六壬神將釋 · 第 8 卷

玄武遺陰，賊走失。散髮在子，有捕盜之心。升堂在丑，有干求之意。愛寅兮入林而難尋，惡辰兮失路而自制。窺戶在卯也，家有盜賊。反顧在巳也，虛見怖驚。在亥名伏藏，則隱於深遂之鄉。在未為不戒，則敗於酒食之地。截路在午，拔劔在酉，懷惡反傷。折足在申，遭囚在戌，失勢可得。

賦文說：玄武主遺失、陰私與盜賊走脫。在子叫「散髮」，有緝捕盜賊之心；在丑叫「升堂」，有干謁求取之意。它喜在寅，入林之後難以尋覓；惡在辰，迷失道路而自受拘制。在卯叫「窺戶」，主家中有盜賊；在巳叫「反顧」，只是虛驚一場。在亥叫「伏藏」，藏身於幽深之鄉；在未叫「不戒」，敗露在酒食之地。在午叫「截路」，在酉叫「拔劍」，都是心懷惡念反而自傷。在申叫「折足」，在戌叫「遭囚」，賊已失勢，可以捉到。

子曰過海，出入進退。丑曰立云，賊失物、欺詐、干求。在寅一說和諧之地，不為災。在辰主官事，一云：魁罡乘武，奴婢逃亡。在巳一云：跣足，進身之象，有人舉薦；未曰朝天，宜於貴。亥主損官在午酉，賊不宜攻。

註解說：在子叫「過海」，主出入往來、時進時退。在丑叫「立雲」，主賊人偷去物件，以及欺詐與干求之事。在寅，一說是和諧之地，不成災害。在辰主官府之事，一說河魁、天罡上乘玄武，主奴婢逃亡。在巳，一說叫「跣足」，是進身之象，會有人舉薦。在未叫「朝天」，宜於進見貴人。在亥主損傷官職。至於在午、在酉，賊人都不宜攻取。

一云：午為失剱，不為害。又曰：玄武午未兮轉職。申主賊現形，又橫劔主害人，一說武乘玄子申，加卯酉，絕傷。

一說在午叫「失劍」，不至於為害。又說玄武在午、未主轉任官職。在申主賊人現出形跡，又叫「橫劍」而主害人；一說玄武乘子、申，再加臨卯、酉，則主絕傷。

後三玄武后將軍，盜賊奸邪獄訟陳；君子奴逃車馬失，常人家破戶門淫；相生健旺傷財畜，互克衰絕喪繫迍；病者患腰兼脹滿，祟殃河伯溺潭神。

詩訣說：貴人後三位的玄武是後軍將軍，主盜賊奸邪與獄訟紛陳；君子占得奴僕逃走、車馬失落，常人占得則家業敗破、門戶淫亂。相生而氣健旺，只傷財物牲畜；互克而氣衰絕，便有喪事繫累與困頓。占病主腰痛兼腹脹滿，所犯之殃是河伯與溺死潭中之神。

於人盜賊、邪視、小人。於祟河伯、水神，一云：廁鬼。於病心腹脹滿，一云：患腰。於五榖為豆。於獸狳、豬之屬，又為蟲。於水中連鱗甲，文章之物。變異為內虛女子之物。色，黑。數，四。

玄武的類象：在人物上是盜賊、目光邪視之人與小人。在祟象上是河伯與水神，一說是廁神之鬼。在病症上是心腹脹滿，一說是腰痛。在五穀上是豆。在獸類上是狳、豬之屬，又主蟲豸；在水中則連帶鱗甲與有文彩之物。若見變異，則是內裡空虛的女子用物。它的顏色為黑，成數為四。

太陰在天為御史大夫中丞，又云：天乙嬪妃綵女也。雷部中霜雪氷凍之神。位居後二家，辛酉金旺秋三月，吉將也。

太陰在天上職任御史大夫、御史中丞，也有說它是天乙貴人的嬪妃綵女。它在雷部之中是主霜雪冰凍之神，排在貴人之後的第二位，納音屬辛酉金，在秋季三個月當旺，是一位吉將。

太陰乘金，西方白帝之少女。輔後宮，處人臣之位，有肅殺之權，嚴重有威貌。得地，則正直無私，主台垣諫府，刑章典憲，操天下是非，故於人為信氣，稟少陰嬪媵之職；失地，則為婢為妾，三十六怪之主。愛龍、常、後，畏雀、蛇、空，不立卯午子。

太陰乘金，是西方白帝的少女。它輔佐後宮，處在人臣之位，握有肅殺之權，莊重嚴整而有威儀。得地時正直無私，主臺諫之府、刑章典憲，執掌天下的是非，所以在人身上表現為誠信之氣，稟受少陰嬪媵的職分；失地時則淪為婢為妾，成了三十六種怪異的主宰。它喜與青龍、太常、天后同處，畏懼朱雀、螣蛇與天空，不肯站在卯、午、子之上。

太陰，主婦女、才帛、金銀、錢物、陰私、喜慶、婚姻。其戾，為陰私、損失，謀事遲滯未成，遠信未至，病疾未痊。旺相相生，主陰人財喜，或為胎產。死囚、刑剋，陰小病患，及陰私、舌口、婢弊不正之事。

太陰所主的，是婦女、財帛、金銀、錢物、陰私、喜慶與婚姻。它乖戾時，則主陰私與損失，謀事遲滯難成，遠方的音信遲遲不到，疾病一時不能痊癒。氣在旺相又與日相生，主陰人的財喜，或主胎孕生產；氣在死囚而又刑剋，則主陰人小口有病患，以及陰私、口舌與婢僕作弊不端之事。

占公訟，太陰入卦與日相生者，宜首罪。占罪，太陰入卦刑剋者，主有神佛願。占盜賊，切忌太陰入卦，或臨日辰，主難獲，天地之私門也。徐曰：太陰、六合來加日，冥福佐之登遠程。

占官司訴訟，太陰入卦而與日相生的，宜於自首認罪。占罪責，太陰入卦而帶刑剋的，主此人身上還欠著神佛的許願。占盜賊最忌太陰入卦，或太陰臨於日辰，都主難以捕獲，因為太陰是天地間的私門。徐氏說：太陰、六合加臨日干，會有冥冥之中的福佑相助，使人得以遠行成事。

占墓宅，太陰入卦，所臨之方，斷其有佛寺及奇羙好物名。占婚，見太陰並酉亥未發用加日辰，其女必不正，或神佛阻，婦人間阻。加日本剋日，曰主淫亂，丙午日見之有財。

占墳墓住宅，太陰入卦，就按它所臨的方位，斷那一方有佛寺，或有奇美之物、有名的好東西。占婚姻，若見太陰與酉、亥、未同發用而加臨日辰，那女子必定行止不正，或者被神佛所阻，或者被別的婦人從中作梗。太陰加臨日干本位而又剋日干，主淫亂；唯獨丙午日見到它，反而主得財。

太陰居申酉，為拔劔，主陰。

太陰居於申、酉之上，叫作「拔劍」，主陰私之事。

太陰，旺，主嫁娶、陰私事；相，財物、蔽匿；死，陰私、死喪；囚，陰私、囚禁；休，巫醫、蔽匿事。

太陰氣在旺，主嫁娶與陰私之事；氣在相，主財物與遮蔽藏匿；氣在死，主陰私與死喪；氣在囚，主陰私與囚禁；氣在休，則主巫醫與遮蔽藏匿之事。

太陰所為蔽匿，其來禍福不寧。垂簾在子，則妾婦相侮。守局在丑，則尊卑相蒙。被察在戌兮，憂怪異、小人誣譖。遭淫在辰兮，被乖爭、勾連、爭訟。寅跌足，午脫巾，財物文書暗動。亥裸形，巳伏枕，口舌盜賊驚憂，閉戶在酉，看書在未，雅稱士人之正。微行在卯，執正在申，偏宜君子之貞。

賦文說：太陰所行的都是遮蔽藏匿之事，它帶來的禍福都不安定。在子叫「垂簾」，主妾婦之間互相欺侮；在丑叫「守局」，主尊卑之間彼此蒙蔽。在戌叫「被察」，要憂慮怪異之事與小人的誣陷讒譖；在辰叫「遭淫」，會遭受乖違爭執、勾連與訟事。在寅叫「跌足」，在午叫「脫巾」，主財物與文書暗中發動。在亥叫「裸形」，在巳叫「伏枕」，主口舌、盜賊與驚憂。在酉叫「閉戶」，在未叫「看書」，雅正而合於士人的本分；在卯叫「微行」，在申叫「執正」，格外適合君子的貞固之道。

凡太陰所為雖福，亦是蔽匿之事。子為房，陰為妾，故垂簾相侮。丑尊貴之宅，陰加，故尊卑相蒙。占婚，當主貴人為事，一云：主僧願。戌天空之宅，小人之象，故防譖。辰主乖爭，又為獄，故有訟。一云：戌曰繡衣，主婚。辰曰理冠，求就，又云：墮胎、損婦、跌足、財動。

註解說：凡太陰所主的即使是福，也總帶著遮蔽隱匿的意味。子是內房，太陰又是妾，所以叫「垂簾」而主相互欺侮。丑是尊貴者的居宅，太陰加臨其上，所以主尊卑互相蒙蔽；占婚姻應當主由貴人出面辦理，一說主僧家的許願。戌是天空的居宅，屬小人之象，所以要防讒譖。辰主乖違爭執，又是牢獄，所以有訟事。一說在戌叫「繡衣」，主婚事；在辰叫「理冠」，主求謀可就；也有說主墮胎、損傷婦人、跌足與財物發動。

寅脫巾，文書動。午其憂喜決於占時。又云：午日披髮，懷憂。寅榮遷、恩錫。金生水在亥，為裸體目。亥玄武，酉金珠，主陰有盜賊，又孕病，又云：孕喜。巳火克酉，為伏枕，陰人口舌。

在寅叫「脫巾」，主文書發動；在午則憂喜要看占時來決定，也有說午日叫「披髮」，主心懷憂慮；在寅又主榮遷與恩賞。金生水在亥，所以叫「裸體」；亥是玄武所居，酉是金珠所在，主陰人一方有盜賊，又主孕中生病，也有說主懷孕之喜。巳火克酉金，所以叫「伏枕」，主陰人的口舌。

酉為正位，故閉戶。未為夏未，迎秋金將至，故看書。卯為門，太陰出之，主正直。申為臨官，故為執政，四者皆，君子則吉，小人凶也。一云：酉主奴婢、疾病，出入防憂。未主傳書、欺詐、破失，又婚事。

酉是太陰的正位，所以叫「閉戶」。未是夏季的末月，將要迎接秋天，金氣就要到來，所以叫「看書」。卯是門戶，太陰由此而出，所以主正直。申是金的臨官之地，所以叫「執政」。這四處都是雅正之象：對君子來說為吉，對小人來說反凶。一說在酉主奴婢與疾病，出入之間要防憂患；在未主傳遞書信、欺詐與破損遺失，此外也主婚事。

後二太陰內史丞，陰私蔽匿事相仍；君子罪名將出入，小人贓奸致憂驚；乘旺相生婚禮驗，逢衰刑剋祀神徵；病者足疾腰傷損，有祟須祈灶有靈。

詩訣說：貴人後二位的太陰是內史中丞，主陰私隱匿，事情接連不斷；君子占得罪名有出有入，小人占得則因贓私奸弊而招憂驚。乘旺氣又與日相生，婚禮之事應驗；遇氣衰而被刑剋，就要祭神祈禳。占病主足疾與腰部傷損，若有祟作怪，須向灶神祈禱方才靈驗。

於人與天后同，或云賤妾。於祟女祥並灶及絕嗣鬼。於病心、腹、腰、腳損。於五榖為小麥。於獸雞雉、飛鳥之屬，又為金、鐵、刀、針。變異為野外水中物。色，黃、白。數，六。

太陰的類象：在人物上與天后相同，也有說是身份低賤的姬妾。在祟象上是女子的妖祥、灶神以及絕了後嗣的孤魂。在病症上是心、腹、腰、腳的損傷。在五穀上是小麥。在獸類上是雞、雉與飛鳥之屬，又主金、鐵、刀、針；若見變異，則是野外或水中之物。它的顏色為黃與白，成數為六。

天后在天事天乙，為后妃。雷部陰霖霧雨之神。位居前一家，壬子水旺冬三月，吉將也。

天后在天上侍奉天乙貴人，身份是后妃，在雷部之中是主陰霖霧雨之神。它緊挨著貴人排在第一位，納音屬壬子水，在冬季三個月當旺，是一位吉將。

天后六陰之極，北方黑帝之五，女處人臣之位，任用財物。為陰戶之事，掌握後宮，配貴人多柔順，主遲滯。體天地之至位，作群侯之慈母。得地，則清真廉潔，高貴尊崇；失地，則淫濫奸邪，雜亂人倫。愛龍、常、貴、合，畏勾、空土神。不立四季。

天后是六陰到了極點，是北方黑帝之數居五的第五女，處在人臣之位而執掌財物的調用。它主陰門內室之事，掌管後宮，與貴人相配時多顯柔順，所主之事偏於遲緩。它體現天地至陰的位次，是群侯的慈母。得地時清真廉潔、高貴尊崇；失地時便淫濫奸邪、混亂人倫。它喜與青龍、太常、貴人、六合同處，畏懼勾陳、天空這些土神，不肯站在辰戌丑未四季之上。

天后，主宮庭陰私、喜慶、婦人、財物、婚姻、胎產，與賞赦、慶賀、恩澤。其戾，主帷簿不修、陰私不明、欺詐不實、口舌走失。凡占，后乘太歲加日臨門戶。主恩赦之兆立至。更值三陽、三光尤準。占公事最宜見之，如不臨門戶，但入課傳者，則主遲慢。

天后所主的，是宮庭之中的陰私、喜慶、婦人、財物、婚姻、胎產，以及賞賜赦免、慶賀與恩澤。它乖戾時，則主閨門不整、陰私曖昧、欺詐不實、口舌與走失。凡占事，天后乘太歲而加臨日干、臨於門戶，主恩赦的兆頭立時就到；若再值三陽課、三光課就更為準驗。占官府之事最宜見到它；如果它不臨門戶，只是入於四課三傳，那就主遲緩。

天后所乘神。切忌下賊上，必有小人凌辱之事。葢后是皇后星，女弱之象，不宜為下所制也。占婚，宜后與日相生，及三六合者成，反此不成。天后剋日干，女貪男不肯；日干克天后，男貪女，而女不肯。若卦傳大吉，主先阻後成。

天后所乘之神，最忌下神賊害上神，那必定有小人凌辱之事。因為天后是皇后之星，屬女子柔弱之象，不宜被下位者所制。占婚姻，宜天后與日干相生，或結成三合、六合，婚事便成；情形相反就不成。天后剋日干，是女方貪圖而男方不肯；日干克天后，是男方貪圖而女方不肯。若卦體三傳大吉，則主先受阻礙而後成事。

天后乘神，可以定女子性情容貌。天后乘馬，命見解神，主陰人離別。後陰作玄，闇昧不明。後陰作虎，主妻病凶。罡為後，加婦年，主墮胎。

看天后所乘之神，可以定出女子的性情與容貌。天后乘驛馬，本命上又見解神，主陰人分離別散。天后的陰神作玄武，主事情曖昧不明；天后的陰神作白虎，主妻子病重而凶。天罡辰上作天后，加臨婦人的行年，主墮胎。

天后，陰申陽酉，主淫亂未明。一曰天后多因占女人，忽逢土旺，主災損。若臨午未並壬癸，萬事十謀無一真。

天后在陰日看申、在陽日看酉，主淫亂之事曖昧難明。一說天后多半應在占問女人之事，若忽然逢上土氣當旺，就主災禍損傷；若天后臨於午、未而又並逢壬、癸，那就萬事皆虛，十件謀算沒有一件是真的。

天后，旺，主嫁娶酒食；相，婦人陰私事；死，主死喪財帛事；囚，奸邪繫事；休，陰私疾病事。

天后氣在旺，主嫁娶與酒食；氣在相，主婦人的陰私之事；氣在死，主死喪與財帛之事；氣在囚，主奸邪牽累之事；氣在休，則主陰私與疾病之事。

天后，婦女、敝匿、陰私。守閨在子，治事在亥，動止多宜，臨門在卯，倚戶在酉，姦淫不足。褰帷在戌，伏枕在午，非嘆息則呻吟。裸體在巳，毀妝在辰，不悲憂，則羞辱。優遊閒暇，皆因理髮在寅。修容在申，悚懼驚慌。緣為偷窺在丑，沐浴在未。

賦文說：天后主婦女、遮蔽藏匿與陰私。在子叫「守閨」，在亥叫「治事」，一靜一動都合宜；在卯叫「臨門」，在酉叫「倚戶」，都主姦淫而於事無補。在戌叫「褰帷」，在午叫「伏枕」，不是嘆息就是呻吟；在巳叫「裸體」，在辰叫「毀妝」，不是悲憂就是羞辱。所以能優遊閒暇，都因為在寅叫「理髮」；在申叫「修容」，反而悚懼驚慌，緣由就在於丑上叫「偷窺」、未上叫「沐浴」。

子宜靜，亥宜動。又云：子主貴人、婚禮、遠信、盜賊，亥主陰人病，占訟必獄。卯酉為門戶，主姦淫，家事不寧。午為水胎，故伏枕，主孕病。戌為獄，水受克，故褰衣，主失物訟事。水淫於巳，故裸體，姦淫之羞。辰為牢獄，故毀妝，主遺失衣物、官訟。又云：魁罡作後，家藏惡疾陰人。一云：在辰婚產。

註解說：在子宜於安靜，在亥宜於舉動。也有說在子主貴人、婚禮、遠方音信與盜賊；在亥主陰人有病，占訟事必至下獄。卯、酉是門戶，所以主姦淫、家事不寧。午是水的胎位，所以叫「伏枕」，主孕中生病。戌是牢獄，水在此受克，所以叫「褰衣」，主失物與訟事。水氾濫於巳，所以叫「裸體」，是姦淫的羞辱。辰是牢獄，所以叫「毀妝」，主遺失衣物與官訟；也有說河魁、天罡上作天后，主家中藏著患惡疾的陰人；一說在辰主婚姻與生產。

寅為毛髮，水生木，故理髮。一云：文書不決。申為容，水生之地，故修容。一云：奸私。寅亥合而丑近之，故偷窺，主陰私。一云：主婚禮。又云：后乘丑加支為用，夜夢鬼交。未為衣服，水受克，故沐浴，主婦人憂。又云：陰后在小吉，主婦人婚。一云：男進田宅。

寅主毛髮，水又生木，所以叫「理髮」；一說主文書懸而未決。申主容貌，是水的長生之地，所以叫「修容」；一說主奸私。寅與亥相合而丑又緊鄰其側，所以叫「偷窺」，主陰私；一說主婚禮。也有說天后乘丑加臨日支而發用，主夜裡夢見鬼交。未主衣服，水在此受克，所以叫「沐浴」，主婦人有憂；也有說太陰、天后落在小吉未上，主婦人的婚事，一說主男子添進田宅。

後一天后綵女嬪，惟須禁錮莫因循；君子遷官會賓客，小人陳儀議婚姻；旺相維持妻妾產，休囚傷害暗私淫；病成痢疾腰肢患，祟犯河官溺死神。

詩訣說：貴人後一位的天后是綵女嬪妃，只該謹守禁約，不可因循苟且；君子占得遷官而會集賓客，小人占得則陳設聘禮而商議婚姻。氣在旺相則維繫妻妾並主生產，氣在休囚則受傷害而暗中有私淫。占病主成痢疾、腰肢有患，所犯之祟是河神與溺死之鬼。

於人貴流婦人。於祟水神、溺鬼。病陰陽不調，大小便不利，臟腑之疾。於五榖稻、豆。於獸鼠、蝠，又為女人用物。變異為金石、草木之屬。色，潔白。數，九。

天后的類象：在人物上是顯貴一流的婦人。在祟象上是水神與溺死之鬼。在病症上是陰陽不調、大小便不通利以及臟腑之疾。在五穀上是稻與豆。在獸類上是鼠與蝙蝠，又主婦女所用之物；若見變異，則是金石、草木之屬。它的顏色為潔白，成數為九。