大六壬金鉸剪 · 第 3 卷

德神：五德如歲德、天德、月德、日德、支德，恩德也。轉禍為福者，又可化刑如月將。得也宜重視。

先說德神。五德指歲德、天德、月德、日德、支德，都是施恩佈德之神，能夠轉禍為福；它們又能像月將一樣化解刑傷。占中得之，應當格外重視。

10、相合：合者和也，親也，不合為疏。有支合，如子與丑合。有干合，如甲與未合。惟三合為局，如巳酉丑、亥卯未，事關群眾，關連多多，矛盾統一之。

第十項是相合。合就是和睦、親近，不合便是疏遠。有地支之合，比如子與丑相合；有天干之合，原書舉「甲與未合」為例。至於三合，則會成一局，比如巳酉丑合成金局、亥卯未合成木局，這類合局事涉眾人，牽連甚多，是把種種矛盾統一起來的象。

11、祿元：日干之祿，臨身入傳，旺吉。所臨之野，食祿之方，臨支為暫，忌空。12、官鬼：課傳多鬼，事事不美。夜鬼自昏，日鬼公訟，因受制而難發揮，宜自強，以求抗衡以進。

第十一項是祿元，就是日干的祿神。祿神臨於自身或進入三傳，旺相則吉。它所臨的分野，便是可以取食俸祿的方位；若只臨於日支，那不過是暫時的，最忌落空亡。第十二項是官鬼。課體三傳中官鬼太多，樣樣都不順遂。夜間之鬼主自身昏昧，白日之鬼主官府訟爭，都因受制於人而難以施展，此時宜自強不息，力求與之抗衡而後進。

13、墓庫：墓主闇昧不明、壅塞不通，須分清認識。自暗投明，尋沖處以自解救而趨吉。14、絕地：絕處可以逢生，逢長生轉吉。15、刑沖：刑者傷也，相刑不和也。子與卯無禮，三刑無恩，自刑防招刑事。

第十三項是墓庫。墓主昏暗不明、壅塞不通，必須分辨清楚。要由暗處走向光明，就得尋找沖開墓庫之處來自救，方能趨吉。第十四項是絕地。絕處仍可以逢生，遇上長生之神便轉為吉。第十五項是刑沖。刑就是傷，彼此相刑便是不和。子與卯相刑叫無禮之刑，寅巳申、丑戌未的三刑叫無恩之刑；辰午酉亥的自刑，則要提防招惹刑事官司。

16、沖神：沖突變動，離德離心，乖戾狂妄，自寬自解覓沖脫。17、破神：日破支破，卯午門戶破，破則散失。成亦變更，宜求合之。18、害神：六害不利六親。害主阻隔，不和而違，動必有失，慎進。

第十六項是沖神。相沖主衝突變動、離德離心、乖張狂妄，遇之要自我寬解，從沖開之處尋求脫身。第十七項是破神。有日破、支破之別，卯與午相破為門戶之破；一破就主散失，即使已成之事也要變更，宜設法求合以補救。第十八項是害神。六害不利於六親。害主阻隔，彼此不和而相違，一動就必有所失，前進須謹慎。

19、空亡：即旬空也，主解散失陷，虛浮消極，退步不實也。然凶宜空，火不忌。20、驛馬：主奔波跋涉，有年、月、日、時四種，以支馬為主要，天馬次之。主升遷，會祿更吉，忌空陷。臨長生，問行人歸，不歸矣。

第十九項是空亡，就是旬空。空亡主解散、失陷、虛浮、消極、退縮而不切實。不過凶神落空反而是好事，屬火之神也不忌空亡。第二十項是驛馬，主奔波跋涉，有年馬、月馬、日馬、時馬四種，以日支所起的驛馬為主，天馬次之。驛馬主升遷，若與祿神相會更為吉利，最忌落空陷落。驛馬若臨長生之地，占問行人歸不歸，那就是不回來了。

21、克應：壬家之克應取決於初傳用神者，發用之應期也。太歲發用，應本年內；月建發用，應本月內；月將發用，應日躔內；四立支發用，應本季節內；廿四氣發用，應本氣內；七十二候發用，應本候內；旬首發用，應本旬內；當日支發用，應在本日；真時發用，應在當時。

第二十一項是克應。六壬家的克應，取決於初傳用神，也就是發用之神所指示的應驗時期。太歲發用，應在本年之內；月建發用，應在本月之內；月將發用，應在太陽所躔的這一宮次之內；立春、立夏、立秋、立冬四立之支發用，應在本季節之內；二十四節氣之神發用，應在本氣之內；七十二候之神發用，應在本候之內；旬首發用，應在本旬之內；當日的日支發用，應在當日；真正的占時發用，應在當時。

或發用不見以上者，則用本日之支，次第推之。例如，今為子日，用丑，即明日；用寅用卯，則應在第二三日，出四位不現，不用矣。

如果發用之神不在以上諸項之內，就用當日的日支，依次往下推算。比如今天是子日，發用是丑，就應在明天；發用是寅或卯，就應在第二天、第三天；超出四位之外仍不見應驗之神，這個法子便不再用了。

須視地盤上之太歲上神，以定期。例如子年占巳加子，應在四月，建巳故也；酉加子則應八月，建酉耳。又太歲在中傳，為去年事；在末傳，為二三年前事。中末見月建亦然。

還要看地盤太歲位上所乘的天盤之神，據以定出日期。比如子年占課，巳加在子位上，就應在四月，因為四月建巳；酉加在子位上，就應在八月，因為八月建酉。另外，太歲落在中傳，所主的是去年之事；落在末傳，所主的是兩三年前之事。中傳末傳見到月建，道理也是一樣。

又旺氣發用，為現在事；相氣發用，為未來事；休囚等氣發用，為過去事。亦宜兼參。

再者，以旺氣之神發用的，主現在之事；以相氣之神發用的，主將來之事；以休、囚這一類衰氣之神發用的，主過去之事。這一層也應當一併參看。

此外有以干生為吉應，克干為凶應；有的以初傳所合為成事之應期，末傳所沖為散事之應期。又有以發用之絕與墓為應期者陽干絕，陰干墓。更有以末傳合處之下神為吉事之結期者。如占行人，課傳有歸象，則直以初傳墓絕下之神為歸期雲。

此外還有種種定應期的辦法：有以生日干為吉應、剋日干為凶應的；有以初傳相合之神作為事情成就的應期、末傳相沖之神作為事情離散的應期的；也有以發用之神的絕地與墓庫為應期的，其中陽干取絕、陰干取墓；更有以末傳相合之處下面所臨之神作為吉事了結之期的。比如占行人，課體三傳中已有歸來之象，就直接以初傳墓、絕下面所臨的那個神作為歸期。

占事尚應證所驗也。有取決於老五行者河洛數。有取決於大衍數者甲己子午九者，有取決於應期律者：如用起亥子，則丑上神為應期；用起申酉，則戌上神為應期。

占事還講究以事後的驗證來印證前斷。有取決於老五行的，用的是河圖洛書之數；有取決於大衍之數的，比如甲、己、子、午都作九數；也有取決於應期定律的，比如發用起於亥、子，就以丑位上神為應期；發用起於申、酉，就以戌位上神為應期。

又有關格之說，辰加子為天關，加午為地關，事因天時地利關阻也。辰加卯為天格，加酉為地格，事因天時地利隔阻者。艮為鬼門，亦宜參考。在臨時觸機，在乎事實，不落後天而消息之。

另有關格之說：辰加在子位上叫天關，加在午位上叫地關，主事情被天時地利關住阻攔；辰加在卯位上叫天格，加在酉位上叫地格，主事情被天時地利隔斷阻撓。艮宮為鬼門，也應當一併參考。總之要臨事觸機、依據事實，不落於後天窠臼而靈活推詳。

此皆先賢之心傳，以前民用時間之活法也。空間活法，亦不外正者道之動，反者道之用，生克為正，制化為變，求其矛盾而統一之，特以平衡而辯證之。事事物物向前進，向上發展，質量互變，有否定之否定耳。

以上都是前賢心口相傳的秘要，是先於民眾之用、就時間一面立說的活法。至於就空間一面立說的活法，也不外乎「正者是道的運動，反者是道的作用」這一條：生與克是常態，制與化是變態，要在矛盾之中求得統一，用平衡的眼光加以辯證。事事物物都向前推進、向上發展，量變與質變互相轉化，其中自有否定之否定的道理。

總之壬學為古代三式之一的經典哲學，自軒轅始便利事物人生，至今尤烈，不僅有益於醫理！其課體有一定，而課式萬殊，精密算之，每式可化為四萬一千四百七十二式，共約二千九百八十五萬九千八百四十式。以算式表之如下：720╳2╳124=29859840。

總而言之，六壬之學是古代三式之一的經典哲學，自軒轅黃帝以來便有益於事物人生，到今天更見其用，並不只對醫理有幫助。它的課體是有定數的，而課式卻千變萬殊；精密計算起來，每一式可以化出四萬一千四百七十二式，合計約二千九百八十五萬九千八百四十式。用算式表示就是：七百二十乘以二再乘以一百二十四，等於二千九百八十五萬九千八百四十。

雙魚宮，寶瓶星，分野衛、幷州，古並豳州，西北位，角音，四數，鹹味，褐色，醫人、藥物、根荄。壬寄其上，木生其下，玄武之象，水神也。所主禎祥、徵召、陰私、汙穢。乘凶如蛇勾虎等，應爭訟拘繫，沉溺，迫干為陰謀、敵人。巳酉丑日占洩氣失物。

亥當雙魚宮，值寶瓶星次，分野在衛國與幷州，古時併入豳州，方位在西北，五音屬角，其數為四，其味鹹，其色褐；類神上主醫家之人、藥物，以及草木的根鬚。天干壬寄宮在它上面，木在它下面長生，是玄武的本象，屬水神。它所主的事，是禎祥吉兆、徵召任用、陰私隱情與汙穢不潔。若乘螣蛇、勾陳、白虎一類凶將，便應在爭訟、拘禁、沉溺之事上；若逼近日干，則主陰謀與敵人。凡巳日、酉日、丑日占課遇之，主洩氣走失、丟失財物。

圖畫、圓環、幞頭、傘笠、庭院、倉庫、廄、園、牆基、頭風、顛狂、腎、瘡痢、髮、膀胱，加日干為頭，加年命為洩瀉。野豬、熊、魚、鱉、龜、稻、梅花、葫蘆、酢醬、雨師、舟子、孫、私識、傘笠、雙象、產難。

亥在器物處所上，主圖畫、圓形的環圈、幞頭軟巾、雨傘與斗笠、庭院、倉庫、馬廄、園圃、牆腳地基；在身體疾病上，主頭風、癲狂、腎臟、瘡瘍痢疾、頭髮、膀胱；加臨日干主頭部，加臨行年本命主洩瀉。在動物上，主野豬、熊、魚、鱉、龜；在作物飲食上，主稻穀、梅花、葫蘆、醋與醬；在人物上，主雨師、船伕、孫輩、私下相識之人；此外還主傘笠之器、成雙成對之象，以及難產之厄。

乘貴，徵召。乘蛇悲哭、壞頭面、管鑰。乘朱，鹽、管鑰、幼兒。乘合，閣、幼兒、瑩。乘勾，獄、哀哭、吏。乘龍，樓。乘空，卒、廁。乘虎，武器。乘常，穀物、廩。乘玄，眼目、流淚、盜賊、鹽。乘陰，幼子。乘後，溺死、醉人、幼子、麥、痰火。

亥上若是天乙貴人，主受徵召；若是螣蛇，主悲傷哭泣、頭面損傷、掌管鑰匙之事；若是朱雀，主食鹽、鑰匙、幼小兒童；若是六合，主樓閣、幼兒與墳塋；若是勾陳，主牢獄、哀哭與吏役；若是青龍，主樓房；若是天空，主兵卒與廁所；若是白虎，主兵器；若是太常，主穀物與糧倉；若是玄武，主眼目之疾、流淚、盜賊與食鹽；若是太陰，主幼小的兒子；若是天后，主溺水身亡、醉酒之人、幼子、麥子與痰火之症。

寶瓶宮，女虛危星度，分野青州齊屬，位正北。宮音，九數，鹹味，黑色，正祿無寄，天后之象，水神也。所主私人、陰私、闇昧、婦女等事。

子當寶瓶宮，值女宿、虛宿、危宿的星度，分野在青州，屬古齊國之地，方位在正北，五音屬宮，其數為九，其味鹹，其色黑；子是四正之位，只有正祿而無天干寄宿，是天后的本象，屬水神。它所主的，是私人之事、陰私隱情、闇昧不明以及婦女一類的事情。

為妻宮、媳、女輩、乳媼、胎產、月經、血崩、腎、膀胱、腰、耳、腎竭、痢、耳內傷風、燕窩、魚鮮、黑豆、蝙蝠、淫亂、淫女、籠匣、臥室、雷雨、河海、漁父、船工、屠者、江湖、溝渠、水物、水泊，加日辰為舅姑，為瓶蓋。

子在人物上主妻宮、兒媳、女流之輩、奶媽；在婦科上主胎產、月經、血崩；在身體上主腎臟、膀胱、腰部、耳朵，在疾病上主腎氣枯竭、痢疾、耳內傷風；在飲食上主燕窩、鮮魚、黑豆；在動物上主蝙蝠；在人事上主淫亂之行與淫蕩女子；在器物上主籠子匣子；在處所上主臥室；在天象上主雷雨；在水地上主江河大海、溝渠、水中之物與水泊，其人物則為漁父、船工、屠戶以及江湖中人。子加臨日辰，主舅姑尊長，又主瓶蓋一類的器物。

乘貴老婦。乘蛇浴池，冬至後大雪霏霏。乘硃紅衣女子，軍。乘六布匹、奸邪、布帛。乘勾駝子、甕、女軍。乘龍亡遺、綢緞。乘空哀聲，甕。乘虎克干血病，軍婦。

子上若是天乙貴人，主老年婦人；若是螣蛇，主浴池，冬至以後則主大雪紛飛；若是朱雀，主穿紅衣的女子，又主軍旅；若是六合，主布匹、奸邪之事與布帛；若是勾陳，主駝背之人、甕缸與女兵；若是青龍，主逃亡遺失之事與綢緞；若是天空，主哀哭之聲與甕缸；若是白虎而又剋日干，主血病，又主隨軍的婦人。

乘常娼婦，孝婦，坤母。乘玄盜賊、腎虛，小孩，加飴。乘陰小妾，妯娌，天陰，娼婦，婢妾。乘後血崩、幼女、布帛、亭亭，加玄同，大雨。

子上若是太常，主娼妓、守孝的婦人與母親；若是玄武，主盜賊、腎虛之疾、小孩，又主飴糖一類甜食；若是太陰，主小妾、妯娌、陰天，又主娼妓與婢妾；若是天后，主血崩、幼小女兒、布帛，以及亭亭玉立之象，若與玄武同臨，所主相同，並主大雨。

磨蠍宮、斗牛星度、現入箕有奇。分野吳越，屬揚州，位東北。徵音。八數，甘味，黃色，癸寄其上，金墓其下，貴人之角，土神也。所主田地、財帛、園囿、作物以及田家、鬥爭、勤儉、腎、小腸、脾足、耳、肩背、禿髮、病目、腹症、氣喘。辛酉日乘龍為橋樑。

丑當磨蠍宮，值斗宿、牛宿的星度，如今已侵入箕宿而略有餘度。分野在吳越，屬揚州，方位在東北，五音屬徵，其數為八，其味甘，其色黃；天干癸寄宮在它上面，金在它下面入墓，是天乙貴人的角位，屬土神。它所主的，是田地、財帛、園林苑囿、莊稼作物，以及務農之家、爭鬥、勤儉之德；在身體上主腎臟、小腸、脾與足、耳朵、肩背，在疾病上主禿髮、眼病、腹疾與氣喘。辛日、酉日丑上乘青龍，則主橋樑。

大麻、黃豆、野菜、蜈蚣、秤、斗斛、食物、鞋、乘月厭為冤仇，又咒詛。雨師、佛神、僧尼、賢者、旅舍、軍官、農夫、巫師、墓田、社壇、桑園、倉庫、廚房、井牆。

丑在作物上主大麻、黃豆、野菜；在動物上主蜈蚣；在器物上主秤、斗斛量器、食物與鞋子；若乘月厭之煞，則主冤仇，又主咒詛詛咒。在人物上主雨師、佛神、僧人尼姑、賢德之士、軍官、農夫、巫師；在處所上主旅舍、墳地、社壇、桑園、倉庫、廚房，以及水井與牆垣。

乘貴珍珠、腰腳、痿痺、羯回。乘蛇土坑、鍋。乘朱文書、丙日舉薦。乘六道場、先雨後雷卯加戌、轎車、缸、夕陽。乘勾將軍、兵卒。乘龍、乘乙宮殿、文書物。

丑上若是天乙貴人，主珍珠、腰與腳、痿痺之疾，又主羯胡回部一類外族之人；若是螣蛇，主土坑與鍋灶；若是朱雀，主文書，逢丙日則主舉薦；若是六合，主道場法事，卯加戌時主先下雨後打雷，又主轎子車輛、缸甕與夕陽；若是勾陳，主將軍與兵卒；若是青龍，或乘乙木之神，主宮殿與文書物件。

乘空罐、侏儒、己日土地。乘虎風伯、傳舍。乘常田宅、甜物、不完物。乘玄腸洩、橋樑。乘陰缸。乘後鱉。

丑上若是天空，主罐子、侏儒矮人，逢己日則主土地田產；若是白虎，主風伯即大風，又主驛站客舍；若是太常，主田地房宅、甜食，以及殘缺不全之物；若是玄武，主腸洩下痢與橋樑；若是太陰，主缸甕；若是天后，主甲魚。

人馬宮、尾箕星度，分野燕、幽州，位古東北。徵音、數七、酸味、碧色，甲寄其上，火生其下，青龍之象，木神也。所主文書，官吏、婚姻，財帛、木器、山林工程等事。

寅當人馬宮，值尾宿、箕宿的星度，分野在燕地與幽州，古時方位在東北，五音屬徵，其數為七，其味酸，其色碧；天干甲寄宮在它上面，火在它下面長生，是青龍的本象，屬木神。它所主的，是文書、官吏、婚姻、財帛、木器以及山林工程一類的事。

肝膽、筋爪、手脈、口、髮眼、三焦、目痛、肝胃痛、謁見、升階、督郵、家長、賓客、夫婿、豹、貓、早禾、瓜果、花草、賣酒家。風伯、道路、公衙、叢林、田堤、前廳、屏風、內室、機杼、棺槨、廟。

寅在身體上主肝膽、筋與指甲、手上的脈絡、口、頭髮與眼睛、三焦，在疾病上主目痛、肝胃疼痛；在人事上主謁見上官、升遷進階；在人物上主督郵之類的屬官、一家之長、賓客、丈夫女婿；在動物上主豹與貓；在作物上主早稻、瓜果、花草；在行業上主賣酒之家；此外主風伯之神。在處所器物上，主道路、官府衙署、叢林、田埂堤岸、前廳、屏風、內室、織布的機杼、棺槨與廟宇。

乘貴徵召。乘蛇貓狸怪、迷路、五色加午。乘朱胥吏、誠信、火炬、午加棟柱。乘六坊士學士。乘勾警法、林巒、法官。乘龍肝胃疼、道門、風門。

寅上若是天乙貴人，主受徵召；若是螣蛇，主貓狸作怪、迷失道路，加臨午位則主五色斑斕之象；若是朱雀，主胥吏、誠實守信、火把，加臨午位則主棟樑柱石；若是六合，主坊間的士人與學士；若是勾陳，主警察法度、林木山巒與執法之官；若是青龍，主肝胃疼痛、道家門戶與風門。

乘空棒杖、法警、林產。乘虎颶風、大風、道人、法吏。乘常書籍、醫生。乘玄雜斑紋、迷路。乘陰，加四仲宛轉。乘後醫師。

寅上若是天空，主棍棒手杖、執法差役與山林物產；若是白虎，主颶風大風、道士與法吏；若是太常，主書籍與醫生；若是玄武，主雜色斑紋之物，又主迷路；若是太陰，加臨子午卯酉四仲之位，主事情輾轉宛曲；若是天后，主醫師。

天蠍宮、氐房心星度、分野宋、豫州。正東位。羽音、六數、酸味，正祿無寄，六合之象，木神也。所主舟車、郵驛、交通、森林、友宜合作等事。

卯當天蠍宮，值氐宿、房宿、心宿的星度，分野在宋國與豫州，方位在正東，五音屬羽，其數為六，其味酸；卯是四正之位，只有正祿而無天干寄宿，是六合的本象，屬木神。它所主的，是舟船車輛、郵傳驛站、交通往來、森林，以及朋友和好、合夥共事一類的事。

肝、大腸、手、背、目眥、膏肓病、胸肋多風、雷震、長子、交易經紀人、舟車、門戶、床。晚禾、瓜果、狐貉、羝羊、驢、園、牌坊、俎豆、棺、輪、池澤、大林、竹叢、盜賊、水徑、前門、窗牖、梯、衣架、箱、幡竿、笙簧、盆盒、鼓笛。

卯在身體上主肝、大腸、手、背、眼角，在疾病上主病入膏肓、胸脅多受風邪；在天象上主雷震；在人物上主長子、買賣的經紀人；在器物處所上主舟車、門戶與床。此外還主晚稻、瓜果；動物則有狐、貉、公羊與驢；處所有園圃、牌坊；器物有祭祀用的俎與豆、棺木、車輪；地形有池塘沼澤、大片林木、竹叢；人事有盜賊；又主水邊小徑、前門、窗戶、梯子、衣架、箱籠、旗竿、笙與簧管、盆與盒、鼓與笛。

乘貴術士、竹器。乘龍竹籬、巳日雨。乘六天馬方、小學生、卯加目疾、骨肉痠痛。乘勾少亡、橋樑。乘蛇馬、騾、水道、工師。乘朱哲匠。

卯上若是天乙貴人，主術士與竹制器物；若是青龍，主竹籬笆，逢巳日則主下雨；若是六合，主天馬所在的方位、小學生，卯又加臨卯位則主眼疾與骨肉痠痛；若是勾陳，主少年夭亡與橋樑；若是螣蛇，主馬、騾、水道與工匠師傅；若是朱雀，主技藝高明的匠人。

乘常兄弟、竹器。乘虎大路、木器。乘陰姐妹。乘空亭子。乘玄。乘後水車、水輪、春疫、春加子、瘟疫。

卯上若是太常，主兄弟與竹器；若是白虎，主大路與木器；若是太陰，主姐妹；若是天空，主亭子；若是玄武，原書此條空缺未載；若是天后，主水車、水輪與春季的疫病，春天加臨子位，則主瘟疫流行。

天秤宮，角亢星度，分野鄭，屬兗州。東南位，商音，五數，甘味，黃色。巳寄其上，水土墓其下，土神也。所主戰鬥、訟詞、死喪、田宅等事。

辰當天秤宮，值角宿、亢宿的星度，分野在鄭國，屬兗州，方位在東南，五音屬商，其數為五，其味甘，其色黃；原書說巳寄在它上面，水與土在它下面入墓，屬土神。它所主的，是戰鬥、訴訟狀詞、死亡喪事與田地房宅一類的事。

脾、肝、肩、項、破膚、頂門、風癱臃腫、偏盲、喉症、霧。加陽支為晴，加陰支為雨。獄神、法警、兇徒、頑惡等。

辰在身體上主脾、肝、肩膀、頸項，在疾病上主皮膚破損、囟門頂心、中風癱瘓與臃腫、一目失明、咽喉之症；在天象上主霧。辰加在陽支之上主天晴，加在陰支之上主下雨。在人物上主獄神、執法差役、兇徒與頑劣兇惡之輩。

五穀、崗嶺、牆垣、寺觀、祠堂、五穀、麻、魚、蠶箔、田園、井泉、池沼、溝澮、甲冑、軍人、堅硬、果敢、崗嶺、石欄、寺觀、祠堂、廊廡、缸甕、磚瓦、破衣、荒冢、死尸、墾荒。

辰又主五穀；地形上主山岡丘嶺、牆垣；處所上主寺廟道觀、祠堂；作物上再舉五穀與麻；動物上主魚；器具上主養蠶的竹箔；地方上主田園、水井泉眼、池塘沼澤、田間溝渠；軍事上主鎧甲頭盔、軍人，性情上主堅硬剛強、果斷勇敢；此下原書又重出山岡丘嶺，並主石欄、寺觀、祠堂、廊廡屋簷、缸甕、磚瓦、破舊衣裳、荒廢墳冢、死尸，以及開墾荒地之事。

乘貴山坡、阪泉。乘龍蛟水、龍戰、指鬼門。乘六宰殺、火藥、少惡、太沖。乘勾斗杓、戰鬥、咽喉腫塞、領袖、尸。乘蛇克干自縊、網罟、井、光紅、老人、女軍。乘朱近憂。

辰上若是天乙貴人，主山坡與山坡下的泉水；若是青龍，主蛟龍戲水、群龍相戰之象，並指向鬼門方位；若是六合，主宰殺、火藥、小惡之事，又主太沖之神；若是勾陳，主北斗的斗柄、戰鬥、咽喉腫塞、首領人物與屍體；若是螣蛇而又剋日干，主上吊自縊，並主網罟漁具、水井、赤紅的光、老人與女兵；若是朱雀，主近在眼前的憂患。

乘常憂上、非常。乘虎死亡、克干自縊、戶、屠宰。乘陰不公、隱合。乘空欺詐、山坡、武器、火庫、陰兵。乘玄井、妖邪、海水、蛟龍、大盜。乘後海潮、妊娠、強盜。

辰上若是太常，主憂在尊長上司，又主非常變故；若是白虎，主死亡，剋日干則主自縊，又主門戶與屠宰；若是太陰，主處事不公與暗中勾結；若是天空，主欺詐、山坡、兵器、火庫與陰兵鬼卒；若是玄武，主水井、妖邪、海水、蛟龍與大盜；若是天后，主海潮、懷孕與強盜。

雙女宮、翼軫星度、分野楚，屬荊州，東南位，角音，四數。苦味。紫色，戊寄其上，金生其下，螣蛇之象，火神也。所主變易、怪異、驚恐、口舌是非、糾纏、爭鬥等事。

巳當雙女宮，值翼宿、軫宿的星度，分野在楚國，屬荊州，方位在東南，五音屬角，其數為四，其味苦，其色紫；天干戊寄宮在它上面，金在它下面長生，是螣蛇的本象，屬火神。它所主的，是變故改易、怪異之事、驚恐、口舌是非、糾纏不清與爭鬥一類的事。

心、三焦、咽喉、頭面、齒、小腸、胃、牙齒、吐血、瘡、毒熱、虹霓、冬至後為雪，亦為電。窯灶、煉爐、磚瓦、冶鐵、窯工、技術。

巳在身體上主心、三焦、咽喉、頭面、牙齒、小腸、胃，再舉牙齒；在疾病上主吐血、瘡瘍與熱毒；在天象上主虹霓，冬至以後則主降雪，也主閃電。在工藝上主窯灶、冶煉的爐子、磚瓦、冶鐵，其人物為窯工，其事為技術手藝。

布帛、絲品、花果、黍稷、紅豆、瘡疤、鳥蟲、蜥蜴、蝗蚓、蟮鰻、長綠樹、風氣、主婦、長女、朋友、畫師、術士、廚師、騎卒、藝人、文學、樂器、車騎、筐、磁器、機械、火力。

巳在物類上主布帛、絲織品、花果、黍與稷、紅豆；在身體上主瘡疤；在動物上主飛鳥與蟲豸、蜥蜴、蝗蟲與蚯蚓、鱔魚與鰻魚；在草木上主常綠的高樹；在天時上主風氣。在人物上主家中主婦、長女、朋友、畫師、術士、廚師、騎馬的兵卒、藝人；在事類上主文章學問；在器物上主樂器、車馬、竹筐、瓷器、機械，以及火力之用。

乘貴。乘龍。乘六鳴蟬、胎孕。乘勾囚徒、雙胎、戊日管鑰。乘蛇弔客、辛丑頭面疼、雙胎、雙象、火光、雀斑、少女、胎孕。乘朱女士、學生、火熱、紅衣。

巳上乘天乙貴人與乘青龍兩條，原書空缺未載。若是六合，主鳴叫的蟬與胎孕；若是勾陳，主囚徒、雙胞胎，逢戊日則主掌管鑰匙；若是螣蛇，主弔客凶煞，逢辛日、丑位則主頭面疼痛，又主雙胞胎、成雙之象、火光、雀斑、少女與胎孕；若是朱雀，主女士、學生、火熱與紅色衣裳。

乘常灶畔、井灶。乘虎克干外孝服、釜。乘陰淫娼、口瘡、徒配、罌。乘空罪犯。乘玄雙重、遇月厭夢驚。乘後剋日辰罵詈。

巳上若是太常，主灶臺邊上，又主水井與爐灶；若是白虎而剋日干，主外家的孝服，又主鍋釜；若是太陰，主淫蕩娼妓、口瘡、流徒發配與瓶罐；若是天空，主罪犯；若是玄武，主事情雙重疊出，若又遇月厭之煞，則主噩夢驚悸；若是天后而剋日辰，主受人辱罵。