大六壬管輅神書（卷一） · 第 5 卷

白乘子午申臨丁，更帶遊馬是出行。非是求財他處去，不然謀事喜登程。白虎臨子午申俱道路之神，帶丁馬游神，日克用神，必是求財出行之事也。

白虎乘著子、午、申又臨丁神，再帶游神、驛馬，那就是要出門：不是到別處求財，就是為謀事而欣然登程。註解說：白虎臨在子、午、申這幾位上，它們都是主道路之神；再帶丁神、驛馬與游神，而日干又克發用之神（發用為日干之財），那就一定是求財出行之事。

朱午為官文字動。德合相生喜為用。水上克干帶文書，下克玄盜是公文。朱午為文書之神，午上乘朱雀發用，主官中文字動也。如並德、合、喜，相生而不克干，則有文書之喜。若上克下，主有文書之動。若下克上，帶盜亡神，則公文有失也。

朱雀落在午位，官府的文書就要動；若德神、合神相生而充當發用，便是喜事。上神剋日干而帶文書，是文書臨身；下克上又帶玄武盜神，那是公文要出岔子。註解說：朱雀與午都是主文書之神，午上乘朱雀而發用，主官府中的文書發動。若並著德神、合神、喜神，與日干相生而不相剋，就有文書上的喜事。若上克下，主文書要有動作；若下克上，又帶盜神、亡神，那麼公文就要遺失。

朱乘入墓帶書詔，文書欲到還不到。朱雀帶皇書、天詔作用，主文書動也。若乘墓，是有阻，欲到不到，於破墓之日到也。

朱雀帶著皇書、天詔卻乘入墓庫，文書眼看要到又到不了。註解說：朱雀帶皇書、天詔充當發用，主文書發動；可它若乘著墓神，就是中途受阻，將到未到，要等到沖開墓庫的那一天才到。

天空又主文書累，克害因文惱殺人。天空為文書之神，傳見朱雀克害日干，必因文書所惱。

天空也主文書上的拖累，一旦克害日干，就為文書之事煩惱得要命。註解說：天空是主文書之神，三傳中若見朱雀去克害日干，那一定是因文書而生煩惱。

太陽個用作貴人，獨掌朝綱作宰臣太陽發用，作貴人、官星克干，而日干得時之旺相，又乘皇書、天詔、天喜，必主獨掌朝綱而宰輔，一人之貴也。

太陽（月將，即當月太陽所臨之神）發用而充當貴人，主獨攬朝廷綱紀，位居宰輔（底本「個用」之「個」字疑為「發」之訛）。註解說：太陽發用，充當貴人或官星來剋日干，而日干本身正當時令旺相，又乘著皇書、天詔、天喜，那就必定獨掌朝綱而做宰輔，是一人之下的貴顯。

太陽皇書天詔旺，女人封贈事無誑。太陽發用，帶皇書、天詔而支干旺相，或傳入陰神得位，主女人封贈之事而無誑也。

太陽帶著皇書、天詔而氣勢正旺，女眷要受封贈，這話不假。註解說：太陽發用，帶皇書、天詔，而日干日支都當旺相，或者三傳落進陰神又各得其位，那就主家中婦人得到朝廷封贈，絕非虛言。

太陽德詔生合位，武仕須當官極貴。太陽發用，乘太常、德神、天詔、會神，主為武職而極貴也。

太陽與德神、天詔落在相生相合之位，習武出仕的人當至極貴。註解說：太陽發用，乘著太常、德神、天詔、會神，主任武職而做到極貴。

太歲今朝作貴人，不分民庶皆承恩。太歲發用，作貴人而無刑剋沖害，不分民庶，皆承恩也。

今日太歲充當貴人，不論官民都能承受恩澤。註解說：太歲發用而充當貴人，又沒有刑、克、沖、害來攪擾，那麼無論做官的還是百姓，都能蒙受恩惠。

太歲今朝受克干，尊長不病連官厄。太歲發用，至尊之神也。干固不可犯之，而亦不可受其克也。若干克太歲、天鬼，主尊長有病。若遇官符、二獄，主官訟有禍也。

今日太歲與日干互克，尊長不是生病就是連累出官非。註解說：太歲發用，是最尊貴之神。日干固然不可去冒犯它，同時也不該反過來被它所克。若日干去克太歲又帶天鬼，主家中尊長有病；若再遇官符、天獄地獄，主打官司惹禍。

太歲刑日，用墓貴死，病符虎蛇，必有災丕。太歲發用為日之刑，上乘貴人，而又臨於墓絕之地，更帶病符蛇虎，必其年有災丕之事，而不可逃也。

太歲來刑日干，發用又逢墓、貴人又逢死地，再加病符與白虎、螣蛇，這一年必有大災。註解說：太歲發用而恰是日干的刑神，上面乘著貴人，卻又臨在墓絕之地，再帶病符與螣蛇、白虎，那麼這一年必定出大災，躲也躲不掉。

太歲臨支，又見病符，必有災病，入我門閭。太歲刑支而帶病符，則家門災禍不免矣。

太歲臨到日支，又見病符，一定有災病進我家門。註解說：太歲刑日支而帶著病符，這家的災禍就免不了。

太歲臨支，又見喪吊，必有孝服，來我家門。太歲臨支，帶喪吊，則家有孝服之災。

太歲臨到日支，又見喪門、弔客，一定有喪事進我家門。註解說：太歲臨日支而帶喪門、弔客，這家就要有披麻戴孝之災。

太歲臨支，人見官符，必有官訟，入我家門。太歲臨支帶官符，其年有官訟之事。

太歲臨到日支，又見官符，一定有官司找上我家門。註解說：太歲臨日支而帶官符，這一年就有官訟之事。

月建刑歲作用墓，必有災訟審其過。月建作用臨墓，以刑日干，其災訟之故，審其神煞之由也。

月建去刑太歲，充當發用而又臨墓，必有災殃與官司，須審明其中的過失所在。註解說：月建充當發用而臨在墓上，用來刑日干；至於這場災訟由何而起，要參照同宮神煞去審察根由。

月建今朝與干刑，兄弟災障難相侵。月建乃兄弟之位，與干作刑害，其災障亦詳於神煞。

今日月建與日干相刑，兄弟之間要生災生障，彼此難相扶助。註解說：月建代表兄弟之位，它與日干構成刑害，那麼災障的具體情形同樣要從神煞上去細看。

月建乘網，爭訟必死。月建發用而帶羅網、勾朱，爭訟之事，其年當慎之也。

月建乘著羅網，打官司必至死地。註解說：月建發用而帶羅網煞與勾陳、朱雀，這一年凡遇爭訟之事都要格外謹慎。

太歲丑未戌加辰，二死又來歲上停。小口多因疾病生，不保須知欲殺人。丑未為太歲，又兼辰戌作用，是四墓俱全。若二死加丑未年歲之上，丑未為小口，必有小口病災。如有天巫、天咒，保禳之可以安生也。

太歲在丑或未，戌又加到辰上，二死也停在太歲頭上，家中小兒多因病而起事端，保不住就要出人命。註解說：丑、未既是太歲所在，又兼有辰、戌充當發用，這就四墓齊全了。若二死加在丑、未這兩個太歲之位上，而丑、未又代表小口，那麼必有小兒的病災。若課上有天巫、天咒，加以祈保禳解，還可以保得平安。

日過月上兩相合，家門定得多悅喜。月建發用，是為月也。月將日上，是為日也。干與用合，是日過月上，兩相合也。更帶德喜神，則德福之盛，家門之榮，而悅喜可知矣。

日走到月上而兩兩相合，這家門裡一定喜事連連。註解說：月建發用，代表「月」；月將加臨日干之上，代表「日」。日干與發用相合，就叫「日過月上」，兩下相合。若再帶德神、喜神，那就是德厚福盛、門庭榮耀，喜悅可想而知。

歲建刑害，劫煞日干。此官不久，戮於市廛。歲建者，天子之象也。若日干刑害，占官遇之，是犯天子之刑也。更帶刑亡、大煞，二死，則後官不久而有市廛誅戮，其年見之矣。

歲建帶刑害與劫煞沖著日干，這官做不長久，要在鬧市上被處死。註解說：歲建象徵天子。若它與日干構成刑害，占官職的人遇上，那是觸犯了天子的刑法。若再帶刑煞、亡神、大煞和二死，那麼這官職維持不久，就要在市集上被處決，而且當年就應驗。

月建刑害，上官見凌。丁馬遠動，竄於海濱。月建者，上官之位也。月建發用作勾絞、飛廉刑害日干，更並馬丁，必受上官欺凌，遠竄於海濱矣。

月建帶刑害，就要被上司欺凌；丁神驛馬一動，人便被遠遠流放到海邊。註解說：月建代表上級長官之位。月建發用而充當勾絞、飛廉去刑害日干，再並上驛馬、丁神，必定受上司欺壓，被貶竄到海濱遠地。

月建會書生合干，一定進財可喜欣。若是天喜臨生氣，又是添丁進田吉。月建發用帶會神、皇書，或生合，主進財之喜。並天喜、生氣、旺相，又主添丁進田之吉也。

月建會同皇書來生合日干，一定進財，值得歡喜；若再有天喜臨著生氣，那就是添丁進田的吉兆。註解說：月建發用而帶會神、皇書，或者與日干相生相合，主有進財之喜。若再並上天喜、生氣而正當旺相，又主添人口、置田產的吉慶。

月破若加凶剋日，破財災病無時歇。若還變化吉相扶，總然吉事成虛寂。發用帶月破凶神、病符，以剋日干，主災病。如並二耗，主破財。若傳中有吉生干，可以解凶。而占事則成虛寂矣。

月破若帶著凶神來剋日干，破財與災病就沒個停歇；縱然中途變化成吉神來扶助，那份吉事也終歸落空。註解說：發用帶月破這樣的凶神，又帶病符，去剋日干，主生災病；若並著大耗、小耗，主破財。若三傳中有吉神來生日干，凶可以化解；但用來占具體事情，仍舊是一場空寂無憑。

月鬼加鬼加弄鬼，那知謾迷又相依。急宜禳鬼方能部，免使吾兒坐受虧。乘陽位克干者，謂之人鬼也。乘夜位而克干，謂之陰鬼也。或今支，或陰神，見夜占而作鬼而克害干者，謂之鬼也。發用月鬼加之，謂之月鬼加鬼也。或陷於空亡之地，謂之鬼弄鬼。又帶迷神、謾語、天咒，則鬼之害人，須禳之方能免禍。

月鬼又加上別的鬼，鬼弄著鬼，哪裡料到謾語與迷神又纏了上來；趕緊禳解才制得住，免得自家孩子白白受虧（底本「方能部」之「部」字疑訛）。註解說：乘在陽位而剋日干的，叫「人鬼」；乘在夜位而剋日干的，叫「陰鬼」。無論是當日之支還是陰神，凡在夜間起課時充當鬼來克害日干的，都稱為鬼。發用是月鬼而又加臨其上，就叫「月鬼加鬼」；若它陷進空亡之地，就叫「鬼弄鬼」。再帶上迷神、謾語、天咒，那就是鬼在害人，必須禳解才能免禍。

月鬼加卯建加辰，早晚鬼催人難保。辰加卯為羅網煞也。今辰為月建發用，又帶天鬼，加卯。夫辰克干又見卯帶鬼克辰，為鬼弄人，死期將至，而不至本月之中矣。

月鬼加在卯上、月建加在辰上，早晚被鬼催逼，人保不住。註解說：辰加卯就是羅網煞。如今辰充當月建而發用，又帶天鬼，加在卯上。辰既剋日干，卯又帶鬼來克辰，這就是鬼在戲弄人，死期將近，撐不過本月。

時日用羅，爭訟必訛。妻兒小口，且是災多。時作發用作羅網、勾陳，主爭訟，帶病符主妻有災。

占時與日辰發用而遇羅網，打官司必生差錯；妻兒小口，也災病不斷。註解說：占時充當發用而作羅網煞、乘勾陳，主有爭訟；若帶病符，主妻子有災。

歲在五位歲宅神，生氣加之問宅因。歲前五位為歲宅，乘生氣作用，或加支之二課作用，來意問宅也。

太歲前第五位是「歲宅」之神，它帶著生氣，來人問的就是宅子。註解說：從太歲往前數第五位就是歲宅。它乘生氣而充當發用，或者加在日支那兩課上充當發用，說明來人的本意是問宅舍之事。

命者，占人之命也，就終身而言也。年，占人之年也，就行年而言也。課中傳中不見財官，則以占人之年命財官，看與日或生或合以定之。斯為課法也。蓋日上神克命上神為吉，命上神剋日上神不吉。此論命之神也。日克行年上神為凶，行年剋日上亦凶，此論年之神也。大抵課傳年命或生、或合、或比，為美數也，占者務宜詳之。

「本命」指所占之人的生年之支，是就一輩子而言的；「行年」指所占之人當年所行到的那一位，是就流年而言的。若四課三傳中見不到財爻與官星，就改從本人的行年、本命上去找財官，看它與日干是相生還是相合，據此定斷——這是六壬的通用課法。總的原則是：日干上神克本命上神為吉，本命上神反過來剋日干上神則不吉，這是就本命之神來論。而日干去克行年上神為凶，行年反過來剋日干上神也凶，這是就行年之神來論。大體說來，四課三傳與行年本命之間能相生、相合或同類相比，就是美好的命數，占卜的人務必細察。

日干神克命上神，今日求財明日成。更帶喜馬與德祿，此身應可作功名。日上神克命上神，是財神加於命也。求財固無不利，如並天喜、祿、馬、德，加於年命之上，再有官星亦可以功名論。

日干上神去克本命上神，今天求財明天就成；若再帶天喜、驛馬與德神、祿神，這人還能掙得功名。註解說：日干上神克本命上神，等於把財神加到本命上，求財自然無往不利。若同時並著天喜、祿神、驛馬、德神，一齊加在行年本命之上，課中再有官星，那就可以按功名來論了。

日財臨命最可取，更喜生和合與比。此去求財財可許，喜上眉峰自開語。日克命為上神為財，是命中有財，最可取也。更喜與日干或生或合，以之求財，利有攸往。

日干的財爻臨到本命上最為可取，尤其喜歡它與日干相生、相合或同類相比；這一趟去求財，財必到手，喜色堆上眉梢，話也自然多起來。註解說：日干所克的本命上神就是財，這叫命中有財，最為可取。若它又與日干相生或相合，拿這種課去求財，正宜前往。

命上神剋日上神，病符生病不安寧。官符災訟不安寧，喪吊家中孝服侵。耗破家中主退貧，百般求事不完成。命上神剋日上神，則命帶鬼賊也。如並病符，主病；官符主訟。喪吊主孝服，耗破主耗費百出，求事不完，不能全美。

本命上神反剋日干上神，就要出事：帶病符則生病不寧，帶官符則災訟不寧，帶喪門弔客則家中要戴孝，帶耗煞破煞則家道退敗轉貧，辦什麼事都辦不成。註解說：本命上神剋日干上神，說明本命上帶著鬼賊。它並病符就主病，並官符就主官司，並喪門弔客就主孝服，並耗破就主開銷百出；求事總辦不完，事事不能圓滿。

命上不宜逢見申，朱勾官符訟事見。申為劫煞，若帶官符、朱雀、勾陳、直符，主官非爭訟。

本命上最不宜見到申，若再有朱雀、勾陳與官符，官司就來了。註解說：申在此充當劫煞，若它帶著官符、朱雀、勾陳、直符，主有官非爭訟。

日蛇玄虎身生迍。申為肅殺之神。如命上神與申相見，更並官符，主災訟。

日干上見螣蛇、玄武、白虎，本身就要生出困頓。註解說：申是主肅殺之神；若本命上神與申相遇，再並上官符，主有災禍與官司。

年上不宜見勾酉，若見凶神為事阻。行年上見酉，乘勾，主關格。凡事阻滯不通。

行年上不宜見到勾陳與酉，若再見凶神，事情就被卡住。註解說：行年上出現酉而乘勾陳，主「關格」之象，凡事阻滯不通。

日上神合命上神，此年喜事眷自生。日上神若與命並行年上神三六合，主其年有喜事。

日干上神與本命上神相合，這一年喜事自然找上門來。註解說：日干上神若與本命以及行年上神結成三合、六合，主這一年有喜事。

年神不可日相剋，縱帶吉神不為吉。害主骨肉有災傷，刑則人神有破失。行年上神不可剋日上神，若害干，主骨肉有傷，刑干主家人損失也。

行年上神不可與日干相剋，縱然帶著吉神也算不得吉；帶害則骨肉有災傷，帶刑則家人有破損失落。註解說：行年上神不該去剋日干上神。它若害日干，主骨肉至親受傷；它若刑日干，主家裡人有損失。

日克年神帶遊戲，行人病在中途裡。更加二死上頭臨，死在途中應莫避。日克行年上神，帶遊戲二煞，更並二死，主行人路途有死也。

日干去克行年上神而帶著遊戲之煞，出門的人病倒在半路；若二死再壓上來，就要死在途中，避也避不開。註解說：日干克行年上神，帶游神、戲神兩煞，再並上二死，主行人死在路途中。

年帶二死去剋日，並見休囚病符入。不久須已到陰官，死在今年應日急。行年在太歲之謂也。太歲剋日，更見休囚、病符、死氣，則歲君不容矣，其死應在本年之已急也。

行年帶著二死去剋日干，又見休囚與病符進來，不久人就要到陰曹去了，死期應在今年，且迫在眉睫。註解說：這裡的行年是就太歲而言。太歲來剋日干，再見休囚、病符、死氣，那就是歲君不肯相容；死期應在本年，而且很急。

貴人年神入羅獄，此身必有字差訛。貴人臨行年之上，而下見辰戌，為貴人履獄，干求已不得力。凡卜諸事有差訛矣。

貴人與行年之神一同落進羅網牢獄，這人必定在文字上出差錯。註解說：貴人臨在行年之上，而下面地盤見辰或戌，這叫「貴人履獄」，託人求情已經使不上力，占問什麼事都要出偏差。

貴帶吉神臨我命，能解家人抱孤悶。平空高處無出頭，不是終沉蹇中運。命上乘貴人、皇書、天詔、青龍、德喜，能解人之憂悶，必能平空出人頭地，而不終於蹇滯矣。

貴人帶著吉神臨到我的本命上，能替家人解開心裡的孤悶；本來平地裡沒有出頭之處，如今不至於終身困在蹇滯的運裡。註解說：本命上乘貴人、皇書、天詔、青龍以及德神、喜神，能化解人的憂悶，必定能平地裡出人頭地，不會一輩子困頓不前。

螣克年神驚恐多，夜加驚夢果如何。日是訟事並破失，空勞心事有差訛。螣蛇乃驚恐、破耗之神，用螣蛇克行年上神，帶光怪、破耗，必主夜夢、憂驚、耗破之事。

螣蛇去克行年上神，驚恐特別多：夜裡加臨就是噩夢不斷，白天加臨就是官司與破財走失，白操一場心還要出錯。註解說：螣蛇是主驚恐、破耗的神；發用乘螣蛇去克行年上神，又帶光怪、破耗，必主夜裡做夢、終日驚憂以及破財耗損之事。

螣克年神有病符，此時災病鬼來呼。更入空亡反相制，有病終須得解憂。用乘螣蛇，並病符克行年上神，人帶天鬼，主有災病之厄。若傳入空亡，而又有制鬼之神，則病終得解也。

螣蛇帶病符去克行年上神，這時災病如同有鬼來招魂；不過它若落進空亡而反被制住，病到底還能解開。註解說：發用乘螣蛇，並著病符去克行年上神，人又帶天鬼，主有災病之厄。若三傳落進空亡，而課中另有能制鬼之神，那麼病終究可以解除。

螣生年神帶喜德，爾身必有人提挈。凡事須成頃刻中，家得財兮人得吉。用乘蛇並喜德生年上神，凡人占事，必有人提挈成事，而家得財，人獲吉矣。

螣蛇轉而生扶行年上神，又帶喜神、德神，你必定有人提攜；辦什麼事頃刻就成，家裡進財，人也得吉。註解說：發用乘螣蛇，並著喜神、德神去生行年上神；無論誰來占事，都必有人提攜成全，家中得財，人得吉利。

朱帶吏神克年神，又兼劫謾兩相侵，不繫文書仍口舌，一片憂愁掛我心。用乘朱雀併火神、劫煞、謾語克行年上神，必有文書口舌之事憂掛心憹也。

朱雀帶著吏神去克行年上神，又有劫煞與謾語兩頭相侵，不是文書上的麻煩就是口舌是非，一片憂愁掛在心上。註解說：發用乘朱雀，並著火神、劫煞、謾語去克行年上神，必有文書與口舌之事，讓人掛心煩悶。

朱乘雞詔加行年，無害克刑丁馬連。公文私信近來言，游神戲神尤的然。年神上乘朱雀，並天雞、天詔、丁馬，無刑害，主其年為官者有公文之喜，為民亦有私信之通。更帶遊戲，尤為的然也。

朱雀乘天雞、天詔加到行年上，沒有刑剋害而丁神驛馬相連，近日必有公文或私信的消息；再帶游神、戲神就更準。註解說：行年上神乘朱雀，並著天雞、天詔與丁神、驛馬，又無刑害，那麼這一年做官的有公文之喜，百姓也有私信往來。若再帶遊戲之神，應驗尤其確鑿。

朱克年神遇火鬼，必有火燭來相侵。用乘朱雀，併火鬼，克行年上神，必有火災。

朱雀去克行年上神又遇火鬼，一定有火燭之災侵擾。註解說：發用乘朱雀，並著火鬼去克行年上神，必有火災。

蛇加本命主心疑，進退不能自決為。螣蛇乃牽連狐疑之神，加本命之上，乃進退不決之象。

螣蛇加在本命上，人便疑心重重，進退拿不定主意。註解說：螣蛇是主牽連狐疑的神，加到本命之上，就是進退不決之象。

凡事初傳嫌見勾，或直行年命上頭。忽爾後勾見朱玄，用破心身不遂謀。勾陳乃勾引、牽連之神，或初傳見色，或年命上見勾，又見朱雀、玄武、天后，縱用破心，不能遂謀也。

凡事最忌初傳上見勾陳，或者勾陳直接壓在行年、本命頭上；若後頭再撞上朱雀、玄武，縱然費盡心機也謀不成事。註解說：勾陳是主勾引牽連的神。無論是初傳上見勾陳（底本作「見色」，「色」字疑為「勾」之訛），還是行年本命上見勾陳，再加上朱雀、玄武、天后，那麼縱使把心思用盡，也遂不了願。

勾陳乘神上年上，必有田墳增入門。用乘勾陳來生年上神，其年必有進田墳之事。

勾陳所乘之神加到行年上，家裡必定要添置田產墳地。註解說：發用乘勾陳來生行年上神，這一年必有置進田地、墳山的事。

龍克行年因喜破，不過破財無大禍。爭親奪產反相磨，惟宜謹慎無差錯。用乘青龍，克行年上神，必因喜破財。若帶成神、喜神，是爭親而破財。若臨丑未之上，是爭產而破財也。

青龍去克行年上神，是因喜事而破財，不過破點錢財，沒有大禍；只是爭親奪產會鬧得彼此相磨，唯有謹慎才不出差錯。註解說：發用乘青龍去克行年上神，必因喜慶而破財。若帶成神、喜神，是為爭親事而破財；若臨在丑、未之上，則是為爭家產而破財。

空克年神被人騙，必須破耗兩相見。休囚方有旺相無，口內無言心裡念。克干速來，自身行年亦常來力破耗錢財之事。行年臨休囚方，則破耗尤的。若行年臨旺相之地，則有騙我之心，而其言亦不敢發也。

天空去克行年上神就要被人騙，破財與耗損必定一同出現；行年落休囚才真破，落旺相就不破，對方嘴上不說，心裡卻在盤算。註解說（底本此段起首有脫文）：剋日干的來勢很急，本人的行年也常受破耗錢財之擾。行年落在休囚的方位，破耗就特別確實；若行年落在旺相之地，對方雖有騙我之心，話卻不敢出口。

空克年神或丁馬，奴婢小人怨情寡。必須逃走隨別人，一例須防情意假。天空為奴婢，不實之將，用乘天空，克年上神，又帶丁馬，是奴僕、小人怨主人而逃走也。

天空去克行年上神，或者帶著丁神驛馬，那是奴婢下人抱怨主家情薄；他們必要跟著別人逃走，凡此都要防著他們情意作假。註解說：天空代表奴婢，本是一位虛而不實的天將。發用乘天空去克行年上神，又帶丁神、驛馬，就是奴僕、小人怨恨主人而出逃。

天空負喜生合生，其年奴婢必添丁。用乘天空、相負、天喜，與行年上生合，其年奴僕添丁。

天空帶著相負與天喜，與行年相生相合，這一年奴婢裡必定添人口。註解說：發用乘天空，帶相負煞與天喜，與行年上神相生相合，那麼這一年僕役中要添丁。

白虎年神帶劫煞，大禍滅門羊刃發。必然逢煞傷數人，預備防之免遭法。行年上乘白虎劫煞、大禍、滅門、羊刃，必有殺傷數人之事。或在傳用課首，克行年亦然。

行年上的白虎帶著劫煞，大禍、滅門與羊刃一齊發動，必定遇煞傷及數人，預先防備才免得觸犯刑法。註解說：行年上乘白虎與劫煞，又有大禍、滅門、羊刃，必有殺傷數人之事。若這些煞落在三傳發用或第一課上而去克行年，斷法相同。

白生年上欲出行，游煞空亡行不成。白為道路之神，用乘白虎生行年上之時，必有出行之事。若入空亡而無游煞，不可言出行矣。

白虎生扶行年，人就想出門；可若碰上游煞落空亡，這趟就走不成。註解說：白虎是主道路之神，發用乘白虎去生行年上神時，必有出行之事；但它若落進空亡而又沒有游煞相助，就不能斷為出行。

常克行年帶破碎，必有爭奪財親事。預防不測免其傷，當與則與免災悔。用乘太常，帶破碎，克行年上神，必有爭奪親財之事。又當審中末制化，當與則與，可免災悔也。

太常帶破碎去克行年，必定為親族財產起爭奪；預先防著意外才免受傷，該讓的就讓，可免災禍悔恨。註解說：發用乘太常，帶著破碎去克行年上神，必有爭奪親族財產的事。還要審察中傳、末傳是制是化：該給的就給出去，便可免掉災悔。

玄克行年入五盜，又兼等煞來臨照。必有賊盜作害吾，夜晚防之免殘耗。用乘玄武帶五盜、劫煞、陰煞，克行年上神，又二耗若臨夜方，必宜夜間防之。

玄武去克行年又落進五盜，其餘諸煞也一齊照臨，必有盜賊來害我，夜裡防備才免得損耗。註解說：發用乘玄武，帶五盜、劫煞、陰煞去克行年上神；若大耗、小耗又落在夜間的方位上，那就務必在夜裡加以防範。

玄克行年帶負迷，更兼謾語轉無依。必有冤仇陰致語，欲過東兮又過西。用乘玄武，帶相負、迷神、謾語，克行年上神，必有仇人陰謀私語，欲引人過東，又引人過西也。

玄武去克行年而帶著相負、迷神，再加謾語，人就更無依傍；必有仇家在暗中遞話，把人一會兒往東引、一會兒往西引。註解說：發用乘玄武，帶相負、迷神、謾語去克行年上神，必有仇人暗中密謀私語，存心把人牽著東奔西走。

年上玄受年之生，又入德成喜合旺。旺進人財衰進畜，其課真可言其福。用乘玄武，帶德、喜、成、六合，以生行年上神，旺相則主進人口，衰則主進六畜，而其年必獲其福矣。

行年上的玄武反受行年之生，又逢德神、成神、喜神、六合而氣勢旺盛；旺相就進人口錢財，衰弱也能添六畜，這種課真可以斷作有福。註解說：發用乘玄武，帶德神、喜神、成神、六合去生行年上神：當旺相時主添人口，處衰弱時主添牲畜，這一年必定得福。

后加年神起女人，或為喜合轉相親。見時會有婚和聘，姻婢其間一語尋。用乘天后，帶天喜，生年上神，主婢婦人相親之事。旺相主有婚聘之喜，休囚則有姻婢之喜也。

天后加到行年上，事情由女人引起；若逢喜神、合神就轉成彼此親近，往往有婚事聘禮，姻親與婢妾之間也要留意有話可尋。註解說：發用乘天后，帶天喜去生行年上神，主與婢女、婦人相親近之事。當旺相時主有婚聘之喜；處休囚時，則是姻親或婢妾方面的喜事。

后克年神帶奸門，傳中又帶害和刑。必有姦情兩鬥爭，累死人家又至貧。用乘天后帶奸門、刑神，刑害克行年上神，必有因奸至爭。如帶二死，必因人命而累於貧困也。

天后去克行年而帶奸門，三傳中又夾著刑與害，必因姦情鬧出兩下相爭，甚至連累人命、拖到家破人貧。註解說：發用乘天后，帶奸門與刑神，去刑害剋制行年上神，必有因姦情而起的爭鬥；若再帶二死，那就會因出了人命而拖累到貧困。