六壬直指御定 · 第 85 卷

课体：涉害，曲直，度厄，励德。课义：破败临身，己未克辰，占逢夜将，官悦俗忻。

课体是涉害、曲直，兼「度厄」（三传夹着支离隔绝之神，主骨肉暌违）与励德。课义说：破碎败亡之神压在自身上，未中所遁的己土又克伤日支；若逢夜将起课，则土生金、金再育水，做官的欢喜，百姓也欢喜。

解曰：干乘破碎，又为败神。未遁旬己，临宅克宅，彼此不利。然三传脱气，却赖酉金，能制众木。如用夜将常贵勾陈，皆属土神。生酉金而育日干，仕宦遇之，官来生印，权柄双美。即常人亦鬼助生气，凡占皆吉，所以官悦俗忻也。

日干上乘着破碎煞，它同时又是败亡之神。未中遁出本旬的己土，临在宅上又克宅，两边都不利。三传木局本是泄脱日干之气，好在有酉金能制住众木。倘若用夜将，太常、贵人、勾陈都属土，土生酉金、酉金再生养日干；做官的人遇上，正是官星来生印绶，权与位两全其美；就是平常人，官鬼也转成了生气，所以凡占皆吉，官府百姓两下欢喜。

断曰：涉害之课，事多险阻。三上克下，卑幼遭迍。幸干支上神，夹拱地盘子禄；全传化木，生起课内巳财。占食禄固宜，问财帛亦吉。坐谋有益，动用咸宜。

涉害课事情多有险阻，四课中三课都是上神克下神，卑幼之辈要遭困顿。幸而日干日支上神一左一右拱夹住地盘上的子位禄神；三传又全化成木，生起课中的巳火财爻。占谋求俸禄固然合宜，问钱财也吉；坐着筹划有益，起而行事也都合适。

天时：三传皆木，主风。家宅：夜占太常临宅克宅，必因宴饮生灾。功名：大利。求财：有得。婚姻：夜占吉，昼占不能偕老。胎产：传课纯阴，阴极阳生，孕主男，产易。疾病：起于伤食或肾虚肝旺，淹缠无事。失脱：主非贼窃，当因文书贵人之事而自遗失。出行：日辰上神相生，三传三合，大吉。行人：驿马临门，即至。兵战：防敌欺诈，大宜谨慎。

天时：三传都属木，主起风。家宅：夜占时太常临在宅上又克宅，必因宴饮酒食惹出灾祸。功名：官星生印，大为有利。求财：有所收获。婚姻：夜占吉，昼占则夫妻不能白头。胎产：课传纯是阴支，阴到极处转生阳，所怀是男，生产容易。疾病：病起于饮食积伤，或是肾气虚而肝气旺，虽缠绵日久却不出事。失脱：并非贼人偷窃，是因办文书、见贵人一类事情自己遗落的。出行：日干日支上神相生，三传又结成三合，大吉。行人：驿马临在门上，人马上就到。兵战：要防敌人使诈，极须谨慎。

毕法云：六阴相继尽昏迷，众鬼虽彰全不畏。课经云：未加亥为用，三传木局，脱癸干之气，并无日鬼，岂宜处于众鬼虽彰之例。缘夜占三传，天将皆土，并来克干，赖木局制之，此谓脱气为救格。玉钥匙云：传名曲直主多风。

《毕法赋》两条应此课：六个阴支接连相续，一路昏昧不明；众鬼虽然显露却全不足畏。《课经》讲，未加亥取作发用，三传会成木局，泄脱癸水日干之气，课中原本并无日鬼，怎么能归到众鬼虽彰那一条里去？原因在于夜占时三传所乘天将都属土，一齐来克日干，全靠木局把它们制住，这就叫作「脱气为救」之格。《玉钥匙》说，三传名为曲直，木主风，占天时多风。

课体：知一，斫轮，四绝，铸印。课义：元虎为生，两贵无心，丁马全弱，昼戌难任。

课体是「知一」（四课有两课相同，取与日干比和者发用）、「斫轮」（三传自末向初层层削损，如匠人斫轮）、四绝与「铸印」（三传成金局，如镕金铸印，主得官职）。课义说：元武、白虎所乘的申恰是日干的长生；昼夜两贵一个入狱、一个受克，都无心相助；末传的丁神驿马力量全都薄弱；白天占时戌上乘白虎，那凶险实在难以承当。

解曰：申为癸水长生，昼元夜虎，殊多虚耗惊疑。昼贵入狱，夜贵受克，心怀怨怒，干之无益。末传巳马，上遁旬丁，入墓被盗，力弱难行。昼占戌鬼乘虎，其凶甚矣，安可任手。

申是癸水的长生之地，白天占时上乘元武、夜里占时上乘白虎，徒然增添许多虚耗与惊疑。昼贵人落入牢狱之位，夜贵人又受克，心里都怀着怨怒，去求他们也没有用。末传的巳既是驿马，上面又遁出本旬的丁，却入了墓、被盗气所侵，力量薄弱走不动。白天起课时戌这个官鬼上乘白虎，凶险到了极点，如何担当得起。

断曰：斫轮之卦，又为铸印。中传催官，末乘驿马，乃禄位高迁之象。若谋望官爵，主先历艰难，后却有成。但交车六害，支克干神。家中妻财，伤于父母。常人占之，大有不利耳。

斫轮课又兼铸印之格。中传是催官之神，末传乘着驿马，正是禄位高升的象。若谋求官爵，主先经历一番艰难，后来终能成就。但日干日支交叉相害，日支上神又克日干上神，家中的妻财被父母爻所伤，寻常百姓占得此课，就大为不利了。

天时：先晴而风，微有雨意。家宅：宅上财遭夹克，元又临干支，主有耗失病讼。功名：铸印乘轩，主超擢恩荣。求财：必大遂意。婚姻：青龙化贵，婿必乘龙，财受夹克，妻难偕老。胎产：孕成男，产速而险。疾病：白虎临戌，病甚凶，或年命有救不妨。出行：马带德神，艰难中必得遂意。行人：即归。捕获：坟墓及坑厕处，捕之可获。兵战：昼占欠利，夜占大捷。

天时：先放晴而起风，略带一点雨意。家宅：宅上的财爻前后遭夹克，元武又临在日干日支上，主有耗损失脱与疾病官司。功名：铸印乘轩，主破格提拔、蒙受恩荣。求财：必定大称心意。婚姻：青龙化为贵人，女婿必是乘龙贵婿；只是财爻受夹克，妻子难与丈夫白头。胎产：所怀是男，生产快却有惊险。疾病：白虎临在戌上，病势很凶；若本命年命上另有救神，便不妨事。出行：驿马带着日德，艰难之中终能称心。行人：外出的人立刻回来。捕获：在坟地和坑厕一带缉拿可以拿获。兵战：昼占欠利，夜占大胜。

毕法云：帘幕贵人高甲第，催官使者赴官期，将逢内战所谋危，水日逢丁财动之，课传俱贵转无依，虎临干鬼凶速速。神应经云：日上申金，坐于丑墓之上，夜将乘虎，父母墓中必生白蚁，主有祸患。如父母在，必主有病。若作月内死气死神，病笃难救。秘要云：卯临申为用，夜贵内战，必因贵人而作内乱。午加亥，胎神临绝受克，占孕占产俱畏。

《毕法赋》六条应此课：帘幕贵人主科名高中；催官使者主赴任有期；天将在内交战，所谋之事危险；水日遇丁，财物走动；课与传都是贵人，反而无所依傍；白虎与日干之鬼相临，凶来得急。《神应经》讲，日干上的申金坐在丑墓之上，夜将又乘白虎，父母的坟墓里必生白蚁，主有祸患；父母若还在世，必主生病；若申再落在月内的死气死神上，病重难救。《秘要》讲，卯临申取作发用，夜贵在内交战，必因贵人而闹出内乱；午加亥，胎神临于绝地又受克，占怀孕、占分娩都可畏。

课体：反吟，元胎，励德。课义：三马三丁，动止频频，贵情未足，宅徙人迍。

课体是反吟、元胎、励德。课义说：课传中三重驿马、三重丁神叠见，举动频繁不定；昼夜两位贵人都受克，情意不足倚仗；家宅要迁移，人口遭困顿。这正是反吟六冲、动摇不安的本色。

解曰：支乘丁马，初末三重，反覆相冲，所以动止频频。两贵往来受克，情怀作恶，岂可相干。丁巳本财也，而传财化鬼，若孟取之，便助干上己未克身及宅，宅徙人迍，乌能免乎。

日支上乘着丁神与驿马，初传末传又是三重相叠，彼此反覆冲击，所以举动频繁不定。昼夜两位贵人来来往往都受克伤，心怀恶意，怎么好去求他们。丁巳本是癸水的财爻，可是三传的财转化成了官鬼；若贸然去取，反会助长日干上未中所遁的己土来克身克宅，宅子搬迁、人口困顿，又怎能免得了。

断曰：反吟之卦，像本乖暌，凡占皆动。德财逢绝，唯宜决绝财帛。二月占未鬼作死气乘常，有内孝服。

反吟课的卦象本来就乖违背离，凡所占之事无不动荡。日德与财爻都落在绝地，只宜断然舍弃钱财一途。若在二月占得，未这个官鬼正值死气又乘太常，家内会有丧服之事。

天时：传课皆阴，水升火降，主雨。家宅：宅主迁移，人主灾厄。功名：主迁转。求财：有而险。婚姻：不成。胎产：孕男，产易。疾病：即愈。出行：吉，宜水路。行人：丁马入宅，即至。兵战：交互相克，胜负无常。

天时：课与传全是阴支，水气上升、火气下降，主下雨。家宅：宅舍要搬迁，人口有灾厄。功名：主调动迁转。求财：财虽有却带凶险。婚姻：反吟冲散，议亲不成。胎产：所怀是男，生产容易。疾病：反吟主冲散，病随即痊愈。出行：吉，宜走水路。行人：丁神驿马已进宅位，人马上就到。兵战：双方交互相克，胜负难有定准。

毕法云：两贵受克难干贵。古鉴：卯将丑时占出行曰：此行当半途而返，缘自宅上发用，中间又复来归，末传复归支上，必因一骨肉有丧，急遣人追归，且有眷属孝服。盖日为外事，未加癸作太常，主外来丧服。太阴乃阴人之丧，所乘之巳为妻，是妻之祖也，果验。课经云：二月戌将辰时妻占夫病，曰：妻之年命，上乘华盖作太常为日鬼，又系死气为吊客，是为孝帛盖妻头，夫病必死。如八月内占之，乃未为生气，尚有孝服未已。克应经云：丁神灵灵，入宅临门，人移户改，劳碌不宁。

《毕法赋》说昼夜两贵都受克，去求贵人办事很难。《古鉴》记一例：卯将丑时占出行，断为此行会半途折回，因为初传从宅上取出，中间又转回来，末传重归日支，必是有一位骨肉亲人去世，家里急忙派人追赶叫他回去，并且亲属中要有人穿孝。日干代表外面的事，未加癸上又乘太常，主外来的丧服；太阴主女眷之丧，它所乘的巳是妻财，那便是妻子一方的长辈。后来果然应验。《课经》记一例：二月戌将辰时妻子为丈夫占病，断为妻子的年命上乘华盖又作太常，正是日干的官鬼，兼值死气而为吊客，等于孝帛盖在妻子头上，丈夫的病必死；若换在八月里占，未属生气，就只是丧服未了而已。《克应经》说，丁神灵动，进宅临门，主人口迁移、门户改换，劳碌不得安宁。

课体：重审，斩关。课义：四课之内，辰午酉亥，两贵为邻，家宅昏昧。

课体是重审兼斩关。课义说：四课之内排出辰、午、酉、亥，这四支各自自刑，是自家生怨；昼夜两位贵人一左一右比邻而居；墓神盖在宅上，家宅一片昏昧。

解曰：四课三传，俱是自刑，非干他人抵触，乃是自心生怨。倘或占讼，必本家自争，各怀妒忌。卯为夜贵，巳为昼贵，夹拱亥宅，是两贵为邻也，可以告贵。但墓神在支，昼夜天后。如七月占，血支血忌，月厌在辰，宅舍必有凶怪。一切交易，皆在所忌。

四课与三传排出来全是自刑，并非旁人来冲撞，而是自己心里生出怨恨。倘若占官司，一定是本家人自相争执，各怀妒忌。卯是夜贵人，巳是昼贵人，一左一右夹住亥这个宅位，就是两贵为邻，可以去告求贵人。只是墓神落在日支上，昼夜又都是天后当值；假如在七月里占，血支血忌与月厌都落在辰，宅舍中必有凶怪作祟，一切买卖交易都在禁忌之列。

断曰：重审之卦，课传全无和气，凡事不顺。初传被下克，及归地盘本宫，又被上克，所谓克处回归又受克。虽虎贲之勇，亦不可为。

重审课，课与传之间毫无和顺之气，诸事不顺。初传先被下面的神所克，等它回到地盘本位，又被上面的神所克，正是所谓在受克之处回归、回去仍旧受克。这种局面纵有虎贲之士的勇力，也无从施展。

天时：水升火陷，角星指阴，主雨。家宅：墓覆宅上，家晦人昏。功名：不吉。求财：财临干发用，可得，但多惊恐。婚姻：干支上皆自刑，不吉。胎产：胎财临干，课传互克，产速孕损。疾病：病属脾经，大凶。出行：不利。行人：未传墓神归宅，即至。兵战：彼此皆伤。坟葬：青龙缺陷，葬多刑伤。

天时：水气上升、火气下陷，角宿又指向阴位，主下雨。家宅：墓神盖在宅上，家道晦暗、人事昏昧。功名：不吉。求财：财爻临日干而发用，可以得到，只是过程中多惊恐。婚姻：日干日支上神都是自刑，不吉。胎产：胎神与财爻同临日干，课传彼此交克，分娩虽快而胎孕有损。疾病：病在脾经，大凶。出行：不利。行人：末传墓神已归宅位，人马上就到。兵战：两方都要受损伤。坟葬：青龙落在缺陷之地，安葬多主刑伤。

毕法云：宾主不投刑在上。指南：癸酉四月酉将辰时占首辅被论，曰：朝官占此，必主去位。盖因传将递克，德不胜刑，乃小人进用，君子退位之象。且禄贵财马，俱逢空陷，岂能善后。况夜贵临于行年之上，即系不仕闲官。交六月后，年上日禄天马，冲动身命，是其行期矣。喜四墓覆生，仍有起复之兆。果六月驰驿归里。

《毕法赋》说宾主不能投合，是因为上神彼此相刑。《六壬指南》记一例：癸酉日四月酉将辰时，占首辅大臣被人参劾，断为朝廷命官占得此课，必定要去职。因为三传与天将层层相克，日德压不住刑气，正是小人进用、君子退位之象；何况禄神、贵人、财爻、驿马都落在空陷之地，怎能有好收场。加上夜贵人临在行年之上，那就已是不居职任的闲散之官。过了六月，行年上的日禄与天马冲动身命，便是他动身的日期。可喜四墓回过头来相生，仍有起复的兆头。后来果然六月里乘驿马回了故乡。

课体：涉害，从革，度厄。课义：丁马临日，两贵辅弼，因财速动，将凶传吉。

课体是涉害、「从革」（三传合成巳酉丑金局，取金性可改可铸之义）与度厄。课义说：丁神驿马临在日干上，昼夜两贵左右辅佐；因钱财之事而动得极快；天将凶而三传吉，两者恰成对照。

解曰：巳为驿马，又遁旬丁，临于日上作财，必因财帛文书之事，其动至速而难遏。干上昼贵，支上夜贵，夹辅初传之酉金，是为两贵辅弼。三传全金生日，甚吉。而昼将纯土克干，却甚凶，故曰将凶传吉也。

巳既是驿马，又遁出本旬的丁，临在日干上充当财爻，所以必因钱财文书一类事情而发动，来势极快，难以遏止。日干上是昼贵人，日支上是夜贵人，一左一右夹辅着初传的酉金，这就叫两贵辅弼。三传全属金，一齐生扶日干，很吉；可是白天所乘的天将纯是土神，都来克日干，又很凶，所以说天将凶而三传吉。

断曰：从革之卦，改故从新之象。涉害则阅历艰难，度厄则骨肉暌隔。占者当有分离变革之事，切勿妄动。仕宦占之，中末虽空，如逢昼将，则为官印相生，可获大吉。

从革课是革除旧的、改从新的象。涉害要历尽艰难，度厄则骨肉分离隔绝，所占之事当有变革与分离，切不可轻举妄动。若是做官的人占得，中传末传虽然落空，只要用的是昼将，便成官星与印绶相生之局，可获大吉。

天时：三传生日，晴光万里。家宅：宅旺人亨。功名：两贵拱禄，日德临干作马，且三传递生，大利。求财：财乘丁马，作德临干，不求自获。投谒：昼占甚吉。婚姻：阀阅相当，朱陈永好。胎产：孕男，产顺利。出行：利。行人：不来。捕获：易获。兵战：传得从革，止宜休养。

天时：三传生扶日干，晴光万里。家宅：宅气旺盛，人口亨通。功名：昼夜两贵拱夹禄神，日德临于日干又兼驿马，三传再层层相生，大为有利。求财：财爻乘着丁神驿马，充作日德临于日干，不用去求也自会到手。投谒：白天起课很吉。婚姻：两家门第相当，可结朱陈之好，长久和睦。胎产：所怀是男，生产顺利。出行：有利。行人：外出的人不会回来。捕获：容易拿获。兵战：三传得从革之格，只宜休兵养息。

毕法云：三传递生人举荐，合中犯煞蜜中砒。古鉴：子命人辰将子时占赴试，曰：三传递生生日，帘幕贵人临干，更兼支干两贵，拱定年命上神，又系天罡，必得高魁。中末虽空，却是本命，不以空论。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近皆被其伤。玉成歌云：天空发用事无凭，前带勾陈勾引情。

《毕法赋》两条应此课：三传层层相生，会有人出面举荐；三合六合之中夹带凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《古鉴》记一例：子年本命的人，辰将子时占赴考，断为三传层层相生一直生到日干，帘幕贵人临于日干，再加日干日支两位贵人拱夹住年命上神，那上神又是天罡，必定高中魁首；中传末传虽落空亡，却正是本命所在，不能按空亡论。《指掌赋》说，酉、丑、巳三支叫作献刃，远近的人都要被它所伤。《玉成歌》说，天空发用则事情没有凭据，前面再带勾陈，便有人从中勾引牵扯。

课体：元首，稼穑，斩关。课义：墓克其身，三传共嗔，颠危可解，全赖家人。

课体是元首、稼穑、斩关。课义说：墓神辰来克伤自身，三传土局一齐发怒；这倾覆危殆的局面之所以能够化解，全靠日支宅上的寅木撑持，所以说要仰仗家里人。

解曰：墓神覆日克干发用，三传俱鬼。夜乘蛇虎，诚为凶课，赖有寅木在支能敌众鬼。如人已处颠危，遇有救解。家人云者，以寅在宅上故也。

墓神辰盖在日干头上，克日干而被取作初传，三传又全是官鬼；夜占时上乘螣蛇、白虎，确实是凶课。所幸日支上有寅木，能够抵挡众鬼，好比人已陷入倾危之境，忽然遇到救援化解。课义之所以说家人，正因为寅木落在宅位上。

断曰：稼穑之课，事多塞滞，又系斩关，乃不能安居之象。幸贵人塞于鬼户，鬼贼虽多，不敢出而作祟。仕宦得之，宜进步求荣，常人则宜退守。

稼穑土局，事情多有堵塞停滞；又兼斩关，是安居不得、势必迁动之象。幸而贵人堵住了鬼户这道门，鬼贼虽多也不敢出来作祟。做官的人占得此课，宜于向前进取以求荣显；寻常百姓则宜退守自保。

天时：日上乘墓，主昏晦。家宅：病讼相侵，致有耗费，并防失脱。功名：大利。求财：有获。婚姻：不吉。胎产：孕主女，易产难育。疾病：肾水不足或肝经之症，得东北方木姓人医愈。出行：不甚得意。行人：即来。捕获：昼占在东北，夜占在正北。兵战：为主者胜。

天时：日干上乘着墓神，天色昏暗晦冥。家宅：疾病官司交相来侵，因而破费，还要防失落东西。功名：三传纯是官星，大为有利。求财：有所收获。婚姻：不吉。胎产：所怀是女，生产容易却难养大。疾病：肾水不足，或是肝经的病症，请东北方姓氏属木的医生可以治好。出行：不太称心。行人：外出的人马上回来。捕获：昼占贼在东北方，夜占在正北方。兵战：做主方的一边得胜。

毕法云：干墓并关人宅废(夏占)。指南：午将卯时占被论，曰：太岁在未克日，君上不喜，须得木姓人救解，方可消释。三传纯鬼，又且关墓覆日，岂不为凶。喜两贵拱身，福德仪神临支，又为丁马贵德居命，且是皇书天诏。课象虽凶，终能转祸为福，果验。断验：酉加午占避乱宜城宜乡曰：此课正宜归隐，住乡固为安吉，居城亦不足畏。盖三传皆鬼，贼势虽众，然有支上寅木，足以制之，故不足畏，亦验。

《毕法赋》说日干之墓与关煞并见，人口宅舍俱废（这一条指夏月所占）。《六壬指南》记一例：午将卯时占自己被参劾，断为太岁在未来克日干，君上不喜欢；须得姓氏属木的人出面救解，才能消释。三传全是官鬼，又有关煞、墓神盖住日干，怎能不凶。可喜昼夜两贵拱夹本身，福德仪神临在日支，丁神驿马与贵人日德又都落在本命上，而且是皇书天诏之象；课象虽凶，终能转祸为福。后来果然应验。断验又记一例：酉加午占避乱该住城里还是住乡下，断为此课正宜归隐，住乡固然安吉，住城也不足畏；因为三传虽全是官鬼、贼势虽众，却有日支上的寅木足以制伏它们，所以不必害怕。后来也应验了。

课体：涉害，不备，间传，励德，出户。课义：昼夜贵聚，财马共处，助起空亡，循环灾苦。

课体是涉害、不备、间传、励德，又兼「出户」（三传自内向外隔位而出，主离家外行）。课义说：昼夜两位贵人聚在一处，财爻与驿马也共处一神；末传帮起了落空的初传官鬼，课传首尾循环，灾苦也就循环不休。

解曰：巳为昼贵，卯为夜贵，巳加卯上，则贵聚矣。巳为日财，又为丁马，并于一神，则共处矣。支乘空鬼，干乘实盗，干加支，支传干，课传循环。自中传脱干，迤逦生起初传空鬼，以伤日干，循环灾苦，不信然哉。

巳是昼贵人，卯是夜贵人，巳加在卯上，两贵便聚到一处。巳又是癸水的财爻，同时兼丁神与驿马，几样并在一个神上，所以叫共处。日支上乘着落空的官鬼，日干上乘着实在的盗气；日干加到日支上，日支又传回日干，课与传首尾相接绕成一圈。从中传起泄脱日干之气，再一路生起初传那个空亡的官鬼来伤日干，灾苦循环不已，果然不假。

断曰：见机之卦，间传而进，势有阻滞，情有彷徨。又四课不备，事多不周。然若能坐守，伏卯以敌丑鬼，虽受其脱，灾可免也。昼夜贵加，并宜携财告贵。末助初传克干，奈初传空亡，不能克干，谓之抱鸡不斗。

见机课三传隔位而进，形势有阻滞，心情也彷徨不定；四课又不齐备，事情多有不周。不过只要能安坐守候，用日干上伏着的卯木去抵挡丑土官鬼，虽被卯木泄去一些气，灾祸却可以免掉。昼夜贵人相加，最宜带着财物去求告贵人。末传本来帮着初传来克日干，无奈初传落在空亡，克不动日干，这就叫作「抱鸡不斗」，抱着斗鸡却斗不起来。

天时：晴。家宅：主两姓同居，人宅欠宁。功名：初凶后吉。求财：得。婚姻：支干上神空陷，不吉。胎产：阴极阳生，男子之祥，产凶。疾病：人与病皆空陷，久病凶，初病勿药有喜。出行：吉。行人：在外谋干，得利即回。捕获：贼在东北。兵战：利客兵。

天时：晴。家宅：主两姓人家同住一处，人口与宅舍都欠安宁。功名：起初凶险，后来转吉。求财：可以得到。婚姻：日支日干上神都落空陷，不吉。胎产：阴到极处转生阳，是生男的吉兆，只是分娩有凶险。疾病：病人与病气都落空陷，久病则凶，新起的病不用服药也会自愈。出行：吉。行人：人在外面办事谋利，得手就回来。捕获：贼藏在东北方。兵战：利于客方的军队。

毕法云：昼夜贵加求两贵，课传俱贵转无依。古鉴：未将巳时占应试曰：明贵人加于暗贵人之上，谓之二贵向明。卯作幕贵，夜虽不显，得日贵相加，有先晦后明之象。况癸亥乃六甲极日，日去就辰，是为根本由内发出。本身上见帘幕，得第何疑。

《毕法赋》两条应此课：昼贵夜贵两两相加，可同时求两位贵人；课与传都是贵人，反而无所依傍。《古鉴》记一例：未将巳时占应考，断为明贵人加在暗贵人之上，叫作「二贵向明」；卯是帘幕贵人，夜里虽不显赫，得白天的贵人加临，便有先晦暗后明朗之象。何况癸亥是六甲中的最末一日，日干前去就日支，正是根本从内里发出；本身上又见帘幕贵人，考中还有什么可疑。

课体：元首，进茹，空亡。课义：交互和谐，惟宜脱灾，昼常牛女，婚遇良媒。

课体是元首、进茹，又逢空亡。课义说：日干日支交互相合，彼此和谐；三传虽是官鬼却被制住，只宜借它脱去灾患；白天占时丑上乘太常，丑属牛宿、子属女宿，牛女相会，婚事自有好媒人。

解曰：干上寅木与支亥相合，支上子水与干丑相合，是交互和谐也。但空禄临支，干乘实盗。初传官鬼虽中末并制，而无非脱气，止可脱其灾患而已。子丑为牛女之宿，丑加子用，上乘太常，牛女相逢之兆，讵非遇有良媒乎。

日干上的寅木与日支亥相合，日支上的子水与日干所临的丑相合，这就是交互和谐。只是禄神虽临日支却落空亡，日干上乘着实在的盗气。初传的官鬼虽被中传末传合力制住，可这制它的木气无非是泄脱日干，所以只能借它脱掉灾患罢了。子、丑分属女宿与牛宿，丑加子取作发用，上面又乘太常，正是牛郎织女相逢之兆，岂不是遇上了好媒人。

断曰：元首之卦，连茹而进，以尊制卑，自微而显。干支各乘罗网，凡占止利谨守，不利动谋。日禄临支，昼夜上乘元白，当因食禄而生忧患耗失之事。

元首课，三传如拔茅连根一路前进，以尊者制服卑者，由微小走向显达。可是日干日支各自乘着天罗地网，凡占只利于谨慎守成，不利于动身谋事。日禄虽临日支，昼占夜占其上分别乘元武与白虎，会因享受俸禄而生出忧患与耗失。

天时：箕宿临干入传，主风。家宅：交车六合，人宅鹹亨，但防脱赚耗失。功名：旺禄临支，职必佐贰。求财：空亡无所得。婚姻：交车相合，秦晋必谐。

天时：箕宿临于日干又入三传，箕主风，占雨反而得风。家宅：日干日支交车六合，人和宅都亨通，只须防被人诓骗而耗损失落。功名：旺禄临在日支，所任必是副职佐贰之官。求财：禄神落空亡，一无所得。婚姻：交车相合，秦晋之好必能谐成。

胎产：三传阴包阳，干上神不比，主男，但产甚危。疾病：心肾二经之病，新起即愈，久者甚凶。失脱：不能寻获。出行：不利，亦不能行。行人：驿马入墓，又天罗地网，未得起身。兵战：有失众之象，宜谨慎。坟葬：禄神临地，主发贵。

胎产：三传是阴支包着阳支，日干上神与之不同类，所怀是男，只是分娩很危险。疾病：病在心、肾两经，刚起的病随即痊愈，拖久了则很凶。失脱：失物找不回来。出行：不利，实际上也走不成。行人：驿马入了墓库，又逢天罗地网，还没能动身。兵战：有失去部众之象，宜加谨慎。坟葬：禄神临于地盘，主发贵。

毕法云：所谋多拙遭罗网，权摄不正禄临支。课经云：干上寅昼占，干上逢脱气，天将又乘元武，是为脱盗之格。断镜云：官人切忌官星空，官若空亡任不终。指掌赋云：丑寅卯为将泰，有声名而未蒙实惠。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢忻。

《毕法赋》两条应此课：遭遇天罗地网则所谋多半笨拙；禄神临于日支，是代理职务而名分不正。《课经》讲，日干上是寅而用昼占，日干上本已逢脱气，天将又乘元武，这就是「脱盗」之格。《断镜》讲，做官的人最忌官星落空，官星一空，任期便做不到头。《指掌赋》讲，丑、寅、卯三支叫作「将泰」，将要通泰而尚未通泰，只有名声却得不到实惠。《心印赋》讲，子与丑相加，事情必能成就，再遇吉将更是转为欢欣。