六壬论命秘要 · 第 2 卷

六壬之奥，岂易沿哉？自成帙以来，弥处不着，靡事不占，且天时人事无一事不在其范围，更无一时不分其吉凶而以定命，实有难出乎其数者，在得之精与不精耳。

六壬之学的深奥，哪里是容易讲说的。自从成书以来，无处不著其用，无事不可占问；天时人事，没有一件不在它范围之内，也没有一刻不能分出吉凶来定人之命。世间实在很少有能跳出这个数外的事，分别只在学者所得的精与不精罢了。

其法取本人之生月合神，合神即太阳星也，加于本人生时上而运式之，以本人生日立其四课，就四课取出三传。又以大衍之数立其大运，以男从丙女从壬三阳三阴之义立其小运，就课传酌二身命，合之大小运限便知为何格局，而人之或主贵，或主富，或主贫贱，或主夭寿，便洞乎胸中，了然纸上。经曰：天门地户好消息，人门鬼路识高低，此之谓也。

六壬论命的起课之法是这样的：先取本人生月所对的合神，这个合神就是「月将」太阳星；把月将加到本人的生时之上，转动天盘排成式盘；再以本人的生日日干日支立出「四课」，从四课中按法取出「三传」。然后用大衍之数定他的大运，用男从丙起、女从壬起、三阳三阴的义例定他的小运；再就课与传斟酌本命、身宫这两处，合着大运小运的限度，就知道是什么格局。这样一来，此人是主贵、主富，还是主贫贱、主夭寿，便都了然于胸，明明白白摆在纸上。经上说：天门地户可以窥见好消息，人门鬼路可以识别高与低，讲的就是这个意思。

然生克制化藏功用，旺相休囚悟豆机，德合鬼墓观乎有损有益，刑冲破败识其可去可留。定人于二十四格之中，识人于二十六局之内。訾鹑尾许其来人烈士，实沈析木藏乎将相勋臣。夫文人烈士之内亦有村夫俗子，而勋臣将相之中亦有饥殍庸士，故谓识其变通者此也。

生、克、制、化之中藏着一切功用，旺、相、休、囚之内可以悟出玄机（原文「豆机」为「玄机」之讹）；从德神、合神、官鬼、墓库上看出何处有损、何处有益，从刑、冲、破、败上认清何者可去、何者可留。断人的高下，定在二十四格之中；识人的品类，寻在诸局之内。娵訾、鹑尾这些星次，许他出文人烈士；实沈、析木这些星次，藏着将相勋臣。可是文人烈士之中也有村夫俗子，勋臣将相之中也有饿殍庸才——所以说贵在识得变通。

盖生人之干者其身孙焉，生人之支者其宅其妻其子孙系焉，宜详其其旺相生合有德禄比助为利益，破害刑冲休囚无气为损忧。然于支干固为体要，而传用亦所关情，盖三传乃决人少壮老之三限也，初吉少年优，中凶壮年愁，老来看末传，荣枯立可搜。

日干代表人的本身，日支则系着他的住宅、妻室与子孙。要细看两者：得旺相之气、有生有合，又有德神禄神与比肩之助的，就是利益；遭破、害、刑、冲，或落休囚而无气的，就是损忧。日干日支固然是命的体要，可是发用与三传也一样关系紧要——三传正是判定人少年、壮年、老年这三段限期的：初传吉则少年优裕，中传凶则壮年多愁，晚景则看末传，一生的荣枯立刻就能搜寻出来。

是支干四课定其根基，而发用三传决乎际遇矣。又以有利于合论其大运，以五六合论其小运，人身命坐何宫，又身命之上下矣，完之则成，败之则期，判于几上矣。如某人大运吉，再以小限冲合决之，便知何年得吉。如某大运凶，亦以小运冲合决之，便知何年得凶。

所以说，日干日支与四课定的是根基，发用与三传决的是际遇。再以合神之有利与否来论大运，以五合六合来论小运；还要看此人的身宫、本命坐在哪一宫，以及身命上下所乘之神。格局完好便成，格局败坏便有其期限，一切都在案前判定。譬如某人大运是吉的，再用小限的冲合去决断，就知道应在哪一年得吉；某人大运是凶的，同样用小运的冲合去决断，就知道应在哪一年遇凶。

然双以小逆数正二等月令，看其某月得吉，某月得凶，就月令运限验之身命，便知其祸福吉凶拟于何年何月见也。总之，壬道精微，惟在细心研究，变通以求之，故圣人曰，神而明之，存乎其人。

然后再用小限逆数正月、二月等各个月令，看哪一个月得吉、哪一个月得凶；把月令与运限合到身命上去印证，就知道祸福吉凶该应在哪一年哪一月。总之，六壬之道精深细微，全在细心研究、变通求索。所以圣人说：能把它神会而通明，全看用它的人。

正跨青龙 如生人本命是子，加于寅乃，寅乃青龙，命带吉将并群马生合学堂于课传，身宅无遇破格之神，便主极贵台阁之命。若他处有带蛇虎来冲克坏其贵气，则不美矣，名跨龙不住。倒跨青龙 如生人本命是子，寅乘青龙加于其上则龙反来就我，而我得跨之故名倒跨。喜课传扶助吉神良将加护，则主大贵富之命。如来冲克更兼空亡或自败气者则又然矣。

「正跨青龙」格：譬如生人本命是子，把子加到寅上，寅正是「青龙」的本家；本命又带吉将，并有群马与学堂在课传中相生相合，身宫宅宫都不遇破格之神，便主极贵，是台阁重臣之命。若别处有「腾蛇」「白虎」来冲克，坏了这份贵气，就不美了，这叫做「跨龙不住」。「倒跨青龙」格：譬如生人本命是子，而寅乘青龙反加到子上，是龙自己来就我，我得以骑跨它，所以叫倒跨。此格喜课传中有吉神良将扶助加护，主大富大贵之命；若有冲克，又兼落空亡，或本身处于败气，那就反过来了。

双骑龙背 如生人本命是辰加于寅上，或寅加于辰上，皆谓之双骑，最怕申戌来冲，喜傍宫生扶比和，如神吉将拱护则主富贵奇局，如课传中有凶神恶将来冲克听见伤则非是格也。二龙御命 如生人本命是子，遇寅加于其上，又得辰为上龙加于寅上，课中只有此一贵气之格，最怕无气，冲克反嫌。合神合去一龙则不为之御命矣。若再遇凶冲大多身命为二龙伤命，必为穷困之命更复为至贱之人也。

「双骑龙背」格：譬如生人本命是辰而加于寅上，或寅加于辰上，都叫双骑；最怕申、戌来冲，喜欢旁宫生扶比和。若有吉神良将拱护，便是富贵奇局；若课传中有凶神恶将前来冲克而见损伤，就不成其为此格了。「二龙御命」格：譬如生人本命是子，遇寅加在子上，又得辰作上一重龙加在寅上，一课之中只此一处贵气。此格最怕无气，也嫌冲克；若有合神把其中一条龙合走，就不成御命之势了。倘再遇凶神来冲，身命反被两条龙所伤，必是穷困之命，甚至沦为至贱之人。以上两格都要在天地盘上看本命所临之辰与青龙所乘之位：龙来就我为吉，我被龙压则凶，得失全在这一层加临关系上。

龙化土蛇 如生人本命是寅，加于巳为蛇之本家，更有腾蛇乘之，此为贱命，反喜来冲，更喜合去蛇之乘神为福吉，反怕吉神憎于蛇口中生，终有大志而不得伸也。此格多生富贵之家。

「龙化土蛇」格：譬如生人本命是寅，加到巳上，巳是「腾蛇」的本家，若再有腾蛇乘于其上，这就是贱命。此格反而喜欢有冲来解，更喜欢有合神把腾蛇所乘之神合走，方为福吉；反倒怕吉神生在蛇口之中，那样终究是空有大志而不得伸展。此格多出在富贵人家。

土蛇化龙 如生人本命是巳，或带蛇临于寅上，前后吉神良将拱护，又太冲六合居于有力之地，则化之易且更显也。倘龙作空或被冲则为之化而不化，反主贱也。此格多生贫贱之家。

「土蛇化龙」格：譬如生人本命是巳，或本命带「腾蛇」而临在寅上，前后又有吉神良将拱护，卯「太冲」与「六合」也居于有力之地，那就化得容易而且格外显达。倘若青龙落空，或被冲破，就是欲化而化不成，反主贫贱。此格多出在贫贱人家。

乘虎登天 如生人本命是午，带白虎临于亥上，或本命是申加于亥上亦是。此格固喜吉神将，亦不畏凶神将，冲合俱宜见。惟怕无气，此格主威镇边夷，公侯之命，如逢无气便为无赖恶徒也。履虎尾格 如生人本命是未或本命临未是也，若逢吉辰良将扶助亦待稍，不见吉神良将便为术士吏卒之流，喜见冲合，不怕无气，猛则虎惊，不猛则虎要睡也，有狐假虎威之喻。

「乘虎登天」格：譬如生人本命是午，带「白虎」而临在亥上；或本命是申而加于亥上，也算此格。此格固然喜欢吉神吉将，却也不怕凶神凶将，逢冲逢合都无妨，只怕无气。得此格者威镇边疆，是公侯之命；若逢无气，就反成无赖恶徒。「履虎尾」格：譬如生人本命是未，或本命临于未上。若逢吉神良将扶助，尚可稍有作为；若不见吉神良将，便是术士、吏卒一流。此格喜见冲合，不怕无气；自己刚猛，老虎反受惊，自己不猛，老虎倒要睡去，正如狐假虎威之喻。此两格的分别，全在本命所临之辰是白虎的生地还是本家：临亥为虎登天门，气象最大；临未只在虎尾，声势就小得多。

立虎首格 如生人本命或酉，或本命临酉是也，此格主人折冲万里，功名盖世，若无气，将或亦无气，待立虎首而抱惊惧之心，有不敢出显之像，不畏冲合，最喜有乘而遇吉助也。双骑虎背 如生人本命是申，又乘白虎，此最喜制伏，不问神将吉凶，最喜有气，此人必有猛烈刚傲之性而人不敢犯，武则好杀，文则轻刑，有清正之风，无媚上之气，乃英豪也。

「立虎首」格：譬如生人本命是酉，或本命临于酉上。此格主人折冲万里、功名盖世；若本身无气，所乘之将又无气，那就虽立在虎头上却怀着恐惧之心，有不敢出头显达之象。此格不怕冲合，最喜有所乘而又得吉神相助。「双骑虎背」格：譬如生人本命是申，又乘「白虎」。此格最喜有制伏，至于所乘神将的吉凶反倒不必深究，只求有气。得此格的人必有猛烈刚傲之性，别人不敢冒犯；从武则好杀伐，从文则轻用刑罚，有清正之风而无谄媚上官之气，是个英雄豪杰。

虎化狸格 如生人本命或申加戌上，或带白虎临戌上，其人必为军座吏役或凶恶悍徒也，再无气并空乃为朱门饿莩。如逢吉神将，上下逢冲合而终不化也，有半福之像焉。狸化虎格 如生人本命属戌加于申上或带白虎，再得寅立于得力处，更有气遇吉神良将帮助则化矣。否则不能化也，此应白屋出公卿之喻。大抵化则贵，不化则贱，不可一概而论。

「虎化狸」格：譬如生人本命是申而加于戌上，或带「白虎」临于戌上。此人必是军中差役、衙门吏卒，或是凶恶强悍之徒；若再无气而又落空亡，就是生在朱门也要饿死。若逢吉神吉将，上下又逢冲合，那就终究化不下去，还有一半的福分。「狸化虎」格：譬如生人本命属戌而加于申上，或带白虎，再得寅立在得力之处，本身又有气而遇吉神良将帮助，就能化成。否则化不成。此格正应了白屋出公卿的比喻。大体上化得成便贵，化不成便贱，不可一概而论。

司命天门 如生人本命之神加于亥上，带贵常龙后合朱并四马皇书皇恩觉察堂城吏方为得司天门，总书记人枢秘之职。若凶将并空亡，或别有冲克，皆不得司也，轻则减福，重则不流矣。天门不开 如生人本命之神作闭口临亥或亥作闭口皆为不开格，主有大志而不得伸矣，乃寒儒之命，领别宫有神冲之刑之或可少发福也。

「司命天门」格：亥为天门，凡生人本命之神加到亥上，又带「贵人」「太常」「青龙」「天后」「六合」「朱雀」，并有四马、皇书、皇恩、觉察、学堂等吉神同会，才算得司天门之位，主掌书记枢密一类机要之职。若所乘是凶将，又落空亡，或别处另有冲克，就都司不成：轻则减福，重则连流品也不入。「天门不开」格：凡生人本命之神作闭口而临于亥，或亥自作闭口，都是不开之格，主空有大志而不得伸展，是寒士之命；若别宫另有神来冲它、刑它，反倒或可稍发一点福。

明入天门 如生人本命作太阳，或亥自作太阳本命立于其上，为明入，主富贵不怕冲合空亡，忌无气恐为寒士。暗入天门 如生人本命上乘玄武临于亥上，或亥自作玄武，此神喜夜不喜昼，再逢旺气，有魁罡厌煞照，定为绿林豪杰或作乱世之奸雄，如无气逢良善之神将，或为猥琐之小使也。

「明入天门」格：凡生人本命作太阳，或亥自作太阳而本命立于其上，都叫明入，主富贵；此格不怕冲、合与空亡，只忌无气，无气恐怕只是个寒士。「暗入天门」格：凡生人本命之上乘「玄武」而临于亥上，或亥自作玄武。玄武这一神喜夜不喜昼，若再逢旺气，又有辰戌魁罡与月厌凶煞照临，此人定是绿林豪杰，或是乱世的奸雄；若无气而所遇的又是良善神将，那就不过是个猥琐的小差役。

坐守地户 如生人本命加于巳上，带贵常勾空，主为看财虏也，最喜有气，若无气亦可为中人产业也。若封锁气再带凶将而将又无气主至贫薄之命。来拱地户 如竹人本命是辰，加于午上，乃往来求巳，在中格之极富，倘别宫又遇文明之星照应主以财得官，最喜有气，带吉神将，忌冲克，如有冲克，更带凶神将则不以富贵取之。

「坐守地户」格：巳为地户，凡生人本命加到巳上，又带「贵人」「太常」「勾陈」「天空」，主此人是个守财奴（原文「财虏」当作「财奴」）。此格最喜有气；即使无气，也还能守住中等人家的产业。若气被封锁，再带凶将而凶将又无气，就主至为贫薄之命。「来拱地户」格：凡生人本命是辰而加于午上（原文「如竹人」为「如生人」之讹），辰午往来相夹而求中间的巳位，这是中等格局里最富的一种。倘若别宫又有文明之星照应，主以财得官。此格最喜有气并带吉神吉将，忌讳冲克；若有冲克，又带凶神凶将，就不能当作富贵来取了。

朱雀束翅 如生人本命上乘朱雀临亥子丑之处，示雀落水为之束翅，主有七步之才而不得展也，或别宫土多，朱雀得免水患，或见木神雀得生腾，稍有微福耳。朱雀腾辉 如生人本命带朱雀临寅卯辰巳午之上，东方气受生，南方火气并炬，故为腾辉格，主文章盖世，官由翰苑。如无气更带凶神将，则为寒儒也。

「朱雀束翅」格：凡生人本命之上乘「朱雀」而临在亥、子、丑水位，这是雀鸟落水，翅膀被束住（原文「示雀」为「是雀」之讹），主此人有七步成诗之才而无从施展。若别宫土神多，朱雀可免于水患；或见木神，雀得木生而能腾起，也还稍有一点微福。「朱雀腾辉」格：凡生人本命带朱雀而临在寅、卯、辰、巳、午之上，东方木气生它，南方火气与它同炬，所以叫腾辉，主文章盖世，由翰林院出身为官。若无气，又带凶神凶将，那就仍是个寒儒。

四墓交错 如生人本命属土加于四土之上，主人丰厚有财产。倘别宫透出秀气，官禄显露，学堂印杀加拱，又当以贵论；如时合元气，再带凶神将则不见其富而见其贫困也。河魁贯甲 如生人本命是戌加于寅上是也，宜修武业，如别宫透出文明之星朝拱，乃文武全备之贵命，最喜有气而忌无气者，无气又被别宫冲破不以此推也。

「四墓交错」格：凡生人本命属土而加在辰、戌、丑、未四土之上，主此人身家丰厚、置有财产。倘若别宫透出秀气，官禄显露，又有学堂、印绶、七煞来拱夹，那就该按贵命论；若占时刑冲了元气，再带凶神凶将，就不见其富，只见其贫困了。「河魁贯甲」格：凡生人本命是戌而加于寅上。此格宜于习武立业；若别宫透出文明之星来朝拱，便是文武全备的贵命。此格最喜有气而忌无气；无气又被别宫冲破的，就不能照此推断。

甲贯河魁 如生人本命是寅加于戌上是也，其取用与河魁贯甲相近，若有气得吉神将扶助则即为贵命也。朱勾拱拜 如生人本命是午加于辰上，或本命乘火者临辰上，其命有气，主人性刚好辩，有传贵，若无气徒抱不平之气，逐日讼斗之人也。

「甲贯河魁」格：凡生人本命是寅而加于戌上。它的取用之法与前面的「河魁贯甲」相近：若有气而又得吉神吉将扶助，就是贵命。「朱勾拱拜」格：凡生人本命是午而加于辰上，或本命乘火神而临于辰上。此命若有气，主人性情刚强、喜好争辩，还能因传中之贵而得贵；若无气，就只是空抱一腔不平之气，成天与人争讼打斗的人。

庚星呈瑞 三合金局从革也； 祥光摇拱 三合火局炎上也； 帝座渊穆 三合水局润下也； 青帝施恩 三合木局曲直也； 稳坐中宫 四季土局稼穑也； 以上五各喜生命生身，更有吉神将扶助，别宫有情，且居时令旺气，则为富贵奇局。如刑害冲破，其身命更带凶将，别宫又无情，又当以轻重较量荣枯也。倘在空亡分三服之优劣，究始末之空通。

以下先列五个由三合成局的格：「庚星呈瑞」，就是巳酉丑三合金局，取从革之义；「祥光摇拱」，就是寅午戌三合火局，取炎上之义；「帝座渊穆」，就是申子辰三合水局，取润下之义；「青帝施恩」，就是亥卯未三合木局，取曲直之义；「稳坐中宫」，就是辰戌丑未四季土局，取稼穑之义。以上五个局，都喜欢能生本命、生身宫，再有吉神吉将扶助，别宫与之有情，并且处在当令的旺气之中，那就是富贵奇局。若身命遭刑、害、冲、破，又带凶将，别宫也无情，就要斟酌轻重来衡量它的荣枯。倘若落在空亡，还须分出三段的优劣，追究首尾何处空、何处通。

北斗司权 三传亥子丑也； 南极献图 三传巳午未也； 西方专美 三传申酉戌也； 东海探珠 三传寅卯辰也； 以上四格皆取各方秀气为三传，喜生命生身，更有吉将扶助，别宫照应有情，更居旺相气则大富贵之命。如刑害冲破其身命，更凶将入传，别宫无情，又当以贫薄推之也。其三传之有情无情，而少壮老之三限系焉。

以下四个格，都是三传聚成一方之气：「北斗司权」，三传是亥、子、丑，聚北方水气；「南极献图」，三传是巳、午、未，聚南方火气；「西方专美」，三传是申、酉、戌，聚西方金气；「东海探珠」，三传是寅、卯、辰，聚东方木气。这四格都取一方的秀气凝成三传，喜欢能生本命、生身宫，再有吉将扶助，别宫照应有情，又处旺相之气，便是大富大贵之命。若身命遭刑害冲破，又有凶将入传，别宫无情，就要按贫薄去推。三传之间有情无情，正关系着少年、壮年、老年这三段限期。

坎离交泰 如本命是亥子丑，临于巳午未；或本命是巳午未临于亥子丑，乃反吟三传也。最喜有气，吉神将俱集，则主发福。如无气，更带凶将神煞则始终贫困也。兑震投合 如本命是寅卯辰加于申酉戌上，或本命是申酉戌加于寅卯辰，亦反吟三传也，其所取用与前命同看。

「坎离交泰」局：本命是亥、子、丑而临到巳、午、未，或本命是巳、午、未而临到亥、子、丑，水火相对，正是「返吟」三传。此局最喜有气，吉神吉将齐集，那就主发福；若无气而又带凶将凶煞，便始终贫困。「兑震投合」局：本命是寅、卯、辰而加到申、酉、戌上，或本命是申、酉、戌而加到寅、卯、辰上，金木相对，也是返吟三传，取用之法与上一局一样看。

周天守躔 如生人本命坐本宫而不动，自本宫而作三传者，最喜丁马有气入传，更带吉神良将，则主发富发贵，不然则不以富贵取也。红云隽秀 如生人本命是寅卯辰，加于亥子丑上；或本命是亥子丑，加于寅卯辰上，连茹间传等，从命上发用入传是此格也，喜吉神，不忌冲合，若带罪煞，乃秀而不秀，反不贵也。

「周天守躔」局：凡生人本命坐在本宫不动，三传也自本宫发出，就是此局。它最喜丁神、驿马有气而入传，再带吉神良将，便主发富发贵；不然就不能当富贵来取。「红云隽秀」局：凡生人本命是寅、卯、辰而加到亥、子、丑上，或本命是亥、子、丑而加到寅、卯、辰上，无论排成「连茹」还是「间传」，只要是从本命之上发用入传，就是此局。此局喜吉神，不忌冲合；若带罪煞，就是秀而不秀，反而不贵。

林火扬光 如本命是寅卯辰，加巳午未之上；或命是巳午未，加于寅卯辰之上，从命上发用入传，或连茹间传，皆是此格，其取用同前。天合北极 如生人本命是早上申酉戌，加于亥子丑之上；或命是亥子丑，加于申酉戌之上是也；或连茹，或间传等，从命上发用入传，皆是。喜吉神将，嫌空破煞，遇德禄二马等，旺相则大好达。若休囚无气则不为合矣。

「林火扬光」局：本命是寅、卯、辰而加在巳、午、未之上，或本命是巳、午、未而加在寅、卯、辰之上，只要从本命上发用入传，无论连茹还是间传，都属此局，取用之法与上一局相同。「天合北极」局：凡生人本命是申、酉、戌而加到亥、子、丑之上（原文「是早上」有讹字），或本命是亥、子、丑而加到申、酉、戌之上；无论连茹还是间传，只要从本命上发用入传，都是此局。此局喜吉神吉将，嫌空亡、破败与凶煞；若遇德神、禄神与天马驿马二马，又处旺相，便大为通达；若落休囚无气，就不成其为合了。

火明西岳 如生人本命是巳午未，加于申酉戌上；或本命是申酉戌，加于巳午未上，从命上发用入传，更旺相有气，无蛇虎凶将恶煞，遇吉扶助，必峥嵘也。否则不以此论。

「火明西岳」局：凡生人本命是巳、午、未而加到申、酉、戌上，或本命是申、酉、戌而加到巳、午、未上，从本命之上发用入传。若再处旺相而有气，没有「腾蛇」「白虎」这类凶将恶煞掺入，又遇吉神扶助，此人必定头角峥嵘；否则就不能照此局来论。