六壬論命秘要 · 第 2 卷

六壬之奧，豈易沿哉？自成帙以來，彌處不著，靡事不占，且天時人事無一事不在其範圍，更無一時不分其吉凶而以定命，實有難出乎其數者，在得之精與不精耳。

六壬之學的深奧，哪裡是容易講說的。自從成書以來，無處不著其用，無事不可占問；天時人事，沒有一件不在它範圍之內，也沒有一刻不能分出吉凶來定人之命。世間實在很少有能跳出這個數外的事，分別只在學者所得的精與不精罷了。

其法取本人之生月合神，合神即太陽星也，加於本人生時上而運式之，以本人生日立其四課，就四課取出三傳。又以大衍之數立其大運，以男從丙女從壬三陽三陰之義立其小運，就課傳酌二身命，合之大小運限便知為何格局，而人之或主貴，或主富，或主貧賤，或主夭壽，便洞乎胸中，瞭然紙上。經曰：天門地戶好消息，人門鬼路識高低，此之謂也。

六壬論命的起課之法是這樣的：先取本人生月所對的合神，這個合神就是「月將」太陽星；把月將加到本人的生時之上，轉動天盤排成式盤；再以本人的生日日干日支立出「四課」，從四課中按法取出「三傳」。然後用大衍之數定他的大運，用男從丙起、女從壬起、三陽三陰的義例定他的小運；再就課與傳斟酌本命、身宮這兩處，合著大運小運的限度，就知道是什麼格局。這樣一來，此人是主貴、主富，還是主貧賤、主夭壽，便都瞭然於胸，明明白白擺在紙上。經上說：天門地戶可以窺見好消息，人門鬼路可以識別高與低，講的就是這個意思。

然生剋制化藏功用，旺相休囚悟豆機，德合鬼墓觀乎有損有益，刑沖破敗識其可去可留。定人於二十四格之中，識人於二十六局之內。訾鶉尾許其來人烈士，實沈析木藏乎將相勳臣。夫文人烈士之內亦有村夫俗子，而勳臣將相之中亦有飢殍庸士，故謂識其變通者此也。

生、克、制、化之中藏著一切功用，旺、相、休、囚之內可以悟出玄機（原文「豆機」為「玄機」之訛）；從德神、合神、官鬼、墓庫上看出何處有損、何處有益，從刑、沖、破、敗上認清何者可去、何者可留。斷人的高下，定在二十四格之中；識人的品類，尋在諸局之內。娵訾、鶉尾這些星次，許他出文人烈士；實沈、析木這些星次，藏著將相勳臣。可是文人烈士之中也有村夫俗子，勳臣將相之中也有餓殍庸才——所以說貴在識得變通。

蓋生人之干者其身孫焉，生人之支者其宅其妻其子孫繫焉，宜詳其其旺相生合有德祿比助為利益，破害刑沖休囚無氣為損憂。然於支干固為體要，而傳用亦所關情，蓋三傳乃決人少壯老之三限也，初吉少年優，中凶壯年愁，老來看末傳，榮枯立可搜。

日干代表人的本身，日支則繫著他的住宅、妻室與子孫。要細看兩者：得旺相之氣、有生有合，又有德神祿神與比肩之助的，就是利益；遭破、害、刑、沖，或落休囚而無氣的，就是損憂。日干日支固然是命的體要，可是發用與三傳也一樣關係緊要——三傳正是判定人少年、壯年、老年這三段限期的：初傳吉則少年優裕，中傳凶則壯年多愁，晚景則看末傳，一生的榮枯立刻就能搜尋出來。

是支干四課定其根基，而發用三傳決乎際遇矣。又以有利於合論其大運，以五六合論其小運，人身命坐何宮，又身命之上下矣，完之則成，敗之則期，判於几上矣。如某人大運吉，再以小限沖合決之，便知何年得吉。如某大運凶，亦以小運沖合決之，便知何年得凶。

所以說，日干日支與四課定的是根基，發用與三傳決的是際遇。再以合神之有利與否來論大運，以五合六合來論小運；還要看此人的身宮、本命坐在哪一宮，以及身命上下所乘之神。格局完好便成，格局敗壞便有其期限，一切都在案前判定。譬如某人大運是吉的，再用小限的沖合去決斷，就知道應在哪一年得吉；某人大運是凶的，同樣用小運的沖合去決斷，就知道應在哪一年遇凶。

然雙以小逆數正二等月令，看其某月得吉，某月得凶，就月令運限驗之身命，便知其禍福吉凶擬於何年何月見也。總之，壬道精微，惟在細心研究，變通以求之，故聖人曰，神而明之，存乎其人。

然後再用小限逆數正月、二月等各個月令，看哪一個月得吉、哪一個月得凶；把月令與運限合到身命上去印證，就知道禍福吉凶該應在哪一年哪一月。總之，六壬之道精深細微，全在細心研究、變通求索。所以聖人說：能把它神會而通明，全看用它的人。

正跨青龍 如生人本命是子，加於寅乃，寅乃青龍，命帶吉將並群馬生合學堂於課傳，身宅無遇破格之神，便主極貴臺閣之命。若他處有帶蛇虎來沖剋壞其貴氣，則不美矣，名跨龍不住。倒跨青龍 如生人本命是子，寅乘青龍加於其上則龍反來就我，而我得跨之故名倒跨。喜課傳扶助吉神良將加護，則主大貴富之命。如來沖剋更兼空亡或自敗氣者則又然矣。

「正跨青龍」格：譬如生人本命是子，把子加到寅上，寅正是「青龍」的本家；本命又帶吉將，並有群馬與學堂在課傳中相生相合，身宮宅宮都不遇破格之神，便主極貴，是臺閣重臣之命。若別處有「騰蛇」「白虎」來沖剋，壞了這份貴氣，就不美了，這叫做「跨龍不住」。「倒跨青龍」格：譬如生人本命是子，而寅乘青龍反加到子上，是龍自己來就我，我得以騎跨它，所以叫倒跨。此格喜課傳中有吉神良將扶助加護，主大富大貴之命；若有沖剋，又兼落空亡，或本身處於敗氣，那就反過來了。

雙騎龍背 如生人本命是辰加於寅上，或寅加於辰上，皆謂之雙騎，最怕申戌來沖，喜傍宮生扶比和，如神吉將拱護則主富貴奇局，如課傳中有凶神惡將來沖剋聽見傷則非是格也。二龍御命 如生人本命是子，遇寅加於其上，又得辰為上龍加於寅上，課中只有此一貴氣之格，最怕無氣，沖剋反嫌。合神合去一龍則不為之御命矣。若再遇凶沖大多身命為二龍傷命，必為窮困之命更復為至賤之人也。

「雙騎龍背」格：譬如生人本命是辰而加於寅上，或寅加於辰上，都叫雙騎；最怕申、戌來沖，喜歡旁宮生扶比和。若有吉神良將拱護，便是富貴奇局；若課傳中有凶神惡將前來沖剋而見損傷，就不成其為此格了。「二龍御命」格：譬如生人本命是子，遇寅加在子上，又得辰作上一重龍加在寅上，一課之中只此一處貴氣。此格最怕無氣，也嫌沖剋；若有合神把其中一條龍合走，就不成御命之勢了。倘再遇凶神來沖，身命反被兩條龍所傷，必是窮困之命，甚至淪為至賤之人。以上兩格都要在天地盤上看本命所臨之辰與青龍所乘之位：龍來就我為吉，我被龍壓則凶，得失全在這一層加臨關係上。

龍化土蛇 如生人本命是寅，加於巳為蛇之本家，更有騰蛇乘之，此為賤命，反喜來沖，更喜合去蛇之乘神為福吉，反怕吉神憎於蛇口中生，終有大志而不得伸也。此格多生富貴之家。

「龍化土蛇」格：譬如生人本命是寅，加到巳上，巳是「騰蛇」的本家，若再有騰蛇乘於其上，這就是賤命。此格反而喜歡有沖來解，更喜歡有合神把騰蛇所乘之神合走，方為福吉；反倒怕吉神生在蛇口之中，那樣終究是空有大志而不得伸展。此格多出在富貴人家。

土蛇化龍 如生人本命是巳，或帶蛇臨於寅上，前後吉神良將拱護，又太沖六合居於有力之地，則化之易且更顯也。倘龍作空或被沖則為之化而不化，反主賤也。此格多生貧賤之家。

「土蛇化龍」格：譬如生人本命是巳，或本命帶「騰蛇」而臨在寅上，前後又有吉神良將拱護，卯「太沖」與「六合」也居於有力之地，那就化得容易而且格外顯達。倘若青龍落空，或被沖破，就是欲化而化不成，反主貧賤。此格多出在貧賤人家。

乘虎登天 如生人本命是午，帶白虎臨於亥上，或本命是申加於亥上亦是。此格固喜吉神將，亦不畏凶神將，沖合俱宜見。惟怕無氣，此格主威鎮邊夷，公侯之命，如逢無氣便為無賴惡徒也。履虎尾格 如生人本命是未或本命臨未是也，若逢吉辰良將扶助亦待稍，不見吉神良將便為術士吏卒之流，喜見沖合，不怕無氣，猛則虎驚，不猛則虎要睡也，有狐假虎威之喻。

「乘虎登天」格：譬如生人本命是午，帶「白虎」而臨在亥上；或本命是申而加於亥上，也算此格。此格固然喜歡吉神吉將，卻也不怕凶神凶將，逢沖逢合都無妨，只怕無氣。得此格者威鎮邊疆，是公侯之命；若逢無氣，就反成無賴惡徒。「履虎尾」格：譬如生人本命是未，或本命臨於未上。若逢吉神良將扶助，尚可稍有作為；若不見吉神良將，便是術士、吏卒一流。此格喜見沖合，不怕無氣；自己剛猛，老虎反受驚，自己不猛，老虎倒要睡去，正如狐假虎威之喻。此兩格的分別，全在本命所臨之辰是白虎的生地還是本家：臨亥為虎登天門，氣象最大；臨未只在虎尾，聲勢就小得多。

立虎首格 如生人本命或酉，或本命臨酉是也，此格主人折衝萬里，功名蓋世，若無氣，將或亦無氣，待立虎首而抱驚懼之心，有不敢出顯之像，不畏沖合，最喜有乘而遇吉助也。雙騎虎背 如生人本命是申，又乘白虎，此最喜制伏，不問神將吉凶，最喜有氣，此人必有猛烈剛傲之性而人不敢犯，武則好殺，文則輕刑，有清正之風，無媚上之氣，乃英豪也。

「立虎首」格：譬如生人本命是酉，或本命臨於酉上。此格主人折衝萬里、功名蓋世；若本身無氣，所乘之將又無氣，那就雖立在虎頭上卻懷著恐懼之心，有不敢出頭顯達之象。此格不怕沖合，最喜有所乘而又得吉神相助。「雙騎虎背」格：譬如生人本命是申，又乘「白虎」。此格最喜有制伏，至於所乘神將的吉凶反倒不必深究，只求有氣。得此格的人必有猛烈剛傲之性，別人不敢冒犯；從武則好殺伐，從文則輕用刑罰，有清正之風而無諂媚上官之氣，是個英雄豪傑。

虎化狸格 如生人本命或申加戌上，或帶白虎臨戌上，其人必為軍座吏役或凶惡悍徒也，再無氣並空乃為朱門餓莩。如逢吉神將，上下逢沖合而終不化也，有半福之像焉。狸化虎格 如生人本命屬戌加於申上或帶白虎，再得寅立於得力處，更有氣遇吉神良將幫助則化矣。否則不能化也，此應白屋出公卿之喻。大抵化則貴，不化則賤，不可一概而論。

「虎化狸」格：譬如生人本命是申而加於戌上，或帶「白虎」臨於戌上。此人必是軍中差役、衙門吏卒，或是凶惡強悍之徒；若再無氣而又落空亡，就是生在朱門也要餓死。若逢吉神吉將，上下又逢沖合，那就終究化不下去，還有一半的福分。「狸化虎」格：譬如生人本命屬戌而加於申上，或帶白虎，再得寅立在得力之處，本身又有氣而遇吉神良將幫助，就能化成。否則化不成。此格正應了白屋出公卿的比喻。大體上化得成便貴，化不成便賤，不可一概而論。

司命天門 如生人本命之神加於亥上，帶貴常龍后合朱並四馬皇書皇恩覺察堂城吏方為得司天門，總書記人樞秘之職。若凶將並空亡，或別有沖剋，皆不得司也，輕則減福，重則不流矣。天門不開 如生人本命之神作閉口臨亥或亥作閉口皆為不開格，主有大志而不得伸矣，乃寒儒之命，領別宮有神沖之刑之或可少發福也。

「司命天門」格：亥為天門，凡生人本命之神加到亥上，又帶「貴人」「太常」「青龍」「天后」「六合」「朱雀」，並有四馬、皇書、皇恩、覺察、學堂等吉神同會，才算得司天門之位，主掌書記樞密一類機要之職。若所乘是凶將，又落空亡，或別處另有沖剋，就都司不成：輕則減福，重則連流品也不入。「天門不開」格：凡生人本命之神作閉口而臨於亥，或亥自作閉口，都是不開之格，主空有大志而不得伸展，是寒士之命；若別宮另有神來沖它、刑它，反倒或可稍發一點福。

明入天門 如生人本命作太陽，或亥自作太陽本命立於其上，為明入，主富貴不怕沖合空亡，忌無氣恐為寒士。暗入天門 如生人本命上乘玄武臨於亥上，或亥自作玄武，此神喜夜不喜晝，再逢旺氣，有魁罡厭煞照，定為綠林豪傑或作亂世之奸雄，如無氣逢良善之神將，或為猥瑣之小使也。

「明入天門」格：凡生人本命作太陽，或亥自作太陽而本命立於其上，都叫明入，主富貴；此格不怕沖、合與空亡，只忌無氣，無氣恐怕只是個寒士。「暗入天門」格：凡生人本命之上乘「玄武」而臨於亥上，或亥自作玄武。玄武這一神喜夜不喜晝，若再逢旺氣，又有辰戌魁罡與月厭凶煞照臨，此人定是綠林豪傑，或是亂世的奸雄；若無氣而所遇的又是良善神將，那就不過是個猥瑣的小差役。

坐守地戶 如生人本命加於巳上，帶貴常勾空，主為看財虜也，最喜有氣，若無氣亦可為中人產業也。若封鎖氣再帶凶將而將又無氣主至貧薄之命。來拱地戶 如竹人本命是辰，加於午上，乃往來求巳，在中格之極富，倘別宮又遇文明之星照應主以財得官，最喜有氣，帶吉神將，忌沖剋，如有沖剋，更帶凶神將則不以富貴取之。

「坐守地戶」格：巳為地戶，凡生人本命加到巳上，又帶「貴人」「太常」「勾陳」「天空」，主此人是個守財奴（原文「財虜」當作「財奴」）。此格最喜有氣；即使無氣，也還能守住中等人家的產業。若氣被封鎖，再帶凶將而凶將又無氣，就主至為貧薄之命。「來拱地戶」格：凡生人本命是辰而加於午上（原文「如竹人」為「如生人」之訛），辰午往來相夾而求中間的巳位，這是中等格局裡最富的一種。倘若別宮又有文明之星照應，主以財得官。此格最喜有氣並帶吉神吉將，忌諱沖剋；若有沖剋，又帶凶神凶將，就不能當作富貴來取了。

朱雀束翅 如生人本命上乘朱雀臨亥子丑之處，示雀落水為之束翅，主有七步之才而不得展也，或別宮土多，朱雀得免水患，或見木神雀得生騰，稍有微福耳。朱雀騰輝 如生人本命帶朱雀臨寅卯辰巳午之上，東方氣受生，南方火氣並炬，故為騰輝格，主文章蓋世，官由翰苑。如無氣更帶凶神將，則為寒儒也。

「朱雀束翅」格：凡生人本命之上乘「朱雀」而臨在亥、子、丑水位，這是雀鳥落水，翅膀被束住（原文「示雀」為「是雀」之訛），主此人有七步成詩之才而無從施展。若別宮土神多，朱雀可免於水患；或見木神，雀得木生而能騰起，也還稍有一點微福。「朱雀騰輝」格：凡生人本命帶朱雀而臨在寅、卯、辰、巳、午之上，東方木氣生它，南方火氣與它同炬，所以叫騰輝，主文章蓋世，由翰林院出身為官。若無氣，又帶凶神凶將，那就仍是個寒儒。

四墓交錯 如生人本命屬土加於四土之上，主人豐厚有財產。倘別宮透出秀氣，官祿顯露，學堂印殺加拱，又當以貴論；如時合元氣，再帶凶神將則不見其富而見其貧困也。河魁貫甲 如生人本命是戌加於寅上是也，宜修武業，如別宮透出文明之星朝拱，乃文武全備之貴命，最喜有氣而忌無氣者，無氣又被別宮沖破不以此推也。

「四墓交錯」格：凡生人本命屬土而加在辰、戌、丑、未四土之上，主此人身家豐厚、置有財產。倘若別宮透出秀氣，官祿顯露，又有學堂、印綬、七煞來拱夾，那就該按貴命論；若占時刑沖了元氣，再帶凶神凶將，就不見其富，只見其貧困了。「河魁貫甲」格：凡生人本命是戌而加於寅上。此格宜於習武立業；若別宮透出文明之星來朝拱，便是文武全備的貴命。此格最喜有氣而忌無氣；無氣又被別宮沖破的，就不能照此推斷。

甲貫河魁 如生人本命是寅加於戌上是也，其取用與河魁貫甲相近，若有氣得吉神將扶助則即為貴命也。朱勾拱拜 如生人本命是午加於辰上，或本命乘火者臨辰上，其命有氣，主人性剛好辯，有傳貴，若無氣徒抱不平之氣，逐日訟斗之人也。

「甲貫河魁」格：凡生人本命是寅而加於戌上。它的取用之法與前面的「河魁貫甲」相近：若有氣而又得吉神吉將扶助，就是貴命。「朱勾拱拜」格：凡生人本命是午而加於辰上，或本命乘火神而臨於辰上。此命若有氣，主人性情剛強、喜好爭辯，還能因傳中之貴而得貴；若無氣，就只是空抱一腔不平之氣，成天與人爭訟打鬥的人。

庚星呈瑞 三合金局從革也； 祥光搖拱 三合火局炎上也； 帝座淵穆 三合水局潤下也； 青帝施恩 三合木局曲直也； 穩坐中宮 四季土局稼穡也； 以上五各喜生命生身，更有吉神將扶助，別宮有情，且居時令旺氣，則為富貴奇局。如刑害沖破，其身命更帶凶將，別宮又無情，又當以輕重較量榮枯也。倘在空亡分三服之優劣，究始末之空通。

以下先列五個由三合成局的格：「庚星呈瑞」，就是巳酉丑三合金局，取從革之義；「祥光搖拱」，就是寅午戌三合火局，取炎上之義；「帝座淵穆」，就是申子辰三合水局，取潤下之義；「青帝施恩」，就是亥卯未三合木局，取曲直之義；「穩坐中宮」，就是辰戌丑未四季土局，取稼穡之義。以上五個局，都喜歡能生本命、生身宮，再有吉神吉將扶助，別宮與之有情，並且處在當令的旺氣之中，那就是富貴奇局。若身命遭刑、害、沖、破，又帶凶將，別宮也無情，就要斟酌輕重來衡量它的榮枯。倘若落在空亡，還須分出三段的優劣，追究首尾何處空、何處通。

北斗司權 三傳亥子丑也； 南極獻圖 三傳巳午未也； 西方專美 三傳申酉戌也； 東海探珠 三傳寅卯辰也； 以上四格皆取各方秀氣為三傳，喜生命生身，更有吉將扶助，別宮照應有情，更居旺相氣則大富貴之命。如刑害沖破其身命，更凶將入傳，別宮無情，又當以貧薄推之也。其三傳之有情無情，而少壯老之三限繫焉。

以下四個格，都是三傳聚成一方之氣：「北斗司權」，三傳是亥、子、丑，聚北方水氣；「南極獻圖」，三傳是巳、午、未，聚南方火氣；「西方專美」，三傳是申、酉、戌，聚西方金氣；「東海探珠」，三傳是寅、卯、辰，聚東方木氣。這四格都取一方的秀氣凝成三傳，喜歡能生本命、生身宮，再有吉將扶助，別宮照應有情，又處旺相之氣，便是大富大貴之命。若身命遭刑害沖破，又有凶將入傳，別宮無情，就要按貧薄去推。三傳之間有情無情，正關係著少年、壯年、老年這三段限期。

坎離交泰 如本命是亥子丑，臨於巳午未；或本命是巳午未臨於亥子丑，乃反吟三傳也。最喜有氣，吉神將俱集，則主發福。如無氣，更帶凶將神煞則始終貧困也。兌震投合 如本命是寅卯辰加於申酉戌上，或本命是申酉戌加於寅卯辰，亦反吟三傳也，其所取用與前命同看。

「坎離交泰」局：本命是亥、子、丑而臨到巳、午、未，或本命是巳、午、未而臨到亥、子、丑，水火相對，正是「返吟」三傳。此局最喜有氣，吉神吉將齊集，那就主發福；若無氣而又帶凶將凶煞，便始終貧困。「兌震投合」局：本命是寅、卯、辰而加到申、酉、戌上，或本命是申、酉、戌而加到寅、卯、辰上，金木相對，也是返吟三傳，取用之法與上一局一樣看。

周天守躔 如生人本命坐本宮而不動，自本宮而作三傳者，最喜丁馬有氣入傳，更帶吉神良將，則主發富發貴，不然則不以富貴取也。紅雲雋秀 如生人本命是寅卯辰，加於亥子丑上；或本命是亥子丑，加於寅卯辰上，連茹間傳等，從命上發用入傳是此格也，喜吉神，不忌沖合，若帶罪煞，乃秀而不秀，反不貴也。

「周天守躔」局：凡生人本命坐在本宮不動，三傳也自本宮發出，就是此局。它最喜丁神、驛馬有氣而入傳，再帶吉神良將，便主發富發貴；不然就不能當富貴來取。「紅雲雋秀」局：凡生人本命是寅、卯、辰而加到亥、子、丑上，或本命是亥、子、丑而加到寅、卯、辰上，無論排成「連茹」還是「間傳」，只要是從本命之上發用入傳，就是此局。此局喜吉神，不忌沖合；若帶罪煞，就是秀而不秀，反而不貴。

林火揚光 如本命是寅卯辰，加巳午未之上；或命是巳午未，加於寅卯辰之上，從命上發用入傳，或連茹間傳，皆是此格，其取用同前。天合北極 如生人本命是早上申酉戌，加於亥子丑之上；或命是亥子丑，加於申酉戌之上是也；或連茹，或間傳等，從命上發用入傳，皆是。喜吉神將，嫌空破煞，遇德祿二馬等，旺相則大好達。若休囚無氣則不為合矣。

「林火揚光」局：本命是寅、卯、辰而加在巳、午、未之上，或本命是巳、午、未而加在寅、卯、辰之上，只要從本命上發用入傳，無論連茹還是間傳，都屬此局，取用之法與上一局相同。「天合北極」局：凡生人本命是申、酉、戌而加到亥、子、丑之上（原文「是早上」有訛字），或本命是亥、子、丑而加到申、酉、戌之上；無論連茹還是間傳，只要從本命上發用入傳，都是此局。此局喜吉神吉將，嫌空亡、破敗與凶煞；若遇德神、祿神與天馬驛馬二馬，又處旺相，便大為通達；若落休囚無氣，就不成其為合了。

火明西嶽 如生人本命是巳午未，加於申酉戌上；或本命是申酉戌，加於巳午未上，從命上發用入傳，更旺相有氣，無蛇虎凶將惡煞，遇吉扶助，必崢嶸也。否則不以此論。

「火明西嶽」局：凡生人本命是巳、午、未而加到申、酉、戌上，或本命是申、酉、戌而加到巳、午、未上，從本命之上發用入傳。若再處旺相而有氣，沒有「騰蛇」「白虎」這類凶將惡煞摻入，又遇吉神扶助，此人必定頭角崢嶸；否則就不能照此局來論。