六壬神将释 · 第 8 卷

玄武遗阴，贼走失。散发在子，有捕盗之心。升堂在丑，有干求之意。爱寅兮入林而难寻，恶辰兮失路而自制。窥户在卯也，家有盗贼。反顾在巳也，虚见怖惊。在亥名伏藏，则隐于深遂之乡。在未为不戒，则败于酒食之地。截路在午，拔劔在酉，怀恶反伤。折足在申，遭囚在戌，失势可得。

赋文说：玄武主遗失、阴私与盗贼走脱。在子叫「散发」，有缉捕盗贼之心；在丑叫「升堂」，有干谒求取之意。它喜在寅，入林之后难以寻觅；恶在辰，迷失道路而自受拘制。在卯叫「窥户」，主家中有盗贼；在巳叫「反顾」，只是虚惊一场。在亥叫「伏藏」，藏身于幽深之乡；在未叫「不戒」，败露在酒食之地。在午叫「截路」，在酉叫「拔剑」，都是心怀恶念反而自伤。在申叫「折足」，在戌叫「遭囚」，贼已失势，可以捉到。

子曰过海，出入进退。丑曰立云，贼失物、欺诈、干求。在寅一说和谐之地，不为灾。在辰主官事，一云：魁罡乘武，奴婢逃亡。在巳一云：跣足，进身之象，有人举荐；未曰朝天，宜于贵。亥主损官在午酉，贼不宜攻。

注解说：在子叫「过海」，主出入往来、时进时退。在丑叫「立云」，主贼人偷去物件，以及欺诈与干求之事。在寅，一说是和谐之地，不成灾害。在辰主官府之事，一说河魁、天罡上乘玄武，主奴婢逃亡。在巳，一说叫「跣足」，是进身之象，会有人举荐。在未叫「朝天」，宜于进见贵人。在亥主损伤官职。至于在午、在酉，贼人都不宜攻取。

一云：午为失剱，不为害。又曰：玄武午未兮转职。申主贼现形，又横劔主害人，一说武乘玄子申，加卯酉，绝伤。

一说在午叫「失剑」，不至于为害。又说玄武在午、未主转任官职。在申主贼人现出形迹，又叫「横剑」而主害人；一说玄武乘子、申，再加临卯、酉，则主绝伤。

后三玄武后将军，盗贼奸邪狱讼陈；君子奴逃车马失，常人家破户门淫；相生健旺伤财畜，互克衰绝丧系迍；病者患腰兼胀满，祟殃河伯溺潭神。

诗诀说：贵人后三位的玄武是后军将军，主盗贼奸邪与狱讼纷陈；君子占得奴仆逃走、车马失落，常人占得则家业败破、门户淫乱。相生而气健旺，只伤财物牲畜；互克而气衰绝，便有丧事系累与困顿。占病主腰痛兼腹胀满，所犯之殃是河伯与溺死潭中之神。

于人盗贼、邪视、小人。于祟河伯、水神，一云：厕鬼。于病心腹胀满，一云：患腰。于五榖为豆。于兽狳、猪之属，又为虫。于水中连鳞甲，文章之物。变异为内虚女子之物。色，黑。数，四。

玄武的类象：在人物上是盗贼、目光邪视之人与小人。在祟象上是河伯与水神，一说是厕神之鬼。在病症上是心腹胀满，一说是腰痛。在五谷上是豆。在兽类上是狳、猪之属，又主虫豸；在水中则连带鳞甲与有文彩之物。若见变异，则是内里空虚的女子用物。它的颜色为黑，成数为四。

太阴在天为御史大夫中丞，又云：天乙嫔妃彩女也。雷部中霜雪氷冻之神。位居后二家，辛酉金旺秋三月，吉将也。

太阴在天上职任御史大夫、御史中丞，也有说它是天乙贵人的嫔妃彩女。它在雷部之中是主霜雪冰冻之神，排在贵人之后的第二位，纳音属辛酉金，在秋季三个月当旺，是一位吉将。

太阴乘金，西方白帝之少女。辅后宫，处人臣之位，有肃杀之权，严重有威貌。得地，则正直无私，主台垣谏府，刑章典宪，操天下是非，故于人为信气，禀少阴嫔媵之职；失地，则为婢为妾，三十六怪之主。爱龙、常、后，畏雀、蛇、空，不立卯午子。

太阴乘金，是西方白帝的少女。它辅佐后宫，处在人臣之位，握有肃杀之权，庄重严整而有威仪。得地时正直无私，主台谏之府、刑章典宪，执掌天下的是非，所以在人身上表现为诚信之气，禀受少阴嫔媵的职分；失地时则沦为婢为妾，成了三十六种怪异的主宰。它喜与青龙、太常、天后同处，畏惧朱雀、螣蛇与天空，不肯站在卯、午、子之上。

太阴，主妇女、才帛、金银、钱物、阴私、喜庆、婚姻。其戾，为阴私、损失，谋事迟滞未成，远信未至，病疾未痊。旺相相生，主阴人财喜，或为胎产。死囚、刑克，阴小病患，及阴私、舌口、婢弊不正之事。

太阴所主的，是妇女、财帛、金银、钱物、阴私、喜庆与婚姻。它乖戾时，则主阴私与损失，谋事迟滞难成，远方的音信迟迟不到，疾病一时不能痊愈。气在旺相又与日相生，主阴人的财喜，或主胎孕生产；气在死囚而又刑克，则主阴人小口有病患，以及阴私、口舌与婢仆作弊不端之事。

占公讼，太阴入卦与日相生者，宜首罪。占罪，太阴入卦刑克者，主有神佛愿。占盗贼，切忌太阴入卦，或临日辰，主难获，天地之私门也。徐曰：太阴、六合来加日，冥福佐之登远程。

占官司诉讼，太阴入卦而与日相生的，宜于自首认罪。占罪责，太阴入卦而带刑克的，主此人身上还欠着神佛的许愿。占盗贼最忌太阴入卦，或太阴临于日辰，都主难以捕获，因为太阴是天地间的私门。徐氏说：太阴、六合加临日干，会有冥冥之中的福佑相助，使人得以远行成事。

占墓宅，太阴入卦，所临之方，断其有佛寺及奇羙好物名。占婚，见太阴并酉亥未发用加日辰，其女必不正，或神佛阻，妇人间阻。加日本克日，曰主淫乱，丙午日见之有财。

占坟墓住宅，太阴入卦，就按它所临的方位，断那一方有佛寺，或有奇美之物、有名的好东西。占婚姻，若见太阴与酉、亥、未同发用而加临日辰，那女子必定行止不正，或者被神佛所阻，或者被别的妇人从中作梗。太阴加临日干本位而又克日干，主淫乱；唯独丙午日见到它，反而主得财。

太阴居申酉，为拔劔，主阴。

太阴居于申、酉之上，叫作「拔剑」，主阴私之事。

太阴，旺，主嫁娶、阴私事；相，财物、蔽匿；死，阴私、死丧；囚，阴私、囚禁；休，巫医、蔽匿事。

太阴气在旺，主嫁娶与阴私之事；气在相，主财物与遮蔽藏匿；气在死，主阴私与死丧；气在囚，主阴私与囚禁；气在休，则主巫医与遮蔽藏匿之事。

太阴所为蔽匿，其来祸福不宁。垂帘在子，则妾妇相侮。守局在丑，则尊卑相蒙。被察在戌兮，忧怪异、小人诬谮。遭淫在辰兮，被乖争、勾连、争讼。寅跌足，午脱巾，财物文书暗动。亥裸形，巳伏枕，口舌盗贼惊忧，闭户在酉，看书在未，雅称士人之正。微行在卯，执正在申，偏宜君子之贞。

赋文说：太阴所行的都是遮蔽藏匿之事，它带来的祸福都不安定。在子叫「垂帘」，主妾妇之间互相欺侮；在丑叫「守局」，主尊卑之间彼此蒙蔽。在戌叫「被察」，要忧虑怪异之事与小人的诬陷谗谮；在辰叫「遭淫」，会遭受乖违争执、勾连与讼事。在寅叫「跌足」，在午叫「脱巾」，主财物与文书暗中发动。在亥叫「裸形」，在巳叫「伏枕」，主口舌、盗贼与惊忧。在酉叫「闭户」，在未叫「看书」，雅正而合于士人的本分；在卯叫「微行」，在申叫「执正」，格外适合君子的贞固之道。

凡太阴所为虽福，亦是蔽匿之事。子为房，阴为妾，故垂帘相侮。丑尊贵之宅，阴加，故尊卑相蒙。占婚，当主贵人为事，一云：主僧愿。戌天空之宅，小人之象，故防谮。辰主乖争，又为狱，故有讼。一云：戌曰绣衣，主婚。辰曰理冠，求就，又云：堕胎、损妇、跌足、财动。

注解说：凡太阴所主的即使是福，也总带着遮蔽隐匿的意味。子是内房，太阴又是妾，所以叫「垂帘」而主相互欺侮。丑是尊贵者的居宅，太阴加临其上，所以主尊卑互相蒙蔽；占婚姻应当主由贵人出面办理，一说主僧家的许愿。戌是天空的居宅，属小人之象，所以要防谗谮。辰主乖违争执，又是牢狱，所以有讼事。一说在戌叫「绣衣」，主婚事；在辰叫「理冠」，主求谋可就；也有说主堕胎、损伤妇人、跌足与财物发动。

寅脱巾，文书动。午其忧喜决于占时。又云：午日披发，怀忧。寅荣迁、恩锡。金生水在亥，为裸体目。亥玄武，酉金珠，主阴有盗贼，又孕病，又云：孕喜。巳火克酉，为伏枕，阴人口舌。

在寅叫「脱巾」，主文书发动；在午则忧喜要看占时来决定，也有说午日叫「披发」，主心怀忧虑；在寅又主荣迁与恩赏。金生水在亥，所以叫「裸体」；亥是玄武所居，酉是金珠所在，主阴人一方有盗贼，又主孕中生病，也有说主怀孕之喜。巳火克酉金，所以叫「伏枕」，主阴人的口舌。

酉为正位，故闭户。未为夏未，迎秋金将至，故看书。卯为门，太阴出之，主正直。申为临官，故为执政，四者皆，君子则吉，小人凶也。一云：酉主奴婢、疾病，出入防忧。未主传书、欺诈、破失，又婚事。

酉是太阴的正位，所以叫「闭户」。未是夏季的末月，将要迎接秋天，金气就要到来，所以叫「看书」。卯是门户，太阴由此而出，所以主正直。申是金的临官之地，所以叫「执政」。这四处都是雅正之象：对君子来说为吉，对小人来说反凶。一说在酉主奴婢与疾病，出入之间要防忧患；在未主传递书信、欺诈与破损遗失，此外也主婚事。

后二太阴内史丞，阴私蔽匿事相仍；君子罪名将出入，小人赃奸致忧惊；乘旺相生婚礼验，逢衰刑克祀神征；病者足疾腰伤损，有祟须祈灶有灵。

诗诀说：贵人后二位的太阴是内史中丞，主阴私隐匿，事情接连不断；君子占得罪名有出有入，小人占得则因赃私奸弊而招忧惊。乘旺气又与日相生，婚礼之事应验；遇气衰而被刑克，就要祭神祈禳。占病主足疾与腰部伤损，若有祟作怪，须向灶神祈祷方才灵验。

于人与天后同，或云贱妾。于祟女祥并灶及绝嗣鬼。于病心、腹、腰、脚损。于五榖为小麦。于兽鸡雉、飞鸟之属，又为金、铁、刀、针。变异为野外水中物。色，黄、白。数，六。

太阴的类象：在人物上与天后相同，也有说是身份低贱的姬妾。在祟象上是女子的妖祥、灶神以及绝了后嗣的孤魂。在病症上是心、腹、腰、脚的损伤。在五谷上是小麦。在兽类上是鸡、雉与飞鸟之属，又主金、铁、刀、针；若见变异，则是野外或水中之物。它的颜色为黄与白，成数为六。

天后在天事天乙，为后妃。雷部阴霖雾雨之神。位居前一家，壬子水旺冬三月，吉将也。

天后在天上侍奉天乙贵人，身份是后妃，在雷部之中是主阴霖雾雨之神。它紧挨着贵人排在第一位，纳音属壬子水，在冬季三个月当旺，是一位吉将。

天后六阴之极，北方黑帝之五，女处人臣之位，任用财物。为阴户之事，掌握后宫，配贵人多柔顺，主迟滞。体天地之至位，作羣侯之慈母。得地，则清真廉洁，高贵尊崇；失地，则淫滥奸邪，杂乱人伦。爱龙、常、贵、合，畏勾、空土神。不立四季。

天后是六阴到了极点，是北方黑帝之数居五的第五女，处在人臣之位而执掌财物的调用。它主阴门内室之事，掌管后宫，与贵人相配时多显柔顺，所主之事偏于迟缓。它体现天地至阴的位次，是群侯的慈母。得地时清真廉洁、高贵尊崇；失地时便淫滥奸邪、混乱人伦。它喜与青龙、太常、贵人、六合同处，畏惧勾陈、天空这些土神，不肯站在辰戌丑未四季之上。

天后，主宫庭阴私、喜庆、妇人、财物、婚姻、胎产，与赏赦、庆贺、恩泽。其戾，主帷簿不修、阴私不明、欺诈不实、口舌走失。凡占，后乘太岁加日临门户。主恩赦之兆立至。更值三阳、三光尤准。占公事最宜见之，如不临门户，但入课传者，则主迟慢。

天后所主的，是宫庭之中的阴私、喜庆、妇人、财物、婚姻、胎产，以及赏赐赦免、庆贺与恩泽。它乖戾时，则主闺门不整、阴私暧昧、欺诈不实、口舌与走失。凡占事，天后乘太岁而加临日干、临于门户，主恩赦的兆头立时就到；若再值三阳课、三光课就更为准验。占官府之事最宜见到它；如果它不临门户，只是入于四课三传，那就主迟缓。

天后所乘神。切忌下贼上，必有小人凌辱之事。葢后是皇后星，女弱之象，不宜为下所制也。占婚，宜后与日相生，及三六合者成，反此不成。天后克日干，女贪男不肯；日干克天后，男贪女，而女不肯。若卦传大吉，主先阻后成。

天后所乘之神，最忌下神贼害上神，那必定有小人凌辱之事。因为天后是皇后之星，属女子柔弱之象，不宜被下位者所制。占婚姻，宜天后与日干相生，或结成三合、六合，婚事便成；情形相反就不成。天后克日干，是女方贪图而男方不肯；日干克天后，是男方贪图而女方不肯。若卦体三传大吉，则主先受阻碍而后成事。

天后乘神，可以定女子性情容貌。天后乘马，命见解神，主阴人离别。后阴作玄，暗昧不明。后阴作虎，主妻病凶。罡为后，加妇年，主堕胎。

看天后所乘之神，可以定出女子的性情与容貌。天后乘驿马，本命上又见解神，主阴人分离别散。天后的阴神作玄武，主事情暧昧不明；天后的阴神作白虎，主妻子病重而凶。天罡辰上作天后，加临妇人的行年，主堕胎。

天后，阴申阳酉，主淫乱未明。一曰天后多因占女人，忽逢土旺，主灾损。若临午未并壬癸，万事十谋无一真。

天后在阴日看申、在阳日看酉，主淫乱之事暧昧难明。一说天后多半应在占问女人之事，若忽然逢上土气当旺，就主灾祸损伤；若天后临于午、未而又并逢壬、癸，那就万事皆虚，十件谋算没有一件是真的。

天后，旺，主嫁娶酒食；相，妇人阴私事；死，主死丧财帛事；囚，奸邪系事；休，阴私疾病事。

天后气在旺，主嫁娶与酒食；气在相，主妇人的阴私之事；气在死，主死丧与财帛之事；气在囚，主奸邪牵累之事；气在休，则主阴私与疾病之事。

天后，妇女、敝匿、阴私。守闺在子，治事在亥，动止多宜，临门在卯，倚户在酉，奸淫不足。褰帷在戌，伏枕在午，非叹息则呻吟。裸体在巳，毁妆在辰，不悲忧，则羞辱。优游闲暇，皆因理发在寅。修容在申，悚惧惊慌。缘为偷窥在丑，沐浴在未。

赋文说：天后主妇女、遮蔽藏匿与阴私。在子叫「守闺」，在亥叫「治事」，一静一动都合宜；在卯叫「临门」，在酉叫「倚户」，都主奸淫而于事无补。在戌叫「褰帷」，在午叫「伏枕」，不是叹息就是呻吟；在巳叫「裸体」，在辰叫「毁妆」，不是悲忧就是羞辱。所以能优游闲暇，都因为在寅叫「理发」；在申叫「修容」，反而悚惧惊慌，缘由就在于丑上叫「偷窥」、未上叫「沐浴」。

子宜静，亥宜动。又云：子主贵人、婚礼、远信、盗贼，亥主阴人病，占讼必狱。卯酉为门户，主奸淫，家事不宁。午为水胎，故伏枕，主孕病。戌为狱，水受克，故褰衣，主失物讼事。水淫于巳，故裸体，奸淫之羞。辰为牢狱，故毁妆，主遗失衣物、官讼。又云：魁罡作后，家藏恶疾阴人。一云：在辰婚产。

注解说：在子宜于安静，在亥宜于举动。也有说在子主贵人、婚礼、远方音信与盗贼；在亥主阴人有病，占讼事必至下狱。卯、酉是门户，所以主奸淫、家事不宁。午是水的胎位，所以叫「伏枕」，主孕中生病。戌是牢狱，水在此受克，所以叫「褰衣」，主失物与讼事。水泛滥于巳，所以叫「裸体」，是奸淫的羞辱。辰是牢狱，所以叫「毁妆」，主遗失衣物与官讼；也有说河魁、天罡上作天后，主家中藏着患恶疾的阴人；一说在辰主婚姻与生产。

寅为毛发，水生木，故理发。一云：文书不决。申为容，水生之地，故修容。一云：奸私。寅亥合而丑近之，故偷窥，主阴私。一云：主婚礼。又云：后乘丑加支为用，夜梦鬼交。未为衣服，水受克，故沐浴，主妇人忧。又云：阴后在小吉，主妇人婚。一云：男进田宅。

寅主毛发，水又生木，所以叫「理发」；一说主文书悬而未决。申主容貌，是水的长生之地，所以叫「修容」；一说主奸私。寅与亥相合而丑又紧邻其侧，所以叫「偷窥」，主阴私；一说主婚礼。也有说天后乘丑加临日支而发用，主夜里梦见鬼交。未主衣服，水在此受克，所以叫「沐浴」，主妇人有忧；也有说太阴、天后落在小吉未上，主妇人的婚事，一说主男子添进田宅。

后一天后彩女嫔，惟须禁锢莫因循；君子迁官会宾客，小人陈仪议婚姻；旺相维持妻妾产，休囚伤害暗私淫；病成痢疾腰肢患，祟犯河官溺死神。

诗诀说：贵人后一位的天后是彩女嫔妃，只该谨守禁约，不可因循苟且；君子占得迁官而会集宾客，小人占得则陈设聘礼而商议婚姻。气在旺相则维系妻妾并主生产，气在休囚则受伤害而暗中有私淫。占病主成痢疾、腰肢有患，所犯之祟是河神与溺死之鬼。

于人贵流妇人。于祟水神、溺鬼。病阴阳不调，大小便不利，脏腑之疾。于五榖稻、豆。于兽鼠、蝠，又为女人用物。变异为金石、草木之属。色，洁白。数，九。

天后的类象：在人物上是显贵一流的妇人。在祟象上是水神与溺死之鬼。在病症上是阴阳不调、大小便不通利以及脏腑之疾。在五谷上是稻与豆。在兽类上是鼠与蝙蝠，又主妇女所用之物；若见变异，则是金石、草木之属。它的颜色为洁白，成数为九。