六壬粹言 · 第 13 卷

盜賊行年須視鬼，子孫休旺別追尋。勾陳最喜克元武，若遇相生莫問津。占盜賊，須看日鬼，如鬼遇刑沖剋害，乃可獲。又要子孫旺相，如休囚，則不能也。又勾神能制元武，則可獲。如六庚日夜貴逆行，卯乘勾陳，克戌之元武是也。又勾神作日德，或作羊刃或作天罡，或臨日干，俱可獲。相生者，謂勾陳生元武，如六庚日晝占，巳2和勾陳，生戌土之元武也。如元武反生勾陳，主捕受賊賄，亦不可獲。

占盜賊與賊人的行年，都要看官鬼；子孫爻是休是旺，另作追尋。勾陳最喜歡去克元武；若兩下反倒相生，這案子就別去問了。原注：占盜賊須看日干的官鬼——官鬼遇刑、沖、克、害，才捉得到；還要子孫爻旺相，若子孫休囚，就捉不成。勾陳能制住元武的，也可獲：譬如六個庚日夜貴逆行，卯上乘勾陳，去克戌上的元武。勾陳若兼作日德、或作羊刃、或作天罡、或臨在日干上，都可獲。所謂「相生」，是勾陳反去生元武：譬如六個庚日白天占，巳上乘勾陳，巳火生戌土的元武。若元武反過來生勾陳，那是捕役收了賊的賄賂，也捉不到。（底本「巳乘勾陳」一句夾入一「2」字，係傳寫之誤，今照錄。）

元武來方看所貯，地支臨處知賊去。雨師風伯忌兼併，天目亡神尋賊處。來方謂元武所乘之方也。地支臨處，謂元武位下神所臨之處，如六辛日干申，晝占酉作元武加亥，則西北為元武來方。亥加丑則東北為賊去路也。武兼風伯雨師主有盜。風伯申逆十二，雨師子卯午酉三輪，如戊申日，三傳辰申子，晝將辰為元武，正月占，申為風伯，子為雨師是也。天目春辰順四季。亡神見捕亡門。欲捕大賊，於此二神位下求之可也。又游都占賊來路，亦同此推。

元武所來的方向，就是贓物藏放之處；元武下面地支所臨的位置，便知賊往哪裡去。風伯雨師兼併在一起最忌；要尋賊的下落，看天目與亡神。原注：所謂「來方」，是元武所乘的那一方。所謂「地支臨處」，是元武底下那個神所臨的地方。譬如六個辛日，日干上乘申，白天占酉上作元武而加在亥上，那麼西北就是元武來的方向；亥再加到丑上，東北便是賊逃走的路。元武又兼著風伯、雨師，主有盜。風伯從申起逆數十二位，雨師按子、卯、午、酉四位輪轉：譬如戊申日占，三傳辰、申、子，白天占辰上乘元武，正月裡申正是風伯、子正是雨師。天目從春天的辰起順著四季位數。亡神一條見捕亡一門。想捉大賊，就在天目、亡神這兩位底下去找。此外「游都」占賊來的路，也照這個法子推。

元居夜地越關梁，武在晝方身莫藏。丁馬交加遁已遠。大陽照耀捉還鄉。夜地，謂酉戌亥子丑寅六位，晝方，謂卯辰巳午未申六位。元武不立寅卯辰巳午未六位，僅有一申為晝方耳。如元武所乘為晝時五神，亦可獲。丁馬交加，如己丑日夜占亥乘玄武，又為驛馬丁神是也。太陽即月將，如壬申日申時寅將占，寅為元武，祿作太陽，必主敗露。又元武本家上神乘太陽，亦可獲。

元武落在夜的地界，賊已越過關梁；元武落在晝的方位，賊就藏不住身。丁神驛馬交加，人早逃遠了；太陽一照耀，還是能捉回鄉來。原注：所謂「夜地」，指酉、戌、亥、子、丑、寅六位；「晝方」，指卯、辰、巳、午、未、申六位。元武本不立在寅、卯、辰、巳、午、未六位上，晝方里只有一個申而已；元武所乘若是白晝那幾位神，也捉得到。所謂「丁馬交加」，譬如己丑日夜裡占，亥上乘元武，而亥又正是丑日的驛馬兼丁神。「太陽」就是月將：譬如壬申日申時、寅將來占，寅上乘元武，寅同時又作太陽，賊必定敗露。元武本家上的神乘著太陽，也一樣捉得到。

旬首尋元度四獲，本家制賊自相捕。財爻空脫物難追，盜被擒時官克武。旬首度四，詳捕亡門。本家制賊，謂元武本家上神能制元武是也。如六辛日，干上午，晝占酉為元，酉上乘巳是也。財爻空脫，謂財爻空亡，或財爻脫氣，則物不可獲。如財物坐長生之上，乃不失脫也。官克武者，謂日之官星克其元武是也。如六癸日，干上辰，夜占子為元武，為辰之官星所克是也。

從旬首起尋元武、度過四位就能捉獲；元武本家上的神制住它，等於賊自己捉自己。財爻落空或被脫，贓物就追不回；官星克住元武的時候，盜賊就被擒了。原注：旬首度四一條，詳見捕亡一門。所謂「本家制賊」，是元武本家（亥）上面的神能剋制元武：譬如六個辛日，日干上乘午，白天占酉上作元武，而元武本家亥上乘巳，巳火能克它。所謂「財爻空脫」，是財爻落空亡、或財爻成了脫氣，贓物便找不回來；若財物坐在長生之上，那就不會失脫。所謂「官克武」，是日干的官星去克元武：譬如六個癸日，日干上乘辰，夜裡占子上乘元武，正被辰土——癸水的官星——所克。

支逢六合家人竊，鬼乘生氣去來頻。年命上神還克武，發使追尋必見擒。支逢六合，謂支之合神，作元武發用是也。主家人所竊，概嘆丁丑日，三傳子亥戌，夜占子乘元發用。與支神丑為六合是也。鬼乘生氣，謂元武作鬼，乘月內之生氣是也。如丙戌日，三傳子寅辰，夜將子為元鬼，正月占為生氣也。年命上神克武，其賊可獲，如日干上神克武者亦同。

日支碰上六合，是自家人偷的；官鬼乘著生氣，賊來來去去很頻繁。本命行年上神反過來克住元武，派人去追必定擒獲。原注：所謂「支逢六合」，是與日支相合的那個神上乘元武而發用，主自家人所竊：譬如丁丑日占，三傳子、亥、戌，夜裡占子上乘元武而發用，子正與日支丑相合。所謂「鬼乘生氣」，是元武兼作日干的官鬼、又乘著當月的生氣：譬如丙戌日占，三傳子、寅、辰，夜將子上乘元武而子水正是丙火的鬼，正月占子又是生氣。本命行年上神能克元武，賊便捉得到；日干上神能克元武，也一樣。（底本「如丁丑日」訛作「概嘆丁丑日」。）

初將比和賊安寧，元武內戰分贓爭。武居末足臨辰日，賊人歸還莫告陳。初將比和，如亥子加申酉發用，或加寅卯發用是也。內戰下克上是也，武居末足臨辰日者，謂武在末傳又臨日辰之上也。如壬寅日，三傳申亥寅，晝占寅乘元加午，戊申日三傳子申辰，晝占辰乘元加支是也。又武附日德臨日辰上，亦主歸還。惟六辛日干上巳，辛丑辛亥辛酉日支上巳，夜占九課，餘無例。

初傳的天將與本位比和，賊躲得安安穩穩；元武起了內戰，賊夥就要為分贓爭鬧。元武落在末傳又臨著日干日支，賊會把東西送回來，別去報官。原注：所謂「初將比和」，譬如亥、子加在申、酉上發用（金水相生），或加在寅、卯上發用。所謂「內戰」，就是下神克上神。所謂「武居末足臨辰日」，是元武落在末傳、又臨在日干日支之上：譬如壬寅日占，三傳申、亥、寅，白天占寅上乘元武而加在午上；又如戊申日占，三傳子、申、辰，白天占辰上乘元武而加在日支上。此外元武附著日德而臨在日干日支上，也主歸還，只有六個辛日日干上乘巳，以及辛丑、辛亥、辛酉三日日支上乘巳，夜占共九課，別無他例。

武逢六合入連坐，貴順元藏自失憂。課見火蛇鄉邑寇，年乘元武室人偷。武逢六合，如壬癸日夜占子乘元加丑，子與丑合，其物必入連坐家。貴順元藏，謂貴順行，元不臨六處之上也。課見蛇，謂蛇作鬼見於課傳上也，年謂年命上神也。

元武碰上六合，贓物進了街坊鄰里家；貴人順行而元武藏起不現，那是自己丟的，不用憂心。課裡見著火蛇，是鄉里的盜寇；行年上乘元武，是家裡人偷的。原注：所謂「武逢六合」，譬如壬、癸日夜裡占，子上乘元武而加在丑上，子與丑相合，東西必落進相連坐落的鄰家。所謂「貴順元藏」，是貴人順行而元武不臨在六處之上。所謂「課見蛇」，是螣蛇兼作官鬼出現在四課三傳上。所謂「年」，指本命行年上神。

迴環周遍去復來，昴星破敗失資財。鬼脫乘元遭竊盜，伏前支後反沖排。迴環見仕宦門。周遍見經商門。昴星見婚姻門。破者破碎，敗者敗氣。如癸巳日，支上酉為干之敗氣，又為支之破碎是也。鬼脫乘元，謂日鬼乘元，或脫氣乘元也。又空財乘元亦同，伏支前後，見捕亡門。

迴環、周遍兩課，東西去了又回來；昴星課帶上破碎、敗氣，就要損失錢財。官鬼或脫氣上乘元武，那是遭了竊盜；伏吟取日支前後一位，返吟就反過來取對沖之位排算。原注：迴環一條見仕宦一門，周遍一條見經商一門，昴星一條見婚姻一門。「破」指破碎煞，「敗」指敗氣：譬如癸巳日占，日支上乘酉，酉既是癸的敗氣，又是巳支的破碎。所謂「鬼脫乘元」，是日干的官鬼上乘元武，或脫氣之神上乘元武；空亡的財爻上乘元武也一樣。伏吟取日支前後一位的法子，見捕亡一門。

須將歲月分明視，更把陰神仔細評。歲勾朱虎應自首，龍合陰丁無處尋。歲月分明，謂歲月克元。則稽延歲月。日時克元，則日時可獲。視陰神者，如元武陰神乘歲勾朱虎四神。主賊人自首。如六甲日晝占，辰兼武加亥，陰神酉乘勾陳，六乙日夜占，亥乘武加酉，陰神丑乘白虎。六丙日夜占，午乘武加丑，陰神亥乘朱雀是也。

要把太歲月建看分明，還得把陰神仔細評斷。太歲、勾陳、朱雀、白虎四位，主賊來自首；青龍、六合、太陰、丁神，那就無處可尋了。原注：所謂「歲月分明」，是太歲月建去克元武，那就要拖上年把月；若是日建、占時去克元武，那就當日當時可獲。所謂「看陰神」，是元武的陰神上乘太歲、勾陳、朱雀、白虎這四位，主賊人自首：譬如六個甲日白天占，辰上乘元武而加在亥上，其陰神酉上乘勾陳；六個乙日夜裡占，亥上乘元武而加在酉上，其陰神丑上乘白虎；六個丙日夜裡占，午上乘元武而加在丑上，其陰神亥上乘朱雀。

如乘龍合陰丁，則難獲。蓋龍為萬里翼，陰合為私門，旬丁為動神也。如六甲日晝占，辰乘武加子，陰神申乘青龍，六戊日夜占，辰乘武加戌，陰神戌乘六合，六壬日夜占，子乘武加亥，陰神丑乘太陰是也。

反過來，元武的陰神若乘青龍、六合、太陰或丁神，就難捉了——青龍有萬里之翼，太陰六合是私門，旬中的丁神又是主動之神。譬如六個甲日白天占，辰上乘元武而加在子上，其陰神申上乘青龍；六個戊日夜裡占，辰上乘元武而加在戌上，其陰神戌上乘六合；六個壬日夜裡占，子上乘元武而加在亥上，其陰神丑上乘太陰。

發用為偷即賊身，中傳為贓末捕人。欲知賊物藏何處，五行生處視分明。五行生處，謂所失財物在元武陰神生處也。如陰神乘金，金生水，物在水法中。乘木，木生火，物在窯冶中。乘火，火生土，物在泥窯中。乘土，土生金，物在金石下。乘水，水生木，物在樹林，是也。其獲物之日，則以元陰受克之日為斷。

發用之神就是賊的本身，中傳是贓物，末傳是捕役。想知道贓物藏在哪裡，從五行所生之處去看便分明。原注：所謂「五行生處」，是丟的東西就在元武陰神所生的那一行的地方。陰神乘金，金生水，東西在水邊；乘木，木生火，東西在窯爐冶坊；乘火，火生土，東西在泥窯裡；乘土，土生金，東西在金石底下；乘水，水生木，東西在樹林中。至於哪天找回，就按元武陰神受克的那天來斷。

再布三傳元神看，克賊刑沖必捉獲。若遇勾蛇朱虎神，不死遭官定吏迫。三傳元神，又別是一法，其法以元武為初傳。次用元陰作中傳，謂之陰神。再用盜神之陰為末傳，合而觀之。如神將相生，其賊難獲。神將相剋，則其敗露。如欲捕獲，則視末傳所臨之處。

另外再排一套「三傳元神」來看：能克住賊、又有刑有沖的，必定捉獲；若碰上勾陳、螣蛇、朱雀、白虎這些神，賊不死也要吃官司、受差役逼迫。原注：三傳元神是另一種法子：以元武為初傳，再取元武的陰神為中傳，再取這盜神陰神的陰神為末傳，合起來看。若這三傳的神與將彼此相生，賊就難捉；彼此相剋，賊就敗露。若要去捉，就看末傳所臨的那一位。

如六辛日晝占，卯乘元立戌，卯加申，申上丑，三傳卯申丑，初中相剋，又乘朱虎凶將，往西南方求之，其賊可獲。所謂初中有克末神尋也。又如六丙日夜占，午乘元立酉，午上卯，卯上子，三傳午卯子相生，又乘空合二將，即難獲也。

譬如六個辛日白天占，卯上乘元武而立在戌位，卯又加在申上，申上是丑：排成卯、申、丑三傳，初傳與中傳相剋，又乘著朱雀白虎這些凶將，那就往末傳丑所主的西南方去找，賊可捉到——所謂初中兩傳有克，就到末傳的神上去尋。反過來，六個丙日夜裡占，午上乘元武而立在酉位，午上是卯，卯上是子：排成午、卯、子三傳，一路相生，又乘著天空、六合兩將，那就難捉了。

支來干上宅就人，干來支上人入宅。干支克害人宅傷，互相生旺方有益。干為人，支為宅，支來干上，求宅最不費力。緣宅來就人故也。干來支上，求宅必得。緣身已入宅故也。如干加支，被支克墓脫，目下雖得其屋，後總無益。如庚午日，申加午是也。壬辰日，亥加辰，是入墓也。甲午日寅加午，是受脫洩。又如有屋宅出兌者，值干支相加皆不能脫，或支生其干，後必有長進，切勿妄動棄。

日支來到日干上，是宅子就著人；日干來到日支上，是人搬進宅子。干支互相剋害，人與宅都受傷；彼此相生相旺，才算有益。原注：日干代表人，日支代表宅。日支來到日干上，求房子最不費力，因為宅子自己找上人來；日干來到日支上，求房子必定得手，因為身子已經進了宅門。不過日干加到日支上，若被日支所克、入墓、脫洩，眼下雖得著這屋，日後總歸無益：譬如庚午日申加在午上（火克金），壬辰日亥加在辰上（水入墓），甲午日寅加在午上（木洩於火）。反過來，若有房產要出手，碰上干支相加而都脫不掉，或者日支來生日干，日後必有長進，千萬不要輕易脫手拋棄。

三傳脫支生日干，人多屋少從此斷。三傳盜干生支辰，屋旺人衰何必算。脫支生干，謂三傳脫其支辰，生其日干，主人口多而屋宅狹窄。如甲申日三傳辰子申，是也。盜干生支，謂三傳盜其日干，生其支辰，主屋宅寬廣而人口衰微。如甲戌日三傳寅午戌是也。

三傳洩了日支之氣而去生日干，人多屋少就從這裡斷；三傳盜洩日干之氣而去生日支，屋旺人衰，還用算嗎？原注：所謂「脫支生干」，是三傳洩日支的氣而生日干，主人口多而房屋窄小：譬如甲申日占，三傳辰、子、申，申金洩而水生甲木。所謂「盜干生支」，是三傳盜洩日干的氣而去生日支，主房屋寬敞而人丁衰微：譬如甲戌日占，三傳寅、午、戌，木生火、火生戌土。

三傳生支剋日干，賣屋償債免災晦。三傳生干克支辰，屋假他人棄家退。生支克干，主賣屋而償人之債。如癸酉日三傳辰未戌是也。生干克支，謂三傳生其日干，克其支神，主人雖旺而無己屋可居。如丁未日三傳亥卯未是也。

三傳生日支而剋日干，那是賣房還債、以免災晦；三傳生日干而剋日支，那是房子借了別人的，只好棄家而退。原注：所謂「生支克干」，主賣掉房子去還別人的債：譬如癸酉日占，三傳辰、未、戌，土生酉金日支而克癸水日干。所謂「生干克支」，是三傳去生日干、卻剋日支之神，主人丁雖旺卻沒有自己的屋子可住：譬如丁未日占，三傳亥、卯、未，木生丁火而克未土日支。

三傳作財生兩鬼，官非疾病一時生。干支上神如互脫，防竊防偷日不寧。傳財生鬼，謂三傳作財，生其干支上之鬼。如壬寅日三傳戌午寅為財，生其干上之未與支上之戌為鬼是也。互脫謂交車脫氣也。如戊午日支上未脫支，干上申脫干是也。

三傳作了財爻卻去生日干日支上的兩重官鬼，官司與疾病就一齊發作；日干日支上神彼此脫氣，那就得防偷防竊、日日不得安寧。原注：所謂「傳財生鬼」，是三傳作財爻而去生日干日支上的官鬼：譬如壬寅日占，三傳戌、午、寅本是壬水的財，卻去生日干上的未土與日支上的戌土——那兩土正是壬水的官鬼。所謂「互脫」，是交車相脫：譬如戊午日占，日支上乘未而洩午支之氣，日干上乘申而洩戊土之氣。

日祿加支被脫克，造房修屋防耗厄。墓神臨支少歡欣，如逢月將高明宅。祿被克脫，如乙巳日支上卯，必因起屋而以祿償債。乙酉日支上卯，必因起屋而失其祿。辛丑日支上祿酉為支所墓，亦此此斷。墓神臨支，宅必昏晦，如甲午日，支上乘未干墓，乘戌支墓也。如墓為月將，則其宅必向陽而高明。

日祿加在日支上卻被脫被克，造房修屋要防耗損之厄；墓神臨在日支上，家裡少有歡欣；不過這墓神若正是月將，那反倒是一所高爽向陽的宅子。原注：所謂「祿被克脫」，譬如乙巳日占，日支上乘卯，卯是乙的祿卻洩氣於巳火，必因蓋房子而拿祿去抵債；乙酉日占，日支上乘卯，卯被酉金所克，必因蓋房子而失掉俸祿；辛丑日占，日支上乘酉是辛的祿，卻被丑支收進金墓，也照這樣斷。墓神臨在日支上，宅子必定昏暗：譬如甲午日占，日支上乘未是甲木的墓，乘戌是午火的墓。若這墓神恰好是當月的月將，那房子反倒向陽高敞。（底本「亦如此斷」訛作「亦此此斷」。）

虎入宅凶蛇沖吉，龍乘生氣家日時。居金谷兮龍虎拱，臥陋巷兮鄰獸傷。虎入宅凶，如甲戌日野上申，晝占乘虎，得末傳寅蛇沖之，不為害也。龍乘生氣見經商門。龍虎拱者，謂初末傳乘龍虎，夾拱其支上神也。如戊午日，支上丑，夜占初傳子乘龍，末傳寅乘虎是也。主其屋廣大軒敞，有金谷之氣象。鄰獸傷者，謂白虎入於課傳，沖支上神也。如甲子日，支上寅，三傳辰午申，晝占申乘虎，沖剋其支上神也，主有對鄰獸吻沖其屋宅，以至家道衰微。

白虎進了宅是凶，得螣蛇來沖它反倒吉；青龍乘著生氣，一家日日興旺。青龍白虎夾拱，住的是金谷園一般的好屋；被鄰家獸頭所沖，就只能臥在陋巷裡。原注：所謂「虎入宅凶」，譬如甲戌日占，日支上乘申，白天占申上乘白虎；幸得末傳寅上乘螣蛇來沖它，便不為害。青龍乘生氣一條見經商一門。所謂「龍虎拱」，是初傳末傳分別乘青龍白虎，把日支上神夾在中間：譬如戊午日占，日支上乘丑，夜裡占初傳子上乘青龍、末傳寅上乘白虎，主房屋廣大軒敞，有石崇金谷園的氣象。所謂「鄰獸傷」，是白虎進了四課三傳而去沖日支上神：譬如甲子日占，日支上乘寅，三傳辰、午、申，白天占申上乘白虎去沖剋寅——主對門鄰家的獸頭正沖著自己的屋宅，以致家道衰敗。（底本「支上申」訛作「野上申」。）

初末引從以上神，肯堂肯構氣維新。貴陽生辰顯者至，寶藏麟兒吉慶並。初末引從，如甲午日支上亥，三傳子巳戌，初子為引，末戌為從是也。貴陽生辰，如乙卯日，支上子，晝占用子為月將，乃貴人作太陽生宅，其室內必有寶藏，或於子年占，其年必產貴子。

初傳末傳一引一從地夾著日支上神，那是子承父業、家氣一新。貴人兼作太陽來生日支，顯貴之人就要到；屋裡有寶藏，還會添麟兒，吉慶一齊來。原注：所謂「初末引從」，譬如甲午日占，日支上乘亥，三傳子、巳、戌：初傳子在亥之前是「引」，末傳戌在亥之後是「從」。所謂「貴陽生辰」，譬如乙卯日占，日支上乘子，白天占以子發用而子又是月將——貴人兼作太陽來生宅，屋裡必有藏著的財寶；若在子年占，那一年還必生貴子。

破財來臨家宅上，頹垣敗棟不堪停。火鬼帶丁防天火。若逢歲破少安寧。破財見盜賊門。火鬼春午順四孟。如乘蛇雀克支，必遭火災。值丁神尤凶。如庚辰日卯時寅將占，三傳卯寅丑，卯乘雀加支，又為火鬼，末傳丑又遁丁神是也。須以井底泥塗灶，鎮之可解。歲破臨支克支，主有訟禍。

破碎敗氣臨到家宅上，那是斷牆殘梁，住不得人；火鬼再帶上丁神，要防天降火災；若碰上歲破，家裡就不得安寧。原注：破碎與敗氣見盜賊一門。火鬼的取法是春天從午起，順著四孟之位數；它乘著螣蛇朱雀來剋日支，必遭火災，若又碰上丁神就更凶。譬如庚辰日卯時、寅將來占，三傳卯、寅、丑，卯上乘朱雀而加在日支上，卯又正是火鬼，末傳丑上還遁得丁神。這要用井底的泥塗在灶上鎮一鎮，才可以解。歲破臨在日支上又剋日支，主有官司之禍。

午克身凶忌見蛇，丁傷支動防虎白。舊歲若與天鬼逢，一家疾疫無休歇。午克身凶，如庚得也日干上午，夜占乘蛇是也。相傷支動，如乙亥日，支上丑遁丁神，夜占乘虎是也。天鬼見疾病門。如天鬼乘病符克支，主一家疾疫，如丙寅日，支上酉，戌年占為病符，正五九月為天鬼是也。

午火來克本身是凶，尤其忌它上面乘螣蛇；丁神傷了日支而使宅動，就要防白虎。去年的太歲若與天鬼碰到一處，一家的疫病就沒個歇。原注：所謂「午克身凶」，譬如庚日日干上乘午，夜裡占午上乘螣蛇。所謂「丁傷支動」，譬如乙亥日占，日支上乘丑而丑上遁得丁神，夜裡占丑上又乘白虎。天鬼一條見疾病一門；天鬼乘著病符去剋日支，主一家疫病：譬如丙寅日占，日支上乘酉，在戌年占酉正是病符，而正月、五月、九月的天鬼也在酉。（底本「如庚日干上午」一句有衍訛。）

干神乘旺宜守舊，支神得吉利新適。後盜前空內外戰，移居值此有憂煎。占新舊宅吉凶，以日上神為舊，支上神為新。如干乘吉神吉將，宜守舊。支乘吉神吉將，利新遷。後盜前空，謂初傳空陷，末傳脫氣也。如丙午日三傳卯寅丑是。內外戰克，謂三傳為上下夾克也。如乙丑日三傳寅未子，晝占初傳寅加酉乘太陰，中傳未加寅乘龍，末傳子加未乘貴是也。

日干上神當旺，宜守著舊宅；日支上神得吉，利於遷往新居。若是「後盜前空」又內外交戰，搬家碰上這個，只有憂煎。原注：占新舊兩宅的吉凶，以日干上神代表舊宅，日支上神代表新宅：日干上乘吉神吉將，宜守舊；日支上乘吉神吉將，利新遷。所謂「後盜前空」，是初傳落空陷、末傳又是脫氣：譬如丙午日占，三傳卯、寅、丑。所謂「內外戰克」，是三傳都被上下夾克：譬如乙丑日占，三傳寅、未、子，白天占初傳寅加在酉上乘太陰，中傳未加在寅上乘青龍，末傳子加在未上乘貴人，處處上下相剋。

支之左右是旁鄰，支之正沖即對門。金見火蛇釜鳴怪，木逢白虎棟摧論。左右正沖，如己卯日支上午，干陰丑為左鄰，支陰酉為右鄰，中傳子為對鄰是也。金謂申也，如蛇乘申克宅，主有釜器鳴。如甲寅日反吟，寅乘虎克支是也。木謂寅也，如拆卸工臨寅加支發用，主屋樑摧折，如甲戌日夜占，申乘虎克以是也。

日支的左右兩邊是旁鄰，日支所正沖的就是對門。金遇上火蛇，是鍋釜自鳴的怪事；木遇上白虎，就斷作棟樑摧折。原注：所謂「左右正沖」，譬如己卯日占，日支上乘午，日干的陰神丑是左鄰，日支的陰神酉是右鄰，中傳子與午相沖便是對門。所謂「金」指申：螣蛇乘著申來克宅，主家裡鍋釜作響。所謂「木」指寅：白虎臨在寅上而加到日支發用，主屋樑摧折，譬如甲戌日夜裡占，申上乘白虎來剋日支。（底本此段傳寫有訛：「甲寅日反吟，寅乘虎克支」當屬木逢白虎一條，「如白虎臨寅」訛作「如拆卸工臨寅」，「克支」訛作「克以」。）

酉為戶兮卯為門，未為泉井巳推灶。寅為棟宇土牆垣，乘吉乘凶須細照。卯為外門，酉為內門，未中有井宿，故為井泉。巳加火為灶，丑未加寅為牆垣，寅卯加亥為樓臺。午為堂宇，辰為廊廡，又為田園，未為庭院，加辰為園，酉為倉廩，丑亦為倉稟，又為田園，申為湖池，子為溝渠。

酉代表門戶、卯代表大門，未是泉井、巳推為灶，寅是棟樑屋宇、土是牆垣：它們上面乘吉神還是凶神，都要細細對照。原注：卯是外門，酉是內門；未宮裡含著井宿，所以是井泉。巳加在火位上是灶；丑、未加在寅上是牆垣；寅、卯加在亥上是樓臺。午是正堂屋宇，辰是廊廡、也作田園，未是庭院、加在辰上就是園圃，酉是倉廩，丑也是倉廩、又作田園，申是湖池，子是溝渠。

辰陰主山看坐落，生合刑沖定吉凶。勾乘季神臨墓穴，佳城秀氣鬱蔥籠。辰陰支上陰神也，支之陽神為墓，陰神為穴。故以辰陰為主山，凡占陰地，最重主山如支之陰陽二神，作生合德祿等神，則吉。如值刑害沖破空陷則凶。如壬申日，支上巳將長生，支陰寅又巳之長生。癸巳日，支上午為進氣，支陰未與午為六合則吉。辛未日支上戌為三刑，支陰丑又為戌之三刑。癸巳日支上子為支鬼，支陰未與子為六害則凶。勾陳主墓宅之神，如乘季神，臨干支之陰陽，又乘旺相氣，主安久不移。

日支的陰神就是主山，看它坐落何方；是生合還是刑沖，吉凶由此判定。勾陳乘著四季之神臨在墓穴上，那塊佳城便秀氣蔥蘢。原注：「辰陰」就是日支上的陰神。日支的陽神代表墳墓，陰神代表穴場，所以拿辰陰當主山。凡占陰宅，最看重主山：日支的陰陽二神若作相生、相合、日德、日祿這些吉神，便吉；若碰上刑、害、沖、破、空陷，就凶。譬如壬申日占，日支上乘巳（申的長生在巳），日支陰神是寅，寅又是巳火的長生；又如癸巳日占，日支上乘午是進氣，日支陰神未與午作六合，這都是吉。反過來辛未日占，日支上乘戌，未戌相刑，日支陰神丑與戌又成三刑；又如癸巳日占，日支上乘子作巳支的鬼，日支陰神未與子相害，這就是凶。勾陳是主管墳塋宅兆的神：它乘著辰戌丑未四季之神，臨在日干日支的陰陽二位上，又乘旺相之氣，主墳地安穩長久、不必遷改。

上下皆合風氣踞，干支受克沙不去。青龍左輔空陷憂，白虎右扶刑破慮。上下皆俁，如乙酉日伏吟，干支上神作六事，干支又自作六合是也。又干支上下相合，或干支交車相合，或干支上神相合皆是。干支受克，謂干支受上神之克，或干支交車相剋，或干支上神相剋是也。青龍為左砂，白虎為右砂，皆宜旺相生合，不宜刑沖破害也。

上下都相合，風與氣便盤踞不散；日干日支受克，砂手就護不住。青龍是左輔，落空陷就有憂；白虎是右扶，逢刑破也要慮。原注：所謂「上下皆合」，譬如乙酉日伏吟，日干日支上神彼此作六合，日干日支本身又自成六合。此外日干日支上下相合、干支交車相合、或干支上神相合，都算。所謂「干支受克」，是日干日支被上神所克，或干支交車相剋，或干支上神彼此相剋。青龍是左邊的砂手，白虎是右邊的砂手，都該旺相生合，不宜刑沖破害。（底本「合」字訛作「俁」，「作六合」訛作「作六事」。）

元武座山看風水，朱雀空刑山案差。龍神旺處地不錯，騰蛇落處穴應佳。元武為後山，故可觀風水。如元武乘旺相氣，入旺相鄉，臨支生支，則後山之來龍必佳。如癸亥日支上申晝占乘元，生其支神，秋為旺氣是也。朱為前案，故不宜空刑。龍神者春辰順四季，如龍神臨於墓穴，則其地必吉。如丁酉日，支上辰，春占得龍神是也。蛇有穴義，如臨於墓穴，則其地必佳。如乙酉日支上未，夜占乘蛇生支是也。

元武是坐山，從它看風水；朱雀落空或受刑，前面的案山就有差錯。龍神當旺的地方，地必不錯；螣蛇落處，穴也應當好。原注：元武代表後山，所以可以從它看風水。元武乘旺相之氣、又落進旺相之鄉、臨著日支來生日支，那麼後山的來龍必佳：譬如癸亥日占，日支上乘申，白天占申上乘元武而生亥支，秋天占申金又當旺。朱雀代表前面的案山，所以不宜落空受刑。「龍神」的取法是春天從辰起、順著四季位數；龍神臨在墳墓穴場上，那地必吉：譬如丁酉日占，日支上乘辰，春天占辰正是龍神。螣蛇有穴的意思，它臨在墓穴上，那地也必佳：譬如乙酉日占，日支上乘未，夜裡占未上乘螣蛇又來生酉支。

水神乘水水玄去，土宿臨山山勢抱。太陰水口蛇羅城，勾神明堂陰陽考。水神謂元后二將也，元玄謂水勢曲折，如元玄二字之形也。木地謂如元后臨壬癸亥子之上，則水勢必曲折有情。如乙丑日，支上亥，夜占乘元是也。土宿謂貴常勾空四將，如臨季神之上，其山形必回抱可觀。如乙卯日，支上辰，夜占乘勾是也。又如丁丑日，支上巳，三傳酉丑巳，夜占，將乘貴常勾，皆是土將。太陰為水口，蛇為羅城，勾陰陽神為內明堂，陰神為外明堂，俱要旺相生合，與墓有情。

水神再乘水位，水便作「之玄」形流去；土宿臨在山位，山勢就回抱有情。太陰是水口，螣蛇是羅城，勾陳的陰陽二神則要按內外明堂去考究。原注：所謂「水神」，指元武、天后兩將。「之玄」是說水勢彎曲，像「之」「玄」兩個字的形狀。元武天后臨在壬、癸、亥、子這些水位之上，水勢必定曲折有情：譬如乙丑日占，日支上乘亥，夜裡占亥上乘元武。所謂「土宿」，指貴人、太常、勾陳、天空四將；它們臨在辰戌丑未之上，山形必定迴環抱攏、頗可觀：譬如乙卯日占，日支上乘辰，夜裡占辰上乘勾陳；又如丁丑日占，日支上乘巳，三傳酉、丑、巳，夜裡占天將都是貴人、太常、勾陳這一路的土將。太陰作水口，螣蛇作羅城，勾陳的陽神作內明堂、陰神作外明堂，這些都要旺相生合，與墳墓有情才好。（底本「水地」訛作「木地」。）

甲乙木神樹株森，丙丁火宿崗巒迭。庚辛沖剋路歪斜，戊己古冢休旺別。甲乙旺則為林，休則為樹。丙丁旺處必有高崗橫嶺，臨四仲上為正橫，臨四孟四季為斜橫。庚辛臨四孟上，則其道必斜，臨干為大道，臨支為小道，臨本位為正道，被火克為岔道，戊己為古冢，旺則多，休則小。

遁得甲乙木神，是林木森然；遁得丙丁火宿，是崗巒重疊；庚辛被沖被克，路就歪斜；戊己主古墳，多少大小要分休旺。原注：甲乙當旺就是成片的樹林，休囚就只是幾株樹。丙丁當旺之處，必有高崗橫嶺：臨在四仲位上是正橫，臨在四孟、四季位上是斜橫。庚辛臨在四孟位上，那路必定斜行；臨在日干上是大路，臨在日支上是小路，臨在自己本位上是正路，被火所克就是岔路。戊己代表古墳：旺就墳多，休就墳小。

壬癸加臨水不謬，水局順逆天乙詳。青龍長房白虎季，朱雀前案是中房。壬為大水，癸為小水。如加臨亥子位上，則水勢不謬。如納音遇水，則水必長遠汪洋。如壬辰癸巳為長流水，壬戌癸亥為大海水是也。水局順逆天乙詳者，謂欲知水局之順逆，視貴人之左右旋，如順行為順水局，逆行反之。龍居左屬長房，虎居右屬季房，朱居前為中房，勾陰陽二神為內外明堂，亦屬中房。

遁得壬癸而加臨水位，水就不會錯；水局是順是逆，從天乙貴人上詳辨。青龍管長房，白虎管幼房，朱雀居前作案山，管的是中房。原注：壬是大水，癸是小水；加臨在亥、子位上，水勢便無差錯。若納音又逢水，那水必定悠長汪洋：譬如壬辰、癸巳納音是長流水，壬戌、癸亥納音是大海水。所謂「水局順逆看天乙」，是想知道水局順流還是逆流，就看貴人是左旋還是右旋：貴人順行便是順水局，逆行就相反。青龍在左屬長房，白虎在右屬幼房，朱雀在前屬中房；勾陳的陰陽二神作內外明堂，也歸中房。

財官須視龍朱貴，丁口還看子息爻。初中末傳分三代，為吉為凶課體昭。龍主財帛官爵，然須視所乘何神，如乘財為財，乘官為官。朱主文章，如遁丙乘午則吉，如入墓被克則凶。子息爻者，如乙酉日三傳巳丑酉，巳為子孫爻，又要為支神之長生也。初中末分三代者，亦大概言之。總要得吉神吉將，乘旺相所耿吉，如值休囚刑剋空則凶。

財與官要看青龍、朱雀、貴人；人丁多寡則看子孫爻。初、中、末三傳分主三代，是吉是凶，課體上一目瞭然。原注：青龍主財帛與官爵，不過還要看它乘的是什麼神：乘財爻就應財，乘官星就應官。朱雀主文章：遁得丙、又乘午的就吉，若入墓被克便凶。所謂「子息爻」，譬如乙酉日占，三傳巳、丑、酉，巳是乙木的子孫爻，而巳又正是酉金支神的長生。至於初中末三傳分主三代，也只是大概而言：總要得吉神吉將、又乘旺相之氣才吉，若碰上休囚、刑剋、空亡就凶。（底本「乘旺相則吉」訛作「乘旺相所耿吉」。）

天象先占蛟角星，指陰主雨指陽晴。貴登絳宮時雨沛，明堂位上亦同評。角為木蛟辰宮之宿，謂斗罡也。如加六陰位上，主雨。加六陽反之。絳宮亥也，明堂子也。貴人登亥子二宮，有行雨之象，主有雨。

占天象，先看角宿這顆木蛟星：它指在陰位主雨，指在陽位主晴。貴人登上絳宮，及時雨便充沛；落在明堂位上，也照這個道理評斷。原注：角宿是木蛟，屬辰宮的星宿，也就是天罡辰。它加在六個陰位上主雨，加在六個陽位上就相反。「絳宮」指亥，「明堂」指子；貴人登上亥、子這兩宮，有行雲布雨的象，主有雨。

龍入廟晴昇天雨，虎出山林有烈風。水升火降成霖日，退入江湖雨不逢。廟謂寅也。昇天謂加巳午未申四位也。龍生旺昇天，主大雨。乘申酉主雨。因申為水母，酉為兌澤也。臨子丑為遊樂江湖，則無雨。入墓則無雨。寅艮為山，卯木為林，虎在東方為出林，主風。乘小吉愈烈。因未為風伯故也。如更乘劫煞、飛廉，主大風暴起。水升火降，謂亥子加巳午位上也，主累日雨。加申酉大雨，乘勾陳入雨。退歸江湖，謂居北方位上也，則無雨。又臨土受制或空亡亦無雨。

青龍回到自己廟裡主晴，升上天去就下雨；白虎出了山林，便有烈風。水升上去、火降下來，是連日陰雨；水退歸江湖，反倒不見雨。原注：「廟」指寅宮；「昇天」指加在巳、午、未、申這四位上。青龍得長生帝旺又昇天，主大雨；乘申、酉也主雨——申是水的母親，酉屬兌為澤。青龍臨在子、丑上，是遊樂江湖，反而無雨；入了墓也無雨。寅屬艮為山，卯屬木為林；白虎落在東方是出林，主起風，乘未（小吉）風更猛烈，因為未是風伯；若再乘劫煞、飛廉，主狂風暴起。所謂「水升火降」，是亥、子加在巳、午位上，主連日下雨；加在申、酉上是大雨；乘勾陳也主雨。所謂「退歸江湖」，是水神仍舊待在北方本位上，那就無雨；又若臨在土位上受制、或落空亡，也無雨。

風雨之方看龍虎，風雨之期尋羊鼠。火蛇朱雀加卯丁，雷電霹靂空中見。龍主雨，虎主風，如傳見之，乘有氣之神，加有氣之鄉，下賊上必有風雨。如上克下，即有風雨亦小，欲知風雨從何方來，看龍虎臨於保宮，如六戊日晝占，午乘龍加申則雨從西南方來。六丙日晝占，辰乘虎加丑，則風從東北方來也。未下為風起，子下為雨起，如六乙日未加寅，主甲乙日風，六丙日子加申，主庚辛日雨也。蛇丁巳之神，朱丙午之神，卯屬震宮，丁為玉女，故主雷電。

風雨從哪一方來，看青龍白虎；風雨在哪一天到，從未羊、子鼠上去找。火蛇螣蛇、朱雀再加上卯與丁神，空中就見雷電霹靂。原注：青龍主雨，白虎主風。它們出現在三傳裡，乘著有氣之神、又加在有氣之鄉，而且下神克上神，必有風雨；若是上神克下神，即使有風雨也小。想知道風雨從哪一方來，就看青龍白虎臨在哪一宮：譬如六個戊日白天占，午上乘青龍而加在申上，雨就從西南方來；六個丙日白天占，辰上乘白虎而加在丑上，風就從東北方來。未底下是起風之處，子底下是起雨之處：譬如六個乙日未加在寅上，主甲日、乙日颳風；六個丙日子加在申上，主庚日、辛日下雨。螣蛇是丁巳之神，朱雀是丙午之神，卯屬震宮為雷，丁又是玉女，所以主雷電。（底本「臨於何宮」訛作「臨於保宮」。）

壬癸亥臨寅卯，甲乙之日見淋漓。若見四季尋戊己，巳午酉申依例推。謂壬癸亥子臨地盤寅卯之上，主甲乙日雨。如丁巳日三傳亥申巳，亥水加寅發用，主甲乙日雨也，其餘八干仿此。

壬癸亥子臨在寅卯之上，甲日乙日就見大雨淋漓；若落在辰戌丑未四季上，便去找戊己日；落在巳午或申酉上，也照這個例子推。原注：這是說壬、癸、亥、子這些水神臨在地盤寅、卯之上，主甲日、乙日下雨。譬如丁巳日占，三傳亥、申、巳，亥水加在寅上發用，就主甲乙日雨；其餘八個天干照此仿推。（底本首句「壬癸亥子臨寅卯」奪一「子」字，今照錄不補。）

衰旺刑生須細辨，剋日有氣滂沱見。休廢空亡微雨來，如呼應聲真足羨。有氣者，謂旺相氣敢。謂傳中見亥子等神旺相有氣，刑剋日干，或日上神，主有雨。如休廢空亡與日干相生，即有雨亦小。如丙辰日三傳亥申巳，癸亥發用剋日干，秋冬占水為旺相氣，主有雨。如甲寅日三傳子亥戌，壬子發用，奈與日干相生，雙屬空陷，春夏占為休囚氣，即有雨亦小也。

是衰是旺、是刑是生，都要細辨：水神有氣而來剋日干，就是滂沱大雨；休廢落空的，只來一陣微雨。應驗之快，真像呼一聲就答應一樣，令人羨慕。原注：所謂「有氣」，就是旺相之氣。三傳裡見亥、子這些水神旺相有氣，又來刑剋日干或日干上神，主有雨；若它休廢落空、又與日干相生，即便有雨也小。譬如丙辰日占，三傳亥、申、巳，亥上遁得癸而發用來克丙火日干，秋冬占水正當旺相，主有雨。反過來甲寅日占，三傳子、亥、戌，子上遁得壬而發用，無奈水與甲木相生（水生木），又落空陷，春夏占水屬休囚，那就算有雨也小。（底本「旺相氣也」訛作「旺相氣敢」。）

雨師會畢雨滿天，風伯會箕風滿谷。干在貴膠雨翻盆，干在貴後風拔木。雨師丑也，酉中有畢宿好雨，丑與酉合，為雨師會皆。如乙丑日三傳酉丑已是也。風伯未也，寅中有箕宿好風。未與寅會，為風伯會箕，如甲辰日三傳寅未子是也。貴干前後，詳仕宦門。干在貴前陽氣伸，故主雨。干在貴後陽氣不伸，故主風。一云，風雨諸煞，在貴人前主有風雨。

雨師與畢宿會到一處，雨下滿天；風伯與箕宿會到一處，風灌滿谷。日干走在貴人之前，雨大得像翻盆；日干走在貴人之後，風大得能拔樹。原注：雨師是丑；酉宮裡含著畢宿，畢宿好雨，丑與酉相合，就叫「雨師會畢」：譬如乙丑日占，三傳酉、丑、巳（底本「巳」訛作「已」）。風伯是未；寅宮裡含著箕宿，箕宿好風，未與寅相會，就叫「風伯會箕」：譬如甲辰日占，三傳寅、未、子。日干在貴人前後一條，詳見仕宦一門：日干在貴人之前，陽氣得以舒展，所以主雨；在貴人之後，陽氣不伸，所以主風。另一說：主風雨的各種煞落在貴人之前，都主有風雨。（底本「雨師會畢」訛作「雨師會皆」，「貴前」訛作「貴膠」。）

罡加四季天無雲，去日幾位是其舊。再向盤中仔細看，丙丁之下晴光透。罡加四季，謂斗罡臨辰戌丑未位上也，去日幾位，如六乙日辰加午，為去日丙位，主次日晴。又辰加未為去日三位，主第三日晴也。丙丁之下，指丙丁所臨之位而言。如庚午日返吟，寅遁丙加申，卯遁丁加酉，主申酉日晴也。

天罡加在四季位上，天上就沒有云；離日干幾位，便是幾天。再到盤上仔細看，丙、丁所臨的那一位底下，晴光就透出來了。原注：所謂「罡加四季」，是天罡辰臨在辰、戌、丑、未這幾位上。所謂「去日幾位」，譬如六個乙日辰加在午上，午離乙所寄的辰有兩位，主第二天晴；辰加在未上，離三位，就主第三天晴。所謂「丙丁之下」，是指遁干丙、丁所臨的那一位：譬如庚午日返吟，寅上遁得丙而加在申上、卯上遁得丁而加在酉上，就主申日、酉日晴。（底本「為去日兩位」訛作「為去日丙位」。）

太陽月將為發用，或作先鋒在六爻。勾神臨日克玄武，定看雨止日旋高。太陽即月將，如發用又作蛇雀貴空等神，主晴。如丁酉日卯時丑將占，三傳丑巳巳，丑作太陽，將乘朱是也。先鋒即正時，如正時作月將，亦主晴。勾臨日辰剋制元武，亦主晴。如丙子日伏吟，夜占，干上勾陳發用，剋制支上之元后是也。

太陽月將成了發用，或者作「先鋒」出現在六處；勾陳臨著日干日支去克元武——那就一定看得見雨停日出。原注：太陽就是月將；發用之神若又乘著螣蛇、朱雀、貴人、天空這些神，主晴。譬如丁酉日卯時、丑將來占，三傳丑、巳、巳，丑既作太陽又上乘朱雀。「先鋒」就是占的正時；正時恰好又是月將，也主晴。勾陳臨在日干日支上而剋制元武，也主晴：譬如丙子日伏吟，夜裡占日干上勾陳發用，剋制日支上的元武天后。

風雷煞動大風起，雲雨神加驟雨來。課見飛廉方迅速，將逢玉女勢猖狂。風伯申逆十二，又巳為風門，蓋巳屬巽宮，故主風。雷公寅亥申巳三輪。飛廉主非常迅速之神，玉女謂丁也。如此二神入傳，則風雨猛烈。

風煞雷煞一動，大風就起；雲神雨神一加，驟雨就來。課裡見著飛廉，來得極快；天將碰上玉女，聲勢就猖狂。原注：風伯從申起逆數十二位；此外巳是風門，因為巳屬巽宮，巽為風，所以主風。雷公按寅、亥、申、巳四位輪轉。飛廉是主極迅速的神，玉女就是丁神；這兩位進了三傳，風雨便格外猛烈。

朱雀居巢風烈烈，元武入穴雨淫淫。空加四季晴朗日，虎臨亥子風雨期。雀居巳午為入巢，蓋巳午火位，朱火神，火與火會，熱極生風，故主風。元武加亥子為入穴，主有雨。所謂巢居知風，穴居知雨也。天空主晴明之象，虎加亥子為白虎沉江，主有風雨。陽備明兮陰備雨，曲直生風炎上旱。從革主晦潤下雨，稼穡是土晴可斷。陽備者，陰不備也，故主晴。陰備反之。

朱雀回到巢裡，風就猛烈；元武進了穴中，雨就綿綿。天空加在四季位上是晴朗天；白虎臨在亥子上，便是風雨之期。陽不備主晴，陰不備主雨；曲直木局生風，炎上火局主旱，從革金局主陰晦，潤下水局主雨，稼穡土局可斷作晴。原注：朱雀落在巳、午叫「入巢」——巳午是火位，朱雀又是火神，火與火相會，熱極生風，所以主風。元武加在亥、子叫「入穴」，主有雨。這就是所謂「巢居的知風，穴居的知雨」。天空主晴明之象；白虎加在亥、子上叫「白虎沉江」，主有風雨。所謂「陽備」，其實是陰不備，所以主晴；「陰備」則相反。

上雪之法何以云，太陰寅卯值用神。戌未叵還逢虎合，此中有法可搜尋。太陰主霜雪之神，如乘寅卯發和，剋日有雪。如己亥日三傳寅巳申，晝交寅乘太陰發用是也。虎合二將，乘戌未發用，亦有雪。如壬子日三傳戌酉申，夜將戌乘白虎發用是也。

占雪的法子怎麼說？太陰乘著寅、卯而正當發用便是。戌與未上若又碰著白虎、六合，這裡頭也有法子可尋。原注：太陰是主霜雪的神；它乘寅、卯發用而來剋日干，就有雪：譬如己亥日占，三傳寅、巳、申，白天占寅上乘太陰而發用。白虎、六合兩將乘著戌或未發用，也有雪：譬如壬子日占，三傳戌、酉、申，夜將占戌上乘白虎而發用。（底本「發用」訛作「發和」，「晝將」訛作「晝交」。）

太乙螣蛇頭似雪，天干遁起丙辛加。雨水入傳無戰克，元后龍陰布六花。太乙巳也，冬至後主雪。如遁干見辛更的。蓋巳中有丙火，與辛作俁，化而為水也。蛇為丁巳之神，又其字如雪頭彎曲之形，故亦主雪。一云，亥子加傳送太乙勝光位上，將乘勾亦主雪。雨水入傳無克，又乘元后龍陰等神，如乘龍，則暫時，乘天后則久也。

太乙與螣蛇的字頭都像雪的樣子，遁干上再加個丙與辛；雨水之神進了三傳而不受戰克，元武、天后、青龍、太陰便佈下滿天六出的雪花。原注：「太乙」就是巳，冬至以後主雪；若巳上遁得辛就更準——巳中藏著丙火，丙與辛相合而化為水。螣蛇是丁巳之神，「蛇」這個字頭又像雪字頭那樣彎曲，所以也主雪。另一說：亥、子加在申（傳送）、巳（太乙）、午（勝光）這幾位上，天將又乘勾陳，也主雪。雨水之神進了三傳而不受克，又乘元武、天后、青龍、太陰這些神：乘青龍的下得短暫，乘天后的下得長久。（底本「相合」訛作「作俁」。）