註解大六壬指南 · 第 9 卷

占驗四、辛卯九月辛巳日辛卯時，莊公遠在江寧，占看東翁程翔雲先生何日到省，蒿矢。 后陰 貴 午未申酉 玄 后貴空白 鬼 壬午 貴 蛇 巳 戌 常 未午子亥 印 癸未 后 朱 辰 亥 虎 午巳亥辛 兄 甲申 陰 六 卯寅丑子 空 勾龍

這是辛卯年九月辛巳日辛卯時的課盤：莊公遠人在江寧，占東家程翔雲先生哪一天到省城，課體屬「蒿矢」。四課自右至左為亥加辛、子加亥、午加巳、未加午；三傳初傳壬午為官鬼乘貴人，中傳癸未為印綬爻乘天后，末傳甲申為兄弟爻乘太陰。蒿矢課是四課無克而由外神遙剋日干，其力雖虛而其來甚速，占行人正主人已在途中。

公遠斷曰：行人自宅中已起程，應於丙戌日到。蓋驛馬臨干，貴人入辰。又蒿矢為用，行人速來，故知其起程。丙戌者，因馬臨戌地，又為發用之墓絕，且寅為本命，午為用神，與戌作合也，後果丙戌日至。

莊公遠斷道：行人已經從家中起程，應在丙戌日到。因為驛馬臨於日干，貴人入於日支，又是蒿矢課發用，主行人快來，所以知道他已經動身。為什麼定在丙戌？因為驛馬正臨戌地，戌又是發用之神的墓絕之處；再者他本命屬寅、用神是午，寅午與戌恰好會合成局。後來果然丙戌日到了。

增補占例： 占例一、辛巳二月辛未日丁酉時，問王懷志今晚來否。彈射。 龍空虎常 未申酉戌 玄白 貴后 財 寅 貴 勾 午 亥 玄 亥酉 寅子 父 辰 朱 六 巳 子 陰 酉未 子辛 官 午 勾 辰卯寅丑 朱蛇貴后 斷：彈射課為己謀人，非人謀己，故不來也。 驗：果未來。

以下是今人增補的占例。辛巳年二月辛未日丁酉時，問王懷志今晚會不會來，課體屬「彈射」。四課自右至左為子加辛、寅加子、酉加未、亥加酉；三傳初傳寅為財爻乘貴人，中傳辰為父爻乘朱雀，末傳午為官爻乘勾陳；盤外一圈是地盤十二宮、加臨的天盤之神與所乘的十二天將。彈射本是遙克課的一種，由日干遙克用神，力從我這邊發出。斷語說：彈射課是自己去謀別人，不是別人來謀自己，所以那人不會來。驗證：果然沒有來。

占例二、戌將二月己丑日卯時問：本村小學陳清云耳鳴請假，於校長問按時銷假否。斫輪 貴后陰玄 子丑寅卯 蛇 亥 辰 常 玄勾六陰 卯 玄 朱 戌 巳 虎 卯申酉寅 戌 朱 酉申未午 申丑寅己 巳 白 六勾龍空 斷：斫輪主遲，必不能來也。 驗：果然。

二月戌將、己丑日卯時占問：本村小學的陳清雲因耳鳴請假，於校長問他能不能按時銷假，課體屬「斫輪」。四課自右至左為寅加己、酉加寅、申加丑、卯加申；三傳初傳卯乘玄武，中傳戌乘朱雀，末傳巳乘白虎；盤外一圈是地盤十二宮與加臨的天盤之神及十二天將。斫輪一名取於砍木造車輪，斧斤徐徐而下，事情必定遲緩難速。斷語說：斫輪課主遲緩，他必定來不了。驗證：果然如此，他沒有按期回校銷假。

干謁之利三六合，彼我兩儀欲相洽。六陽公事和諧看，六陰私謀素親狎。 舍益就損忌動用，根斷源消防耗失。逼迫旺祿守舊宜，周遍循環所求得。 初空末吉終有獲，首上尾加干何益（旬尾加旬首）。度亥塞鬼二者推，有阻無阻此處繹。 引從告謁往必唔，任信尋訪必難諧。二貴合害分輕重，六親生克吉凶排。 日德陰神見長短，末傳合處是成期。斫輪空亡須圖改，昴星蛇虎安舊宜。

求見上官、干謁請託，利在三合與六合，彼我兩儀要彼此融洽。六陽之課，看的是公事和諧；六陰之課，主私下謀求、素來親狎。占得「舍益就損」，忌於動用；占得「根斷源消」，要防耗失。「逼迫」而日祿旺相的，宜於守舊；占得「周遍」「循環」，所求都能到手。初傳落空而末傳吉，終究有所收穫；旬尾加在旬首之上，去了又有什麼益處。「魁度天門」與「罡塞鬼戶」兩者要分別推求，此行有阻無阻，就在這裡演繹。占得「引從」，前去告謁必能會面；占得「任信」，去尋訪一定難諧。兩位貴人是合是害，要分輕重；六親之間的生克，據以排定吉凶。日德的陰神上可以看出所求的長短，末傳相合之處就是成事之期。占得「斫輪」而逢空亡，須另作圖謀改變；占得「昴星」而乘螣蛇、白虎，還是安守舊局為宜。

簾幕貴逢黃榜策，魁罡將遇青雲客。鬼斗臨干魁可掄，文華克歲犯時責。 從魁生扶亞魁中，辰未來臨解首逢。萬里風雲看龍奮（蛇化龍），一生泉石有蛇封（龍化蛇）。 六陽月將生光輝，兩貴拱夾榮名遂。墓神覆日文理差，羅網纏身書旨晦。

課中見簾幕貴人，主金榜題名；河魁、天罡二將相遇，是青雲直上之客。鬼宿、斗宿臨於日干，可以奪魁；文昌華蓋之神反去克太歲，就要犯上而受時忌之責。從魁酉來生扶，可中亞元；辰、未二神來臨，可逢解元。三傳由螣蛇化為青龍，是萬里風雲、龍騰奮起之象；由青龍化為螣蛇，則一生只能寄跡於泉石山林。六陽之課得月將生助，前程有光輝；兩位貴人在左右拱夾，榮名可成。墓神覆壓日干，文理就差；天羅地網纏住身位，書旨晦澀不明。

德入天門中必崇，河魁度亥失登庸。旬首冠群詳五甲（甲戌甲子甲寅甲辰甲午也），真朱超眾忌三凶（一克太歲，一克幕貴，一榜將出而乘丁馬）。 格見天心貴異常，源消根斷（四下生上也）費商量。雨露潤澤（謂四上生下也）中無慮，刑害空亡取次詳。

德神進入天門，中式必然高崇；河魁戌渡在亥上，就失掉了被舉用的機會。旬首之神主冠絕群倫，要詳辨甲戌、甲子、甲寅、甲辰、甲午這五甲；真朱雀主超越眾人，但忌三種凶象——一是克太歲，二是克幕貴，三是榜將出而乘著丁神、驛馬。課格合於「天心」，貴得非同尋常；「源消根斷」，也就是四課都是下神生上神，就得費一番商量。得「雨露潤澤」，也就是四課都是上神生下神，中式便不必憂慮；至於刑、害、空亡，則依次一一詳辨。

占驗一、庚寅七月甲申日丙寅時，宜陵景兄占府院試可入泮否，交車、重審、玄胎，午未空，酉戌落空。 勾六 龍 申酉戌亥 朱 后朱 龍常 鬼 甲申 龍 空 未 子 蛇 寅亥 申巳 父 丁亥 朱 虎 午 丑 貴 亥申 巳甲 兄 庚寅 后 常 巳辰卯寅 后 玄陰

這是庚寅年七月甲申日丙寅時的課盤：宜陵的景兄來占府試、院試能不能進學，課體屬「交車」「重審」「玄胎」，本旬午未空亡，天盤酉戌落在空亡的地盤上。四課自右至左為巳加甲、申加巳、亥加申、寅加亥；三傳初傳甲申為官鬼乘青龍，中傳丁亥為父爻乘朱雀，末傳庚寅為兄弟爻乘天后。交車是日干日支上下彼此交互生克，重審為下賊上而發用，玄胎主事在暗中成就，用來占科名最見吉兆。

斷曰：不但府試高取，院考定然首薦。蓋因月建旬首發用。龍朱乘旺相（龍乘申月建旺，朱乘亥相），現於初中，末傳德祿驛馬，又干支交車生合，傳將進引，斗罡天喜加行年（秋三月天喜在辰，加行年丑上），朱雀乘丁神進氣，文字必貼主司之意。且格合天心（年寅、月申、日申、時寅皆在四課之內），主非常喜慶，掀天揭地也，是以首薦無疑。又問：該就府送考，該就司送考？予曰：六合加於辰未酉籍穩妥，後果首進。

斷語說：不但府試要高中，院試也一定名列第一。因為發用的正是月建又兼旬首之神；青龍、朱雀都乘著旺相之氣（青龍乘申為月建當旺，朱雀乘亥為相氣），出現在初傳、中傳；末傳是德神、祿神與驛馬；日干日支又交車相生相合，三傳天將節節進引；斗柄天罡與天喜加在行年上（秋三個月天喜在辰，正加於行年丑上）；朱雀乘著丁神而帶進氣，所寫的文章必定合主考的心意。加上課格合於「天心」（太歲寅、月建申、日建申、占時寅都在四課之內），主非常的喜慶，聲勢掀天揭地，所以名列第一毫無疑問。他又問：應當由府裡送考，還是由司裡送考？我說：六合加於辰、未、酉之位，走官籍送考才穩妥。後來果然考取了第一。

占驗二、壬子五月丙戌日己丑時，予住淮安都府前，有江陰六壬袁友，為宿遷陸庠友諱奪翼者占考試，不備、知一、度厄，午未空，丑寅落空。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 蛇空 常蛇 鬼 戊子 蛇 貴 亥 辰 龍 子巳 未子 兄 乙未 常 后 戌 巳 空 巳戌 子丙 父 庚寅 六 陰 酉申未午 虎 玄常

這是壬子年五月丙戌日己丑時的課盤：我住在淮安都府前，有江陰的六壬同好袁友，替宿遷的庠生陸奪翼占考試，課體屬「不備」「知一」「度厄」，本旬午未空亡，天盤丑寅落在空亡的地盤上。四課自右至左為子加丙、未加子、巳加戌、子加巳；三傳初傳戊子為官鬼乘螣蛇，中傳乙未為兄爻乘太常而落空，末傳庚寅為父爻乘六合。不備是四課缺一，知一取一神為主，度厄主過關渡厄，三者並見，功名之事便有取有舍。

斷曰；院試必取，科舉省試未能遂志。問曰：史撫臺已升鳳督去否？余曰：必不能去。蓋因驛馬坐墓（寅為馬臨未），干神歸支（不惟歸支，且為支所墓，為在家不動之象），靜象也。 又問女病，余曰：胎鬼發用，血忌加支（血忌者，正月丑二未三寅四申五卯六酉，五月應在卯；血支者正月自丑順行，五月在巳，此血忌乃血支之誤也。），又四課不備，病主脈息虛弱，心胸不利，以致失血，必因胎產所致，冬月不保。

斷語說：院試一定錄取，省城的鄉試卻不能遂願。那人又問：史撫臺是不是已經升任鳳陽總督去了？我說：他一定去不成。因為驛馬坐在墓上（寅為驛馬而臨於未），日干之神又歸於日支——不只是歸支，而且被日支所墓，正是在家不動的靜止之象。又問家中女子的病，我說：胎鬼發用，血忌加臨日支（血忌的排法是正月在丑、二月在未、三月在寅、四月在申、五月在卯、六月在酉，五月應在卯；血支則從正月的丑起順行，五月在巳，這裡的血忌其實是血支之誤），再加上四課不備，病象是脈息虛弱、心胸不暢以致失血，必是因胎產而起，冬月裡保不住。

又問：宿遷邊合戰，安堵否？余曰：賊符加干支，冬月必有兵警，然日之陰陽自戰，中傳制初，來兵敗怯而退。干神生支，居守保固，無破城之患（此又不以日祿臨支徒妄作論）。後四事皆驗。

那人又問：宿遷邊境上有戰事，能不能安然無恙？我說：賊符加臨日干日支，冬月必有兵警；但日的陰神陽神自相交戰，中傳又制住初傳，來犯之兵會怯敗而退。日干之神生助日支，主堅守自固，沒有破城之患——這裡又不因為日祿臨於日支，就妄斷為一味靜守。後來這四件事都一一應驗。

驗一、癸酉七月辛卯日庚寅時，揚州明經宗開先先生偕張向之占科場事，報寅時。（午未空，戌亥落空） 勾龍 六 酉戌亥子 空 涉 龍蛇 貴常 父 乙未 蛇 朱 申 丑 白 害 亥未 午寅 子 丁亥 龍 蛇 未 寅 常 曲 未卯 寅辛 財 辛卯 玄 貴 午巳辰卯 玄 直 后 陰 斷曰；即今中矣。曰：何以報一時即知其中。蓋因先鋒為幕貴（雖寅時，用晝貴，故寅時為幕貴），且臨日上。（寅加戌）月將官貴又加寅命（蓋命在寅，午為月將，乘貴神加之），是以必中無疑。然發用未作旬空，必俟未年太歲填實，方中甲榜。

崇禎六年癸酉七月，辛卯日庚寅時，揚州明經宗開先先生同張向之一起來問鄉試科場的事，報的是寅時。辛卯日屬甲申旬，「空亡」（本旬中無天干可配的兩支）在午未，天盤的戌、亥二神正落在空亡宮上。所附課盤中，方框十二宮排的是天地盤與十二「天將」（貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后）的分佈，右邊三列依次是「四課」（由日干、日支及其上神排成的四組）與「三傳」（從四課取出的初、中、末三個用神）。此課四課自右向左為寅加辛、午加寅、未加卯、亥加未；三傳是未、亥、卯，初傳未乘「螣蛇」為父母，中傳亥乘「青龍」為子孫，末傳卯乘「玄武」為妻財，課體屬「涉害」兼「曲直」。陳公獻斷定：這一科就能中。有人問他為什麼只報一個時辰便知必中。他說，占時的寅正是幕後的貴人——雖是寅時，此課取晝貴，所以寅成了幕貴——而且它又臨在日干之上（天盤寅加在辛所寄的戌宮）；再者七月的「月將」午帶著貴神加到本命寅上（此人本命在寅，午為月將乘貴人臨之），官星與貴人俱到，所以斷他必中無疑。只是發用的未落在旬空裡，必須等到未年太歲把這個空填實，才能中甲榜。

占驗二、戊子八月丙辰日，餘住金陵時右方伯東省孫興功老師寫本日辰時，又寫酉時，占兩人鄉試。 虎 常 （子丑空，未申落空） 空 巳午未申 玄 玄胎 青青 勾勾 比 丁巳 勾 青 辰 酉 陰 斬關 辰辰 巳巳 財 庚申 玄 勾 卯 戌 后 伏吟 辰辰 巳丙 父 甲寅 六 六 寅丑子亥 貴 朱蛇 斷曰：辰時者前，列酉時者次之。蓋緣天罡為領袖之神，從魁幕貴在後（天罡乘龍為前五，從魁乘陰為後二），故云。及排辰時課，三傳巳申寅，干乘德祿，支見月將青龍（八月將在辰，乘龍臨支），又祿馬入傳（巳祿寅馬），凡士子已試後得伏吟，必中。

清順治五年戊子八月丙辰日，作者住在金陵時，山東籍的右布政使孫興功老師寫下本日辰時，又寫下酉時，請他替兩個人占鄉試。丙辰日旬空在子丑，天盤的未、申二神落在空亡宮上。先看辰時這一課：月將辰加在辰時上，天地盤重疊，成「伏吟」課，兼「玄胎」「斬關」之格；四課為辰加巳、巳加丙，「三傳」是巳、申、寅，初傳巳乘「勾陳」為兄弟，中傳申乘「玄武」為妻財，末傳寅乘「六合」為父母。陳公獻斷道：寫辰時的這一位名次在前，寫酉時的次一等。原因是辰即「天罡」，為十二神中的領袖之神；酉即「從魁」，在此課裡做了幕後的貴人，位置靠後（天罡乘青龍居前五位，從魁乘太陰居後二位），所以有先後之分。再排辰時之課，日干丙乘著日德與祿神巳，日支辰上又見八月的月將辰乘「青龍」，祿神巳與「驛馬」寅一齊入傳。凡是士子考完之後占得伏吟，必定得中。此課外圈十二宮中，青龍居於辰宮、太陰居於酉宮，兩位天將一前一後，名次的先後正是從這裡看出來的。

酉時三傳子未寅也。初傳太歲空戰，墓貴又入墓庫（用夜貴酉，故亥為幕貴，臨辰為入庫），故次之。放榜時，辰時者陸可球中二十二名，酉時者常熟趙姓中副卷，此二者俱以時斷中也。 六勾青空 子丑寅卯 朱 亥 辰 虎 玄朱 陰六 甲子 六 蛇 戌 巳 常 午亥未子 己未 陰 酉申未午 亥辰子丙 甲寅 青 （似應是三傳午丑申） 貴后 陰玄

酉時那一課的「三傳」是子、未、寅。初傳子既是戊子年的太歲，又坐在旬空之地而與日相戰；幕後的貴人亥又落進墓庫（此課取夜貴酉，所以亥成了幕貴，亥臨辰宮便是水入辰庫），所以名次要次一等。放榜的時候，報辰時的陸可球中在第二十二名，報酉時的常熟趙姓只中了副榜，兩人都是憑所報的時辰斷中的。附排的這張酉時課盤：月將辰加在酉時上，天盤子丑寅卯居上，四課依次為子加丙、未加子、亥加辰、午加亥，所乘天將是六合、太陰、朱雀、玄武，三傳甲子乘「六合」、己未乘「太陰」、甲寅乘「青龍」；後人校注疑心這裡的三傳應當作午、丑、申。兩課並列對看，最可見時辰不同則吉凶判然有別。

占驗三、丁卯八月乙巳日甲申時，浙江金華何伴鶴來揚相訪，予老母求占：汝兄弟鄉場中否？蒿矢、從革，寅卯空、戌亥落空。 朱六 蛇 丑寅卯辰 勾 玄蛇 常貴 鬼 己酉 玄 貴 子 巳 青 酉丑 申子 子 乙巳 龍 后 亥 午 空 丑巳 子乙 財 癸丑 蛇 陰 戌酉申未 虎 玄常 斷：昆弟皆中，午命在前，亥命在後。蓋因蒿矢見金，如箭有簇，自四發用，箭數合式。朱雀翱翔，文事武備皆得之矣。且貴臨貴位，必得兩貴周旋推薦，後果前後一一不爽。問何以分前後，因三傳逆合，又午命甲寅亥命丁未，故知之。（畢法云：兩貴相逢求兩貴，誠不虛也。）

天啟七年丁卯八月乙巳日甲申時，浙江金華的何伴鶴到揚州來拜訪，作者的老母親請他占一課：你家兄弟這一科能不能中？課體是「蒿矢」兼「從革」，本旬空亡在寅卯，天盤的戌、亥落在空亡宮上。此課四課為子加乙、申加子、丑加巳、酉加丑，分別乘「貴人」「太常」「螣蛇」「玄武」；「三傳」酉、巳、丑結成金局，初傳己酉乘玄武為官鬼，中傳乙巳乘青龍為子孫，末傳癸丑乘螣蛇為妻財。斷語說：兄弟兩個都能中，午年生的名次在前，亥年生的在後。因為蒿矢課又見金，就像箭上裝了箭鏃，而且從第四課發用，箭的數目正合規式；「朱雀」高飛，文事與武備都齊備了。加上貴人正臨在貴人的本位上，必得兩位貴人從中周旋推薦。後來果然兄弟先後中式，一一不差。有人問怎麼分出先後，他說三傳逆行相合，又午年本命的一位遁得甲寅、亥年本命的一位遁得丁未，先後就分明瞭。《畢法賦》所謂「兩貴相逢求兩貴」，實在不是虛話。課中貴人與太常分居兩端，也正應了兩位貴人先後援引之說。

占驗四、丁丑正月己巳日己巳時子將，滕縣諱盛美張公祖有八門生會試，請六壬諸友所斷之課持出與餘占，無祿，戌亥空、午未落空。 后陰 貴 子丑寅卯 玄 青貴 六陰 子 癸酉 六 蛇 亥 辰 常 未子 酉寅 比 戊辰 常 朱 戌 巳 虎 子巳 寅己 財 乙亥 蛇 六 酉申未午 空 勾龍 斷曰：惟戊戌者必中，其餘皆不然。眾友與餘爭，雲屬牛屬虎者中。予云：放榜時自驗。張公曰：公之斷即與眾不同，此乃吾本房首卷，亦望其中，然昨閱其文，恐未必然。予曰：初末暗拱戌命，月將貴人臨年，是以中甲無疑，朱雀又生墓貴（朱雀乘戌，生幕貴申），其文甚貼主司之意。及放榜果中，始知為常熟蔣畹仙也。（戊戌年生，丁丑年四十歲，行年在巳，貴神乘子臨之，可見，公獻用一歲起丙寅行年法，不用金口訣換旬法。）（又：課名雖為無祿，但亦有中者，可見不可全憑課體。）

崇禎十年丁丑正月己巳日己巳時，用子將。滕縣名盛美的張公祖有八位門生要參加會試，把六壬同好們所斷的課帶出來，請作者再占一遍。課名「無祿」，本旬空亡在戌亥，天盤的午、未落在空亡宮上。四課為寅加己、酉加寅、子加巳、未加子，分別乘「太陰」「六合」「貴人」「青龍」；「三傳」是酉、辰、亥，初傳癸酉乘六合為子孫，中傳戊辰乘「太常」為兄弟，末傳乙亥乘「螣蛇」為妻財。陳公獻斷定：只有戊戌年生的那一位必中，其餘都不中。眾友與他爭辯，說屬牛、屬虎的才會中，他說放榜自有分曉。張公祖講：您斷得與眾人都不同，這一卷是我本房的首卷，我也盼他能中，只是昨天看他的文章，恐怕未必。他答道：初傳酉與末傳亥暗中拱出一個戌來，正合戊戌之命，月將貴人又臨在他的行年上，所以中甲榜無疑；「朱雀」乘戌去生幕後的貴人申，說明他的文字很合主考的心意。放榜後果然中了，才知道是常熟的蔣畹仙。注者說：此人戊戌年生，到丁丑年四十歲，行年在巳，貴神乘子臨之可證，可見陳公獻用的是一歲起丙寅的行年推法，不用《金口訣》的換旬法；又，課名雖叫無祿，照樣有人中式，可見不能全憑課體定吉凶。課中外圈的青龍居子、太陰居寅、貴人臨巳，幾處貴氣都聚在戊戌這一命上，別人自然沾不到，所以八個人裡只許他一個。

占驗五、甲戌二月戊辰日丙辰時，長興前刑垣禮部諱繼廉王公祖，令小童持字來占，反吟、玄胎，戌戌亥空、辰巳落空。 蛇貴 朱 亥子丑寅 后 玄六 常朱 父 己巳 常 六 戌 卯 陰 辰戌 巳亥 財 乙亥 朱 勾 酉 辰 玄 戌辰 亥戊 父 己巳 常 青 申未午巳 常 空虎 斷曰；素所占者皆不許中，惟此君必中高魁。曰：何也？蓋因戊日返吟是德入天門發用，又丑未兩貴相加，斗鬼相合為魁字，是以必中高魁，不須疑慮沖剋生空，必荷聖恩之象。及發榜后王公祖三公子偕來相顧，乃長興周仲璉先生也。

崇禎七年甲戌二月戊辰日丙辰時，長興人、曾任刑科給事中與禮部之職、名繼廉的王公祖，叫小童拿了字條來求占。課體是「反吟」兼「玄胎」，原書記作戌亥旬空（「戌戌亥空」當是「戌亥空」之誤），天盤的辰、巳落在空亡宮上。四課為亥加戊、巳加亥、戌加辰、辰加戌，順次乘「朱雀」「太常」「六合」「玄武」；「三傳」巳、亥、巳，初末兩傳都是己巳乘太常為父母，中傳乙亥乘朱雀為妻財。斷語說：平素來求占的人他都不許中，唯獨這一位必中高魁。為什麼呢？戊日的日德在巳，反吟課裡這個德神發用又臨在亥上，正是「德入天門」；丑、未兩位貴人交相加臨，斗與鬼兩個字象湊合成一個「魁」字，所以斷他必中高魁，不必顧慮課中的沖、克、生、空，此人必定要承受皇恩。發榜以後，王公祖的三公子陪著一同來道謝，才知道所占的正是長興的周仲璉先生。反吟一課本主動盪反覆，此課卻因日德得地、兩貴交加，反倒成了高中之象。

占驗六、癸未二月乙丑日己卯時，何九敘為泰州孝廉宮子玄占會試，從革、周遍，戌亥空，午未落空。 朱六 蛇 丑寅卯辰 勾 青玄 常貴 子 己巳 青 貴 子 巳 青 巳酉 申子 財 乙丑 蛇 后 亥玄常午 空 酉丑 子乙 鬼 癸酉 玄 陰 戌酉申未 虎 斷曰：此課占會試，必中無疑。緣傳將遞生，格合周遍，且干支交車生合，文思滔滔，題目合舉干之意。又喜朱雀遁丙乘旺，主文章華藻，正合時宜。主試言推薦高甲，當寄聲卓翁。

崇禎十六年癸未二月乙丑日己卯時，何九敘替泰州的孝廉宮子玄占會試。課體是「從革」兼「周遍」，本旬空亡在戌亥，天盤的午、未落在空亡宮上。四課為子加乙、申加子、酉加丑、巳加酉；「三傳」巳、丑、酉，初傳己巳乘「青龍」為子孫，中傳乙丑乘「螣蛇」為妻財，末傳癸酉乘「玄武」為官鬼。斷語說：這一課占會試，必中無疑。三傳與所乘天將節節遞生，格局正合「周遍」；日干與日支交互駕車而相生相合，主此人文思滔滔不絕，考題也合乎他所長。更喜「朱雀」遁得丙火而乘旺氣，主文章辭采華美，恰合當時風尚。主考必定推薦他名列高甲，該託人給卓翁捎個信去。外圈青龍臨巳、螣蛇臨丑、玄武臨酉，三傳雖然帶著官鬼，卻被木火之氣化開，全無阻滯，所以他斷得這樣乾脆。

占驗七、丁丑二月癸未日戊午時，同鄉孝廉孫大宜先生口報午時，占會試中否，予袖傳一課，涉害、從革，申酉空、子丑落空。 青空 勾酉戌亥子 虎 陰空 勾青 印 乙酉 勾 六申 丑 常 卯亥 酉巳 官 丁丑 常 朱未貴后 寅 玄 亥未 巳癸 財 辛巳 貴 蛇午巳辰卯 陰 斷曰：貴德財馬臨身，且居太歲之位，必應今年甲榜。況年上月將青龍主片言入相，又旬首河魁為官乃文明之宿，二者會於行年定是今年甲榜（月將河魁乘青龍臨於行年午上）。後果然。

崇禎十年丁丑二月癸未日戊午時，同鄉孝廉孫大宜先生口頭報了個午時，問會試能不能中，作者就在袖中起了一課。課體「涉害」兼「從革」，本旬空亡在申酉，天盤的子、丑落在空亡宮上。四課為巳加癸、酉加巳、亥加未、卯加亥；「三傳」酉、丑、巳，初傳乙酉乘「勾陳」為印綬，中傳丁丑乘「太常」為官星，末傳辛巳乘「貴人」為妻財。斷語說：貴人、日德、財爻與「驛馬」都臨在他身上，又佔住太歲的宮位，今年必定應在甲榜。何況行年上的月將帶著「青龍」，正合「月將青龍，片言入相」之說；旬首的「河魁」戌又作了官星，本是主文明的星宿，兩者會合在行年之上，斷他今年中甲榜。後來果然應驗。此課以行年為斷事的樞紐，青龍與河魁一併會於午上，只年上一處便定了全局，是六壬中憑年命取應的典型例子。

占驗八、丁丑二月乙未日丙戌時，安慶保舉明經，阮實夫代劉若宜先生占會試，蒿矢、連茹，辰巳空、巳午落空。 蛇貴 朱 午未申酉 后 后常 朱六 鬼 丁酉 后 六 巳 戌 陰 酉申 午巳 財 戊戌 陰 勾 辰 亥 玄 申未 巳乙 父 己亥 玄 青 卯寅丑子 常 空虎 斷：為人代占，今年必中。蓋發用日鬼皇恩，中傳河魁天喜，末見長生太陽，最利試場之象，支見幕貴官星。又朱雀生太歲（朱乘午生太歲丑故也），文字華藻合時。課名革故從新，更鄉科而中甲榜必無疑矣。但嫌干支上乘互絕，居官未能遠大。後補刑部主政，恬退不仕。又代占會武中兩名亦此課。予曾占病亦死二人。（此以土絕在巳論，以水土同長生。）

崇禎十年丁丑二月乙未日丙戌時，安慶由地方保舉的明經阮實夫，替劉若宜先生占會試。課體「蒿矢」兼「連茹」，本旬空亡在辰巳，天盤的巳、午落在空亡宮上。四課為巳加乙、午加巳、申加未、酉加申；「三傳」酉、戌、亥節節相連，初傳丁酉乘「天后」為官鬼，中傳戊戌乘「太陰」為妻財，末傳己亥乘「玄武」為父母。斷語說：這是替別人占的，今年一定中。發用的酉既是日鬼又帶皇恩，中傳戌是「河魁」又值天喜，末傳亥既是乙木的長生，又逢二月的太陽月將，最利於試場；日支上還見幕貴與官星。加上「朱雀」乘午去生丁丑年的太歲丑土，主文字華美而合乎時尚。課名有革故從新之意，由鄉科更進一步中甲榜是沒有疑問的。只嫌日干與日支上所乘之神互相為絕，做官不能長遠。後來他補了刑部主政，便淡然引退不再出仕。作者又用同樣一課替人占武會試，中了兩名；也曾用它占病，死了兩個人。注者說，這裡是按土絕在巳、水土同長生來推算的。同一課用來占試則中、占病則死，可見課體的吉凶必須隨所問之事而轉，不可一概而論。

占驗九、丁丑二月乙未日辛巳時，太倉吳孝廉諱克孝者，偶至安慶阮實夫寓中，相晤間占會試，稼穡、反吟、斬關，辰巳空、戌亥落空。 貴后 蛇 亥子丑寅 陰 龍后 常朱 財 戊戌 朱 朱 戌 卯 玄 未丑 辰戌 財 甲辰 常 六 酉 辰 常 丑未 戌乙 財 戊戌 朱 勾 申未午巳 虎 青空 斷：三傳年命魁罡俱空，如何敢許甲榜？但丑未年丑未日丑未合而為魁，又是必中之象。但中後居官末能滿任，即有丁艱之事。蓋傳課純財，則印爻被克矣，吾鄉閆和陽先生辛未會試，乙丑日占得返吟而中，亦此課也。 （河魁朱雀臨日而發用，亦為關鍵之處。）

同是崇禎十年丁丑二月乙未日，辛巳時，太倉的吳孝廉名克孝，偶然到安慶阮實夫的寓所，談話之間佔了會試。課體是「稼穡」兼「反吟」「斬關」，本旬空亡在辰巳，天盤的戌、亥落在空亡宮上。四課為戌加乙、辰加戌、丑加未、未加丑；「三傳」戌、辰、戌，初末兩傳都是戊戌乘「朱雀」，中傳甲辰乘「太常」，三傳全是財爻。斷語說：三傳與年命之上，「河魁」戌與「天罡」辰都落了空，本來不敢許他中甲榜；但丁丑年、乙未日，丑與未湊合成一個「魁」字，又是必中之象。只是中了以後做官不能做滿任期，就要遇上父母之喪，因為三傳四課全是財爻，印綬之爻便被克傷了。作者的同鄉閆和陽先生，辛未年會試時在乙丑日占得反吟而中式的，也正是這一課。注者提醒：河魁戌乘朱雀臨於日干而發用，也是此課的關鍵之處。此課的看點在於，落空未必全然無用：丑未兩支合成一個魁字，空裡反倒生出實來；只是三傳財多克印，功名與親恩不能兩全。

蛇蚓（巳）象弓空最忌，觜參（申）如矢要如意。仲為中垛孟角花，午貫正鵠季落地。 一課一矢二課二，三課三矢四課四。 發用箭數課中詳，旺相休囚加減記。

巳屬蛇蚓，其形像弓，最忌落空；申屬觜參，其形如箭，要它稱心得地。四仲之神子午卯酉主射中箭垛，四孟之神寅申巳亥主射中垛角與花邊，午則貫穿正鵠，四季之神辰戌丑未主箭落在地。第一課發用便算一箭，第二課算兩箭，第三課三箭，第四課四箭；發用之處的箭數要在課中細看，再按四時的旺、相、休、囚加減記數。

占驗一、戊辰八月甲戌日丁亥時，占長兄公明進京會試，炎上、重審、斬關，申酉空、辰巳落空。 虎常 空 丑寅卯辰 玄 白後 后六 財 甲戌 六 青 子 巳 陰 寅午 午戌 子 壬午 后 勾 亥朱蛇午 后 午戌 戌甲 兄 戊寅 白 六 戌酉申未 貴 斷：吾兄必聯捷而去。蓋因河魁臨干發用，貴居命年上下；又太陰臨卯，傳將遞生，格合盤珠，喜朱雀遁乙奇乘長生旺氣，文字甚貼試官之意，傳送加子箭中中垛，是以中甲無疑。放榜時果中三十九名。後官至大元戎，晉官銜，封治安伯。（此課用月將加時法不符課，貴神亦不符課。若照公獻所斷，課體應是： 后陰 貴 丑寅卯辰 玄 后虎 虎六 財 甲戌 六 蛇 子 巳 常 寅午 午戌 子 壬午 虎 朱 亥 午 虎 午戌 戌甲 兄 戊寅 后 六 戌酉申未 空 勾青 太陰乘卯臨未；甲戌旬，亥遁乙乘朱雀。

崇禎元年戊辰八月甲戌日丁亥時，作者替長兄公明占進京會試。課體「炎上」兼「重審」「斬關」，本旬空亡在申酉，天盤的辰、巳落在空亡宮上。四課為戌加甲、午加戌、午加戌、寅加午；「三傳」戌、午、寅合成火局，初傳甲戌乘「六合」為妻財，中傳壬午乘「天后」為子孫，末傳戊寅乘「白虎」為兄弟。斷語說：我兄長必定連捷而去。因為「河魁」戌臨在日干上發用，貴人又居於本命與行年的上下；「太陰」臨卯，三傳與天將層層遞生，格局合於「盤珠」；更喜「朱雀」遁得乙奇而乘長生旺氣，主文字很合主考的心意；「傳送」申加在子上，正是箭中垛心之象，所以斷他中甲榜無疑。放榜時果然中在第三十九名。此人後來官至大元戎，加晉官銜，受封治安伯。注者指出：這一課按月將加時之法推排，與書上所列的原盤對不上，十二天將的排布也不合；若依陳公獻斷語中所說的內容反推，課體應當是後面另附的這一張——四課仍作戌加甲、午加戌、午加戌、寅加午，三傳仍是甲戌、壬午、戊寅，只是所乘天將改成六合、白虎、天后，外圈十二宮的天將也隨之改排，這樣才對得上「太陰乘卯而臨未」以及甲戌旬中亥遁得乙而乘「朱雀」這兩句話。武舉一門重在箭數與弓矢之象：此課申金為矢，加在子上而中垛，又得火局助威，所以斷為聯捷。後來兄長以武功封伯，正與傳送加子之說相符，可見武科之占既看課體旺衰，也要看弓矢箭數落在哪一宮。

欲問前程有與無，日辰虛實定榮枯。臨官帝旺干支遇，爵祿崢嶸任帝都。 六陽數足功名顯，前後引從卿相薦。傳神互克防諍章，課將遍生聲譽遍。 三傳退間蛇倒拔，三傳引進龍飛天。將逢內戰官超轉，德祿天門名顯傳。 鬼曜逢虎號催官，祿神臨支當替役。凶喪羅網返遭遲，富貴日辰丁見疾。

要問仕途前程有沒有指望，先看日干與日支的虛實來定榮枯：日干日支遇上臨官、帝旺之地，爵祿便崢嶸顯赫，可以在帝都任職。課中六陽之數齊足的，功名顯達；前有引神、後有從神的，得公卿舉薦。三傳之神彼此相剋，要防有人上章爭訟彈劾；三傳所乘天將處處相生，聲譽便傳遍四方。三傳節節後退叫「蛇倒拔」，節節前進叫「龍飛天」；天將逢內戰主官職超遷，日德日祿落在天門亥上主名聲遠播。官鬼之爻上乘「白虎」號為催官，祿神臨於日支主被人替代差役。凶喪之神與天羅地網出現，反而遲滯；富貴之課若日干日支見丁神，就有變動之患。

魁度天門龍化蛇，貴臨鬼戶蛇成龍。吉課殊情分仕庶，大格異用別賢庸。 天乙卯酉號蹉（蹉跎格）微（微服格），朱雀值鬼防黜落。六處生旺遠大推，凡占墓絕虧官爵。 武視太常文視龍，二神切忌怕逢空。龍常克下鴛班憎，丁克龍常災廢從。 帝旺臨官日辰上，城吏龍常仕途暢。遷期干年支月推，內外日用生克量（龍常生日比日剋日升有內，日生龍常克龍常遷在外）。

「河魁」戌度過天門亥，青龍就化成螣蛇；貴人臨在鬼戶上，螣蛇反倒變成青龍。同是一課，官身與百姓所主不同；同是一格，用神有別便可分出賢與庸。貴人落在卯酉兩宮，叫「蹉跎格」「微服格」；「朱雀」值官鬼，要防落榜黜退。課中六處都逢生旺，前程可作遠大推斷；凡占官而見墓、絕，官爵總要虧損。占武職看「太常」，占文職看「青龍」，這兩位天將最怕落空。青龍、太常克下，同班同僚就相憎惡；丁神克青龍、太常，則有災禍廢黜之事。帝旺、臨官臨在日干日支之上，加上城神、吏神與龍常俱全，仕途自然通暢。遷轉的時期，年份看日干、月份看日支來推；是內升還是外放，要按日干與用神的生克來衡量——龍常生日干、與日干比和或剋日干，升在朝內；日干生龍常或克龍常，則遷往外任。

占驗一、辛未三月甲申日辛未時，萊陽運芝萊、吉安王旋官兩父師代占升遷，重審、玄胎，午未空、酉戌落空。 勾六 青 申酉戌亥 朱 后朱 龍常 鬼 甲申 龍 空 未 子 蛇 寅亥 申巳 父 丁亥 朱 虎 午 丑 貴 亥申 巳甲 兄 庚寅 后 常 巳辰卯寅 后 玄陰 斷：此課大吉，推升官爵必的。何以言之？課中龍常並見，城吏全逢，初傳青龍內戰，必有奇遇趨遷。中傳朱雀生日，公卿交譽。末傳驛馬德祿俱入天門，居官定然顯赫。寅為天吏，天后為恩澤，非天官而可？後屢旨另推七次，終點閔總憲為冢宰。然式中貴履地網，龍神下賊，主自欲退位，次年果請旨歸里。

崇禎四年辛未三月甲申日辛未時，萊陽的運芝萊與吉安的王旋官兩位父師，託人代占升遷。課體「重審」兼「玄胎」，本旬空亡在午未，天盤的酉、戌落在空亡宮上。四課為巳加甲、申加巳、亥加申、寅加亥；「三傳」申、亥、寅，初傳甲申乘「青龍」為官鬼，中傳丁亥乘「朱雀」為父母，末傳庚寅乘「天后」為兄弟。斷語說：此課大吉，推升官爵必定應驗。何以見得？課中青龍、太常並現，城神吏神齊全；初傳青龍內戰，必有奇遇而得遷轉；中傳朱雀生日干，公卿交口稱譽；末傳的「驛馬」與日德、日祿一齊進了天門亥宮，做官必然顯赫。寅是天吏，天后是恩澤之神，這不是天賜官職是什麼？後來朝廷屢次另行推舉，前後七次，最終點了閔總憲做冢宰。只是課式中貴人踏在地網上，龍神又在下賊克，主此人自己想要退位，第二年果然請旨還鄉。此課吉中帶退：前半段的升遷與後半段的求去出於同一課，關鍵就在貴人所踏的宮位以及龍神上下的向背，讀者不可只看初傳的吉象。

占驗二、丁丑七月戊辰日丁巳時，淮陰蔡熙陽任漢中府時，占楚省楊大司馬何日罷官，連茹、別責，戌亥空、亥子落空。 空虎 青 午未申酉 常 龍勾 空龍 鬼 甲寅 蛇 勾 巳 戌 玄 午巳 未午 印 戊午 龍 六 辰 亥 陰 巳辰 午戊 印 戊午 龍 朱 卯寅丑子 后 蛇貴 斷：司馬尋入相出將矣。而以去任卜之，可乎？蓋因發用驛馬，太歲貴人居命，皆入相之征也。天罡加卯，靜有動機，況課傳天吏天馬全逢，干支上乘羊刃勾陳，出入將相無疑。戊寅六月，思宗召對稱旨，果入相；己卯歲督師討賊，果出將。 本命戊子，行年在卯。 楊嗣昌，（1588—1641年）湖南武陵人，故稱楚省，1641年（辛巳）畏罪自縊。

崇禎十年丁丑七月戊辰日丁巳時，淮陰的蔡熙陽在漢中府任上，占湖廣的楊大司馬哪一天罷官。課體「連茹」兼「別責」，本旬空亡在戌亥，天盤的亥、子落在空亡宮上。四課為午加戊、未加午、巳加辰、午加巳；「三傳」寅、午、午，初傳甲寅乘「螣蛇」為官鬼，中末兩傳都是戊午乘「青龍」為印綬。斷語說：這位司馬不久就要入朝為相、出外為將，拿罷官來占他，合適嗎？因為發用之神是「驛馬」，太歲與貴人又居在他的本命上，都是入相的徵兆；「天罡」辰加在卯上，靜中已含動機；何況課傳裡天吏、天馬一應俱全，日干日支上又乘著羊刃與「勾陳」，出將入相是沒有疑問的。到崇禎十一年戊寅六月，思宗召見奏對稱旨，他果然入閣為相；崇禎十二年己卯督師討賊，果然出為大將。此人本命戊子，行年在卯。所占的楊大司馬就是楊嗣昌，生於萬曆十六年（1588），湖南武陵人，湖廣古屬楚地，所以書中稱他楚省；崇禎十四年辛巳（1641），他因兵敗畏罪而自縊。來人問的本是罷官的日子，作者答的卻是出將入相，這正是課象與來意不合時一切以課象為準的用法。

占驗三、戊辰十二月庚寅日庚辰時，徽州汪仙民、邵無奇在京，占少宗伯馬康莊能入相否，涉害、顧祖，午未空、寅卯落空。 六勾 朱 卯辰巳午 青 玄后 六龍 鬼 甲午 龍 蛇 寅 未 空 戌子 辰午 印 壬辰 六 貴 丑 申 虎 子寅 午庚 財 庚寅 蛇 后 子亥戌酉 常 陰玄 斷：不但不能入相，且不日歸鄉。凡在朝為官占得顧祖，多不滿仕。又初中空亡，龍化為蛇，只宜猛省退步，且龍神克下，倘欲強進，定遭不足。後果枚卜不就，次年察處歸里。未久棄人間事從赤松子遊矣。 枚卜者，看能否做得宰相之意也。“顧祖空傳歸里門”，此課之謂也，觀陳分獻所占仕宦三課顧祖，皆以凶斷，可見此定論也，不可以末助初官論之。

崇禎元年戊辰十二月庚寅日庚辰時，徽州的汪仙民、邵無奇在京城，占少宗伯馬康莊能不能入閣為相。課體「涉害」兼「顧祖」，本旬空亡在午未，天盤的寅、卯落在空亡宮上。四課為午加庚、辰加午、子加寅、戌加子；「三傳」午、辰、寅節節倒退，初傳甲午乘「青龍」為官鬼，中傳壬辰乘「六合」為印綬，末傳庚寅乘「螣蛇」為妻財。斷語說：不但入不了閣，而且不多日就要還鄉。凡是在朝為官的人占得顧祖課，多半做不滿任期；何況初、中兩傳又落空亡，青龍化成了螣蛇，只該猛然省悟、及早退步；龍神又在下克，倘若強要進取，一定招來不足。後來果然枚卜不成，第二年被考察處分而回鄉，不久便拋開人間事，隨赤松子學道去了。注者說：所謂枚卜，就是看能不能做宰相的意思；「顧祖空傳歸里門」，講的正是這一課。看陳公獻所占仕宦門中三次遇到顧祖課，都作凶斷，可見這是定論，不能拿末傳生助初傳去當作升官來論。顧祖之名取三傳回顧本宗之意，用在仕途上便是不進反退；此課午辰寅步步倒行，又逢空亡，退象已經十分明白，所以斷語一開口就說不日歸鄉。

占驗四、丁丑十一月甲子日己巳時，雲間楊方壺太史自燕京抵揚索占，三交、元首、高蓋，戌亥空、未申落空。 朱六 蛇 寅卯辰巳 勾 龍常 白陰 子 庚午 龍 貴 丑 午 青 午酉 申亥 比 丁卯 朱 后 子 未 空 酉子 亥甲 父 甲子 后 陰 亥戌酉申 虎 玄常 斷：龍神發用無氣，又上克下，是以暫歸林下；明春祿馬生龍神（寅年寅月，寅為日祿驛馬，生龍神勝光），定然出山，由此位踐公卿。太史曰：星家云，十二月久利日，更有當塗雅薦。曰：前此何月不利？余曰：勾龍刑剋申酉，七八月間不利。曰：因何不利？答：嫌德蛇相加（蛇乘日德寅臨巳），有邪正同途之非。又問何如，曰：傳中太歲朱雀遙克年上貴人，必為門戶是非。太史遂默然。次年果起官，歷轉宮詹。 雲間者，上海古為松江府，別稱雲間。

崇禎十年丁丑十一月甲子日己巳時，雲間的楊方壺太史從燕京到揚州，向作者求占一課。課體「三交」兼「元首」「高蓋」，本旬空亡在戌亥，天盤的未、申落在空亡宮上。四課為亥加甲、申加亥、酉加子、午加酉；「三傳」午、卯、子，初傳庚午乘「青龍」為子孫，中傳丁卯乘「朱雀」為兄弟，末傳甲子乘「天后」為父母。斷語說：龍神發用而無氣，又是上神克下神，所以眼下要暫時歸隱林下；到明年春天祿神驛馬來生龍神——戊寅年寅月，寅既是甲日的祿神又是驛馬，正好生初傳的勝光午——一定重新出山，由此躋身公卿之列。太史說：星命家講，十二月長久有利，還會有當權者的雅意舉薦。作者反問：在這之前哪幾個月不利？自答道：勾陳與青龍刑剋申酉，七八月間不利。太史問為什麼不利，他說：嫌日德與螣蛇相加（螣蛇乘著日德寅臨在巳上），有邪正同行之嫌。太史再問以後如何，他說：三傳中太歲與朱雀遙克行年上的貴人，必定為門戶黨爭的是非所困。太史聽了默然不語。第二年他果然起復，歷任轉到宮詹之職。雲間是上海的舊稱，此地古屬松江府。此課妙在把去、留、起、復幾層意思與月份一一對應：眼下龍神無氣所以當歸隱，明春祿馬生龍所以當出山，中間七八月因刑剋而不利，全從生克與神將的向背推出。

占驗五、庚午十二月丁未日庚戌時遲王兩父師偕予入覲，行到東門索占，八專、斬關，寅卯空、巳午落空。 貴后 蛇 申酉戌亥 陰 常后 常后 官 辛亥 陰 朱 未 子 玄 丑戌 丑戌 子 庚戌 后 六 午 丑 常 戌未 戌丁 子 庚戌 后 勾 巳辰卯寅 虎 青空 斷：所占必是顯宦。蓋發用官貴日德，而式中貴人又居歲君日祿旺位，斷非尋常之官。曰；此公將來何如？曰：不能久任。干支乘墓，祿馬空陷，又太陽入山（月將丑加戌），豈能久居廟堂？次年三月因言請歸。後知為大冢宰王射斗先生也。 干支乘墓，太陽落山，勢力已衰。祿馬空陷，則不可食此祿矣。此辨象而斷事，不以五行生剋為主也。

崇禎三年庚午十二月丁未日庚戌時，遲、王兩位父師與作者一同進京朝見，走到東門時求占一課。課體「八專」兼「斬關」，本旬空亡在寅卯，天盤的巳、午落在空亡宮上。四課為戌加丁、丑加戌、戌加未、丑加戌，日干日支同宮故成八專；「三傳」亥、戌、戌，初傳辛亥乘「太陰」為官星，中末兩傳都是庚戌乘「天后」為子孫。斷語說：所占的必定是位顯貴的大官。發用之神既是官星貴神又是日德，課式中的貴人還佔著太歲與日祿的旺位，絕不是尋常官職。有人問：此公將來如何？他說：不能久任。日干日支都乘著墓神，祿神驛馬又空陷，加上太陽入山（十二月的月將丑加在戌上），怎麼能久居廟堂？第二年三月，此人果然因言事請求歸裡。後來才知道占的是大冢宰王射斗先生。注者說：干支乘墓、太陽落山，是勢力已衰之象；祿馬空陷，就吃不成這份俸祿了。這是憑課象來斷事，不以五行生剋為主。占官貴最要看太陽月將的高下：月將丑加在戌上，太陽已經入山，縱有官星與德神，也不過一時的光景，這一層最值得玩味。

占驗六、丁丑四月丙申日丁酉時，安慶阮實夫在燕京索占，不言所事，伏吟、玄胎，辰巳空、辰巳落空。六朱 勾 巳午未申 蛇 蛇蛇 勾勾 兄 乙巳 勾 青 辰 酉 貴 申申 巳巳 財 丙申 蛇 空 卯 戌 后 申申 巳丙 父 壬寅 虎 虎 寅丑子亥 陰 常玄 曰：仕途得此，主有臺省參劾，秋解任去，然繫何命？曰癸酉。此公必居相位，但不久矣。以太陽日貴臨命（月將從魁乘貴人居酉命），非相而何？獨嫌遞克伏吟丁馬，定有參劾行動之事。況太陽西墜，揮戈返景有幾人乎：後知為烏程溫首揆，占後果被論，秋月準馬驛而歸。（任信丁馬須言動，三傳遞克眾人欺，所以斷為參劾行動。） 首輔溫體仁，1628年誣陷錢謙益，1629年誣陷處死袁崇煥，入閣，《明史》列入奸臣類。

崇禎十年丁丑四月丙申日丁酉時，安慶的阮實夫在燕京求占，卻不說所問何事。課體「伏吟」兼「玄胎」，本旬空亡在辰巳，天盤的辰、巳也落在空亡宮上。天地盤重疊，四課為巳加丙、巳加巳、申加申、申加申；「三傳」巳、申、寅，初傳乙巳乘「勾陳」為兄弟，中傳丙申乘「螣蛇」為妻財，末傳壬寅乘「白虎」為父母。作者說：做官的人得這一課，主有臺諫參劾，秋天就要解任而去；不知所占之人是什麼本命？答說癸酉。他便說：此公必定位居宰相，但做不長久。因為太陽月將帶著日貴臨在本命上（月將「從魁」酉乘貴人居於酉命），不是宰相是什麼？只嫌三傳遞相剋害，又是伏吟帶丁馬，必定有被參劾而奔走之事。何況太陽已經西墜，能揮戈使日影倒轉的人有幾個呢？後來才知道占的是烏程的溫首揆，占過之後他果然被彈劾，秋天照驛馬之期歸去。注者說：丁馬主言語行動，三傳遞克主受眾人欺凌，所以斷為參劾行動之事。這位首輔就是溫體仁，他在崇禎元年（1628）誣陷錢謙益，崇禎二年（1629）誣陷殺害袁崇煥，因而入閣，《明史》把他列入奸臣一類。作者並不知道所占何人，卻先斷定他位居宰輔，憑的正是太陽月將與日貴同落在本命一處。

占驗七、丙子二月辛巳日辛卯時，湖州陸金吾占總鎮陳東明奉命出師江東，元首、炎上，申酉空、辰巳落空。 勾六 青 丑寅卯辰 朱 玄青 勾貴 官 壬午 貴 空 子 巳 蛇 酉丑 寅午 財 戊寅 勾 虎 亥 午 貴 丑巳 午辛 印 甲戌 常 常 戌酉申未 后 玄陰 斷曰：春得炎上進氣，又合元首三奇，高爵宰官不復言矣。但干敗支墓且乘火鬼，天魁合中犯煞，易旅九三旅焚其次，喪其童僕，貞厲。不惟興師無濟，且有他虞。即官至卯年亦不見利。由卯上乘白虎驛馬，名為回馬。雖是剝官之煞，幸結貴木局生起初傳官星，故僅撤回討賊。庚辰太歲受克，子水司令制傷火局退位俱驗。 此課之切入點，在於合中犯煞，發用午火刑干害支，為凶兆。而吉凶之兆，不可全憑此處，看此蜜中之砒毒性如何。干敗支墓，貴履地網，驛馬加臨三合之地，不宜行動，故以凶斷之。 陳東明，總兵陳洪範。

崇禎九年丙子二月辛巳日辛卯時，湖州的陸金吾占總鎮陳東明奉命出師江東。課體「元首」兼「炎上」，本旬空亡在申酉，天盤的辰、巳落在空亡宮上。四課為午加辛、寅加午、丑加巳、酉加丑；「三傳」午、寅、戌合成火局，初傳壬午乘「貴人」為官星，中傳戊寅乘「勾陳」為妻財，末傳甲戌乘「太常」為印綬。斷語說：春天得炎上課正當進氣，又合元首與三奇，高官顯爵本不必再說。只是日干敗地、日支入墓，又乘著火鬼；「天魁」在合局之中犯了凶煞，正如《周易·旅卦》九三所說「旅焚其次，喪其童僕，貞厲」。不但出兵無功，還會另有意外之患，就是做官到卯年也不見得利。因為卯上乘著「白虎」與驛馬，名叫「回馬」，本是剝奪官職的凶煞；所幸結成的貴局木氣生起初傳的官星，所以只是被撤回討賊而已。到庚辰年太歲受克、子水當令而制傷火局以致退位，都一一應驗。注者說：此課的切入處在於合局之中犯煞，發用的午火刑日干、害日支，是凶兆；但吉凶不能只憑一處，還要看這蜜中之砒毒性有多大。日干敗、日支墓，貴人踏在地網上，驛馬又加臨三合之地，都不宜行動，所以斷為凶。所說的陳東明，就是總兵陳洪範。此課是吉象中藏著凶機的樣板：炎上火局本主顯達，一旦官星所乘之神刑沖日干日支，再好的格局也要大打折扣，占軍旅之事尤其要在合局之中尋煞。

占驗八、丁丑八月己未日戊辰時，經筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相，吾今亦八年，枚卜如何，八專，子丑空、丑寅落空。 虎常 空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎 青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常 勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常 六 卯寅丑子 貴 朱蛇 斷：太史雖有公卿推薦，恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發用，突有秦人，任風憲兵刑之職者，不由詞館入閣；且中末干支年命俱見羅網，是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居本命，太史必賦歸來矣。後果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣。

崇禎十年丁丑八月己未日戊辰時，經筵講官阮胤平說：從前吳門的申相公做了八年講官便拜相，我如今也滿了八年，這回枚卜如何？課體「八專」，本旬空亡在子丑，天盤的丑、寅落在空亡宮上。四課為申加己、酉加申、申加未、酉加申；「三傳」未、申、申，初傳己未乘「白虎」為兄弟，中末兩傳都是庚申乘「太常」為子孫。斷語說：太史雖有公卿推薦，恐怕成不了。因為日的比肩帶著白虎羊刃從別處發用，突然冒出個陝西人來，是任風憲與兵刑之職的，不經翰林院而徑直入閣；加上中末兩傳與日干日支、行年本命上都見天羅地網，說明有秦、晉、梁、益一帶的人從中阻隔。又夜貴居在本命上，太史必定要賦歸去來了。後來果然被黜落，入閣的是關中的薛國觀先生和蜀中的劉宗伯。八專課的要領在於比肩自他處發用，事情就歸到別人身上；再以未申兩支的分野推出阻隔之人來自秦晉梁益，連籍貫都能斷出，這是六壬用分野推人的典型手法。

吳門申相公，申時行，長洲人，以萬曆年間繼張居正為首輔。 蓋仕宦忌羅網，以羅網為丁憂之象，主退職也。 八專課不從四課上發傳，而自他處發用，有驀然之意。未分秦地雍州，申分晉地（晉地為今山西地）梁州（為今陝西漢中、安康二地區及四川省），後梁又分出益州。 《六壬粹言》一例可參看。

所說的吳門申相公，就是申時行，長洲人，萬曆年間接張居正之後做了首輔。占仕途最忌天羅地網，羅網是丁憂守喪之象，主退職離任。八專課不從四課上取三傳，而從別處發用，含有事出突然的意思。按分野，未對應秦地雍州，申對應晉地（今山西一帶）與梁州（今陝西漢中、安康及四川一帶），後來梁州又分出益州，所以斷有秦、晉、梁、益之人從中作梗。下面附錄《六壬粹言》中的一課可以參看。

庚辰十二月己未日寅時子將，紹友蕭季思占施南府嵩菽圃太守能調首府否。 比 空丑 勾 父 丁巳 常 父 丁巳 常 空 常 空 常 卯 巳 卯 巳 巳 未 巳 己 空虎常玄 卯辰巳午 龍 寅 未 陰 勾 丑 申 后 子亥戌酉 六朱蛇貴 首府必為吳越人所得，太尊未必能調。然卻有別缺署理。且不至一次。蓋因日比月建自別處發用，丑為揚分，是以知為吳越人所得也。中末干支行年得五驛馬，又係皇恩，命上貴登天門，太歲月建，又生其命上神，是以有署理別缺。不止一次也，後果署理鹽法及督糧道事。首府丁公兆祺，江蘇人。

庚辰年十二月己未日寅時，用子將，紹興友人蕭季思占施南府的嵩菽圃太守能不能調任首府。此課日干日支同宮而成八專，四課為巳加未、卯加巳、巳加未、卯加巳，天將見「太常」與「天空」；「三傳」丑、巳、巳，初傳丑既是日的比肩又逢旬空而乘「勾陳」，中末兩傳都是丁巳作父母而乘太常。斷語說：首府一職必被吳越人得去，這位太尊未必調得成，但另有別的空缺可以署理，而且不止一次。因為日的比肩又兼月建，從別處發用；丑是揚州的分野，所以知道要被吳越人得去。中末兩傳在日干日支與行年上湊成五重驛馬，又係皇恩，本命上的貴人登上天門，太歲與月建又生他本命上的神，所以有署理別缺之事，且不止一回。後來果然署理鹽法與督糧道的事務。得首府一職的是丁兆祺公，江蘇人。這一課與阮胤平那一課的機杼完全相同，都是自己落空而由別人得位，正好兩相對看，參詳其中的分別。

據此課推，嵩太守為亥年生，行年在未。以上二課，皆是八專，比肩不從四課發用，故斷事屬他人。與納甲官臨應爻同斷，《畢法云》“兩貴皆空虛喜期”，亦有此意。 此二課，皆宜分兩段觀之。日比自別處發用，一段也，主己不得此職。中末之神，為干上神，則應己事矣。阮課中末太常洩氣，嵩課中末太常生我，太常者貴官也，形勢異矣。加之年命，高下立判。 嵩課亦末助初傳，但初空亡且是日比，故己無成而預於他人穎。故凡末助初傳者，或二次方成，或當時不得也。 此課宜深思之。

照這一課推算，嵩太守是亥年生人，行年在未。以上兩課都屬八專，比肩不從四課發用，所以斷事情歸於別人；這與納甲六爻中官星臨於應爻的斷法相同，《畢法賦》所說「兩貴皆空虛喜期」，也含有這層意思。這兩課都該分作兩段來看：日的比肩從別處發用是一段，主自己得不到這個職位；中末兩傳是日干上之神，就應在自己身上了。阮胤平那一課中末的「太常」洩我之氣，嵩太守這一課中末的太常卻來生我，太常本是貴官之神，形勢就大不相同；再參照年命，高下立刻分明。嵩課也是末傳生助初傳，但初傳既落空亡又是日的比肩，所以自己不成而成全了別人。凡是末傳生助初傳的，或者要第二次才成，或者當時得不到。這一課值得深思。學者尤其應當細辨初傳與中末兩傳在斷法上的分工。

占驗九、辛未四月己未日戊辰時，東省兵長垣仇庸足先生占，八專、曲直，子丑空、辰巳落空。 朱蛇 六 酉戌亥子 貴 玄蛇 玄蛇 財 癸亥 蛇 勾 申 丑 后 卯亥 卯亥 鬼 乙卯 玄 青 未 寅 陰 亥未 亥己 兄 己未 龍 空 午巳辰卯 玄 虎常 斷：此課占功名，將來遠大，非常格也。傳將木局，官星崢嶸，喜本命丁馬恩星以化之，為逢凶化吉也。且木逢初夏，正在榮旺之時，又蛇化為龍，將來事業日新，功名顯赫，不待言矣。後歷任通州，擢南大司農、大司馬，請告歸里。

崇禎四年辛未四月己未日戊辰時，山東長垣的武官仇庸足先生來占。課體「八專」兼「曲直」，本旬空亡在子丑，天盤的辰、巳落在空亡宮上。四課為亥加己、卯加亥、亥加未、卯加亥；「三傳」亥、卯、未合成木局，初傳癸亥乘「螣蛇」為妻財，中傳乙卯乘「玄武」為官鬼，末傳己未乘「青龍」為兄弟。斷語說：這一課占功名，將來必定遠大，不是尋常格局。三傳與天將結成木局，官星高聳；又喜本命上有丁神驛馬與恩星來化解，成了逢凶化吉之象。何況木到初夏正當榮旺之時，螣蛇又變作青龍，將來事業日新、功名顯赫，那是不用說的了。後來此人歷任通州，擢升南京大司農、大司馬，最後請辭歸鄉。此課可留意的有兩處：一是八專雖屬雜課，逢木局得時反倒成就大器；二是官鬼乘玄武本非善象，全靠本命上的丁馬恩星把凶氣化開，可見年命在六壬斷法中分量之重。

占驗十、癸酉七月甲寅日壬申時，浙嘉善諱龍正陳先生在京會試時，占同鄉少宗伯諱士升錢太史可能入相否，元首，子丑空、戌亥落空。 六勾 朱 卯辰巳午 青 玄后 玄后 財 壬戌 玄 蛇 寅 未 空 戌子 戌子 鬼 庚申 虎 貴 丑 申 虎 子寅 子甲 子 戊午 龍 后 子亥戌酉 常 陰玄 斷：發用干支旬空日敗，本不許入相。然餘終以入相許之。因中傳驛馬皇詔，末傳月將青龍，又歲建乘太常作官星加臨年命。經曰；太常入官鄉當朝執政，月將乘青龍片言入相。非宰執而何？嫌龍神克歲君（龍乘午克太歲酉），將來未必不獲意於君上而退位。後如其占。 據《明史》，南京禮部侍郎錢士升（1575—1652年）、以九月庚戌日升禮部尚書、東閣大學士，丙子年致仕。禮部尚書的職責類似於古代的“宗伯”，故尚書稱大宗伯，其副手侍郎稱少宗伯。

崇禎六年癸酉七月甲寅日壬申時，浙江嘉善名龍正的陳先生在京城會試期間，占同鄉少宗伯、名士升的錢太史能不能入閣為相。課體「元首」，本旬空亡在子丑，天盤的戌、亥落在空亡宮上。四課為子加甲、戌加子、子加寅、戌加子；「三傳」戌、申、午，初傳壬戌乘「玄武」為妻財，中傳庚申乘「白虎」為官鬼，末傳戊午乘「青龍」為子孫。斷語說：發用之神在日干日支上既逢旬空又值日敗，本來不該許他入相，然而作者終究以入相相許。因為中傳是驛馬又帶皇詔，末傳是月將乘青龍，太歲又乘「太常」作官星加臨在他的年命上。經書講，太常入了官鄉便當朝執政，月將乘青龍則片言可以入相，這不是宰執是什麼？只嫌龍神克了太歲（青龍乘午克太歲酉），將來難免不合君上之意而退位。後來果然如他所占。據《明史》，南京禮部侍郎錢士升（1575—1652）在九月庚戌日升任禮部尚書、東閣大學士，到丙子年致仕。禮部尚書的職掌近於古代的宗伯，所以尚書稱大宗伯，他的副手侍郎便稱少宗伯。此課最見功夫的地方，是發用既空且敗而作者仍敢許以入相：他不取初傳之衰，而取中末兩傳的驛馬皇詔與月將青龍，再以太歲乘太常加臨年命為憑。先看用神所在，再看年命所會，兩相權衡而後落斷，這正是陳公獻斷仕宦的一貫路數。

占驗十一、癸酉二月甲子日己巳時，丹陽賀中憐先生居大寅臺時請占，反吟、玄胎、見機，戌亥空、辰巳落空。 蛇貴 朱 亥子丑寅 后 蛇虎 后龍 兄 丙寅 后 六 戌 卯 陰 子午 寅申 鬼 壬申 龍 勾 酉 辰 玄 午子 申甲 兄 丙寅 后 青 申未午巳 常 空虎 斷：朝官占此必主去位。賀曰：未去。曰：是何年生。己丑日。此必會狀之命，但不能久居於朝堂矣。蓋見任得夜貴即為不仕閒官也。況干支乘死絕，又德喪祿絕，四月尚有溫旨留，交秋必馳驛而去。朱雀月將加巳生日，我知其四月有溫旨相留。課傳二馬沖我，知其秋交馳驛而去。後知為宜興周首揆占。

崇禎六年癸酉二月甲子日己巳時，丹陽的賀中憐先生在大寅臺任上請占。課體「反吟」兼「玄胎」「見機」，本旬空亡在戌亥，天盤的辰、巳落在空亡宮上。四課為申加甲、寅加申、午加子、子加午；「三傳」寅、申、寅，初末兩傳都是丙寅乘「天后」為兄弟，中傳壬申乘「青龍」為官鬼。斷語說：在朝為官的人占得此課，必主去位。賀說：他還沒走。作者問是哪一年生的，答說己丑。他便說：這必是會元、狀元一流的命，但不能久居朝堂了。因為現任的官員占得夜貴，就成了不任事的閒官；何況日干日支都乘死絕之氣，日德喪失、祿神入絕，四月裡還會有溫言的聖旨挽留，一交秋天必定馳驛而去。「朱雀」乘月將加在巳上來生日干，所以知道四月有溫旨相留；課傳中兩重驛馬沖我，所以知道秋天要馳驛離京。後來才知道占的是宜興的周首揆。這一課連去位的月份也斷了出來：留在四月，去在交秋，憑據分別是巳上朱雀生日與課傳中的兩重驛馬，可見同一課裡不同的神將各管一段時日。

由此例可知斷月令之法，學者識之。 宜興，縣名，在江蘇省。 周首輔，周延儒，公訟章占驗五亦是為此人所占，生年己丑，萬曆四十一年（1613）癸丑狀元，癸酉年行年在午。此課是歸鄉之占，因同黨溫體仁打擊，後復出仕，因欺上瞞下，於1643年癸未被賜死。 此課斷秋交，而公訟章斷六月後，說法略有不同，不知以何為是。據《明史》莊烈帝紀，六月庚辰日，周延儒致仕。 此課大勢，為德喪祿絕的四絕體，主凶。雖龍神居於日上，但不以吉論。且變體門中，未為幕貴，加於年上與加於日上同斷，在朝官不宜。 巳上朱雀亥水生日，故主有溫旨相留，雖乘月將但空，故只是虛與恩澤，溫旨而已。但為何突然說四月？以巳為占時先鋒，故言之，若巳不為之，則不可此斷矣。 二馬者，寅為驛馬沖干上龍神，申為天馬沖日干寄宮，干與干上神皆我之象也，故曰二馬沖我。

從這個例子可以看出斷月令的方法，學者應當記取。宜興是縣名，在江蘇省。所說的周首輔就是周延儒：他生於己丑年，萬曆四十一年癸丑（1613）中狀元，癸酉年行年在午，本書公訟章占驗五也是替他所占。這一課占的是歸鄉之事，他因同黨溫體仁的打擊而去職，後來又復出為官，終因欺上瞞下，在崇禎十六年癸未（1643）被賜死。此課斷在交秋，公訟章卻斷在六月以後，兩處說法略有出入，不知哪一說為是；據《明史·莊烈帝紀》，六月庚辰日周延儒致仕。此課的大勢是日德喪、日祿絕的四絕之體，主凶；雖有龍神居於日干之上，也不能作吉論。而且照變體門的說法，未為幕貴，加在行年上與加在日干上同斷，在朝的官員遇上都不相宜。巳上「朱雀」下的亥水來生日干，所以主有溫旨挽留；只是它雖乘月將卻又落空，所以不過是虛給一點恩澤、一道溫旨罷了。為什麼忽然指定在四月？因為巳是占時的先鋒，所以據以言月；若巳不作先鋒，便不能這樣斷。所謂兩重驛馬，是寅為驛馬沖日干上的龍神，申為天馬沖日干所寄之宮；日干與日干上神都是自身之象，所以說兩馬沖我。注者把兩處斷法比對著講，正是要人明白應期不能只據一法。