大六壬金铰剪 · 第 3 卷

德神：五德如岁德、天德、月德、日德、支德，恩德也。转祸为福者，又可化刑如月将。得也宜重视。

先说德神。五德指岁德、天德、月德、日德、支德，都是施恩布德之神，能够转祸为福；它们又能像月将一样化解刑伤。占中得之，应当格外重视。

10、相合：合者和也，亲也，不合为疏。有支合，如子与丑合。有干合，如甲与未合。惟三合为局，如巳酉丑、亥卯未，事关群众，关连多多，矛盾统一之。

第十项是相合。合就是和睦、亲近，不合便是疏远。有地支之合，比如子与丑相合；有天干之合，原书举「甲与未合」为例。至于三合，则会成一局，比如巳酉丑合成金局、亥卯未合成木局，这类合局事涉众人，牵连甚多，是把种种矛盾统一起来的象。

11、禄元：日干之禄，临身入传，旺吉。所临之野，食禄之方，临支为暂，忌空。12、官鬼：课传多鬼，事事不美。夜鬼自昏，日鬼公讼，因受制而难发挥，宜自强，以求抗衡以进。

第十一项是禄元，就是日干的禄神。禄神临于自身或进入三传，旺相则吉。它所临的分野，便是可以取食俸禄的方位；若只临于日支，那不过是暂时的，最忌落空亡。第十二项是官鬼。课体三传中官鬼太多，样样都不顺遂。夜间之鬼主自身昏昧，白日之鬼主官府讼争，都因受制于人而难以施展，此时宜自强不息，力求与之抗衡而后进。

13、墓库：墓主暗昧不明、壅塞不通，须分清认识。自暗投明，寻冲处以自解救而趋吉。14、绝地：绝处可以逢生，逢长生转吉。15、刑冲：刑者伤也，相刑不和也。子与卯无礼，三刑无恩，自刑防招刑事。

第十三项是墓库。墓主昏暗不明、壅塞不通，必须分辨清楚。要由暗处走向光明，就得寻找冲开墓库之处来自救，方能趋吉。第十四项是绝地。绝处仍可以逢生，遇上长生之神便转为吉。第十五项是刑冲。刑就是伤，彼此相刑便是不和。子与卯相刑叫无礼之刑，寅巳申、丑戌未的三刑叫无恩之刑；辰午酉亥的自刑，则要提防招惹刑事官司。

16、冲神：冲突变动，离德离心，乖戾狂妄，自宽自解觅冲脱。17、破神：日破支破，卯午门户破，破则散失。成亦变更，宜求合之。18、害神：六害不利六亲。害主阻隔，不和而违，动必有失，慎进。

第十六项是冲神。相冲主冲突变动、离德离心、乖张狂妄，遇之要自我宽解，从冲开之处寻求脱身。第十七项是破神。有日破、支破之别，卯与午相破为门户之破；一破就主散失，即使已成之事也要变更，宜设法求合以补救。第十八项是害神。六害不利于六亲。害主阻隔，彼此不和而相违，一动就必有所失，前进须谨慎。

19、空亡：即旬空也，主解散失陷，虚浮消极，退步不实也。然凶宜空，火不忌。20、驿马：主奔波跋涉，有年、月、日、时四种，以支马为主要，天马次之。主升迁，会禄更吉，忌空陷。临长生，问行人归，不归矣。

第十九项是空亡，就是旬空。空亡主解散、失陷、虚浮、消极、退缩而不切实。不过凶神落空反而是好事，属火之神也不忌空亡。第二十项是驿马，主奔波跋涉，有年马、月马、日马、时马四种，以日支所起的驿马为主，天马次之。驿马主升迁，若与禄神相会更为吉利，最忌落空陷落。驿马若临长生之地，占问行人归不归，那就是不回来了。

21、克应：壬家之克应取决于初传用神者，发用之应期也。太岁发用，应本年内；月建发用，应本月内；月将发用，应日躔内；四立支发用，应本季节内；廿四气发用，应本气内；七十二候发用，应本候内；旬首发用，应本旬内；当日支发用，应在本日；真时发用，应在当时。

第二十一项是克应。六壬家的克应，取决于初传用神，也就是发用之神所指示的应验时期。太岁发用，应在本年之内；月建发用，应在本月之内；月将发用，应在太阳所躔的这一宫次之内；立春、立夏、立秋、立冬四立之支发用，应在本季节之内；二十四节气之神发用，应在本气之内；七十二候之神发用，应在本候之内；旬首发用，应在本旬之内；当日的日支发用，应在当日；真正的占时发用，应在当时。

或发用不见以上者，则用本日之支，次第推之。例如，今为子日，用丑，即明日；用寅用卯，则应在第二三日，出四位不现，不用矣。

如果发用之神不在以上诸项之内，就用当日的日支，依次往下推算。比如今天是子日，发用是丑，就应在明天；发用是寅或卯，就应在第二天、第三天；超出四位之外仍不见应验之神，这个法子便不再用了。

须视地盘上之太岁上神，以定期。例如子年占巳加子，应在四月，建巳故也；酉加子则应八月，建酉耳。又太岁在中传，为去年事；在末传，为二三年前事。中末见月建亦然。

还要看地盘太岁位上所乘的天盘之神，据以定出日期。比如子年占课，巳加在子位上，就应在四月，因为四月建巳；酉加在子位上，就应在八月，因为八月建酉。另外，太岁落在中传，所主的是去年之事；落在末传，所主的是两三年前之事。中传末传见到月建，道理也是一样。

又旺气发用，为现在事；相气发用，为未来事；休囚等气发用，为过去事。亦宜兼参。

再者，以旺气之神发用的，主现在之事；以相气之神发用的，主将来之事；以休、囚这一类衰气之神发用的，主过去之事。这一层也应当一并参看。

此外有以干生为吉应，克干为凶应；有的以初传所合为成事之应期，末传所冲为散事之应期。又有以发用之绝与墓为应期者阳干绝，阴干墓。更有以末传合处之下神为吉事之结期者。如占行人，课传有归象，则直以初传墓绝下之神为归期云。

此外还有种种定应期的办法：有以生日干为吉应、克日干为凶应的；有以初传相合之神作为事情成就的应期、末传相冲之神作为事情离散的应期的；也有以发用之神的绝地与墓库为应期的，其中阳干取绝、阴干取墓；更有以末传相合之处下面所临之神作为吉事了结之期的。比如占行人，课体三传中已有归来之象，就直接以初传墓、绝下面所临的那个神作为归期。

占事尚应证所验也。有取决于老五行者河洛数。有取决于大衍数者甲己子午九者，有取决于应期律者：如用起亥子，则丑上神为应期；用起申酉，则戌上神为应期。

占事还讲究以事后的验证来印证前断。有取决于老五行的，用的是河图洛书之数；有取决于大衍之数的，比如甲、己、子、午都作九数；也有取决于应期定律的，比如发用起于亥、子，就以丑位上神为应期；发用起于申、酉，就以戌位上神为应期。

又有关格之说，辰加子为天关，加午为地关，事因天时地利关阻也。辰加卯为天格，加酉为地格，事因天时地利隔阻者。艮为鬼门，亦宜参考。在临时触机，在乎事实，不落后天而消息之。

另有关格之说：辰加在子位上叫天关，加在午位上叫地关，主事情被天时地利关住阻拦；辰加在卯位上叫天格，加在酉位上叫地格，主事情被天时地利隔断阻挠。艮宫为鬼门，也应当一并参考。总之要临事触机、依据事实，不落于后天窠臼而灵活推详。

此皆先贤之心传，以前民用时间之活法也。空间活法，亦不外正者道之动，反者道之用，生克为正，制化为变，求其矛盾而统一之，特以平衡而辩证之。事事物物向前进，向上发展，质量互变，有否定之否定耳。

以上都是前贤心口相传的秘要，是先于民众之用、就时间一面立说的活法。至于就空间一面立说的活法，也不外乎「正者是道的运动，反者是道的作用」这一条：生与克是常态，制与化是变态，要在矛盾之中求得统一，用平衡的眼光加以辩证。事事物物都向前推进、向上发展，量变与质变互相转化，其中自有否定之否定的道理。

总之壬学为古代三式之一的经典哲学，自轩辕始便利事物人生，至今尤烈，不仅有益于医理！其课体有一定，而课式万殊，精密算之，每式可化为四万一千四百七十二式，共约二千九百八十五万九千八百四十式。以算式表之如下：720╳2╳124=29859840。

总而言之，六壬之学是古代三式之一的经典哲学，自轩辕黄帝以来便有益于事物人生，到今天更见其用，并不只对医理有帮助。它的课体是有定数的，而课式却千变万殊；精密计算起来，每一式可以化出四万一千四百七十二式，合计约二千九百八十五万九千八百四十式。用算式表示就是：七百二十乘以二再乘以一百二十四，等于二千九百八十五万九千八百四十。

双鱼宫，宝瓶星，分野卫、并州，古并豳州，西北位，角音，四数，咸味，褐色，医人、药物、根荄。壬寄其上，木生其下，玄武之象，水神也。所主祯祥、征召、阴私、污秽。乘凶如蛇勾虎等，应争讼拘系，沉溺，迫干为阴谋、敌人。巳酉丑日占泄气失物。

亥当双鱼宫，值宝瓶星次，分野在卫国与并州，古时并入豳州，方位在西北，五音属角，其数为四，其味咸，其色褐；类神上主医家之人、药物，以及草木的根须。天干壬寄宫在它上面，木在它下面长生，是玄武的本象，属水神。它所主的事，是祯祥吉兆、征召任用、阴私隐情与污秽不洁。若乘螣蛇、勾陈、白虎一类凶将，便应在争讼、拘禁、沉溺之事上；若逼近日干，则主阴谋与敌人。凡巳日、酉日、丑日占课遇之，主泄气走失、丢失财物。

图画、圆环、幞头、伞笠、庭院、仓库、厩、园、墙基、头风、颠狂、肾、疮痢、发、膀胱，加日干为头，加年命为泄泻。野猪、熊、鱼、鳖、龟、稻、梅花、葫芦、酢酱、雨师、舟子、孙、私识、伞笠、双象、产难。

亥在器物处所上，主图画、圆形的环圈、幞头软巾、雨伞与斗笠、庭院、仓库、马厩、园圃、墙脚地基；在身体疾病上，主头风、癫狂、肾脏、疮疡痢疾、头发、膀胱；加临日干主头部，加临行年本命主泄泻。在动物上，主野猪、熊、鱼、鳖、龟；在作物饮食上，主稻谷、梅花、葫芦、醋与酱；在人物上，主雨师、船夫、孙辈、私下相识之人；此外还主伞笠之器、成双成对之象，以及难产之厄。

乘贵，征召。乘蛇悲哭、坏头面、管钥。乘朱，盐、管钥、幼儿。乘合，阁、幼儿、莹。乘勾，狱、哀哭、吏。乘龙，楼。乘空，卒、厕。乘虎，武器。乘常，谷物、廪。乘玄，眼目、流泪、盗贼、盐。乘阴，幼子。乘后，溺死、醉人、幼子、麦、痰火。

亥上若是天乙贵人，主受征召；若是螣蛇，主悲伤哭泣、头面损伤、掌管钥匙之事；若是朱雀，主食盐、钥匙、幼小儿童；若是六合，主楼阁、幼儿与坟茔；若是勾陈，主牢狱、哀哭与吏役；若是青龙，主楼房；若是天空，主兵卒与厕所；若是白虎，主兵器；若是太常，主谷物与粮仓；若是玄武，主眼目之疾、流泪、盗贼与食盐；若是太阴，主幼小的儿子；若是天后，主溺水身亡、醉酒之人、幼子、麦子与痰火之症。

宝瓶宫，女虚危星度，分野青州齐属，位正北。宫音，九数，咸味，黑色，正禄无寄，天后之象，水神也。所主私人、阴私、暗昧、妇女等事。

子当宝瓶宫，值女宿、虚宿、危宿的星度，分野在青州，属古齐国之地，方位在正北，五音属宫，其数为九，其味咸，其色黑；子是四正之位，只有正禄而无天干寄宿，是天后的本象，属水神。它所主的，是私人之事、阴私隐情、暗昧不明以及妇女一类的事情。

为妻宫、媳、女辈、乳媪、胎产、月经、血崩、肾、膀胱、腰、耳、肾竭、痢、耳内伤风、燕窝、鱼鲜、黑豆、蝙蝠、淫乱、淫女、笼匣、卧室、雷雨、河海、渔父、船工、屠者、江湖、沟渠、水物、水泊，加日辰为舅姑，为瓶盖。

子在人物上主妻宫、儿媳、女流之辈、奶妈；在妇科上主胎产、月经、血崩；在身体上主肾脏、膀胱、腰部、耳朵，在疾病上主肾气枯竭、痢疾、耳内伤风；在饮食上主燕窝、鲜鱼、黑豆；在动物上主蝙蝠；在人事上主淫乱之行与淫荡女子；在器物上主笼子匣子；在处所上主卧室；在天象上主雷雨；在水地上主江河大海、沟渠、水中之物与水泊，其人物则为渔父、船工、屠户以及江湖中人。子加临日辰，主舅姑尊长，又主瓶盖一类的器物。

乘贵老妇。乘蛇浴池，冬至后大雪霏霏。乘朱红衣女子，军。乘六布匹、奸邪、布帛。乘勾驼子、瓮、女军。乘龙亡遗、绸缎。乘空哀声，瓮。乘虎克干血病，军妇。

子上若是天乙贵人，主老年妇人；若是螣蛇，主浴池，冬至以后则主大雪纷飞；若是朱雀，主穿红衣的女子，又主军旅；若是六合，主布匹、奸邪之事与布帛；若是勾陈，主驼背之人、瓮缸与女兵；若是青龙，主逃亡遗失之事与绸缎；若是天空，主哀哭之声与瓮缸；若是白虎而又克日干，主血病，又主随军的妇人。

乘常娼妇，孝妇，坤母。乘玄盗贼、肾虚，小孩，加饴。乘阴小妾，妯娌，天阴，娼妇，婢妾。乘后血崩、幼女、布帛、亭亭，加玄同，大雨。

子上若是太常，主娼妓、守孝的妇人与母亲；若是玄武，主盗贼、肾虚之疾、小孩，又主饴糖一类甜食；若是太阴，主小妾、妯娌、阴天，又主娼妓与婢妾；若是天后，主血崩、幼小女儿、布帛，以及亭亭玉立之象，若与玄武同临，所主相同，并主大雨。

磨蝎宫、斗牛星度、现入箕有奇。分野吴越，属扬州，位东北。征音。八数，甘味，黄色，癸寄其上，金墓其下，贵人之角，土神也。所主田地、财帛、园囿、作物以及田家、斗争、勤俭、肾、小肠、脾足、耳、肩背、秃发、病目、腹症、气喘。辛酉日乘龙为桥梁。

丑当磨蝎宫，值斗宿、牛宿的星度，如今已侵入箕宿而略有余度。分野在吴越，属扬州，方位在东北，五音属徵，其数为八，其味甘，其色黄；天干癸寄宫在它上面，金在它下面入墓，是天乙贵人的角位，属土神。它所主的，是田地、财帛、园林苑囿、庄稼作物，以及务农之家、争斗、勤俭之德；在身体上主肾脏、小肠、脾与足、耳朵、肩背，在疾病上主秃发、眼病、腹疾与气喘。辛日、酉日丑上乘青龙，则主桥梁。

大麻、黄豆、野菜、蜈蚣、秤、斗斛、食物、鞋、乘月厌为冤仇，又咒诅。雨师、佛神、僧尼、贤者、旅舍、军官、农夫、巫师、墓田、社坛、桑园、仓库、厨房、井墙。

丑在作物上主大麻、黄豆、野菜；在动物上主蜈蚣；在器物上主秤、斗斛量器、食物与鞋子；若乘月厌之煞，则主冤仇，又主咒诅诅咒。在人物上主雨师、佛神、僧人尼姑、贤德之士、军官、农夫、巫师；在处所上主旅舍、坟地、社坛、桑园、仓库、厨房，以及水井与墙垣。

乘贵珍珠、腰脚、痿痹、羯回。乘蛇土坑、锅。乘朱文书、丙日举荐。乘六道场、先雨后雷卯加戌、轿车、缸、夕阳。乘勾将军、兵卒。乘龙、乘乙宫殿、文书物。

丑上若是天乙贵人，主珍珠、腰与脚、痿痹之疾，又主羯胡回部一类外族之人；若是螣蛇，主土坑与锅灶；若是朱雀，主文书，逢丙日则主举荐；若是六合，主道场法事，卯加戌时主先下雨后打雷，又主轿子车辆、缸瓮与夕阳；若是勾陈，主将军与兵卒；若是青龙，或乘乙木之神，主宫殿与文书物件。

乘空罐、侏儒、己日土地。乘虎风伯、传舍。乘常田宅、甜物、不完物。乘玄肠泄、桥梁。乘阴缸。乘后鳖。

丑上若是天空，主罐子、侏儒矮人，逢己日则主土地田产；若是白虎，主风伯即大风，又主驿站客舍；若是太常，主田地房宅、甜食，以及残缺不全之物；若是玄武，主肠泄下痢与桥梁；若是太阴，主缸瓮；若是天后，主甲鱼。

人马宫、尾箕星度，分野燕、幽州，位古东北。征音、数七、酸味、碧色，甲寄其上，火生其下，青龙之象，木神也。所主文书，官吏、婚姻，财帛、木器、山林工程等事。

寅当人马宫，值尾宿、箕宿的星度，分野在燕地与幽州，古时方位在东北，五音属徵，其数为七，其味酸，其色碧；天干甲寄宫在它上面，火在它下面长生，是青龙的本象，属木神。它所主的，是文书、官吏、婚姻、财帛、木器以及山林工程一类的事。

肝胆、筋爪、手脉、口、发眼、三焦、目痛、肝胃痛、谒见、升阶、督邮、家长、宾客、夫婿、豹、猫、早禾、瓜果、花草、卖酒家。风伯、道路、公衙、丛林、田堤、前厅、屏风、内室、机杼、棺椁、庙。

寅在身体上主肝胆、筋与指甲、手上的脉络、口、头发与眼睛、三焦，在疾病上主目痛、肝胃疼痛；在人事上主谒见上官、升迁进阶；在人物上主督邮之类的属官、一家之长、宾客、丈夫女婿；在动物上主豹与猫；在作物上主早稻、瓜果、花草；在行业上主卖酒之家；此外主风伯之神。在处所器物上，主道路、官府衙署、丛林、田埂堤岸、前厅、屏风、内室、织布的机杼、棺椁与庙宇。

乘贵征召。乘蛇猫狸怪、迷路、五色加午。乘朱胥吏、诚信、火炬、午加栋柱。乘六坊士学士。乘勾警法、林峦、法官。乘龙肝胃疼、道门、风门。

寅上若是天乙贵人，主受征召；若是螣蛇，主猫狸作怪、迷失道路，加临午位则主五色斑斓之象；若是朱雀，主胥吏、诚实守信、火把，加临午位则主栋梁柱石；若是六合，主坊间的士人与学士；若是勾陈，主警察法度、林木山峦与执法之官；若是青龙，主肝胃疼痛、道家门户与风门。

乘空棒杖、法警、林产。乘虎飓风、大风、道人、法吏。乘常书籍、医生。乘玄杂斑纹、迷路。乘阴，加四仲宛转。乘后医师。

寅上若是天空，主棍棒手杖、执法差役与山林物产；若是白虎，主飓风大风、道士与法吏；若是太常，主书籍与医生；若是玄武，主杂色斑纹之物，又主迷路；若是太阴，加临子午卯酉四仲之位，主事情辗转宛曲；若是天后，主医师。

天蝎宫、氐房心星度、分野宋、豫州。正东位。羽音、六数、酸味，正禄无寄，六合之象，木神也。所主舟车、邮驿、交通、森林、友宜合作等事。

卯当天蝎宫，值氐宿、房宿、心宿的星度，分野在宋国与豫州，方位在正东，五音属羽，其数为六，其味酸；卯是四正之位，只有正禄而无天干寄宿，是六合的本象，属木神。它所主的，是舟船车辆、邮传驿站、交通往来、森林，以及朋友和好、合伙共事一类的事。

肝、大肠、手、背、目眦、膏肓病、胸肋多风、雷震、长子、交易经纪人、舟车、门户、床。晚禾、瓜果、狐貉、羝羊、驴、园、牌坊、俎豆、棺、轮、池泽、大林、竹丛、盗贼、水径、前门、窗牖、梯、衣架、箱、幡竿、笙簧、盆盒、鼓笛。

卯在身体上主肝、大肠、手、背、眼角，在疾病上主病入膏肓、胸胁多受风邪；在天象上主雷震；在人物上主长子、买卖的经纪人；在器物处所上主舟车、门户与床。此外还主晚稻、瓜果；动物则有狐、貉、公羊与驴；处所有园圃、牌坊；器物有祭祀用的俎与豆、棺木、车轮；地形有池塘沼泽、大片林木、竹丛；人事有盗贼；又主水边小径、前门、窗户、梯子、衣架、箱笼、旗竿、笙与簧管、盆与盒、鼓与笛。

乘贵术士、竹器。乘龙竹篱、巳日雨。乘六天马方、小学生、卯加目疾、骨肉酸痛。乘勾少亡、桥梁。乘蛇马、骡、水道、工师。乘朱哲匠。

卯上若是天乙贵人，主术士与竹制器物；若是青龙，主竹篱笆，逢巳日则主下雨；若是六合，主天马所在的方位、小学生，卯又加临卯位则主眼疾与骨肉酸痛；若是勾陈，主少年夭亡与桥梁；若是螣蛇，主马、骡、水道与工匠师傅；若是朱雀，主技艺高明的匠人。

乘常兄弟、竹器。乘虎大路、木器。乘阴姐妹。乘空亭子。乘玄。乘后水车、水轮、春疫、春加子、瘟疫。

卯上若是太常，主兄弟与竹器；若是白虎，主大路与木器；若是太阴，主姐妹；若是天空，主亭子；若是玄武，原书此条空缺未载；若是天后，主水车、水轮与春季的疫病，春天加临子位，则主瘟疫流行。

天秤宫，角亢星度，分野郑，属兖州。东南位，商音，五数，甘味，黄色。巳寄其上，水土墓其下，土神也。所主战斗、讼词、死丧、田宅等事。

辰当天秤宫，值角宿、亢宿的星度，分野在郑国，属兖州，方位在东南，五音属商，其数为五，其味甘，其色黄；原书说巳寄在它上面，水与土在它下面入墓，属土神。它所主的，是战斗、诉讼状词、死亡丧事与田地房宅一类的事。

脾、肝、肩、项、破肤、顶门、风瘫臃肿、偏盲、喉症、雾。加阳支为晴，加阴支为雨。狱神、法警、凶徒、顽恶等。

辰在身体上主脾、肝、肩膀、颈项，在疾病上主皮肤破损、囟门顶心、中风瘫痪与臃肿、一目失明、咽喉之症；在天象上主雾。辰加在阳支之上主天晴，加在阴支之上主下雨。在人物上主狱神、执法差役、凶徒与顽劣凶恶之辈。

五谷、岗岭、墙垣、寺观、祠堂、五谷、麻、鱼、蚕箔、田园、井泉、池沼、沟浍、甲胄、军人、坚硬、果敢、岗岭、石栏、寺观、祠堂、廊庑、缸瓮、砖瓦、破衣、荒冢、死尸、垦荒。

辰又主五谷；地形上主山冈丘岭、墙垣；处所上主寺庙道观、祠堂；作物上再举五谷与麻；动物上主鱼；器具上主养蚕的竹箔；地方上主田园、水井泉眼、池塘沼泽、田间沟渠；军事上主铠甲头盔、军人，性情上主坚硬刚强、果断勇敢；此下原书又重出山冈丘岭，并主石栏、寺观、祠堂、廊庑屋檐、缸瓮、砖瓦、破旧衣裳、荒废坟冢、死尸，以及开垦荒地之事。

乘贵山坡、阪泉。乘龙蛟水、龙战、指鬼门。乘六宰杀、火药、少恶、太冲。乘勾斗杓、战斗、咽喉肿塞、领袖、尸。乘蛇克干自缢、网罟、井、光红、老人、女军。乘朱近忧。

辰上若是天乙贵人，主山坡与山坡下的泉水；若是青龙，主蛟龙戏水、群龙相战之象，并指向鬼门方位；若是六合，主宰杀、火药、小恶之事，又主太冲之神；若是勾陈，主北斗的斗柄、战斗、咽喉肿塞、首领人物与尸体；若是螣蛇而又克日干，主上吊自缢，并主网罟渔具、水井、赤红的光、老人与女兵；若是朱雀，主近在眼前的忧患。

乘常忧上、非常。乘虎死亡、克干自缢、户、屠宰。乘阴不公、隐合。乘空欺诈、山坡、武器、火库、阴兵。乘玄井、妖邪、海水、蛟龙、大盗。乘后海潮、妊娠、强盗。

辰上若是太常，主忧在尊长上司，又主非常变故；若是白虎，主死亡，克日干则主自缢，又主门户与屠宰；若是太阴，主处事不公与暗中勾结；若是天空，主欺诈、山坡、兵器、火库与阴兵鬼卒；若是玄武，主水井、妖邪、海水、蛟龙与大盗；若是天后，主海潮、怀孕与强盗。

双女宫、翼轸星度、分野楚，属荆州，东南位，角音，四数。苦味。紫色，戊寄其上，金生其下，螣蛇之象，火神也。所主变易、怪异、惊恐、口舌是非、纠缠、争斗等事。

巳当双女宫，值翼宿、轸宿的星度，分野在楚国，属荆州，方位在东南，五音属角，其数为四，其味苦，其色紫；天干戊寄宫在它上面，金在它下面长生，是螣蛇的本象，属火神。它所主的，是变故改易、怪异之事、惊恐、口舌是非、纠缠不清与争斗一类的事。

心、三焦、咽喉、头面、齿、小肠、胃、牙齿、吐血、疮、毒热、虹霓、冬至后为雪，亦为电。窑灶、炼炉、砖瓦、冶铁、窑工、技术。

巳在身体上主心、三焦、咽喉、头面、牙齿、小肠、胃，再举牙齿；在疾病上主吐血、疮疡与热毒；在天象上主虹霓，冬至以后则主降雪，也主闪电。在工艺上主窑灶、冶炼的炉子、砖瓦、冶铁，其人物为窑工，其事为技术手艺。

布帛、丝品、花果、黍稷、红豆、疮疤、鸟虫、蜥蜴、蝗蚓、蟮鳗、长绿树、风气、主妇、长女、朋友、画师、术士、厨师、骑卒、艺人、文学、乐器、车骑、筐、磁器、机械、火力。

巳在物类上主布帛、丝织品、花果、黍与稷、红豆；在身体上主疮疤；在动物上主飞鸟与虫豸、蜥蜴、蝗虫与蚯蚓、鳝鱼与鳗鱼；在草木上主常绿的高树；在天时上主风气。在人物上主家中主妇、长女、朋友、画师、术士、厨师、骑马的兵卒、艺人；在事类上主文章学问；在器物上主乐器、车马、竹筐、瓷器、机械，以及火力之用。

乘贵。乘龙。乘六鸣蝉、胎孕。乘勾囚徒、双胎、戊日管钥。乘蛇吊客、辛丑头面疼、双胎、双象、火光、雀斑、少女、胎孕。乘朱女士、学生、火热、红衣。

巳上乘天乙贵人与乘青龙两条，原书空缺未载。若是六合，主鸣叫的蝉与胎孕；若是勾陈，主囚徒、双胞胎，逢戊日则主掌管钥匙；若是螣蛇，主吊客凶煞，逢辛日、丑位则主头面疼痛，又主双胞胎、成双之象、火光、雀斑、少女与胎孕；若是朱雀，主女士、学生、火热与红色衣裳。

乘常灶畔、井灶。乘虎克干外孝服、釜。乘阴淫娼、口疮、徒配、罂。乘空罪犯。乘玄双重、遇月厌梦惊。乘后克日辰骂詈。

巳上若是太常，主灶台边上，又主水井与炉灶；若是白虎而克日干，主外家的孝服，又主锅釜；若是太阴，主淫荡娼妓、口疮、流徒发配与瓶罐；若是天空，主罪犯；若是玄武，主事情双重叠出，若又遇月厌之煞，则主噩梦惊悸；若是天后而克日辰，主受人辱骂。