六壬直指御定 · 第 84 卷

课体：重审，曲直。课义：递互可亲，夜将克身，三传脱气，却为救神。

课体是重审兼曲直。课义说：日干与日支交车互合，彼此亲近；夜占时天将属土来克日干之身，三传木局虽是泄脱日干之气，恰好反成了解救之神。

解曰：干支交车六合，殊觉可亲。三传木局，昼占本为脱气。若夜将勾常天乙，皆属土神伤日，却转赖木局制之，是虽名脱气，实为救神也。

日干上神与日支上神交叉相合，两下里格外亲近。三传会成木局，白天起课本是泄耗壬水的脱气。可是夜占时勾陈、太常、天乙贵人都属土，齐来伤克日干，这时反要靠木局把土制住，所以名义上叫脱气，实际上是救神。

断曰：重审之卦，事宜后起，三传化木，名曰曲直。动则如意，静则不宁，有先曲后直，始难终易之象。课传三六相合，且末克初传，又逢吉将，凡占化凶为吉，意无不遂。但中传德禄属水，昼乘天空，乃虚诳之神，凡事恒苦不实。若问禄位，非其所宜。

重审课事情宜于随后再起。三传化成木局，名叫曲直，动起来称心，静守反而不安，有先曲折后顺直、开头难而收尾易的意思。课与传中三合六合并见，末传又克初传，再逢吉将，凡占都能转凶为吉，心愿没有不遂的。只是中传亥是壬的德神禄神，五行属水，白天占时上乘天空（主虚诈不实的天将），凡事总苦于不能落实；若问官禄爵位，就不合宜了。

天时：三传木局主风，水升火降主雨。家宅：人宅安宁，但昼占元武脱日，临宅克宅，防盗。功名：禄遭夹克，未命人大利，余不吉。求财：财坐长生，夜占可得，昼占难。婚姻：传课三六合，大吉。胎产：孕女，产迟而难。疾病：肝家受风，或虚脱之症，难愈。出行：甚利，但防耗失。行人：未能起身。捕获：宜向西南山林池沼之处捕之。兵战：防被敌赚，宜加谨慎。

天时：三传木局主起风，水气上升、火气下降则主下雨。家宅：人和宅都安宁，只是昼占时元武泄脱日干，又临宅克宅，须防盗贼。功名：禄神前后被夹克，本命属未的人大为有利，其余的人不吉。求财：财爻坐在长生之上，夜占可得，昼占难求。婚姻：课与传三合六合俱全，大吉。胎产：所怀是女，生产既迟又艰难。疾病：肝脏受了风邪，或是气血虚脱之症，难以痊愈。出行：很有利，只要提防耗损失落。行人：还没有动身。捕获：宜往西南方向的山林、池塘沼泽一带缉拿。兵战：要防被敌人诱骗，务须加意谨慎。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，交车相合交关利，万事喜欣三六合。观月经云：三六相呼见喜欣，纵然带恶不成嗔。带恶者，如金日得寅午戌之类，三传克干，亦不为害；仍可成合，唯不宜占忧疑解散之事。

《毕法赋》三条应此课：众鬼虽然显露却全不足畏；日干日支交车相合，做买卖交易有利；三合六合并见，万事欢欣。《观月经》讲，三合与六合彼此呼应便见喜庆，纵然夹带凶恶也发不起怒来。所谓带恶，好比金日占得寅午戌火局，三传虽克日干也不成祸害，照样能够成合；只是不宜用来占忧疑消散一类的事。

课体：遥克，蒿矢，稼穑，励德，芜淫。课义：蒿矢虚惊，交互欺凌，身依寅木，众鬼难侵。

课体是「遥克」（四课上下不相克，取遥遥相克者发用）中的「蒿矢」（下神遥克日干，如蒿草作箭、力弱难伤），又兼「稼穑」（三传合成辰戌丑未土局）、励德与「芜淫」（干支上下互乘阴神，主芜杂淫乱）。课义说：蒿矢之箭只能虚惊一场，日干与日支交互欺凌；好在自身依傍着干上的寅木，众多官鬼便难以侵犯。

解曰：干支交互克贼，寅实丑空。发用蒿矢，且三传俱鬼，诚为凶兆。喜得初坐空乡，事主虚惊。更赖干上寅木，能敌传土。虽然脱气，实为救神。经曰：众鬼虽彰全不畏，此之谓也。

日干与日支交互克伐，干上的寅木是实的，传中的丑土落空。发用的是力弱的蒿矢，三传又全是官鬼，本来确是凶兆。可喜初传坐在空亡之乡，所以只是虚惊一场。更靠干上寅木能抵挡三传的土气，寅虽泄脱壬水，实际上却是救命之神。《毕法赋》所谓众鬼虽然显露却全不足畏，说的正是这种情形。

断曰：蒿矢之课，又系蓦越，本力弱难伤，况落空乡。凡事蓦然而起，始如雷吼，终却无妨。为忧为喜，皆主不实。稼穑沉滞，又昼占干支，阴阳在天乙后，为微服格。常人退守为吉，仕宦前进则荣。

蒿矢课又属「蓦越」，遥克的力量本就微弱难以伤人，何况还落在空亡。事情来得突兀，起初像雷声轰响，结果却无妨碍；无论是忧是喜，都不真实。稼穑土局主沉滞不通；白天起课时日干日支的阴神阳神都排在天乙贵人之后，构成「微服」之格。平常人退守为吉，做官的人反宜向前，可得荣显。

天时：三传克日，角星指阴，主雨。家宅：防有失脱孝服之事。功名：墓空纯官，现任大利；蒿矢卦，未任者费力。求财：财带丁神必得。婚姻：支上逢空，不吉。胎产：孕主女，产有厄。疾病：脾病难痊，新疾可治。逃盗：贼匿西北楼台林木中，其形有胡须，捕之即获。出行：不吉。行人：蒿矢课，未能即回。兵战：利客不利主。

天时：三传都来克日干，角宿又指向阴位，主下雨。家宅：要防失落财物与丧服之事。功名：墓神落空而三传纯是官星，现任官员大为有利；只是蒿矢力弱，尚未得官的人要多费气力。求财：财爻带着丁神，必定到手。婚姻：日支上神落空，不吉。胎产：所怀是女，生产有厄难。疾病：脾脏之病难以痊愈，新得的病还能医治。逃盗：贼人藏在西北方的楼台或林木之中，形貌留有胡须，去捉便能拿获。出行：不吉。行人：蒿矢力弱，外出之人不能马上回来。兵战：利于客方不利于主方。

毕法云：干墓并关人宅废(春占)，鬼临三四讼灾随，水日逢丁财动之。袖中金云：壬日稼穑为脱难煞，盖物极则变，变则通，久厄者，反有解散之意。常占则名鲸鲵归涧，凡事逼迫，不由自己，遇雷神方能变化。雷神者，太冲六合也。

《毕法赋》三条应此课：日干之墓与关煞并见，人口宅舍俱废（这一条指春月所占）；官鬼临于第三、第四课，讼灾相随；水日遇丁，财物走动。《袖中金》讲，壬日得稼穑土局叫作「脱难煞」，因为物极必反、反极则通，长久受困的人反有解脱之意。若是平常占问，则名为「鲸鲵归涧」，大鱼困在小涧里，凡事被逼迫而由不得自己，要等雷神到来才能变化；所谓雷神，就是太冲卯与六合。

课体：重审，励德，间传，向三阳。课义：四课初中，总是旬空，独存末克，鬼户纵横。

课体是重审、励德，又兼「间传」（三传隔位而行）与「向三阳」（自子历寅至辰，由阴渐入于阳）。课义说：四课与初传、中传全都落在旬空之内，只剩末传的辰还能克日；辰是天罡，正好堵住鬼户，反而任人纵横无阻。

解曰：子丑旬空，寅卯陷空，四课皆空。初传子，中传寅，又遇空脱，凡事无踪。独存末传之辰，虽作壬干之墓鬼，却喜罡塞鬼户。六神伏，四煞潜，任意谋为，无所阻碍，故曰鬼户纵横也。

本旬中子、丑是空亡，寅、卯又陷入空地，四课因此全空。初传子、中传寅既落空又主泄脱，事情都没有着落。只剩末传的辰，它虽是壬干的墓神兼官鬼，可喜天罡辰正堵住鬼户，六神潜伏、四煞收藏，尽可放手谋划而无所阻碍，所以说鬼户任我纵横。

断曰：重审之卦，事多不顺，况励德为动摇之象。幸鬼加干而值空，墓在传而支破。且面前六合，又三传间传为向三阳格。自暗入明，主先凶后吉，人情皆美。若秋冬占之，休囚之土，不能贼生旺之水，虽有犯上之象，终难遂其犯上之心。微嫌传课陷空，虚声胜而实际少耳。

重审课事情多有不顺，加上励德本含动摇之意。幸而官鬼虽加临日干却正值旬空，墓神虽入三传却被日支冲破；当面又逢六合，三传隔位而行构成向三阳之格，由暗处走向明处，主先凶后吉，人情往来都很融洽。倘若在秋冬占得，土气休囚，克不动旺相的水，纵有以下犯上的形迹，终究遂不了犯上的心。稍嫌课传多落空亡，虚名声势有余而实惠不足。

天时：向三阳主晴。家宅：四课初中俱空，独存墓神，屡空之象，且有病讼盗贼之虞。功名：不利。求财：无益。婚姻：干支上神六合，可结，但空陷不成。胎产：三传纯阳，女孕。子母皆空，恐有产厄。疾病：病在肾家及膀胱经，初起可愈，久病凶。逃盗：宅中武空，难获。出行：未必果行，行亦虚名虚利。行人：立至。兵战：罡塞鬼户，多算则胜。

天时：向三阳由阴转阳，主晴。家宅：四课与初传中传都落空，只剩一个墓神，是家中屡屡空乏之象，并有疾病、官司、盗贼之忧。功名：不利。求财：没有收益。婚姻：日干上神与日支上神结成六合，本可缔结，只因落在空陷而难成。胎产：三传全是阳支，所怀反是女；母子两边都落空亡，恐有产厄。疾病：病在肾脏与膀胱经，刚起病时可以治好，拖久了则凶。逃盗：宅上的元武落空，赃物难以追获。出行：未必真能成行，就是去了也只有虚名虚利。行人：外出的人立刻就到。兵战：天罡堵住鬼户，多加谋算便能取胜。

毕法云：罡塞鬼户任谋为。断验：午命戊戌八月辰加寅占投谒，曰：宾主甚合，但虚文胜而实意少，以支干上神空相合也。年命上马带六合，若投尊长亲戚，大好。然鬼作死气，乘常加干，恐有外来孝服，后俱验。

《毕法赋》说天罡堵住鬼户，尽可放手谋为。断验记一例：午年本命的人，戊戌日八月辰加寅时占投书拜谒，断为宾主十分投合，只是虚礼多而实意少，因为日支日干上神虽然相合却都落空；本命上有驿马又带六合，如果去投奔尊长亲戚，最好。但官鬼落在死气上，乘太常加临日干，恐怕会有外家送来的丧服。后来都应验了。

课体：重审，进茹，乱首，不备，三奇。课义：不尊其身，就卑克治，昼将天空，三传俱弃。

课体是重审、「进茹」（三传如拔茅连根、步步前进）、乱首、不备与三奇。课义说：日干不自尊重，屈就卑下之位而受其克治；白天起课时天空乘于其上，三传又都落空，等于统统弃置不用。

解曰：干往加支，被支所克，是不自尊重，屈身于人，甘受抑勒。干上及中末皆是旬空，初及支上，昼将上乘天空，所谓空空如也，凡事总属虚无。

日干跑去加在日支之上，反被日支所克，这是自己不知尊重，屈身于人而甘愿受人挟制。日干上神与中传、末传都落旬空，初传与日支上神在昼占时又乘天空这个虚诈之神，正所谓空空如也，凡事都归于虚无。

断曰：三奇之卦，本主灾散福临，奈中末空亡，奇精有损，福当减论。况干支上乘罗网，乃阻厄不通之象。四课又阴不备，必有偏缺不周之处，凡占未为全吉。

三奇课本主灾祸消散、福气到来，无奈中传末传都落空亡，三奇的精气有亏，福分要打折扣来看。加上日干日支上乘着天罗地网，是阻塞困厄、上下不通之象；四课又阴课不全，事情必有偏枯欠周之处，所以此课算不得完全吉利。

天时：坎临日辰，亥又发用，主雨。家宅：网加宅，刃临身，不吉。功名：三奇大吉，若得年命，或岁月太阳填实空亡，更的。求财：日辰网罗，财又不入课传，无得。婚姻：卦遇三奇，甚吉；牛女会合，必成。

天时：坎为水，坎位临于日辰，亥水又发用，主下雨。家宅：地网加在宅上，羊刃临于自身，不吉。功名：三奇大吉；若本命年命，或太岁、月建、太阳填实了空亡，就更加确当。求财：日辰被罗网困住，财爻又不入课传，无所得。婚姻：卦中逢三奇，甚吉；牵牛与织女相会，婚事必成。

胎产：孕主男，恐不育。疾病：心经受伤，或肾与膀胱二经之症，新病不成，久则即坏。出行：传课多空，有虚名，无实利，宜走水路。行人：巳日当有信。争讼：主解散。兵战：以奇兵攻其不备而胜。

胎产：所怀是男，只怕养不大。疾病：心经受损，或是肾与膀胱两经的病症，新病不至成灾，日子一久便会转坏。出行：课传多落空亡，只有虚名没有实利，要走也宜走水路。行人：巳日当有消息传来。争讼：官司多半会调解散去。兵战：宜用奇兵攻其不备而取胜。

毕法云：所谋多拙逢罗网，尊崇传内遇三奇，权摄不正禄临支，空空如也事休追。指掌赋云：日临辰而受克为乱首。六任会通云：德旺禄旺爵禄荣，鬼神众保得功名。百问诀云：亥子丑在支入传，宅外刚逢水道边。占式云：凡元武临辰戌亥，必有失脱，谓元武入贼乡也。

《毕法赋》四条应此课：逢天罗地网则所谋多半笨拙；三传之内遇三奇，主地位尊崇；禄神临于日支，是代理职务而名分不正；课传空空如也，事情就不必再追下去。《指掌赋》说，日干临到日支上而反受其克，叫作乱首。《六壬会通》说，日德与禄神俱旺，是爵禄荣显之象，众鬼神反来护佑，可得功名。《百问诀》说，亥、子、丑落在日支又入三传，宅子外边正临着水道。《占式》说，凡元武临于辰、戌、亥，必有遗失脱漏，因为元武进了贼窝。

课体：伏吟，稼穑，励德。课义：略得便宜，如若再为，人神共怒，刑废双随。

课体是伏吟、稼穑与励德三格并见。课义说：初次出手略占了些便宜，倘若贪心不足再来一回，便要惹得人神共怒，刑伤与废黜两样一齐跟上。这是因为三传丑、戌、未辗转相刑，得利一次便当收手。

解曰：自干发用，恃己之势，刑于他人，既得便宜矣。然得利者不可再往，若贪而不止，则便惹起众鬼，刑祸并侵，有不人神共恕乎。

初传就从日干上取出，等于仗着自己的声势去刑克旁人，头一回自然占了便宜。可是得了利就该住手，若贪心不止再往前走，便会惊动三传中的众多官鬼，刑罚与祸患一齐来侵，那时人和神还肯宽恕吗。

断曰：伏吟之卦，伏而不动，格合稼穑，沉滞艰难。然而物极则变，有久困而亨之象。三传俱鬼，白虎在中，仕宦占之，则为催官符至。若常人占之，必须加意谨慎，犹不免于病讼也。

伏吟课伏藏不动，又合稼穑土局，事情沉滞艰难。不过物极必反，仍有长久困顿之后终得亨通的意思。三传全是官鬼，白虎坐在中传，做官的人占得，反是催促升迁的文书要到；若是平常百姓占得，就必须格外小心，仍难免疾病与官司。

天时：传课多阴，阴雨之象。家宅：三传全无和气，递刑克干，防有疾病官非。功名：官星甚旺，大吉。求财：艰难。婚姻：不吉。胎产：胎上神属阳，主男。疾病：脾土作恶，或肾水受亏，支实干空，甚凶。出行：不利。行人：即至。失脱：物不出户，可寻。兵战：宜守不宜战。坟葬：刑煞太重，主有病讼之侵。

天时：课与传多是阴支，阴云连绵，主下雨。家宅：三传之间毫无和气，层层刑克日干，须防疾病与官非。功名：官星极旺，大吉。求财：艰难难得。婚姻：刑克重重，不吉。胎产：胎神上所乘属阳，所怀是男。疾病：脾土作祟，或是肾水亏损；日支充实而日干落空，病情很凶。出行：不利。行人：外出的人马上就到。失脱：东西并未出门，还可以找回。兵战：宜于坚守不宜出战。坟葬：刑煞太重，安葬后会有疾病官司来侵。

毕法云：虎临干鬼凶速速，宾主不投刑在上。邵子占验：辰命人寅年七月巳加巳占谒选，曰：稼穑必守土之官也，干支上神，格合拱禄，三传皆官，中虎为催官符至。且两贵拱命，上乘喜神，行年又带天马，与日禄青龙相会。谓之蛟龙得雨，天马腾空，子月必选，禄临女分，当在北方，皆验。

《毕法赋》两条应此课：白虎与日干之鬼相临，凶来得快；宾主不能投合，是因为上神彼此相刑。邵康节的占验记一例：辰年本命的人，寅年七月巳加巳时占候选官职，断为稼穑土局必是守土之官；日干日支上神合成拱禄之格，三传都是官星，中传白虎正是催官文书将到。加上昼夜两贵拱夹本命，上面又乘喜神，行年还带天马，与日禄、青龙相会，叫作蛟龙得雨、天马腾空，到子月必被选中；禄神临于女宿的分野，任所当在北方。后来全都应验。

课体：元首，退茹，斩关。课义：幸乘旺禄，弃寻虎厄，投末之生，失万得百。

课体是元首、退茹、斩关。课义说：日干上幸而乘着旺盛的禄神子水，可惜落空，只得舍下它去另寻发用，途中撞上白虎带来的厄难；一直退到末传才投着长生之地，虽终有所获，却是失去一万只换回一百。

解曰：旺禄临干，却遇旬空。弃之而寻发用，则戌鬼乘虎，眈眈难犯。进历中传，又属败气。再投末传，方遇长生。真受尽艰辛，末后一步，乃得荣昌。然昼占复被元武所耗，是所得者少而所失者多也，故曰失万得百。

旺盛的禄神子水虽临日干，偏偏落在旬空。丢开它去取发用，初传戌是癸水的官鬼，上面又乘白虎，虎视眈眈难以触犯。往前走到中传酉，酉又属败气。再走到末传申，才遇上癸水的长生。真是历尽艰辛，直到最后一步方才见到荣昌。可是白天起课时又被元武耗散，所得的少而所失的多，所以说失去一万只换回一百。

断曰：斩关之课，虽有动象，而魁度天门，未免阻隔。况退连茹为失友格，凡事孟行不行，人情欠美。幸元首一上克下，犹为顺征，占主先凶后吉。

斩关课虽有发动之象，可是河魁戌跨上天门亥，前路终究有阻隔。加上三传连茹后退，构成「失友」之格，事情抢在头里去做反而做不成，人情也不融洽。所幸元首课只有一课上神克下神，仍属顺利之征，所以断为先凶后吉。

天时：水坐空乡，主晴。家宅：虎乘干鬼，克身克宅，灾祸重重。功名：催官使者发用，甚吉。求财：夜占青龙乘长生，有望。婚姻：不吉。胎产：孕主女，产有惊险。疾病：难治。争讼：用神上克下，先起者胜。逃盗：男子东南方寻，女子西南方寻，奴婢当自归。出行：旺禄临干，宜静不宜动。行人：河魁带虎，克干入宅，即至。兵战：宜谨守。

天时：水神坐在空亡之乡，主晴。家宅：白虎乘着日干的官鬼，既克人身又克宅舍，灾祸重重。功名：催官使者取作初传发用，很吉。求财：夜占时青龙乘在长生之上，有指望。婚姻：不吉。胎产：所怀是女，生产有惊险。疾病：难以医治。争讼：发用之神是上克下，先动手告状的一方得胜。逃盗：走失的男子往东南方找，女子往西南方找，奴婢自己会回来。出行：旺禄虽临日干却落空亡，宜静守不宜动身。行人：河魁戌带着白虎克日干而进宅，人马上就到。兵战：宜于谨慎防守。

毕法云：魁度天门关隔定，旺禄临身徒妄作。古鉴：丙午生人卯加辰占六畜，曰：戌加亥作虎，是犬入猪栏，猪小似犬。牛临虎位，自是伤乡。缘山有石棺，枯骨作祟，六畜皆不能存，五年后必伤人。盖缘戌数五，秋占又为天目，且戌为火命人之墓，乘虎临支克干，故有伏尸作祟也。

《毕法赋》两条应此课：河魁跨越天门，关隔已成定局；旺禄临身却落空亡，妄动只是徒劳。《古鉴》记一例：丙午年生的人，卯加辰时占六畜，断为戌加亥又乘白虎，戌属犬、亥属猪，是狗闯进了猪栏，猪长得小得像狗；丑牛临于寅虎之位，本就是受伤之乡。此家山上埋有石棺，枯骨作祟，六畜都养不活，五年之后还要伤人。这是因为戌的成数是五，秋天占又值天目，戌又是火命人的墓库，乘白虎临日支而克日干，所以断定有伏尸作怪。

课体：遥克，蒿矢，间传，不备。课义：破败临宅，初鬼遥克，两贵扶同，亡财始获。

课体是遥克中的蒿矢，又兼间传与不备。课义说：破碎败亡之神压在宅上，初传的官鬼只是遥遥相克，力量有限；中传末传昼夜贵人相加、协力扶助，所以失去的钱财终能重新到手。

解曰：酉为破碎败神，而临干支，家必隳废。幸初传日鬼，遥克力轻。中末两贵相加，乘丁递生支上酉金育干，所以财亡复获。

酉既是破碎煞又是败亡之神，如今临在日干日支上，家业必至衰败。幸而初传虽是日干的官鬼，只作遥克，力道轻微；中末两传昼贵夜贵相加，又乘丁神，层层生扶日支上的酉金，酉金转生日干，所以失去的钱财能够重新得到。

断曰：蒿矢之课，六阴相继，行尽昏迷。喜三传格合回明，有月缺渐回之象。吉可渐成，凶可渐散，但阴阳不备，终不完善耳。昼酉乘常，主婚姻喜孟，或开张衣食店，当茂盛。

蒿矢课加上六个阴支接连相续，一路走来昏昧迷茫。可喜三传合于「回明」之格，好比月亮亏缺之后渐渐复圆，吉事可以慢慢成就，凶事可以慢慢消散；只是四课阴阳不全，终究算不得圆满。白天起课时酉上乘太常，主有婚姻喜庆之事，或是开张饮食衣料店铺，生意当能兴旺。

天时：晴。家宅：主多破败。功名：大利。求财：可得。婚姻：甚吉。胎产：阴极阳生，孕主男，产速而安。疾病：肾虚或肝经之病，虽淹缠，可以无事。出行：丁马作日德，利有攸往。行人：有贵人带信至，即回。捕获：昼在南方，夜在东方。兵战：阴不备，利为客。

天时：晴。家宅：破碎败神临宅，家业多有破败。功名：两贵扶助，大为有利。求财：可以得到。婚姻：酉上乘太常，很吉。胎产：六阴到了极处便转生阳，所怀是男，生产又快又平安。疾病：肾气虚亏或肝经之病，虽然缠绵日久，终究不至出事。出行：丁神与驿马又充当日德，宜于前往。行人：会有贵人捎信来，人随即返回。捕获：白天在南方，夜里在东方。兵战：阴课不全，利于做客军。

毕法云：昼夜贵加求两贵，六阴相继尽昏迷。古鉴：甲寅生人未将酉时占家宅，曰：癸亥乃六甲极日，又是六阴相继，家宅得此，耗力极矣。然物极则反，后必得福。现今宅中六分并居，而甲寅生人，天后门厕边出入，来年有阴人死此，必外迁他宅，居必胜前。却得贵家阴人之助成家，且有好子，晚年福寿无穷。其人果兄弟六人，路由厕出，次年妻死迁居。因再娶贵人之妾，致富生子，寿八十四，缘课得迎阳，中传昼贵乘财，又是水日逢丁，所以兴起家业也。

《毕法赋》两条应此课：昼贵夜贵两两相加，求人办事可同时托两位贵人；六个阴支接连相续，一路昏迷不明。《古鉴》记一例：甲寅年生的人，未将酉时占家宅，断为癸亥是六甲的最末一日，又值六阴相继，家宅占得此课，气力已经耗到了极点；不过物极必反，日后一定得福。眼下宅中分作六房同住，而甲寅本命的人，天后所临之处正在门边厕旁出入，来年会有女眷死在这里，必定要迁往别宅，新居定胜过旧居；此后还能得到贵家女眷的帮助而成家立业，并生下好儿子，晚年福寿无穷。那人果然兄弟六个，出入的路要经过厕旁，第二年妻子去世便迁了居，因续娶贵人的妾室而致富生子，活到八十四岁。这是因为课得迎阳之象，中传昼贵又乘财爻，加上水日遇丁，所以家业得以兴起。

课体：元胎，斩关。课义：鬼龙生虎，怒喜喜怒，昼贵升擢，丁马之故。

课体是元胎兼斩关。课义说：官鬼戌上乘青龙，长生申上却乘白虎，一边可喜、一边可惧，忽怒忽喜、忽喜忽怒；若用昼将，则贵人发用而带着丁神与驿马，主升官提拔。

解曰：戌鬼临干，夜却乘龙。长生在支，夜却乘虎。一则以喜，一则以惧，此怒喜喜怒之谓也。如用昼将，贵人发用，上乘丁马，三传递生，必隔二隔三上人推荐，升擢官职。

戌是癸水的官鬼，临在日干上，夜占时却乘着青龙这员吉将；申是癸水的长生，落在日支上，夜占时反乘白虎。一头教人欢喜，一头教人畏惧，这就是所谓忽怒忽喜、忽喜忽怒。若改用昼将，则天乙贵人取作发用，上面乘着丁神与驿马，三传又层层相生，必定会隔着两三层关系有上司出面举荐，升迁官职。

断曰：元胎之卦，生意初萌，斩关之课，机关孟动。况巳加申，寅加巳，亥加寅，为进步长生，自末迤逦生用，作日干之贵人德神，占者事皆创始，蓦然而兴。

元胎课如同生机刚刚萌芽，斩关课则是机关抢先发动。何况巳加申、寅加巳、亥加寅，一步一步都踏在长生之上，从末传起一路辗转生到发用，又充当日干的贵人与德神，所占的事都属草创开端，会突然兴旺起来。

天时：天罡指阴，龙虎克日，主风雨。家宅：人宅平安。功名：贵人乘马，作德发用，自末传递生干上之青龙官星，大吉。求财：财爻作马发用，又水日逢丁，必大得意。婚姻：干支上神相生，又三传递生，必成而吉。

天时：天罡指向阴位，青龙白虎又都来克日，主起风下雨。家宅：人口与宅舍都平安。功名：贵人乘着驿马、充作日德而发用，从末传一路生到日干上的青龙官星，大吉。求财：财爻带驿马发用，又逢水日遇丁，必定大称心意。婚姻：日干日支上神相生，三传又层层相生，婚事必成而吉。

胎产：卦名病胎，怀胎有忧，产则吉。疾病：淹缠迟愈。争讼：虎鬼临头，猝难解散。出行：马带德，利无咎，且得贵人之济。行人：立至。捕获：夜占末乘勾陈，西方可获。兵战：大宜谨慎。

胎产：此课名为病胎，怀孕期间有忧虑，临盆则吉。疾病：缠绵日久，痊愈得慢。争讼：白虎带官鬼压在头上，一时难以了结散去。出行：驿马带着日德，前往不会有过错，还能得贵人接济。行人：立刻就到。捕获：夜占时末传乘勾陈，往西方可以拿获。兵战：极须谨慎。

毕法云：虎临干鬼凶速速，水日逢丁财动之。袖中金云：巳加申为病胎，又名怕课，盖胎孕有病，不得不怕，亦身喜心忧之象。指迷赋云：虎克支兮宅祸难。杂占云：日财临支两课，名外财入内，图谋遂意。玉成歌云：德神动处吉相随，巳亥贵临多反覆。三才赋云：白虎同传送临门，须防疾病。

《毕法赋》两条应此课：白虎与日干之鬼相临，凶来得急；水日遇丁，财物走动。《袖中金》讲，巳加申叫作病胎，又名怕课，因为胎孕有病，不能不怕，也是身在喜中而心里发愁之象。《指迷赋》讲，白虎克日支，宅中有祸难。《杂占》讲，日干的财爻临在日支的两课上，叫作外财入内，谋划的事能够称心。《玉成歌》讲，日德发动之处吉事相随；巳、亥上乘贵人则多反覆。《三才赋》讲，白虎与传送申同临门户，须防疾病。