力弱難行。晝占戌鬼乘虎，其凶甚矣，安可任手。

申是癸水的長生之地，白天占時上乘元武、夜裡占時上乘白虎，徒然增添許多虛耗與驚疑。晝貴人落入牢獄之位，夜貴人又受克，心裡都懷著怨怒，去求他們也沒有用。末傳的巳既是驛馬，上面又遁出本旬的丁，卻入了墓、被盜氣所侵，力量薄弱走不動。白天起課時戌這個官鬼上乘白虎，凶險到了極點，如何擔當得起。

斷曰：斫輪之卦，又為鑄印。中傳催官，末乘驛馬，乃祿位高遷之象。若謀望官爵，主先歷艱難，後卻有成。但交車六害，支克干神。家中妻財，傷於父母。常人占之，大有不利耳。

斫輪課又兼鑄印之格。中傳是催官之神，末傳乘著驛馬，正是祿位高升的象。若謀求官爵，主先經歷一番艱難，後來終能成就。但日干日支交叉相害，日支上神又剋日干上神，家中的妻財被父母爻所傷，尋常百姓占得此課，就大為不利了。

天時：先晴而風，微有雨意。家宅：宅上財遭夾克，元又臨干支，主有耗失病訟。功名：鑄印乘軒，主超擢恩榮。求財：必大遂意。婚姻：青龍化貴，婿必乘龍，財受夾克，妻難偕老。胎產：孕成男，產速而險。疾病：白虎臨戌，病甚凶，或年命有救不妨。出行：馬帶德神，艱難中必得遂意。行人：即歸。捕獲：墳墓及坑廁處，捕之可獲。兵戰：晝占欠利，夜占大捷。

天時：先放晴而起風，略帶一點雨意。家宅：宅上的財爻前後遭夾克，元武又臨在日干日支上，主有耗損失脫與疾病官司。功名：鑄印乘軒，主破格提拔、蒙受恩榮。求財：必定大稱心意。婚姻：青龍化為貴人，女婿必是乘龍貴婿；只是財爻受夾克，妻子難與丈夫白頭。胎產：所懷是男，生產快卻有驚險。疾病：白虎臨在戌上，病勢很凶；若本命年命上另有救神，便不妨事。出行：驛馬帶著日德，艱難之中終能稱心。行人：外出的人立刻回來。捕獲：在墳地和坑廁一帶緝拿可以拿獲。兵戰：晝占欠利，夜占大勝。

畢法云：簾幕貴人高甲第，催官使者赴官期，將逢內戰所謀危，水日逢丁財動之，課傳俱貴轉無依，虎臨干鬼凶速速。神應經云：日上申金，坐於丑墓之上，夜將乘虎，父母墓中必生白蟻，主有禍患。如父母在，必主有病。若作月內死氣死神，病篤難救。秘要云：卯臨申為用，夜貴內戰，必因貴人而作內亂。午加亥，胎神臨絕受克，占孕占產俱畏。

《畢法賦》六條應此課：簾幕貴人主科名高中；催官使者主赴任有期；天將在內交戰，所謀之事危險；水日遇丁，財物走動；課與傳都是貴人，反而無所依傍；白虎與日干之鬼相臨，凶來得急。《神應經》講，日干上的申金坐在丑墓之上，夜將又乘白虎，父母的墳墓裡必生白蟻，主有禍患；父母若還在世，必主生病；若申再落在月內的死氣死神上，病重難救。《秘要》講，卯臨申取作發用，夜貴在內交戰，必因貴人而鬧出內亂；午加亥，胎神臨於絕地又受克，占懷孕、占分娩都可畏。

課體：反吟，元胎，勵德。課義：三馬三丁，動止頻頻，貴情未足，宅徙人迍。

課體是反吟、元胎、勵德。課義說：課傳中三重驛馬、三重丁神疊見，舉動頻繁不定；晝夜兩位貴人都受克，情意不足倚仗；家宅要遷移，人口遭困頓。這正是反吟六沖、動搖不安的本色。

解曰：支乘丁馬，初末三重，反覆相沖，所以動止頻頻。兩貴往來受克，情懷作惡，豈可相干。丁巳本財也，而傳財化鬼，若孟取之，便助干上己未克身及宅，宅徙人迍，烏能免乎。

日支上乘著丁神與驛馬，初傳末傳又是三重相疊，彼此反覆衝擊，所以舉動頻繁不定。晝夜兩位貴人來來往往都受克傷，心懷惡意，怎麼好去求他們。丁巳本是癸水的財爻，可是三傳的財轉化成了官鬼；若貿然去取，反會助長日干上未中所遁的己土來克身克宅，宅子搬遷、人口困頓，又怎能免得了。

斷曰：反吟之卦，像本乖暌，凡占皆動。德財逢絕，唯宜決絕財帛。二月占未鬼作死氣乘常，有內孝服。

反吟課的卦象本來就乖違背離，凡所占之事無不動盪。日德與財爻都落在絕地，只宜斷然捨棄錢財一途。若在二月占得，未這個官鬼正值死氣又乘太常，家內會有喪服之事。

天時：傳課皆陰，水升火降，主雨。家宅：宅主遷移，人主災厄。功名：主遷轉。求財：有而險。婚姻：不成。胎產：孕男，產易。疾病：即愈。出行：吉，宜水路。行人：丁馬入宅，即至。兵戰：交互相剋，勝負無常。

天時：課與傳全是陰支，水氣上升、火氣下降，主下雨。家宅：宅舍要搬遷，人口有災厄。功名：主調動遷轉。求財：財雖有卻帶凶險。婚姻：反吟沖散，議親不成。胎產：所懷是男，生產容易。疾病：反吟主沖散，病隨即痊癒。出行：吉，宜走水路。行人：丁神驛馬已進宅位，人馬上就到。兵戰：雙方交互相剋，勝負難有定準。

畢法云：兩貴受克難干貴。古鑑：卯將丑時占出行曰：此行當半途而返，緣自宅上發用，中間又復來歸，末傳復歸支上，必因一骨肉有喪，急遣人追歸，且有眷屬孝服。蓋日為外事，未加癸作太常，主外來喪服。太陰乃陰人之喪，所乘之巳為妻，是妻之祖也，果驗。課經云：二月戌將辰時妻占夫病，曰：妻之年命，上乘華蓋作太常為日鬼，又係死氣為弔客，是為孝帛蓋妻頭，夫病必死。如八月內占之，乃未為生氣，尚有孝服未已。克應經云：丁神靈靈，入宅臨門，人移戶改，勞碌不寧。

《畢法賦》說晝夜兩貴都受克，去求貴人辦事很難。《古鑑》記一例：卯將丑時占出行，斷為此行會半途折回，因為初傳從宅上取出，中間又轉回來，末傳重歸日支，必是有一位骨肉親人去世，家裡急忙派人追趕叫他回去，並且親屬中要有人穿孝。日干代表外面的事，未加癸上又乘太常，主外來的喪服；太陰主女眷之喪，它所乘的巳是妻財，那便是妻子一方的長輩。後來果然應驗。《課經》記一例：二月戌將辰時妻子為丈夫占病，斷為妻子的年命上乘華蓋又作太常，正是日干的官鬼，兼值死氣而為弔客，等於孝帛蓋在妻子頭上，丈夫的病必死；若換在八月裡占，未屬生氣，就只是喪服未了而已。《克應經》說，丁神靈動，進宅臨門，主人口遷移、門戶改換，勞碌不得安寧。

課體：重審，斬關。課義：四課之內，辰午酉亥，兩貴為鄰，家宅昏昧。

課體是重審兼斬關。課義說：四課之內排出辰、午、酉、亥，這四支各自自刑，是自家生怨；晝夜兩位貴人一左一右比鄰而居；墓神蓋在宅上，家宅一片昏昧。

解曰：四課三傳，俱是自刑，非干他人牴觸，乃是自心生怨。倘或占訟，必本家自爭，各懷妒忌。卯為夜貴，巳為晝貴，夾拱亥宅，是兩貴為鄰也，可以告貴。但墓神在支，晝夜天后。如七月占，血支血忌，月厭在辰，宅舍必有凶怪。一切交易，皆在所忌。

四課與三傳排出來全是自刑，並非旁人來衝撞，而是自己心裡生出怨恨。倘若占官司，一定是本家人自相爭執，各懷妒忌。卯是夜貴人，巳是晝貴人，一左一右夾住亥這個宅位，就是兩貴為鄰，可以去告求貴人。只是墓神落在日支上，晝夜又都是天后當值；假如在七月裡占，血支血忌與月厭都落在辰，宅舍中必有凶怪作祟，一切買賣交易都在禁忌之列。

斷曰：重審之卦，課傳全無和氣，凡事不順。初傳被下克，及歸地盤本宮，又被上克，所謂克處迴歸又受克。雖虎賁之勇，亦不可為。

重審課，課與傳之間毫無和順之氣，諸事不順。初傳先被下面的神所克，等它回到地盤本位，又被上面的神所克，正是所謂在受克之處迴歸、回去仍舊受克。這種局面縱有虎賁之士的勇力，也無從施展。

天時：水升火陷，角星指陰，主雨。家宅：墓覆宅上，家晦人昏。功名：不吉。求財：財臨干發用，可得，但多驚恐。婚姻：干支上皆自刑，不吉。胎產：胎財臨干，課傳互克，產速孕損。疾病：病屬脾經，大凶。出行：不利。行人：未傳墓神歸宅，即至。兵戰：彼此皆傷。墳葬：青龍缺陷，葬多刑傷。

天時：水氣上升、火氣下陷，角宿又指向陰位，主下雨。家宅：墓神蓋在宅上，家道晦暗、人事昏昧。功名：不吉。求財：財爻臨日干而發用，可以得到，只是過程中多驚恐。婚姻：日干日支上神都是自刑，不吉。胎產：胎神與財爻同臨日干，課傳彼此交克，分娩雖快而胎孕有損。疾病：病在脾經，大凶。出行：不利。行人：末傳墓神已歸宅位，人馬上就到。兵戰：兩方都要受損傷。墳葬：青龍落在缺陷之地，安葬多主刑傷。

畢法云：賓主不投刑在上。指南：癸酉四月酉將辰時占首輔被論，曰：朝官占此，必主去位。蓋因傳將遞克，德不勝刑，乃小人進用，君子退位之象。且祿貴財馬，俱逢空陷，豈能善後。況夜貴臨於行年之上，即係不仕閒官。交六月後，年上日祿天馬，沖動身命，是其行期矣。喜四墓覆生，仍有起復之兆。果六月馳驛歸里。

《畢法賦》說賓主不能投合，是因為上神彼此相刑。《六壬指南》記一例：癸酉日四月酉將辰時，占首輔大臣被人參劾，斷為朝廷命官占得此課，必定要去職。因為三傳與天將層層相剋，日德壓不住刑氣，正是小人進用、君子退位之象；何況祿神、貴人、財爻、驛馬都落在空陷之地，怎能有好收場。加上夜貴人臨在行年之上，那就已是不居職任的閒散之官。過了六月，行年上的日祿與天馬沖動身命，便是他動身的日期。可喜四墓回過頭來相生，仍有起復的兆頭。後來果然六月裡乘驛馬回了故鄉。

課體：涉害，從革，度厄。課義：丁馬臨日，兩貴輔弼，因財速動，將凶傳吉。

課體是涉害、「從革」（三傳合成巳酉丑金局，取金性可改可鑄之義）與度厄。課義說：丁神驛馬臨在日干上，晝夜兩貴左右輔佐；因錢財之事而動得極快；天將凶而三傳吉，兩者恰成對照。

解曰：巳為驛馬，又遁旬丁，臨於日上作財，必因財帛文書之事，其動至速而難遏。干上晝貴，支上夜貴，夾輔初傳之酉金，是為兩貴輔弼。三傳全金生日，甚吉。而晝將純土克干，卻甚凶，故曰將凶傳吉也。

巳既是驛馬，又遁出本旬的丁，臨在日干上充當財爻，所以必因錢財文書一類事情而發動，來勢極快，難以遏止。日干上是晝貴人，日支上是夜貴人，一左一右夾輔著初傳的酉金，這就叫兩貴輔弼。三傳全屬金，一齊生扶日干，很吉；可是白天所乘的天將純是土神，都來剋日干，又很凶，所以說天將凶而三傳吉。

斷曰：從革之卦，改故從新之象。涉害則閱歷艱難，度厄則骨肉暌隔。占者當有分離變革之事，切勿妄動。仕宦占之，中末雖空，如逢晝將，則為官印相生，可獲大吉。

從革課是革除舊的、改從新的象。涉害要歷盡艱難，度厄則骨肉分離隔絕，所占之事當有變革與分離，切不可輕舉妄動。若是做官的人占得，中傳末傳雖然落空，只要用的是晝將，便成官星與印綬相生之局，可獲大吉。

天時：三傳生日，晴光萬里。家宅：宅旺人亨。功名：兩貴拱祿，日德臨干作馬，且三傳遞生，大利。求財：財乘丁馬，作德臨干，不求自獲。投謁：晝占甚吉。婚姻：閥閱相當，朱陳永好。胎產：孕男，產順利。出行：利。行人：不來。捕獲：易獲。兵戰：傳得從革，止宜休養。

天時：三傳生扶日干，晴光萬里。家宅：宅氣旺盛，人口亨通。功名：晝夜兩貴拱夾祿神，日德臨於日干又兼驛馬，三傳再層層相生，大為有利。求財：財爻乘著丁神驛馬，充作日德臨於日干，不用去求也自會到手。投謁：白天起課很吉。婚姻：兩家門第相當，可結朱陳之好，長久和睦。胎產：所懷是男，生產順利。出行：有利。行人：外出的人不會回來。捕獲：容易拿獲。兵戰：三傳得從革之格，只宜休兵養息。

畢法云：三傳遞生人舉薦，合中犯煞蜜中砒。古鑑：子命人辰將子時占赴試，曰：三傳遞生生日，簾幕貴人臨干，更兼支干兩貴，拱定年命上神，又係天罡，必得高魁。中末雖空，卻是本命，不以空論。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近皆被其傷。玉成歌云：天空發用事無憑，前帶勾陳勾引情。

《畢法賦》兩條應此課：三傳層層相生，會有人出面舉薦；三合六合之中夾帶凶煞，好比蜜裡摻了砒霜。《古鑑》記一例：子年本命的人，辰將子時占赴考，斷為三傳層層相生一直生到日干，簾幕貴人臨於日干，再加日干日支兩位貴人拱夾住年命上神，那上神又是天罡，必定高中魁首；中傳末傳雖落空亡，卻正是本命所在，不能按空亡論。《指掌賦》說，酉、丑、巳三支叫作獻刃，遠近的人都要被它所傷。《玉成歌》說，天空發用則事情沒有憑據，前面再帶勾陳，便有人從中勾引牽扯。

課體：元首，稼穡，斬關。課義：墓克其身，三傳共嗔，顛危可解，全賴家人。

課體是元首、稼穡、斬關。課義說：墓神辰來克傷自身，三傳土局一齊發怒；這傾覆危殆的局面之所以能夠化解，全靠日支宅上的寅木撐持，所以說要仰仗家裡人。

解曰：墓神覆日克干發用，三傳俱鬼。夜乘蛇虎，誠為凶課，賴有寅木在支能敵眾鬼。如人已處顛危，遇有救解。家人云者，以寅在宅上故也。

墓神辰蓋在日干頭上，剋日干而被取作初傳，三傳又全是官鬼；夜占時上乘螣蛇、白虎，確實是凶課。所幸日支上有寅木，能夠抵擋眾鬼，好比人已陷入傾危之境，忽然遇到救援化解。課義之所以說家人，正因為寅木落在宅位上。

斷曰：稼穡之課，事多塞滯，又係斬關，乃不能安居之象。幸貴人塞於鬼戶，鬼賊雖多，不敢出而作祟。仕宦得之，宜進步求榮，常人則宜退守。

稼穡土局，事情多有堵塞停滯；又兼斬關，是安居不得、勢必遷動之象。幸而貴人堵住了鬼戶這道門，鬼賊雖多也不敢出來作祟。做官的人占得此課，宜於向前進取以求榮顯；尋常百姓則宜退守自保。

天時：日上乘墓，主昏晦。家宅：病訟相侵，致有耗費，並防失脫。功名：大利。求財：有獲。婚姻：不吉。胎產：孕主女，易產難育。疾病：腎水不足或肝經之症，得東北方木姓人醫愈。出行：不甚得意。行人：即來。捕獲：晝占在東北，夜占在正北。兵戰：為主者勝。

天時：日干上乘著墓神，天色昏暗晦冥。家宅：疾病官司交相來侵，因而破費，還要防失落東西。功名：三傳純是官星，大為有利。求財：有所收穫。婚姻：不吉。胎產：所懷是女，生產容易卻難養大。疾病：腎水不足，或是肝經的病症，請東北方姓氏屬木的醫生可以治好。出行：不太稱心。行人：外出的人馬上回來。捕獲：晝占賊在東北方，夜占在正北方。兵戰：做主方的一邊得勝。

畢法云：干墓並關人宅廢(夏占)。指南：午將卯時占被論，曰：太歲在未剋日，君上不喜，須得木姓人救解，方可消釋。三傳純鬼，又且關墓覆日，豈不為凶。喜兩貴拱身，福德儀神臨支，又為丁馬貴德居命，且是皇書天詔。課象雖凶，終能轉禍為福，果驗。斷驗：酉加午占避亂宜城宜鄉曰：此課正宜歸隱，住鄉固為安吉，居城亦不足畏。蓋三傳皆鬼，賊勢雖眾，然有支上寅木，足以制之，故不足畏，亦驗。

《畢法賦》說日干之墓與關煞並見，人口宅舍俱廢（這一條指夏月所占）。《六壬指南》記一例：午將卯時占自己被參劾，斷為太歲在未來剋日干，君上不喜歡；須得姓氏屬木的人出面救解，才能消釋。三傳全是官鬼，又有關煞、墓神蓋住日干，怎能不凶。可喜晝夜兩貴拱夾本身，福德儀神臨在日支，丁神驛馬與貴人日德又都落在本命上，而且是皇書天詔之象；課象雖凶，終能轉禍為福。後來果然應驗。斷驗又記一例：酉加午占避亂該住城裡還是住鄉下，斷為此課正宜歸隱，住鄉固然安吉，住城也不足畏；因為三傳雖全是官鬼、賊勢雖眾，卻有日支上的寅木足以制伏它們，所以不必害怕。後來也應驗了。

課體：涉害，不備，間傳，勵德，出戶。課義：晝夜貴聚，財馬共處，助起空亡，循環災苦。

課體是涉害、不備、間傳、勵德，又兼「出戶」（三傳自內向外隔位而出，主離家外行）。課義說：晝夜兩位貴人聚在一處，財爻與驛馬也共處一神；末傳幫起了落空的初傳官鬼，課傳首尾循環，災苦也就循環不休。

解曰：巳為晝貴，卯為夜貴，巳加卯上，則貴聚矣。巳為日財，又為丁馬，並於一神，則共處矣。支乘空鬼，干乘實盜，干加支，支傳干，課傳循環。自中傳脫干，迤邐生起初傳空鬼，以傷日干，循環災苦，不信然哉。

巳是晝貴人，卯是夜貴人，巳加在卯上，兩貴便聚到一處。巳又是癸水的財爻，同時兼丁神與驛馬，幾樣並在一個神上，所以叫共處。日支上乘著落空的官鬼，日干上乘著實在的盜氣；日干加到日支上，日支又傳回日干，課與傳首尾相接繞成一圈。從中傳起洩脫日干之氣，再一路生起初傳那個空亡的官鬼來傷日干，災苦循環不已，果然不假。

斷曰：見機之卦，間傳而進，勢有阻滯，情有彷徨。又四課不備，事多不周。然若能坐守，伏卯以敵丑鬼，雖受其脫，災可免也。晝夜貴加，並宜攜財告貴。末助初傳克干，奈初傳空亡，不能克干，謂之抱雞不斗。

見機課三傳隔位而進，形勢有阻滯，心情也彷徨不定；四課又不齊備，事情多有不周。不過只要能安坐守候，用日干上伏著的卯木去抵擋丑土官鬼，雖被卯木洩去一些氣，災禍卻可以免掉。晝夜貴人相加，最宜帶著財物去求告貴人。末傳本來幫著初傳來剋日干，無奈初傳落在空亡，克不動日干，這就叫作「抱雞不斗」，抱著鬥雞卻斗不起來。

天時：晴。家宅：主兩姓同居，人宅欠寧。功名：初凶後吉。求財：得。婚姻：支干上神空陷，不吉。胎產：陰極陽生，男子之祥，產凶。疾病：人與病皆空陷，久病凶，初病勿藥有喜。出行：吉。行人：在外謀干，得利即回。捕獲：賊在東北。兵戰：利客兵。

天時：晴。家宅：主兩姓人家同住一處，人口與宅舍都欠安寧。功名：起初凶險，後來轉吉。求財：可以得到。婚姻：日支日干上神都落空陷，不吉。胎產：陰到極處轉生陽，是生男的吉兆，只是分娩有凶險。疾病：病人與病氣都落空陷，久病則凶，新起的病不用服藥也會自愈。出行：吉。行人：人在外面辦事謀利，得手就回來。捕獲：賊藏在東北方。兵戰：利於客方的軍隊。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，課傳俱貴轉無依。古鑑：未將巳時占應試曰：明貴人加於暗貴人之上，謂之二貴嚮明。卯作幕貴，夜雖不顯，得日貴相加，有先晦後明之象。況癸亥乃六甲極日，日去就辰，是為根本由內發出。本身上見簾幕，得第何疑。

《畢法賦》兩條應此課：晝貴夜貴兩兩相加，可同時求兩位貴人；課與傳都是貴人，反而無所依傍。《古鑑》記一例：未將巳時占應考，斷為明貴人加在暗貴人之上，叫作「二貴嚮明」；卯是簾幕貴人，夜裡雖不顯赫，得白天的貴人加臨，便有先晦暗後明朗之象。何況癸亥是六甲中的最末一日，日干前去就日支，正是根本從內裡發出；本身上又見簾幕貴人，考中還有什麼可疑。

課體：元首，進茹，空亡。課義：交互和諧，惟宜脫災，晝常牛女，婚遇良媒。

課體是元首、進茹，又逢空亡。課義說：日干日支交互相合，彼此和諧；三傳雖是官鬼卻被制住，只宜借它脫去災患；白天占時丑上乘太常，丑屬牛宿、子屬女宿，牛女相會，婚事自有好媒人。

解曰：干上寅木與支亥相合，支上子水與干丑相合，是交互和諧也。但空祿臨支，干乘實盜。初傳官鬼雖中末並制，而無非脫氣，止可脫其災患而已。子丑為牛女之宿，丑加子用，上乘太常，牛女相逢之兆，詎非遇有良媒乎。

日干上的寅木與日支亥相合，日支上的子水與日干所臨的丑相合，這就是交互和諧。只是祿神雖臨日支卻落空亡，日干上乘著實在的盜氣。初傳的官鬼雖被中傳末傳合力制住，可這制它的木氣無非是洩脫日干，所以只能借它脫掉災患罷了。子、丑分屬女宿與牛宿，丑加子取作發用，上面又乘太常，正是牛郎織女相逢之兆，豈不是遇上了好媒人。

斷曰：元首之卦，連茹而進，以尊制卑，自微而顯。干支各乘羅網，凡占止利謹守，不利動謀。日祿臨支，晝夜上乘元白，當因食祿而生憂患耗失之事。

元首課，三傳如拔茅連根一路前進，以尊者制服卑者，由微小走向顯達。可是日干日支各自乘著天羅地網，凡占只利於謹慎守成，不利於動身謀事。日祿雖臨日支，晝占夜占其上分別乘元武與白虎，會因享受俸祿而生出憂患與耗失。

天時：箕宿臨干入傳，主風。家宅：交車六合，人宅咸亨，但防脫賺耗失。功名：旺祿臨支，職必佐貳。求財：空亡無所得。婚姻：交車相合，秦晉必諧。

天時：箕宿臨於日干又入三傳，箕主風，占雨反而得風。家宅：日干日支交車六合，人和宅都亨通，只須防被人誆騙而耗損失落。功名：旺祿臨在日支，所任必是副職佐貳之官。求財：祿神落空亡，一無所得。婚姻：交車相合，秦晉之好必能諧成。

胎產：三傳陰包陽，干上神不比，主男，但產甚危。疾病：心腎二經之病，新起即愈，久者甚凶。失脫：不能尋獲。出行：不利，亦不能行。行人：驛馬入墓，又天羅地網，未得起身。兵戰：有失眾之象，宜謹慎。墳葬：祿神臨地，主發貴。

胎產：三傳是陰支包著陽支，日干上神與之不同類，所懷是男，只是分娩很危險。疾病：病在心、腎兩經，剛起的病隨即痊癒，拖久了則很凶。失脫：失物找不回來。出行：不利，實際上也走不成。行人：驛馬入了墓庫，又逢天羅地網，還沒能動身。兵戰：有失去部眾之象，宜加謹慎。墳葬：祿神臨於地盤，主發貴。

畢法云：所謀多拙遭羅網，權攝不正祿臨支。課經云：干上寅晝占，干上逢脫氣，天將又乘元武，是為脫盜之格。斷鏡云：官人切忌官星空，官若空亡任不終。指掌賦云：丑寅卯為將泰，有聲名而未蒙實惠。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡忻。

《畢法賦》兩條應此課：遭遇天羅地網則所謀多半笨拙；祿神臨於日支，是代理職務而名分不正。《課經》講，日干上是寅而用晝占，日干上本已逢脫氣，天將又乘元武，這就是「脫盜」之格。《斷鏡》講，做官的人最忌官星落空，官星一空，任期便做不到頭。《指掌賦》講，丑、寅、卯三支叫作「將泰」，將要通泰而尚未通泰，只有名聲卻得不到實惠。《心印賦》講，子與丑相加，事情必能成就，再遇吉將更是轉為歡欣。