注解大六壬指南 · 第 9 卷

占验四、辛卯九月辛巳日辛卯时，庄公远在江宁，占看东翁程翔云先生何日到省，蒿矢。 后阴 贵 午未申酉 玄 后贵空白 鬼 壬午 贵 蛇 巳 戌 常 未午子亥 印 癸未 后 朱 辰 亥 虎 午巳亥辛 兄 甲申 阴 六 卯寅丑子 空 勾龙

这是辛卯年九月辛巳日辛卯时的课盘：庄公远人在江宁，占东家程翔云先生哪一天到省城，课体属「蒿矢」。四课自右至左为亥加辛、子加亥、午加巳、未加午；三传初传壬午为官鬼乘贵人，中传癸未为印绶爻乘天后，末传甲申为兄弟爻乘太阴。蒿矢课是四课无克而由外神遥克日干，其力虽虚而其来甚速，占行人正主人已在途中。

公远断曰：行人自宅中已起程，应于丙戌日到。盖驿马临干，贵人入辰。又蒿矢为用，行人速来，故知其起程。丙戌者，因马临戌地，又为发用之墓绝，且寅为本命，午为用神，与戌作合也，后果丙戌日至。

庄公远断道：行人已经从家中起程，应在丙戌日到。因为驿马临于日干，贵人入于日支，又是蒿矢课发用，主行人快来，所以知道他已经动身。为什么定在丙戌？因为驿马正临戌地，戌又是发用之神的墓绝之处；再者他本命属寅、用神是午，寅午与戌恰好会合成局。后来果然丙戌日到了。

增补占例： 占例一、辛巳二月辛未日丁酉时，问王怀志今晚来否。弹射。 龙空虎常 未申酉戌 玄白 贵后 财 寅 贵 勾 午 亥 玄 亥酉 寅子 父 辰 朱 六 巳 子 阴 酉未 子辛 官 午 勾 辰卯寅丑 朱蛇贵后 断：弹射课为己谋人，非人谋己，故不来也。 验：果未来。

以下是今人增补的占例。辛巳年二月辛未日丁酉时，问王怀志今晚会不会来，课体属「弹射」。四课自右至左为子加辛、寅加子、酉加未、亥加酉；三传初传寅为财爻乘贵人，中传辰为父爻乘朱雀，末传午为官爻乘勾陈；盘外一圈是地盘十二宫、加临的天盘之神与所乘的十二天将。弹射本是遥克课的一种，由日干遥克用神，力从我这边发出。断语说：弹射课是自己去谋别人，不是别人来谋自己，所以那人不会来。验证：果然没有来。

占例二、戌将二月己丑日卯时问：本村小学陈清云耳鸣请假，于校长问按时销假否。斫轮 贵后阴玄 子丑寅卯 蛇 亥 辰 常 玄勾六阴 卯 玄 朱 戌 巳 虎 卯申酉寅 戌 朱 酉申未午 申丑寅己 巳 白 六勾龙空 断：斫轮主迟，必不能来也。 验：果然。

二月戌将、己丑日卯时占问：本村小学的陈清云因耳鸣请假，于校长问他能不能按时销假，课体属「斫轮」。四课自右至左为寅加己、酉加寅、申加丑、卯加申；三传初传卯乘玄武，中传戌乘朱雀，末传巳乘白虎；盘外一圈是地盘十二宫与加临的天盘之神及十二天将。斫轮一名取于砍木造车轮，斧斤徐徐而下，事情必定迟缓难速。断语说：斫轮课主迟缓，他必定来不了。验证：果然如此，他没有按期回校销假。

干谒之利三六合，彼我两仪欲相洽。六阳公事和谐看，六阴私谋素亲狎。 舍益就损忌动用，根断源消防耗失。逼迫旺禄守旧宜，周遍循环所求得。 初空末吉终有获，首上尾加干何益（旬尾加旬首）。度亥塞鬼二者推，有阻无阻此处绎。 引从告谒往必唔，任信寻访必难谐。二贵合害分轻重，六亲生克吉凶排。 日德阴神见长短，末传合处是成期。斫轮空亡须图改，昴星蛇虎安旧宜。

求见上官、干谒请托，利在三合与六合，彼我两仪要彼此融洽。六阳之课，看的是公事和谐；六阴之课，主私下谋求、素来亲狎。占得「舍益就损」，忌于动用；占得「根断源消」，要防耗失。「逼迫」而日禄旺相的，宜于守旧；占得「周遍」「循环」，所求都能到手。初传落空而末传吉，终究有所收获；旬尾加在旬首之上，去了又有什么益处。「魁度天门」与「罡塞鬼户」两者要分别推求，此行有阻无阻，就在这里演绎。占得「引从」，前去告谒必能会面；占得「任信」，去寻访一定难谐。两位贵人是合是害，要分轻重；六亲之间的生克，据以排定吉凶。日德的阴神上可以看出所求的长短，末传相合之处就是成事之期。占得「斫轮」而逢空亡，须另作图谋改变；占得「昴星」而乘螣蛇、白虎，还是安守旧局为宜。

帘幕贵逢黄榜策，魁罡将遇青云客。鬼斗临干魁可抡，文华克岁犯时责。 从魁生扶亚魁中，辰未来临解首逢。万里风云看龙奋（蛇化龙），一生泉石有蛇封（龙化蛇）。 六阳月将生光辉，两贵拱夹荣名遂。墓神覆日文理差，罗网缠身书旨晦。

课中见帘幕贵人，主金榜题名；河魁、天罡二将相遇，是青云直上之客。鬼宿、斗宿临于日干，可以夺魁；文昌华盖之神反去克太岁，就要犯上而受时忌之责。从魁酉来生扶，可中亚元；辰、未二神来临，可逢解元。三传由螣蛇化为青龙，是万里风云、龙腾奋起之象；由青龙化为螣蛇，则一生只能寄迹于泉石山林。六阳之课得月将生助，前程有光辉；两位贵人在左右拱夹，荣名可成。墓神覆压日干，文理就差；天罗地网缠住身位，书旨晦涩不明。

德入天门中必崇，河魁度亥失登庸。旬首冠群详五甲（甲戌甲子甲寅甲辰甲午也），真朱超众忌三凶（一克太岁，一克幕贵，一榜将出而乘丁马）。 格见天心贵异常，源消根断（四下生上也）费商量。雨露润泽（谓四上生下也）中无虑，刑害空亡取次详。

德神进入天门，中式必然高崇；河魁戌渡在亥上，就失掉了被举用的机会。旬首之神主冠绝群伦，要详辨甲戌、甲子、甲寅、甲辰、甲午这五甲；真朱雀主超越众人，但忌三种凶象——一是克太岁，二是克幕贵，三是榜将出而乘着丁神、驿马。课格合于「天心」，贵得非同寻常；「源消根断」，也就是四课都是下神生上神，就得费一番商量。得「雨露润泽」，也就是四课都是上神生下神，中式便不必忧虑；至于刑、害、空亡，则依次一一详辨。

占验一、庚寅七月甲申日丙寅时，宜陵景兄占府院试可入泮否，交车、重审、玄胎，午未空，酉戌落空。 勾六 龙 申酉戌亥 朱 后朱 龙常 鬼 甲申 龙 空 未 子 蛇 寅亥 申巳 父 丁亥 朱 虎 午 丑 贵 亥申 巳甲 兄 庚寅 后 常 巳辰卯寅 后 玄阴

这是庚寅年七月甲申日丙寅时的课盘：宜陵的景兄来占府试、院试能不能进学，课体属「交车」「重审」「玄胎」，本旬午未空亡，天盘酉戌落在空亡的地盘上。四课自右至左为巳加甲、申加巳、亥加申、寅加亥；三传初传甲申为官鬼乘青龙，中传丁亥为父爻乘朱雀，末传庚寅为兄弟爻乘天后。交车是日干日支上下彼此交互生克，重审为下贼上而发用，玄胎主事在暗中成就，用来占科名最见吉兆。

断曰：不但府试高取，院考定然首荐。盖因月建旬首发用。龙朱乘旺相（龙乘申月建旺，朱乘亥相），现于初中，末传德禄驿马，又干支交车生合，传将进引，斗罡天喜加行年（秋三月天喜在辰，加行年丑上），朱雀乘丁神进气，文字必贴主司之意。且格合天心（年寅、月申、日申、时寅皆在四课之内），主非常喜庆，掀天揭地也，是以首荐无疑。又问：该就府送考，该就司送考？予曰：六合加于辰未酉籍稳妥，后果首进。

断语说：不但府试要高中，院试也一定名列第一。因为发用的正是月建又兼旬首之神；青龙、朱雀都乘着旺相之气（青龙乘申为月建当旺，朱雀乘亥为相气），出现在初传、中传；末传是德神、禄神与驿马；日干日支又交车相生相合，三传天将节节进引；斗柄天罡与天喜加在行年上（秋三个月天喜在辰，正加于行年丑上）；朱雀乘着丁神而带进气，所写的文章必定合主考的心意。加上课格合于「天心」（太岁寅、月建申、日建申、占时寅都在四课之内），主非常的喜庆，声势掀天揭地，所以名列第一毫无疑问。他又问：应当由府里送考，还是由司里送考？我说：六合加于辰、未、酉之位，走官籍送考才稳妥。后来果然考取了第一。

占验二、壬子五月丙戌日己丑时，予住淮安都府前，有江阴六壬袁友，为宿迁陆庠友讳夺翼者占考试，不备、知一、度厄，午未空，丑寅落空。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 蛇空 常蛇 鬼 戊子 蛇 贵 亥 辰 龙 子巳 未子 兄 乙未 常 后 戌 巳 空 巳戌 子丙 父 庚寅 六 阴 酉申未午 虎 玄常

这是壬子年五月丙戌日己丑时的课盘：我住在淮安都府前，有江阴的六壬同好袁友，替宿迁的庠生陆夺翼占考试，课体属「不备」「知一」「度厄」，本旬午未空亡，天盘丑寅落在空亡的地盘上。四课自右至左为子加丙、未加子、巳加戌、子加巳；三传初传戊子为官鬼乘螣蛇，中传乙未为兄爻乘太常而落空，末传庚寅为父爻乘六合。不备是四课缺一，知一取一神为主，度厄主过关渡厄，三者并见，功名之事便有取有舍。

断曰；院试必取，科举省试未能遂志。问曰：史抚台已升凤督去否？余曰：必不能去。盖因驿马坐墓（寅为马临未），干神归支（不惟归支，且为支所墓，为在家不动之象），静象也。 又问女病，余曰：胎鬼发用，血忌加支（血忌者，正月丑二未三寅四申五卯六酉，五月应在卯；血支者正月自丑顺行，五月在巳，此血忌乃血支之误也。），又四课不备，病主脉息虚弱，心胸不利，以致失血，必因胎产所致，冬月不保。

断语说：院试一定录取，省城的乡试却不能遂愿。那人又问：史抚台是不是已经升任凤阳总督去了？我说：他一定去不成。因为驿马坐在墓上（寅为驿马而临于未），日干之神又归于日支——不只是归支，而且被日支所墓，正是在家不动的静止之象。又问家中女子的病，我说：胎鬼发用，血忌加临日支（血忌的排法是正月在丑、二月在未、三月在寅、四月在申、五月在卯、六月在酉，五月应在卯；血支则从正月的丑起顺行，五月在巳，这里的血忌其实是血支之误），再加上四课不备，病象是脉息虚弱、心胸不畅以致失血，必是因胎产而起，冬月里保不住。

又问：宿迁边合战，安堵否？余曰：贼符加干支，冬月必有兵警，然日之阴阳自战，中传制初，来兵败怯而退。干神生支，居守保固，无破城之患（此又不以日禄临支徒妄作论）。后四事皆验。

那人又问：宿迁边境上有战事，能不能安然无恙？我说：贼符加临日干日支，冬月必有兵警；但日的阴神阳神自相交战，中传又制住初传，来犯之兵会怯败而退。日干之神生助日支，主坚守自固，没有破城之患——这里又不因为日禄临于日支，就妄断为一味静守。后来这四件事都一一应验。

验一、癸酉七月辛卯日庚寅时，扬州明经宗开先先生偕张向之占科场事，报寅时。（午未空，戌亥落空） 勾龙 六 酉戌亥子 空 涉 龙蛇 贵常 父 乙未 蛇 朱 申 丑 白 害 亥未 午寅 子 丁亥 龙 蛇 未 寅 常 曲 未卯 寅辛 财 辛卯 玄 贵 午巳辰卯 玄 直 后 阴 断曰；即今中矣。曰：何以报一时即知其中。盖因先锋为幕贵（虽寅时，用昼贵，故寅时为幕贵），且临日上。（寅加戌）月将官贵又加寅命（盖命在寅，午为月将，乘贵神加之），是以必中无疑。然发用未作旬空，必俟未年太岁填实，方中甲榜。

崇祯六年癸酉七月，辛卯日庚寅时，扬州明经宗开先先生同张向之一起来问乡试科场的事，报的是寅时。辛卯日属甲申旬，「空亡」（本旬中无天干可配的两支）在午未，天盘的戌、亥二神正落在空亡宫上。所附课盘中，方框十二宫排的是天地盘与十二「天将」（贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后）的分布，右边三列依次是「四课」（由日干、日支及其上神排成的四组）与「三传」（从四课取出的初、中、末三个用神）。此课四课自右向左为寅加辛、午加寅、未加卯、亥加未；三传是未、亥、卯，初传未乘「螣蛇」为父母，中传亥乘「青龙」为子孙，末传卯乘「玄武」为妻财，课体属「涉害」兼「曲直」。陈公献断定：这一科就能中。有人问他为什么只报一个时辰便知必中。他说，占时的寅正是幕后的贵人——虽是寅时，此课取昼贵，所以寅成了幕贵——而且它又临在日干之上（天盘寅加在辛所寄的戌宫）；再者七月的「月将」午带着贵神加到本命寅上（此人本命在寅，午为月将乘贵人临之），官星与贵人俱到，所以断他必中无疑。只是发用的未落在旬空里，必须等到未年太岁把这个空填实，才能中甲榜。

占验二、戊子八月丙辰日，余住金陵时右方伯东省孙兴功老师写本日辰时，又写酉时，占两人乡试。 虎 常 （子丑空，未申落空） 空 巳午未申 玄 玄胎 青青 勾勾 比 丁巳 勾 青 辰 酉 阴 斩关 辰辰 巳巳 财 庚申 玄 勾 卯 戌 后 伏吟 辰辰 巳丙 父 甲寅 六 六 寅丑子亥 贵 朱蛇 断曰：辰时者前，列酉时者次之。盖缘天罡为领袖之神，从魁幕贵在后（天罡乘龙为前五，从魁乘阴为后二），故云。及排辰时课，三传巳申寅，干乘德禄，支见月将青龙（八月将在辰，乘龙临支），又禄马入传（巳禄寅马），凡士子已试后得伏吟，必中。

清顺治五年戊子八月丙辰日，作者住在金陵时，山东籍的右布政使孙兴功老师写下本日辰时，又写下酉时，请他替两个人占乡试。丙辰日旬空在子丑，天盘的未、申二神落在空亡宫上。先看辰时这一课：月将辰加在辰时上，天地盘重叠，成「伏吟」课，兼「玄胎」「斩关」之格；四课为辰加巳、巳加丙，「三传」是巳、申、寅，初传巳乘「勾陈」为兄弟，中传申乘「玄武」为妻财，末传寅乘「六合」为父母。陈公献断道：写辰时的这一位名次在前，写酉时的次一等。原因是辰即「天罡」，为十二神中的领袖之神；酉即「从魁」，在此课里做了幕后的贵人，位置靠后（天罡乘青龙居前五位，从魁乘太阴居后二位），所以有先后之分。再排辰时之课，日干丙乘着日德与禄神巳，日支辰上又见八月的月将辰乘「青龙」，禄神巳与「驿马」寅一齐入传。凡是士子考完之后占得伏吟，必定得中。此课外圈十二宫中，青龙居于辰宫、太阴居于酉宫，两位天将一前一后，名次的先后正是从这里看出来的。

酉时三传子未寅也。初传太岁空战，墓贵又入墓库（用夜贵酉，故亥为幕贵，临辰为入库），故次之。放榜时，辰时者陆可球中二十二名，酉时者常熟赵姓中副卷，此二者俱以时断中也。 六勾青空 子丑寅卯 朱 亥 辰 虎 玄朱 阴六 甲子 六 蛇 戌 巳 常 午亥未子 己未 阴 酉申未午 亥辰子丙 甲寅 青 （似应是三传午丑申） 贵后 阴玄

酉时那一课的「三传」是子、未、寅。初传子既是戊子年的太岁，又坐在旬空之地而与日相战；幕后的贵人亥又落进墓库（此课取夜贵酉，所以亥成了幕贵，亥临辰宫便是水入辰库），所以名次要次一等。放榜的时候，报辰时的陆可球中在第二十二名，报酉时的常熟赵姓只中了副榜，两人都是凭所报的时辰断中的。附排的这张酉时课盘：月将辰加在酉时上，天盘子丑寅卯居上，四课依次为子加丙、未加子、亥加辰、午加亥，所乘天将是六合、太阴、朱雀、玄武，三传甲子乘「六合」、己未乘「太阴」、甲寅乘「青龙」；后人校注疑心这里的三传应当作午、丑、申。两课并列对看，最可见时辰不同则吉凶判然有别。

占验三、丁卯八月乙巳日甲申时，浙江金华何伴鹤来扬相访，予老母求占：汝兄弟乡场中否？蒿矢、从革，寅卯空、戌亥落空。 朱六 蛇 丑寅卯辰 勾 玄蛇 常贵 鬼 己酉 玄 贵 子 巳 青 酉丑 申子 子 乙巳 龙 后 亥 午 空 丑巳 子乙 财 癸丑 蛇 阴 戌酉申未 虎 玄常 断：昆弟皆中，午命在前，亥命在后。盖因蒿矢见金，如箭有簇，自四发用，箭数合式。朱雀翱翔，文事武备皆得之矣。且贵临贵位，必得两贵周旋推荐，后果前后一一不爽。问何以分前后，因三传逆合，又午命甲寅亥命丁未，故知之。（毕法云：两贵相逢求两贵，诚不虚也。）

天启七年丁卯八月乙巳日甲申时，浙江金华的何伴鹤到扬州来拜访，作者的老母亲请他占一课：你家兄弟这一科能不能中？课体是「蒿矢」兼「从革」，本旬空亡在寅卯，天盘的戌、亥落在空亡宫上。此课四课为子加乙、申加子、丑加巳、酉加丑，分别乘「贵人」「太常」「螣蛇」「玄武」；「三传」酉、巳、丑结成金局，初传己酉乘玄武为官鬼，中传乙巳乘青龙为子孙，末传癸丑乘螣蛇为妻财。断语说：兄弟两个都能中，午年生的名次在前，亥年生的在后。因为蒿矢课又见金，就像箭上装了箭镞，而且从第四课发用，箭的数目正合规式；「朱雀」高飞，文事与武备都齐备了。加上贵人正临在贵人的本位上，必得两位贵人从中周旋推荐。后来果然兄弟先后中式，一一不差。有人问怎么分出先后，他说三传逆行相合，又午年本命的一位遁得甲寅、亥年本命的一位遁得丁未，先后就分明了。《毕法赋》所谓「两贵相逢求两贵」，实在不是虚话。课中贵人与太常分居两端，也正应了两位贵人先后援引之说。

占验四、丁丑正月己巳日己巳时子将，滕县讳盛美张公祖有八门生会试，请六壬诸友所断之课持出与余占，无禄，戌亥空、午未落空。 后阴 贵 子丑寅卯 玄 青贵 六阴 子 癸酉 六 蛇 亥 辰 常 未子 酉寅 比 戊辰 常 朱 戌 巳 虎 子巳 寅己 财 乙亥 蛇 六 酉申未午 空 勾龙 断曰：惟戊戌者必中，其余皆不然。众友与余争，云属牛属虎者中。予云：放榜时自验。张公曰：公之断即与众不同，此乃吾本房首卷，亦望其中，然昨阅其文，恐未必然。予曰：初末暗拱戌命，月将贵人临年，是以中甲无疑，朱雀又生墓贵（朱雀乘戌，生幕贵申），其文甚贴主司之意。及放榜果中，始知为常熟蒋畹仙也。（戊戌年生，丁丑年四十岁，行年在巳，贵神乘子临之，可见，公献用一岁起丙寅行年法，不用金口诀换旬法。）（又：课名虽为无禄，但亦有中者，可见不可全凭课体。）

崇祯十年丁丑正月己巳日己巳时，用子将。滕县名盛美的张公祖有八位门生要参加会试，把六壬同好们所断的课带出来，请作者再占一遍。课名「无禄」，本旬空亡在戌亥，天盘的午、未落在空亡宫上。四课为寅加己、酉加寅、子加巳、未加子，分别乘「太阴」「六合」「贵人」「青龙」；「三传」是酉、辰、亥，初传癸酉乘六合为子孙，中传戊辰乘「太常」为兄弟，末传乙亥乘「螣蛇」为妻财。陈公献断定：只有戊戌年生的那一位必中，其余都不中。众友与他争辩，说属牛、属虎的才会中，他说放榜自有分晓。张公祖讲：您断得与众人都不同，这一卷是我本房的首卷，我也盼他能中，只是昨天看他的文章，恐怕未必。他答道：初传酉与末传亥暗中拱出一个戌来，正合戊戌之命，月将贵人又临在他的行年上，所以中甲榜无疑；「朱雀」乘戌去生幕后的贵人申，说明他的文字很合主考的心意。放榜后果然中了，才知道是常熟的蒋畹仙。注者说：此人戊戌年生，到丁丑年四十岁，行年在巳，贵神乘子临之可证，可见陈公献用的是一岁起丙寅的行年推法，不用《金口诀》的换旬法；又，课名虽叫无禄，照样有人中式，可见不能全凭课体定吉凶。课中外圈的青龙居子、太阴居寅、贵人临巳，几处贵气都聚在戊戌这一命上，别人自然沾不到，所以八个人里只许他一个。

占验五、甲戌二月戊辰日丙辰时，长兴前刑垣礼部讳继廉王公祖，令小童持字来占，反吟、玄胎，戌戌亥空、辰巳落空。 蛇贵 朱 亥子丑寅 后 玄六 常朱 父 己巳 常 六 戌 卯 阴 辰戌 巳亥 财 乙亥 朱 勾 酉 辰 玄 戌辰 亥戊 父 己巳 常 青 申未午巳 常 空虎 断曰；素所占者皆不许中，惟此君必中高魁。曰：何也？盖因戊日返吟是德入天门发用，又丑未两贵相加，斗鬼相合为魁字，是以必中高魁，不须疑虑冲克生空，必荷圣恩之象。及发榜后王公祖三公子偕来相顾，乃长兴周仲琏先生也。

崇祯七年甲戌二月戊辰日丙辰时，长兴人、曾任刑科给事中与礼部之职、名继廉的王公祖，叫小童拿了字条来求占。课体是「反吟」兼「玄胎」，原书记作戌亥旬空（「戌戌亥空」当是「戌亥空」之误），天盘的辰、巳落在空亡宫上。四课为亥加戊、巳加亥、戌加辰、辰加戌，顺次乘「朱雀」「太常」「六合」「玄武」；「三传」巳、亥、巳，初末两传都是己巳乘太常为父母，中传乙亥乘朱雀为妻财。断语说：平素来求占的人他都不许中，唯独这一位必中高魁。为什么呢？戊日的日德在巳，反吟课里这个德神发用又临在亥上，正是「德入天门」；丑、未两位贵人交相加临，斗与鬼两个字象凑合成一个「魁」字，所以断他必中高魁，不必顾虑课中的冲、克、生、空，此人必定要承受皇恩。发榜以后，王公祖的三公子陪着一同来道谢，才知道所占的正是长兴的周仲琏先生。反吟一课本主动荡反复，此课却因日德得地、两贵交加，反倒成了高中之象。

占验六、癸未二月乙丑日己卯时，何九叙为泰州孝廉宫子玄占会试，从革、周遍，戌亥空，午未落空。 朱六 蛇 丑寅卯辰 勾 青玄 常贵 子 己巳 青 贵 子 巳 青 巳酉 申子 财 乙丑 蛇 后 亥玄常午 空 酉丑 子乙 鬼 癸酉 玄 阴 戌酉申未 虎 断曰：此课占会试，必中无疑。缘传将递生，格合周遍，且干支交车生合，文思滔滔，题目合举干之意。又喜朱雀遁丙乘旺，主文章华藻，正合时宜。主试言推荐高甲，当寄声卓翁。

崇祯十六年癸未二月乙丑日己卯时，何九叙替泰州的孝廉宫子玄占会试。课体是「从革」兼「周遍」，本旬空亡在戌亥，天盘的午、未落在空亡宫上。四课为子加乙、申加子、酉加丑、巳加酉；「三传」巳、丑、酉，初传己巳乘「青龙」为子孙，中传乙丑乘「螣蛇」为妻财，末传癸酉乘「玄武」为官鬼。断语说：这一课占会试，必中无疑。三传与所乘天将节节递生，格局正合「周遍」；日干与日支交互驾车而相生相合，主此人文思滔滔不绝，考题也合乎他所长。更喜「朱雀」遁得丙火而乘旺气，主文章辞采华美，恰合当时风尚。主考必定推荐他名列高甲，该托人给卓翁捎个信去。外圈青龙临巳、螣蛇临丑、玄武临酉，三传虽然带着官鬼，却被木火之气化开，全无阻滞，所以他断得这样干脆。

占验七、丁丑二月癸未日戊午时，同乡孝廉孙大宜先生口报午时，占会试中否，予袖传一课，涉害、从革，申酉空、子丑落空。 青空 勾酉戌亥子 虎 阴空 勾青 印 乙酉 勾 六申 丑 常 卯亥 酉巳 官 丁丑 常 朱未贵后 寅 玄 亥未 巳癸 财 辛巳 贵 蛇午巳辰卯 阴 断曰：贵德财马临身，且居太岁之位，必应今年甲榜。况年上月将青龙主片言入相，又旬首河魁为官乃文明之宿，二者会于行年定是今年甲榜（月将河魁乘青龙临于行年午上）。后果然。

崇祯十年丁丑二月癸未日戊午时，同乡孝廉孙大宜先生口头报了个午时，问会试能不能中，作者就在袖中起了一课。课体「涉害」兼「从革」，本旬空亡在申酉，天盘的子、丑落在空亡宫上。四课为巳加癸、酉加巳、亥加未、卯加亥；「三传」酉、丑、巳，初传乙酉乘「勾陈」为印绶，中传丁丑乘「太常」为官星，末传辛巳乘「贵人」为妻财。断语说：贵人、日德、财爻与「驿马」都临在他身上，又占住太岁的宫位，今年必定应在甲榜。何况行年上的月将带着「青龙」，正合「月将青龙，片言入相」之说；旬首的「河魁」戌又作了官星，本是主文明的星宿，两者会合在行年之上，断他今年中甲榜。后来果然应验。此课以行年为断事的枢纽，青龙与河魁一并会于午上，只年上一处便定了全局，是六壬中凭年命取应的典型例子。

占验八、丁丑二月乙未日丙戌时，安庆保举明经，阮实夫代刘若宜先生占会试，蒿矢、连茹，辰巳空、巳午落空。 蛇贵 朱 午未申酉 后 后常 朱六 鬼 丁酉 后 六 巳 戌 阴 酉申 午巳 财 戊戌 阴 勾 辰 亥 玄 申未 巳乙 父 己亥 玄 青 卯寅丑子 常 空虎 断：为人代占，今年必中。盖发用日鬼皇恩，中传河魁天喜，末见长生太阳，最利试场之象，支见幕贵官星。又朱雀生太岁（朱乘午生太岁丑故也），文字华藻合时。课名革故从新，更乡科而中甲榜必无疑矣。但嫌干支上乘互绝，居官未能远大。后补刑部主政，恬退不仕。又代占会武中两名亦此课。予曾占病亦死二人。（此以土绝在巳论，以水土同长生。）

崇祯十年丁丑二月乙未日丙戌时，安庆由地方保举的明经阮实夫，替刘若宜先生占会试。课体「蒿矢」兼「连茹」，本旬空亡在辰巳，天盘的巳、午落在空亡宫上。四课为巳加乙、午加巳、申加未、酉加申；「三传」酉、戌、亥节节相连，初传丁酉乘「天后」为官鬼，中传戊戌乘「太阴」为妻财，末传己亥乘「玄武」为父母。断语说：这是替别人占的，今年一定中。发用的酉既是日鬼又带皇恩，中传戌是「河魁」又值天喜，末传亥既是乙木的长生，又逢二月的太阳月将，最利于试场；日支上还见幕贵与官星。加上「朱雀」乘午去生丁丑年的太岁丑土，主文字华美而合乎时尚。课名有革故从新之意，由乡科更进一步中甲榜是没有疑问的。只嫌日干与日支上所乘之神互相为绝，做官不能长远。后来他补了刑部主政，便淡然引退不再出仕。作者又用同样一课替人占武会试，中了两名；也曾用它占病，死了两个人。注者说，这里是按土绝在巳、水土同长生来推算的。同一课用来占试则中、占病则死，可见课体的吉凶必须随所问之事而转，不可一概而论。

占验九、丁丑二月乙未日辛巳时，太仓吴孝廉讳克孝者，偶至安庆阮实夫寓中，相晤间占会试，稼穑、反吟、斩关，辰巳空、戌亥落空。 贵后 蛇 亥子丑寅 阴 龙后 常朱 财 戊戌 朱 朱 戌 卯 玄 未丑 辰戌 财 甲辰 常 六 酉 辰 常 丑未 戌乙 财 戊戌 朱 勾 申未午巳 虎 青空 断：三传年命魁罡俱空，如何敢许甲榜？但丑未年丑未日丑未合而为魁，又是必中之象。但中后居官末能满任，即有丁艰之事。盖传课纯财，则印爻被克矣，吾乡闫和阳先生辛未会试，乙丑日占得返吟而中，亦此课也。 （河魁朱雀临日而发用，亦为关键之处。）

同是崇祯十年丁丑二月乙未日，辛巳时，太仓的吴孝廉名克孝，偶然到安庆阮实夫的寓所，谈话之间占了会试。课体是「稼穑」兼「反吟」「斩关」，本旬空亡在辰巳，天盘的戌、亥落在空亡宫上。四课为戌加乙、辰加戌、丑加未、未加丑；「三传」戌、辰、戌，初末两传都是戊戌乘「朱雀」，中传甲辰乘「太常」，三传全是财爻。断语说：三传与年命之上，「河魁」戌与「天罡」辰都落了空，本来不敢许他中甲榜；但丁丑年、乙未日，丑与未凑合成一个「魁」字，又是必中之象。只是中了以后做官不能做满任期，就要遇上父母之丧，因为三传四课全是财爻，印绶之爻便被克伤了。作者的同乡闫和阳先生，辛未年会试时在乙丑日占得反吟而中式的，也正是这一课。注者提醒：河魁戌乘朱雀临于日干而发用，也是此课的关键之处。此课的看点在于，落空未必全然无用：丑未两支合成一个魁字，空里反倒生出实来；只是三传财多克印，功名与亲恩不能两全。

蛇蚓（巳）象弓空最忌，觜参（申）如矢要如意。仲为中垛孟角花，午贯正鹄季落地。 一课一矢二课二，三课三矢四课四。 发用箭数课中详，旺相休囚加减记。

巳属蛇蚓，其形像弓，最忌落空；申属觜参，其形如箭，要它称心得地。四仲之神子午卯酉主射中箭垛，四孟之神寅申巳亥主射中垛角与花边，午则贯穿正鹄，四季之神辰戌丑未主箭落在地。第一课发用便算一箭，第二课算两箭，第三课三箭，第四课四箭；发用之处的箭数要在课中细看，再按四时的旺、相、休、囚加减记数。

占验一、戊辰八月甲戌日丁亥时，占长兄公明进京会试，炎上、重审、斩关，申酉空、辰巳落空。 虎常 空 丑寅卯辰 玄 白后 后六 财 甲戌 六 青 子 巳 阴 寅午 午戌 子 壬午 后 勾 亥朱蛇午 后 午戌 戌甲 兄 戊寅 白 六 戌酉申未 贵 断：吾兄必联捷而去。盖因河魁临干发用，贵居命年上下；又太阴临卯，传将递生，格合盘珠，喜朱雀遁乙奇乘长生旺气，文字甚贴试官之意，传送加子箭中中垛，是以中甲无疑。放榜时果中三十九名。后官至大元戎，晋官衔，封治安伯。（此课用月将加时法不符课，贵神亦不符课。若照公献所断，课体应是： 后阴 贵 丑寅卯辰 玄 后虎 虎六 财 甲戌 六 蛇 子 巳 常 寅午 午戌 子 壬午 虎 朱 亥 午 虎 午戌 戌甲 兄 戊寅 后 六 戌酉申未 空 勾青 太阴乘卯临未；甲戌旬，亥遁乙乘朱雀。

崇祯元年戊辰八月甲戌日丁亥时，作者替长兄公明占进京会试。课体「炎上」兼「重审」「斩关」，本旬空亡在申酉，天盘的辰、巳落在空亡宫上。四课为戌加甲、午加戌、午加戌、寅加午；「三传」戌、午、寅合成火局，初传甲戌乘「六合」为妻财，中传壬午乘「天后」为子孙，末传戊寅乘「白虎」为兄弟。断语说：我兄长必定连捷而去。因为「河魁」戌临在日干上发用，贵人又居于本命与行年的上下；「太阴」临卯，三传与天将层层递生，格局合于「盘珠」；更喜「朱雀」遁得乙奇而乘长生旺气，主文字很合主考的心意；「传送」申加在子上，正是箭中垛心之象，所以断他中甲榜无疑。放榜时果然中在第三十九名。此人后来官至大元戎，加晋官衔，受封治安伯。注者指出：这一课按月将加时之法推排，与书上所列的原盘对不上，十二天将的排布也不合；若依陈公献断语中所说的内容反推，课体应当是后面另附的这一张——四课仍作戌加甲、午加戌、午加戌、寅加午，三传仍是甲戌、壬午、戊寅，只是所乘天将改成六合、白虎、天后，外圈十二宫的天将也随之改排，这样才对得上「太阴乘卯而临未」以及甲戌旬中亥遁得乙而乘「朱雀」这两句话。武举一门重在箭数与弓矢之象：此课申金为矢，加在子上而中垛，又得火局助威，所以断为联捷。后来兄长以武功封伯，正与传送加子之说相符，可见武科之占既看课体旺衰，也要看弓矢箭数落在哪一宫。

欲问前程有与无，日辰虚实定荣枯。临官帝旺干支遇，爵禄峥嵘任帝都。 六阳数足功名显，前后引从卿相荐。传神互克防诤章，课将遍生声誉遍。 三传退间蛇倒拔，三传引进龙飞天。将逢内战官超转，德禄天门名显传。 鬼曜逢虎号催官，禄神临支当替役。凶丧罗网返遭迟，富贵日辰丁见疾。

要问仕途前程有没有指望，先看日干与日支的虚实来定荣枯：日干日支遇上临官、帝旺之地，爵禄便峥嵘显赫，可以在帝都任职。课中六阳之数齐足的，功名显达；前有引神、后有从神的，得公卿举荐。三传之神彼此相克，要防有人上章争讼弹劾；三传所乘天将处处相生，声誉便传遍四方。三传节节后退叫「蛇倒拔」，节节前进叫「龙飞天」；天将逢内战主官职超迁，日德日禄落在天门亥上主名声远播。官鬼之爻上乘「白虎」号为催官，禄神临于日支主被人替代差役。凶丧之神与天罗地网出现，反而迟滞；富贵之课若日干日支见丁神，就有变动之患。

魁度天门龙化蛇，贵临鬼户蛇成龙。吉课殊情分仕庶，大格异用别贤庸。 天乙卯酉号蹉（蹉跎格）微（微服格），朱雀值鬼防黜落。六处生旺远大推，凡占墓绝亏官爵。 武视太常文视龙，二神切忌怕逢空。龙常克下鸳班憎，丁克龙常灾废从。 帝旺临官日辰上，城吏龙常仕途畅。迁期干年支月推，内外日用生克量（龙常生日比日克日升有内，日生龙常克龙常迁在外）。

「河魁」戌度过天门亥，青龙就化成螣蛇；贵人临在鬼户上，螣蛇反倒变成青龙。同是一课，官身与百姓所主不同；同是一格，用神有别便可分出贤与庸。贵人落在卯酉两宫，叫「蹉跎格」「微服格」；「朱雀」值官鬼，要防落榜黜退。课中六处都逢生旺，前程可作远大推断；凡占官而见墓、绝，官爵总要亏损。占武职看「太常」，占文职看「青龙」，这两位天将最怕落空。青龙、太常克下，同班同僚就相憎恶；丁神克青龙、太常，则有灾祸废黜之事。帝旺、临官临在日干日支之上，加上城神、吏神与龙常俱全，仕途自然通畅。迁转的时期，年份看日干、月份看日支来推；是内升还是外放，要按日干与用神的生克来衡量——龙常生日干、与日干比和或克日干，升在朝内；日干生龙常或克龙常，则迁往外任。

占验一、辛未三月甲申日辛未时，莱阳运芝莱、吉安王旋官两父师代占升迁，重审、玄胎，午未空、酉戌落空。 勾六 青 申酉戌亥 朱 后朱 龙常 鬼 甲申 龙 空 未 子 蛇 寅亥 申巳 父 丁亥 朱 虎 午 丑 贵 亥申 巳甲 兄 庚寅 后 常 巳辰卯寅 后 玄阴 断：此课大吉，推升官爵必的。何以言之？课中龙常并见，城吏全逢，初传青龙内战，必有奇遇趋迁。中传朱雀生日，公卿交誉。末传驿马德禄俱入天门，居官定然显赫。寅为天吏，天后为恩泽，非天官而可？后屡旨另推七次，终点闵总宪为冢宰。然式中贵履地网，龙神下贼，主自欲退位，次年果请旨归里。

崇祯四年辛未三月甲申日辛未时，莱阳的运芝莱与吉安的王旋官两位父师，托人代占升迁。课体「重审」兼「玄胎」，本旬空亡在午未，天盘的酉、戌落在空亡宫上。四课为巳加甲、申加巳、亥加申、寅加亥；「三传」申、亥、寅，初传甲申乘「青龙」为官鬼，中传丁亥乘「朱雀」为父母，末传庚寅乘「天后」为兄弟。断语说：此课大吉，推升官爵必定应验。何以见得？课中青龙、太常并现，城神吏神齐全；初传青龙内战，必有奇遇而得迁转；中传朱雀生日干，公卿交口称誉；末传的「驿马」与日德、日禄一齐进了天门亥宫，做官必然显赫。寅是天吏，天后是恩泽之神，这不是天赐官职是什么？后来朝廷屡次另行推举，前后七次，最终点了闵总宪做冢宰。只是课式中贵人踏在地网上，龙神又在下贼克，主此人自己想要退位，第二年果然请旨还乡。此课吉中带退：前半段的升迁与后半段的求去出于同一课，关键就在贵人所踏的宫位以及龙神上下的向背，读者不可只看初传的吉象。

占验二、丁丑七月戊辰日丁巳时，淮阴蔡熙阳任汉中府时，占楚省杨大司马何日罢官，连茹、别责，戌亥空、亥子落空。 空虎 青 午未申酉 常 龙勾 空龙 鬼 甲寅 蛇 勾 巳 戌 玄 午巳 未午 印 戊午 龙 六 辰 亥 阴 巳辰 午戊 印 戊午 龙 朱 卯寅丑子 后 蛇贵 断：司马寻入相出将矣。而以去任卜之，可乎？盖因发用驿马，太岁贵人居命，皆入相之征也。天罡加卯，静有动机，况课传天吏天马全逢，干支上乘羊刃勾陈，出入将相无疑。戊寅六月，思宗召对称旨，果入相；己卯岁督师讨贼，果出将。 本命戊子，行年在卯。 杨嗣昌，（1588—1641年）湖南武陵人，故称楚省，1641年（辛巳）畏罪自缢。

崇祯十年丁丑七月戊辰日丁巳时，淮阴的蔡熙阳在汉中府任上，占湖广的杨大司马哪一天罢官。课体「连茹」兼「别责」，本旬空亡在戌亥，天盘的亥、子落在空亡宫上。四课为午加戊、未加午、巳加辰、午加巳；「三传」寅、午、午，初传甲寅乘「螣蛇」为官鬼，中末两传都是戊午乘「青龙」为印绶。断语说：这位司马不久就要入朝为相、出外为将，拿罢官来占他，合适吗？因为发用之神是「驿马」，太岁与贵人又居在他的本命上，都是入相的征兆；「天罡」辰加在卯上，静中已含动机；何况课传里天吏、天马一应俱全，日干日支上又乘着羊刃与「勾陈」，出将入相是没有疑问的。到崇祯十一年戊寅六月，思宗召见奏对称旨，他果然入阁为相；崇祯十二年己卯督师讨贼，果然出为大将。此人本命戊子，行年在卯。所占的杨大司马就是杨嗣昌，生于万历十六年（1588），湖南武陵人，湖广古属楚地，所以书中称他楚省；崇祯十四年辛巳（1641），他因兵败畏罪而自缢。来人问的本是罢官的日子，作者答的却是出将入相，这正是课象与来意不合时一切以课象为准的用法。

占验三、戊辰十二月庚寅日庚辰时，徽州汪仙民、邵无奇在京，占少宗伯马康庄能入相否，涉害、顾祖，午未空、寅卯落空。 六勾 朱 卯辰巳午 青 玄后 六龙 鬼 甲午 龙 蛇 寅 未 空 戌子 辰午 印 壬辰 六 贵 丑 申 虎 子寅 午庚 财 庚寅 蛇 后 子亥戌酉 常 阴玄 断：不但不能入相，且不日归乡。凡在朝为官占得顾祖，多不满仕。又初中空亡，龙化为蛇，只宜猛省退步，且龙神克下，倘欲强进，定遭不足。后果枚卜不就，次年察处归里。未久弃人间事从赤松子游矣。 枚卜者，看能否做得宰相之意也。“顾祖空传归里门”，此课之谓也，观陈分献所占仕宦三课顾祖，皆以凶断，可见此定论也，不可以末助初官论之。

崇祯元年戊辰十二月庚寅日庚辰时，徽州的汪仙民、邵无奇在京城，占少宗伯马康庄能不能入阁为相。课体「涉害」兼「顾祖」，本旬空亡在午未，天盘的寅、卯落在空亡宫上。四课为午加庚、辰加午、子加寅、戌加子；「三传」午、辰、寅节节倒退，初传甲午乘「青龙」为官鬼，中传壬辰乘「六合」为印绶，末传庚寅乘「螣蛇」为妻财。断语说：不但入不了阁，而且不多日就要还乡。凡是在朝为官的人占得顾祖课，多半做不满任期；何况初、中两传又落空亡，青龙化成了螣蛇，只该猛然省悟、及早退步；龙神又在下克，倘若强要进取，一定招来不足。后来果然枚卜不成，第二年被考察处分而回乡，不久便抛开人间事，随赤松子学道去了。注者说：所谓枚卜，就是看能不能做宰相的意思；「顾祖空传归里门」，讲的正是这一课。看陈公献所占仕宦门中三次遇到顾祖课，都作凶断，可见这是定论，不能拿末传生助初传去当作升官来论。顾祖之名取三传回顾本宗之意，用在仕途上便是不进反退；此课午辰寅步步倒行，又逢空亡，退象已经十分明白，所以断语一开口就说不日归乡。

占验四、丁丑十一月甲子日己巳时，云间杨方壶太史自燕京抵扬索占，三交、元首、高盖，戌亥空、未申落空。 朱六 蛇 寅卯辰巳 勾 龙常 白阴 子 庚午 龙 贵 丑 午 青 午酉 申亥 比 丁卯 朱 后 子 未 空 酉子 亥甲 父 甲子 后 阴 亥戌酉申 虎 玄常 断：龙神发用无气，又上克下，是以暂归林下；明春禄马生龙神（寅年寅月，寅为日禄驿马，生龙神胜光），定然出山，由此位践公卿。太史曰：星家云，十二月久利日，更有当涂雅荐。曰：前此何月不利？余曰：勾龙刑克申酉，七八月间不利。曰：因何不利？答：嫌德蛇相加（蛇乘日德寅临巳），有邪正同途之非。又问何如，曰：传中太岁朱雀遥克年上贵人，必为门户是非。太史遂默然。次年果起官，历转宫詹。 云间者，上海古为松江府，别称云间。

崇祯十年丁丑十一月甲子日己巳时，云间的杨方壶太史从燕京到扬州，向作者求占一课。课体「三交」兼「元首」「高盖」，本旬空亡在戌亥，天盘的未、申落在空亡宫上。四课为亥加甲、申加亥、酉加子、午加酉；「三传」午、卯、子，初传庚午乘「青龙」为子孙，中传丁卯乘「朱雀」为兄弟，末传甲子乘「天后」为父母。断语说：龙神发用而无气，又是上神克下神，所以眼下要暂时归隐林下；到明年春天禄神驿马来生龙神——戊寅年寅月，寅既是甲日的禄神又是驿马，正好生初传的胜光午——一定重新出山，由此跻身公卿之列。太史说：星命家讲，十二月长久有利，还会有当权者的雅意举荐。作者反问：在这之前哪几个月不利？自答道：勾陈与青龙刑克申酉，七八月间不利。太史问为什么不利，他说：嫌日德与螣蛇相加（螣蛇乘着日德寅临在巳上），有邪正同行之嫌。太史再问以后如何，他说：三传中太岁与朱雀遥克行年上的贵人，必定为门户党争的是非所困。太史听了默然不语。第二年他果然起复，历任转到宫詹之职。云间是上海的旧称，此地古属松江府。此课妙在把去、留、起、复几层意思与月份一一对应：眼下龙神无气所以当归隐，明春禄马生龙所以当出山，中间七八月因刑克而不利，全从生克与神将的向背推出。

占验五、庚午十二月丁未日庚戌时迟王两父师偕予入觐，行到东门索占，八专、斩关，寅卯空、巳午落空。 贵后 蛇 申酉戌亥 阴 常后 常后 官 辛亥 阴 朱 未 子 玄 丑戌 丑戌 子 庚戌 后 六 午 丑 常 戌未 戌丁 子 庚戌 后 勾 巳辰卯寅 虎 青空 断：所占必是显宦。盖发用官贵日德，而式中贵人又居岁君日禄旺位，断非寻常之官。曰；此公将来何如？曰：不能久任。干支乘墓，禄马空陷，又太阳入山（月将丑加戌），岂能久居庙堂？次年三月因言请归。后知为大冢宰王射斗先生也。 干支乘墓，太阳落山，势力已衰。禄马空陷，则不可食此禄矣。此辨象而断事，不以五行生克为主也。

崇祯三年庚午十二月丁未日庚戌时，迟、王两位父师与作者一同进京朝见，走到东门时求占一课。课体「八专」兼「斩关」，本旬空亡在寅卯，天盘的巳、午落在空亡宫上。四课为戌加丁、丑加戌、戌加未、丑加戌，日干日支同宫故成八专；「三传」亥、戌、戌，初传辛亥乘「太阴」为官星，中末两传都是庚戌乘「天后」为子孙。断语说：所占的必定是位显贵的大官。发用之神既是官星贵神又是日德，课式中的贵人还占着太岁与日禄的旺位，绝不是寻常官职。有人问：此公将来如何？他说：不能久任。日干日支都乘着墓神，禄神驿马又空陷，加上太阳入山（十二月的月将丑加在戌上），怎么能久居庙堂？第二年三月，此人果然因言事请求归里。后来才知道占的是大冢宰王射斗先生。注者说：干支乘墓、太阳落山，是势力已衰之象；禄马空陷，就吃不成这份俸禄了。这是凭课象来断事，不以五行生克为主。占官贵最要看太阳月将的高下：月将丑加在戌上，太阳已经入山，纵有官星与德神，也不过一时的光景，这一层最值得玩味。

占验六、丁丑四月丙申日丁酉时，安庆阮实夫在燕京索占，不言所事，伏吟、玄胎，辰巳空、辰巳落空。六朱 勾 巳午未申 蛇 蛇蛇 勾勾 兄 乙巳 勾 青 辰 酉 贵 申申 巳巳 财 丙申 蛇 空 卯 戌 后 申申 巳丙 父 壬寅 虎 虎 寅丑子亥 阴 常玄 曰：仕途得此，主有台省参劾，秋解任去，然系何命？曰癸酉。此公必居相位，但不久矣。以太阳日贵临命（月将从魁乘贵人居酉命），非相而何？独嫌递克伏吟丁马，定有参劾行动之事。况太阳西坠，挥戈返景有几人乎：后知为乌程温首揆，占后果被论，秋月准马驿而归。（任信丁马须言动，三传递克众人欺，所以断为参劾行动。） 首辅温体仁，1628年诬陷钱谦益，1629年诬陷处死袁崇焕，入阁，《明史》列入奸臣类。

崇祯十年丁丑四月丙申日丁酉时，安庆的阮实夫在燕京求占，却不说所问何事。课体「伏吟」兼「玄胎」，本旬空亡在辰巳，天盘的辰、巳也落在空亡宫上。天地盘重叠，四课为巳加丙、巳加巳、申加申、申加申；「三传」巳、申、寅，初传乙巳乘「勾陈」为兄弟，中传丙申乘「螣蛇」为妻财，末传壬寅乘「白虎」为父母。作者说：做官的人得这一课，主有台谏参劾，秋天就要解任而去；不知所占之人是什么本命？答说癸酉。他便说：此公必定位居宰相，但做不长久。因为太阳月将带着日贵临在本命上（月将「从魁」酉乘贵人居于酉命），不是宰相是什么？只嫌三传递相克害，又是伏吟带丁马，必定有被参劾而奔走之事。何况太阳已经西坠，能挥戈使日影倒转的人有几个呢？后来才知道占的是乌程的温首揆，占过之后他果然被弹劾，秋天照驿马之期归去。注者说：丁马主言语行动，三传递克主受众人欺凌，所以断为参劾行动之事。这位首辅就是温体仁，他在崇祯元年（1628）诬陷钱谦益，崇祯二年（1629）诬陷杀害袁崇焕，因而入阁，《明史》把他列入奸臣一类。作者并不知道所占何人，却先断定他位居宰辅，凭的正是太阳月将与日贵同落在本命一处。

占验七、丙子二月辛巳日辛卯时，湖州陆金吾占总镇陈东明奉命出师江东，元首、炎上，申酉空、辰巳落空。 勾六 青 丑寅卯辰 朱 玄青 勾贵 官 壬午 贵 空 子 巳 蛇 酉丑 寅午 财 戊寅 勾 虎 亥 午 贵 丑巳 午辛 印 甲戌 常 常 戌酉申未 后 玄阴 断曰：春得炎上进气，又合元首三奇，高爵宰官不复言矣。但干败支墓且乘火鬼，天魁合中犯煞，易旅九三旅焚其次，丧其童仆，贞厉。不惟兴师无济，且有他虞。即官至卯年亦不见利。由卯上乘白虎驿马，名为回马。虽是剥官之煞，幸结贵木局生起初传官星，故仅撤回讨贼。庚辰太岁受克，子水司令制伤火局退位俱验。 此课之切入点，在于合中犯煞，发用午火刑干害支，为凶兆。而吉凶之兆，不可全凭此处，看此蜜中之砒毒性如何。干败支墓，贵履地网，驿马加临三合之地，不宜行动，故以凶断之。 陈东明，总兵陈洪范。

崇祯九年丙子二月辛巳日辛卯时，湖州的陆金吾占总镇陈东明奉命出师江东。课体「元首」兼「炎上」，本旬空亡在申酉，天盘的辰、巳落在空亡宫上。四课为午加辛、寅加午、丑加巳、酉加丑；「三传」午、寅、戌合成火局，初传壬午乘「贵人」为官星，中传戊寅乘「勾陈」为妻财，末传甲戌乘「太常」为印绶。断语说：春天得炎上课正当进气，又合元首与三奇，高官显爵本不必再说。只是日干败地、日支入墓，又乘着火鬼；「天魁」在合局之中犯了凶煞，正如《周易·旅卦》九三所说「旅焚其次，丧其童仆，贞厉」。不但出兵无功，还会另有意外之患，就是做官到卯年也不见得利。因为卯上乘着「白虎」与驿马，名叫「回马」，本是剥夺官职的凶煞；所幸结成的贵局木气生起初传的官星，所以只是被撤回讨贼而已。到庚辰年太岁受克、子水当令而制伤火局以致退位，都一一应验。注者说：此课的切入处在于合局之中犯煞，发用的午火刑日干、害日支，是凶兆；但吉凶不能只凭一处，还要看这蜜中之砒毒性有多大。日干败、日支墓，贵人踏在地网上，驿马又加临三合之地，都不宜行动，所以断为凶。所说的陈东明，就是总兵陈洪范。此课是吉象中藏着凶机的样板：炎上火局本主显达，一旦官星所乘之神刑冲日干日支，再好的格局也要大打折扣，占军旅之事尤其要在合局之中寻煞。

占验八、丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申相公以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜如何，八专，子丑空、丑寅落空。 虎常 空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎 青 巳 戌 阴 酉申 酉申 子 庚申 常 勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常 六 卯寅丑子 贵 朱蛇 断：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁；且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。

崇祯十年丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平说：从前吴门的申相公做了八年讲官便拜相，我如今也满了八年，这回枚卜如何？课体「八专」，本旬空亡在子丑，天盘的丑、寅落在空亡宫上。四课为申加己、酉加申、申加未、酉加申；「三传」未、申、申，初传己未乘「白虎」为兄弟，中末两传都是庚申乘「太常」为子孙。断语说：太史虽有公卿推荐，恐怕成不了。因为日的比肩带着白虎羊刃从别处发用，突然冒出个陕西人来，是任风宪与兵刑之职的，不经翰林院而径直入阁；加上中末两传与日干日支、行年本命上都见天罗地网，说明有秦、晋、梁、益一带的人从中阻隔。又夜贵居在本命上，太史必定要赋归去来了。后来果然被黜落，入阁的是关中的薛国观先生和蜀中的刘宗伯。八专课的要领在于比肩自他处发用，事情就归到别人身上；再以未申两支的分野推出阻隔之人来自秦晋梁益，连籍贯都能断出，这是六壬用分野推人的典型手法。

吴门申相公，申时行，长洲人，以万历年间继张居正为首辅。 盖仕宦忌罗网，以罗网为丁忧之象，主退职也。 八专课不从四课上发传，而自他处发用，有蓦然之意。未分秦地雍州，申分晋地（晋地为今山西地）梁州（为今陕西汉中、安康二地区及四川省），后梁又分出益州。 《六壬粹言》一例可参看。

所说的吴门申相公，就是申时行，长洲人，万历年间接张居正之后做了首辅。占仕途最忌天罗地网，罗网是丁忧守丧之象，主退职离任。八专课不从四课上取三传，而从别处发用，含有事出突然的意思。按分野，未对应秦地雍州，申对应晋地（今山西一带）与梁州（今陕西汉中、安康及四川一带），后来梁州又分出益州，所以断有秦、晋、梁、益之人从中作梗。下面附录《六壬粹言》中的一课可以参看。

庚辰十二月己未日寅时子将，绍友萧季思占施南府嵩菽圃太守能调首府否。 比 空丑 勾 父 丁巳 常 父 丁巳 常 空 常 空 常 卯 巳 卯 巳 巳 未 巳 己 空虎常玄 卯辰巳午 龙 寅 未 阴 勾 丑 申 后 子亥戌酉 六朱蛇贵 首府必为吴越人所得，太尊未必能调。然却有别缺署理。且不至一次。盖因日比月建自别处发用，丑为扬分，是以知为吴越人所得也。中末干支行年得五驿马，又系皇恩，命上贵登天门，太岁月建，又生其命上神，是以有署理别缺。不止一次也，后果署理盐法及督粮道事。首府丁公兆祺，江苏人。

庚辰年十二月己未日寅时，用子将，绍兴友人萧季思占施南府的嵩菽圃太守能不能调任首府。此课日干日支同宫而成八专，四课为巳加未、卯加巳、巳加未、卯加巳，天将见「太常」与「天空」；「三传」丑、巳、巳，初传丑既是日的比肩又逢旬空而乘「勾陈」，中末两传都是丁巳作父母而乘太常。断语说：首府一职必被吴越人得去，这位太尊未必调得成，但另有别的空缺可以署理，而且不止一次。因为日的比肩又兼月建，从别处发用；丑是扬州的分野，所以知道要被吴越人得去。中末两传在日干日支与行年上凑成五重驿马，又系皇恩，本命上的贵人登上天门，太岁与月建又生他本命上的神，所以有署理别缺之事，且不止一回。后来果然署理盐法与督粮道的事务。得首府一职的是丁兆祺公，江苏人。这一课与阮胤平那一课的机杼完全相同，都是自己落空而由别人得位，正好两相对看，参详其中的分别。

据此课推，嵩太守为亥年生，行年在未。以上二课，皆是八专，比肩不从四课发用，故断事属他人。与纳甲官临应爻同断，《毕法云》“两贵皆空虚喜期”，亦有此意。 此二课，皆宜分两段观之。日比自别处发用，一段也，主己不得此职。中末之神，为干上神，则应己事矣。阮课中末太常泄气，嵩课中末太常生我，太常者贵官也，形势异矣。加之年命，高下立判。 嵩课亦末助初传，但初空亡且是日比，故己无成而预于他人颖。故凡末助初传者，或二次方成，或当时不得也。 此课宜深思之。

照这一课推算，嵩太守是亥年生人，行年在未。以上两课都属八专，比肩不从四课发用，所以断事情归于别人；这与纳甲六爻中官星临于应爻的断法相同，《毕法赋》所说「两贵皆空虚喜期」，也含有这层意思。这两课都该分作两段来看：日的比肩从别处发用是一段，主自己得不到这个职位；中末两传是日干上之神，就应在自己身上了。阮胤平那一课中末的「太常」泄我之气，嵩太守这一课中末的太常却来生我，太常本是贵官之神，形势就大不相同；再参照年命，高下立刻分明。嵩课也是末传生助初传，但初传既落空亡又是日的比肩，所以自己不成而成全了别人。凡是末传生助初传的，或者要第二次才成，或者当时得不到。这一课值得深思。学者尤其应当细辨初传与中末两传在断法上的分工。

占验九、辛未四月己未日戊辰时，东省兵长垣仇庸足先生占，八专、曲直，子丑空、辰巳落空。 朱蛇 六 酉戌亥子 贵 玄蛇 玄蛇 财 癸亥 蛇 勾 申 丑 后 卯亥 卯亥 鬼 乙卯 玄 青 未 寅 阴 亥未 亥己 兄 己未 龙 空 午巳辰卯 玄 虎常 断：此课占功名，将来远大，非常格也。传将木局，官星峥嵘，喜本命丁马恩星以化之，为逢凶化吉也。且木逢初夏，正在荣旺之时，又蛇化为龙，将来事业日新，功名显赫，不待言矣。后历任通州，擢南大司农、大司马，请告归里。

崇祯四年辛未四月己未日戊辰时，山东长垣的武官仇庸足先生来占。课体「八专」兼「曲直」，本旬空亡在子丑，天盘的辰、巳落在空亡宫上。四课为亥加己、卯加亥、亥加未、卯加亥；「三传」亥、卯、未合成木局，初传癸亥乘「螣蛇」为妻财，中传乙卯乘「玄武」为官鬼，末传己未乘「青龙」为兄弟。断语说：这一课占功名，将来必定远大，不是寻常格局。三传与天将结成木局，官星高耸；又喜本命上有丁神驿马与恩星来化解，成了逢凶化吉之象。何况木到初夏正当荣旺之时，螣蛇又变作青龙，将来事业日新、功名显赫，那是不用说的了。后来此人历任通州，擢升南京大司农、大司马，最后请辞归乡。此课可留意的有两处：一是八专虽属杂课，逢木局得时反倒成就大器；二是官鬼乘玄武本非善象，全靠本命上的丁马恩星把凶气化开，可见年命在六壬断法中分量之重。

占验十、癸酉七月甲寅日壬申时，浙嘉善讳龙正陈先生在京会试时，占同乡少宗伯讳士升钱太史可能入相否，元首，子丑空、戌亥落空。 六勾 朱 卯辰巳午 青 玄后 玄后 财 壬戌 玄 蛇 寅 未 空 戌子 戌子 鬼 庚申 虎 贵 丑 申 虎 子寅 子甲 子 戊午 龙 后 子亥戌酉 常 阴玄 断：发用干支旬空日败，本不许入相。然余终以入相许之。因中传驿马皇诏，末传月将青龙，又岁建乘太常作官星加临年命。经曰；太常入官乡当朝执政，月将乘青龙片言入相。非宰执而何？嫌龙神克岁君（龙乘午克太岁酉），将来未必不获意于君上而退位。后如其占。 据《明史》，南京礼部侍郎钱士升（1575—1652年）、以九月庚戌日升礼部尚书、东阁大学士，丙子年致仕。礼部尚书的职责类似于古代的“宗伯”，故尚书称大宗伯，其副手侍郎称少宗伯。

崇祯六年癸酉七月甲寅日壬申时，浙江嘉善名龙正的陈先生在京城会试期间，占同乡少宗伯、名士升的钱太史能不能入阁为相。课体「元首」，本旬空亡在子丑，天盘的戌、亥落在空亡宫上。四课为子加甲、戌加子、子加寅、戌加子；「三传」戌、申、午，初传壬戌乘「玄武」为妻财，中传庚申乘「白虎」为官鬼，末传戊午乘「青龙」为子孙。断语说：发用之神在日干日支上既逢旬空又值日败，本来不该许他入相，然而作者终究以入相相许。因为中传是驿马又带皇诏，末传是月将乘青龙，太岁又乘「太常」作官星加临在他的年命上。经书讲，太常入了官乡便当朝执政，月将乘青龙则片言可以入相，这不是宰执是什么？只嫌龙神克了太岁（青龙乘午克太岁酉），将来难免不合君上之意而退位。后来果然如他所占。据《明史》，南京礼部侍郎钱士升（1575—1652）在九月庚戌日升任礼部尚书、东阁大学士，到丙子年致仕。礼部尚书的职掌近于古代的宗伯，所以尚书称大宗伯，他的副手侍郎便称少宗伯。此课最见功夫的地方，是发用既空且败而作者仍敢许以入相：他不取初传之衰，而取中末两传的驿马皇诏与月将青龙，再以太岁乘太常加临年命为凭。先看用神所在，再看年命所会，两相权衡而后落断，这正是陈公献断仕宦的一贯路数。

占验十一、癸酉二月甲子日己巳时，丹阳贺中怜先生居大寅台时请占，反吟、玄胎、见机，戌亥空、辰巳落空。 蛇贵 朱 亥子丑寅 后 蛇虎 后龙 兄 丙寅 后 六 戌 卯 阴 子午 寅申 鬼 壬申 龙 勾 酉 辰 玄 午子 申甲 兄 丙寅 后 青 申未午巳 常 空虎 断：朝官占此必主去位。贺曰：未去。曰：是何年生。己丑日。此必会状之命，但不能久居于朝堂矣。盖见任得夜贵即为不仕闲官也。况干支乘死绝，又德丧禄绝，四月尚有温旨留，交秋必驰驿而去。朱雀月将加巳生日，我知其四月有温旨相留。课传二马冲我，知其秋交驰驿而去。后知为宜兴周首揆占。

崇祯六年癸酉二月甲子日己巳时，丹阳的贺中怜先生在大寅台任上请占。课体「反吟」兼「玄胎」「见机」，本旬空亡在戌亥，天盘的辰、巳落在空亡宫上。四课为申加甲、寅加申、午加子、子加午；「三传」寅、申、寅，初末两传都是丙寅乘「天后」为兄弟，中传壬申乘「青龙」为官鬼。断语说：在朝为官的人占得此课，必主去位。贺说：他还没走。作者问是哪一年生的，答说己丑。他便说：这必是会元、状元一流的命，但不能久居朝堂了。因为现任的官员占得夜贵，就成了不任事的闲官；何况日干日支都乘死绝之气，日德丧失、禄神入绝，四月里还会有温言的圣旨挽留，一交秋天必定驰驿而去。「朱雀」乘月将加在巳上来生日干，所以知道四月有温旨相留；课传中两重驿马冲我，所以知道秋天要驰驿离京。后来才知道占的是宜兴的周首揆。这一课连去位的月份也断了出来：留在四月，去在交秋，凭据分别是巳上朱雀生日与课传中的两重驿马，可见同一课里不同的神将各管一段时日。

由此例可知断月令之法，学者识之。 宜兴，县名，在江苏省。 周首辅，周延儒，公讼章占验五亦是为此人所占，生年己丑，万历四十一年（1613）癸丑状元，癸酉年行年在午。此课是归乡之占，因同党温体仁打击，后复出仕，因欺上瞒下，于1643年癸未被赐死。 此课断秋交，而公讼章断六月后，说法略有不同，不知以何为是。据《明史》庄烈帝纪，六月庚辰日，周延儒致仕。 此课大势，为德丧禄绝的四绝体，主凶。虽龙神居于日上，但不以吉论。且变体门中，未为幕贵，加于年上与加于日上同断，在朝官不宜。 巳上朱雀亥水生日，故主有温旨相留，虽乘月将但空，故只是虚与恩泽，温旨而已。但为何突然说四月？以巳为占时先锋，故言之，若巳不为之，则不可此断矣。 二马者，寅为驿马冲干上龙神，申为天马冲日干寄宫，干与干上神皆我之象也，故曰二马冲我。

从这个例子可以看出断月令的方法，学者应当记取。宜兴是县名，在江苏省。所说的周首辅就是周延儒：他生于己丑年，万历四十一年癸丑（1613）中状元，癸酉年行年在午，本书公讼章占验五也是替他所占。这一课占的是归乡之事，他因同党温体仁的打击而去职，后来又复出为官，终因欺上瞒下，在崇祯十六年癸未（1643）被赐死。此课断在交秋，公讼章却断在六月以后，两处说法略有出入，不知哪一说为是；据《明史·庄烈帝纪》，六月庚辰日周延儒致仕。此课的大势是日德丧、日禄绝的四绝之体，主凶；虽有龙神居于日干之上，也不能作吉论。而且照变体门的说法，未为幕贵，加在行年上与加在日干上同断，在朝的官员遇上都不相宜。巳上「朱雀」下的亥水来生日干，所以主有温旨挽留；只是它虽乘月将却又落空，所以不过是虚给一点恩泽、一道温旨罢了。为什么忽然指定在四月？因为巳是占时的先锋，所以据以言月；若巳不作先锋，便不能这样断。所谓两重驿马，是寅为驿马冲日干上的龙神，申为天马冲日干所寄之宫；日干与日干上神都是自身之象，所以说两马冲我。注者把两处断法比对着讲，正是要人明白应期不能只据一法。