註解大六壬指南 · 第 8 卷

占驗四、辛卯二月丁未癸卯時，偶有楠姓者，為董晉侯占病，八專。（寅卯空，酉戌落空） 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 陰六陰六 財 己酉 陰 貴 亥 辰 龍 酉寅酉寅 子 甲辰 青 后 戌 巳 空 寅未寅丁 鬼 辛亥 貴 陰 酉申未午 虎 玄常

這是辛卯年二月丁未日癸卯時的課盤：偶然有位楠姓的人替董晉侯占病，課體屬「八專」，本旬寅卯空亡，天盤酉戌落在空亡的地盤上。四課自右至左為寅加丁、酉加寅、寅加未、酉加寅；三傳初傳己酉為財爻乘太陰，中傳甲辰為子孫爻乘青龍，末傳辛亥為官鬼乘貴人。八專課干支同位、四課只成兩課，人事混雜不分，占病主內外牽纏。

斷：此病主手足不舉，全無一點生氣，因日祿臨絕地（日祿午加亥為絕地），驛馬投墓鄉（巳為馬臨戌入墓也），又行年游魂，子巳相加，合為死字，三傳死墓絕，安能有救乎？蓋因卯加申、戌加卯，故知主風癲發搐之症。在何日？久病，應卯加申申日子時死矣。

斷語說：這病主手腳都抬不起來，全無一點生氣。因為日祿午加在亥上，正落絕地；驛馬巳臨於戌而投入墓鄉；再加上行年逢著游魂，子與巳相加合成一個「死」字，三傳又盡是死、墓、絕，哪裡還有救？又因為卯加在申上、戌加在卯上，所以知道所患是風癲抽搐之症。死在哪一天？此人是久病，應在卯加申的申日子時。後來果然那天死了。

占驗五、乙丑十月辛亥甲午時，予往金陵成賢街會六壬王養吾索占之課，元首、玄胎。（寅卯空，亥子落空） 六朱 勾 寅卯辰巳 蛇 蛇陰朱后 鬼 乙巳 蛇 龍 丑 午 貴 巳申辰未 財 甲寅 勾 空 子 未 后 申亥未辛 子 辛亥 白 虎 亥戌酉申 陰 常玄

這是乙丑年十月辛亥日甲午時的課盤：我到金陵成賢街會見六壬名家王養吾，他索占此課，課體屬「元首」「玄胎」，本旬寅卯空亡，天盤亥子落在空亡的地盤上。四課自右至左為未加辛、辰加未、申加亥、巳加申；三傳初傳乙巳為官鬼乘螣蛇，中傳甲寅為財爻乘勾陳而正落空亡，末傳辛亥為子孫爻乘白虎。元首是上克下、尊臨卑的正體，玄胎則主病在暗中孕育而未明。

斷曰：公為陰人占病。主胸膈不寬，飲食少進。曰：果婦病，若何？傳得病玄胎，又四課德鬼發用，巳作閉口，食神乘空，依知病在胸膈，不能飲食。且祿臨絕地，何以養生？目今子支制鬼無妨，恐來年初夏太歲生鬼可慮；況夫占妻豈宜財空，主半路斷絃續娶也。辛日亦不宜占病，因辛作亡神故也。

斷語說：您是替女眷占病。病象是胸口膈間不舒暢，飲食吃不下。他說：果然是內人有病，究竟如何？我說：三傳得玄胎之象，四課中又是德鬼發用，巳作「閉口」，食神落空，據此知道病在胸膈，不能進食。何況日祿臨於絕地，靠什麼將養身體？眼下有子水制住鬼爻，還算無妨；只怕明年初夏太歲來生助鬼爻，就值得憂慮了。再說丈夫替妻子占，哪裡宜於財爻落空？主中途斷絃、日後續娶。辛日本來也不宜占病，因為辛正作亡神。

占驗六、辛未正月戊申己未時，同鄉彭城衛幕劉一純占病，元首、潤下。（寅卯空，午未落空） 六朱 勾 酉戌亥子 蛇 玄蛇貴勾 兄 甲辰 玄 龍 申 丑 貴 辰子丑酉 子 戊申 龍 空 未 寅 后 子申酉戊 財 壬子 蛇 虎 午巳辰卯 陰 常玄

這是辛未年正月戊申日己未時的課盤：同鄉在彭城衛作幕僚的劉一純來占病，課體屬「元首」「潤下」，本旬寅卯空亡，天盤午未落在空亡的地盤上。四課自右至左為酉加戊、丑加酉、子加申、辰加子；三傳初傳甲辰為兄弟爻乘玄武，中傳戊申為子孫爻乘青龍，末傳壬子為財爻乘螣蛇，申子辰會成水局，所以叫作潤下課。元首為上克下的正課，潤下是水局，占病主病勢下流而綿延。

斷曰：病起少陰，目今無慮，但綿纏難脫體。微獨病也，且防賊至。病起少陰者何？從魁臨干為日之敗氣，是因少陰而敗身也。病難脫體者何？傳將合成敗局，生起日之官鬼也。 占病而言賊至者何？玄武發用傳歸支上，主賊人入我內室也。

斷語說：這病是從女子身上起的，眼下不必憂慮，只是纏綿難以脫身；而且不單是病，還要防賊來。為什麼說病起於少陰？從魁酉臨於日干，正是日干的敗氣，可見是因女色而敗壞身體。為什麼說病難脫體？因為三傳神將會合成敗局，反過來生起日干的官鬼。占病卻說到有賊要來，又是從哪裡看的？玄武發用，一路傳到日支之上，主賊人闖進我的內室。

醫當如何？木為官鬼，火作白虎，心脾二經受症，當覓東方之醫，理肝清心，切勿健脾補肺。 何時當愈？甲戌流年方且不保，遑問愈乎？緣戊日玄墓發用，是為收魂殺。又純財生卯木，死氣剋日，故是年冬可慮乎？

醫治該怎麼辦？木作官鬼、火作白虎，是心、脾兩經受病，應當去尋東方的醫生，調理肝氣、清心火，切不可健脾補肺。什麼時候能好？到甲戌流年連性命都難保，還談什麼痊癒。因為戊日玄武乘墓發用，這叫作「收魂殺」；又是純財去生卯木，死氣來剋日干，所以那一年的冬天大可憂慮。

果後三月一賊入室，劉復來言及。餘乃以原數斷云：賊北方道路往來，陳姓年少人也。作賊無伴一人耳，然必告官方獲，玄辰乘相氣，主年少，在子為道路，辰與陳姓同音，玄陰生水，水合一數也。官鬼遙克玄武，公命上神又制盜神，必告官然後捕捉也。何日可獲？告官三日即獲。果陳忠也。

果然三個月後有個賊進了他家，劉一純又來說起這件事。我就照原先的課數斷道：這賊是從北方道路上往來的，姓陳，是個年輕人，作案時並無同夥，只他一人，但必須報官才捉得住。為什麼？玄武所臨的辰乘著相氣，主年紀輕；辰落在子位，子為道路；辰與陳同音，所以斷他姓陳；玄武的陰神生水，水的成數合一，所以說只有一個人。官鬼遙克玄武，劉公本命上神又制住盜神，所以必得報官然後才能捕獲。哪天能抓到？報官後三天就抓到。後來果然是個叫陳忠的人。

占驗七、己丑八月庚戌日壬午時，陳惟一占揚州道臺陳公祖病，伏吟、玄胎。（寅卯空，寅卯落空） 龍空 勾 巳午未申 虎 玄玄虎虎 兄 戊申 虎 六 辰 酉 常 戌戌申申 財 甲寅 蛇 朱 卯 戌 玄 戌戌申庚 官 乙巳 勾 蛇 寅丑子亥 陰 貴後

這是己丑年八月庚戌日壬午時的課盤：陳惟一替揚州道臺陳公祖占病，課體屬「伏吟」「玄胎」，本旬寅卯空亡，天盤寅卯也正落在空亡的地盤上。伏吟課天盤與地盤相同，四課自右至左為申加庚、申加申、戌加戌、戌加戌；三傳初傳戊申為兄弟爻乘白虎，中傳甲寅為財爻乘螣蛇而落空，末傳乙巳為官爻乘勾陳，申刑寅、寅刑巳，是遞相刑害而發出的三傳。

斷：此課不利占病，丁巳日必死。蓋因祿馬（申為驛馬日祿）發用入傳，中空絕之鄉（庚絕於寅），病人見驛馬，乃神氣出遊象。課傳玄胎，主別處投胎之象。虎鬼臨處為畏期。傳既無天醫而末傳巳火剋日，故以日決之。

斷語說：這一課不宜占病，到丁巳日必死。因為申既是日祿又是驛馬，它發用入傳，中傳的寅又是空亡兼絕地（庚金絕在寅）；病人課中見到驛馬，正是神氣出游離體之象。課傳作玄胎，主到別處投胎去了。白虎與鬼爻所臨之處，就是可畏的應期。三傳之中既沒有天醫，末傳巳火又來剋日干，所以就用這個日子決斷死期。

占驗八、己丑八月乙未日辛巳時徽友程孝延為同鄉鄭姓占病，蒿矢、連茹。（辰巳空，巳午落空） 虎常 空 午未申酉 玄 玄常空龍 鬼 丁酉 玄 龍 巳 戌 陰 酉申午巳 財 戊戌 陰 勾 辰 亥 后 申未巳乙 父 己亥 后 六 卯寅丑子 貴 朱蛇

這是己丑年八月乙未日辛巳時的課盤：徽州友人程孝延替同鄉鄭某占病，課體屬「蒿矢」「連茹」，本旬辰巳空亡，天盤巳午落在空亡的地盤上。四課自右至左為巳加乙、午加巳、申加未、酉加申；三傳初傳丁酉為官鬼乘玄武，中傳戊戌為財爻乘太陰，末傳己亥為父爻乘天后，酉戌亥順次相連，所以叫作連茹課。蒿矢主遙克虛浮，連茹則三傳一位接一位不斷，占病最主纏綿難脫。

占病不治，且臨於床，八九月之會是其死期乎？蓋干支互乘絕氣（支上申為干乙絕氣，干上巳為支未絕氣，由此知公獻用五行長生，且以土長生於申也），課傳革故從新，且二馬臨身宅，乘青龍太常，謂之孝服紙錢也。病人見驛馬又非所宜，故不起矣。又身加卯上為床為棺，故臥床也。二陰一陽，中傳戌加酉位，是八九交會之時。果交九月節日死矣。

斷語說：這病治不好，人已經臥在床上，八月九月交接之際就是他的死期吧。因為日干日支互相乘著絕氣——日支上的申是日干乙木的絕地，日干上的巳是日支未土的絕地，由此可知陳公獻用的是五行長生之法，並且把土的長生定在申。課傳又主革故從新；兩重驛馬臨在人身與宅第之上，乘著青龍、太常，這就叫作孝服與紙錢。病人課中見驛馬本就不相宜，所以再起不來了。人身又加在卯上，卯為床也為棺，所以臥床不起。課體二陰一陽，中傳戌加在酉位，正是八九月交會之時。後來果然一交九月的節令就死了。

增補課例： 己卯四月壬申日酉將亥時聽說王國春老師有病住院，問吉凶如何。 貴后陰玄 卯辰巳午 蛇 寅 未 常 后玄常空 財 午 玄 朱 丑 申 虎 辰午未酉 鬼 辰 后 子亥戌酉 午申酉壬 子 寅 蛇 六勾龍空

以下是今人增補的課例。己卯年四月壬申日、酉將亥時，聽說王國春老師生病住院，問吉凶如何。四課自右至左為酉加壬、未加酉、午加申、辰加午；三傳初傳午為財爻乘玄武，中傳辰為官鬼乘天后，末傳寅為子孫爻乘螣蛇，午、辰、寅逆退相間，屬退間之傳。壬申日本旬空在戌亥，日支上下又互相脫氣，加上課體顧祖退間、步步後退，占病最不喜見。

斷：《大六壬立成大全鈐》云：宅敗人衰，各乘破替。中墓末脫酉乘閉口，又被午克，斷然不利。課體顧祖退間，不吉之象。日空而辰落空，皆不吉，白虎乘金神主病在肝膽，中傳日墓，陽看墓，陰看絕，辰臨午，午年月日是其大限乎？ 驗：王老師於己卯年午月戊辰日下午未時去世。

斷語說：《大六壬立成大全鈐》講「宅敗人衰，各乘破替」，正合此課。中傳入墓、末傳被脫，酉上又乘閉口，還被午火所克，斷然不利。課體是顧祖退間，本屬不吉之象；日干落空，日支也落在空地，都不吉利。白虎乘著金神，主病在肝膽。中傳是日干之墓，陽日看墓、陰日看絕，辰臨於午上，午的年、月、日只怕就是他的大限。驗證：王老師果然在己卯年午月戊辰日下午未時去世。

出行先看天干蹤（即天上日干所臨處也），務求地道五成逢（天干臨地盤生旺德合相也）。中末兩儀玩其意，七戰當須斷是凶（謂刑沖剋害空墓絕）。 中末逢空初不空，行人半路欲回程。初中空陷末傳助，在此艱難在彼豐。 更忌驛馬居天中，勸君不必似萍蹤。若逢臺土（月建）及關隔（天罡加四仲），道路四塞何時通。

占出行，先看天干的蹤跡，也就是天盤上日干所臨的那一宮；務必要它在地盤上遇著生、旺、德、合、相這五種好處。中傳、末傳兩處也要玩味它們的意思；若見刑、沖、克、害、空、墓、絕這七樣交戰，就該斷為凶。中傳、末傳落空而初傳不空，行人走到半路就想回頭；初傳、中傳空陷而末傳得生扶，則是此處艱難、彼處豐足。更忌驛馬落在天空之地，那就勸你不必像浮萍一樣四處漂泊。若遇上月建之土，或天罡加在子午卯酉四仲而成關隔，道路四面堵塞，何時才通得了？

逼迫令人難進退，干前之神測何因。狐假虎威休妄動，若逢強動有憂辛。 遠行誰不渡江河，發用支干要合和。干逢生旺宜行陸，支上無傷聽棹歌。 河井相加不可往，卯辰覆立死不爽。太歲遭虛（子中有虛宿）宜避之，登明加季須放槳。

占得「逼迫」之課，人進退兩難，要在日干前一位之神上測出緣由。「狐假虎威」之象不可妄動，若硬要強行動身，就有憂愁辛苦。遠行的人誰能不渡江河？發用之神與日干日支要相合和睦：日干逢生旺，宜走陸路；日支上無傷克，就可以聽著船歌走水路。河神與井神相加，不可前往；卯與辰覆壓相立，主死，屢驗不爽。太歲遭遇虛宿（子中有虛宿），宜於迴避；登明亥加在辰戌丑未四季之上，正好放槳行船。

干乘玄劫克命年，陸路提防盜賊連。白虎臨干克命年，斷然抱病客中眠。 年命加支三與六，吾愛吾廬樂潛伏。驛馬居夜靜中看，必俟天明方駕椱。 滅沒（謂四季旺方也）飛符去不宜，長生日德遇合奇。方神最忌年相剋，丑酉未寅（丑加酉未加寅主有風雨）一探之。

日干上乘玄武、劫煞而克傷行年本命，走陸路要連連提防盜賊；白虎臨於日干又克年命，斷定要在客途中臥病。行年本命加於日支而成三合、六合，那就安享自家屋廬，樂得深居不出。驛馬落在夜間靜處，必得等到天明才好駕車啟程。「滅沒」（指辰戌丑未四季旺方）與「飛符」當值，出行不宜；遇上長生、日德與合神，才算奇妙。所臨之方的神，最忌與行年相剋；丑加酉、未加寅這兩樣，主路上有風雨，也要一併探明。

干乘凶將支上吉，急往他鄉應有益。支見惡煞干上無，若安本分憂疑釋。 斗繫日本利家棲，天網張時急避宜。庶人占得大吉課，出門有益在家危。 初傳旺相末傳否，前去行藏嘆不偶。初傳囚死末傳旺，彼處機緣真個有。

日干上乘凶將而日支上是吉將，趕緊到外鄉去反而有益；日支上見惡煞而日干上沒有，那就安守本分，憂疑自然消解。斗柄繫於日之本命，利於在家安居；天網張開之時，宜趕緊躲避。平民百姓占得「大吉課」，出門有益，留在家裡反而危險。初傳旺相而末傳不旺，此去行止不遇，只有嘆息；初傳囚死而末傳旺相，那邊確實真有機緣。

未丁馬加季奔走，傳陰傳陽兩法推（謂二陰包陽、二陽包陰）。傳陽宜動傳陰靜，須求數理不須猜。 （似是遊子課之傳陰傳陰。） 喪亡道路死絕臨，羈絆旅程財墓見。善惡課體細推詳，神煞乘之吉凶驗。

未神、丁神與驛馬加在辰戌丑未四季之上，主奔走不停；三傳還須分「傳陰」「傳陽」兩法推求——就是兩陰夾一陽、兩陽夾一陰。傳陽宜於動身，傳陰宜於安靜，這要從數理上求，不可憑空猜測（看來指的就是遊子課的傳陰傳陽）。喪門、亡神臨於道路之神而又逢死絕，旅程必受羈絆；見到財爻入墓，也是同樣。課體的善惡要細細推詳，再看所乘的神煞，吉凶自然應驗。

旺祿出門羅網加，墓空登路霧雲遮。虎蛇作鬼凶重至，貴德登門吉事誇。 補談：日祿歸支，日課歸支，自干傳支，皆在家不能行之象，即驛馬發用，亦不能行。但日祿、日課歸支而受支克，自支傳干，必是逼迫而行。 又：課得鑄印，亦是出行之象。只是不要破模。

旺相的祿神本可出門，偏偏又加上天羅地網；墓神與空亡當路，好比登程時雲霧遮眼。白虎、螣蛇作了鬼爻，凶險重重而至；貴人、德神登門，吉事就值得稱道了。補充談幾句：日祿歸於日支、日課歸於日支、從日干傳到日支，都是留在家中走不成之象，即便驛馬發用，也一樣出不去。但若日祿、日課歸支而反被日支所克，或者從日支傳向日干，那就一定是被逼迫著上路。另外，占得鑄印課也是出行之象，只是不要把印模弄破。

占驗一、庚寅五月庚申日丁丑時，徐盟鹿占得此課問遠行，攜有妻子同往，看吉凶，八專、絕嗣。 貴后 蛇 子丑寅卯 陰 六陰六陰 父戌六 朱 亥 辰 玄 戌卯戌卯 官巳常 六 戌 巳 常 卯申卯庚 子子蛇 勾 酉申未午 虎 青空

這是庚寅年五月庚申日丁丑時的課盤：徐盟鹿占得此課，問遠行的吉凶，他帶著妻子同去，課體屬「八專」「絕嗣」。四課自右至左為卯加庚、戌加卯、卯加申、戌加卯；三傳初傳戌為父爻乘六合，中傳巳為官爻乘太常，末傳子為子孫爻乘螣蛇，子正是庚金的死地而又落空亡。

斷：男女遠行俱不得意，中途被劫，死於他鄉，有沉溺破舟之虞。蓋因男干女支行入空墓之地，中傳劫煞旬丁刑剋支干，末傳日死加巳，是陽生臨陽絕，合為死字。且壬戌加卯發用，是河井相加，卯受干克，主車船破壞，其禍必矣。近江西百餘里，男女五人被盜而死。

斷語說：夫妻二人遠行都不會稱心，中途要遭搶劫，死在異鄉，還有翻船溺水之虞。因為男看日干、女看日支，兩者都行入空亡與墓地；中傳帶著劫煞與本旬的丁神，刑剋日干日支；末傳是日干的死神而加在巳上，陽生臨著陽絕，合成一個「死」字。再者壬戌加在卯上發用，正是河與井相加，卯又受日干所克，主車船破損，這禍事是躲不掉的。後來他們走到離江西一百多里的地方，一行五個男女都被強盜殺死。

增補課例： 占例一、己卯年酉月辰將辛卯日酉時，占次日出門如何。 朱蛇貴后 子丑寅卯 玄勾朱玄 父 戌 勾 六 亥 辰 陰 巳戌子巳 鬼 巳 玄 勾 戌 巳 玄 戌卯巳辛 子 子 朱 酉申未午 龍空虎常 斷曰：馬星臨干克干，不得自由，加支克支為之贅婿，亦身不由己。初傳生日乘勾，有人來找，陰神官星乘玄，必難為於我，末傳見子孫朱雀，要多說些好話。總斷是出不了門，要在家裡等待。 驗：次日大隊支書讓去算提留款數目，幾次返工，二人略有口舌，門未出成。

以下是今人增補的課例。己卯年酉月、辰將，辛卯日酉時，占第二天出門如何。四課自右至左為巳加辛、子加巳、戌加卯、巳加戌；三傳初傳戌為父爻乘勾陳，中傳巳為官鬼乘玄武，末傳子為子孫爻乘朱雀。斷語說：驛馬臨於日干卻又剋日干，人身不得自由；它加於日支又去克支，就像入贅的女婿，同樣身不由己。初傳生日干而乘勾陳，主有人來找；它的陰神是官星乘玄武，那人必要為難我；末傳見子孫爻乘朱雀，須多說幾句好話。總的斷語是門出不成，只能在家裡等著。驗證：第二天大隊支書叫他去核算提留款的數目，來回返工好幾次，兩人還起了點口角，門果然沒出成。

己卯年酉月巳將戊子日子時，占次日如何。 六勾龍空 戌亥子丑 朱 酉 寅 虎 六陰常六 父 巳 陰 蛇 申 卯 常 戌巳卯戌 比 戌 六 未午巳辰 巳子戌戊 官 卯 常 貴后陰玄 斷：日課臨支而克支，又被支克其祿，又父爻太陰發用，雖空但為月將，主有婦人因公府中事找我。要坐車了去，且要去好幾個地方。 驗：身體不適，不想出門，但濰坊一老總之妻來，接去為之策劃升官事，又有幾個局長相請，轉了幾個地方，方始回來。 後記：身體不適未曾看出，後始悟，乃地網覆日，且陰不備，陰陽不調節之兆也。坐車者，鑄印乘軒也。轉好幾個地方，課得迴環也。

己卯年酉月、巳將，戊子日子時，占第二天的行止。四課自右至左為戌加戊、卯加戌、巳加子、戌加巳；三傳初傳巳為父爻乘太陰，中傳戌為比肩爻乘六合，末傳卯為官爻乘太常。斷語說：日上之課臨於日支又去克它，日干的祿神反被日支所克；父爻乘太陰發用，雖然落空卻正是當月的月將，主有婦人為著官府裡的事來找我，還要坐車前去，而且要跑好幾個地方。驗證：那天身體不舒服，本不想出門，可是濰坊一位老總的妻子來了，把他接去替人籌劃升官的事，又有幾位局長相請，轉了好幾個地方才回來。事後追記：身體不適這一點當時沒有看出來，後來才領悟，那是地網覆壓日干、又逢陰不備，陰陽不調和的徵兆。要坐車，是鑄印乘軒之象；轉好幾個地方，是課得迴環之象。

行人占法實多門，學者還當仔細論。二馬命年入傳課，歸期有法後詩存。 傳逆貴逆日用前，白虎催程返故園。更求末足即末傳抵辰日，干支互臨又何延。 支上傳干人固來，干傳支上亦同測。干若克支離彼方，反此卜歸歸未得。

占行人的方法實在很多，學者應當仔細論斷。驛馬、天馬兩馬與本命、行年入於課傳，歸期自有法則，都存在後面的歌訣裡。三傳逆行、貴人逆布而發用在日干之前，加上白虎在後催程，行人就要回故鄉了。還要看末傳是否足數，也就是末傳抵到日支的那一天；日干日支互相加臨，歸期又哪裡會拖延。日支上神傳到日干，人固然要來；日干傳到日支上，也照同樣的道理測算。日干若剋日支，是行人正要離開那地方；若占歸期而反成這個象，人就歸不成。

剛日伏吟丁馬見，立刻遊人到草堂。柔日丁馬逢刑戰，關河雖遠亦還鄉。 初傳若是逢空陷，有阻還當逐類推。末遇天中鄰近滯，仍詳神將為何遲。 中傳空亡途路阻，詳察何神知為誰。返吟四絕人必至（剛日為四絕體，柔日不是），雖見天中亦不羈。

陽日占得伏吟而見丁神、驛馬，出門的人立刻就到草堂；陰日見丁神、驛馬而又逢刑沖交戰，關山江河雖遠，他也要還鄉。初傳若落空陷，途中有阻，還得按類推尋。末傳遇上天空，是在近處耽擱，仍要詳審所乘的神將，看是為什麼遲延。中傳空亡，是道路上受阻，詳察那是什麼神，就知道被誰絆住。返吟而成四絕之體，人必定到來（陽日才算四絕之體，陰日不是），縱然見到天空，也羈絆他不住。

四季玄臨法最奇，六三合用地盤宜（以用神合處斷來期，近用六合，遠用三合）。玄神乘季傳末入，更在支辰下位知（斷來期）。 正時天乙入支干，湖海行人會不難。久出不知蹤跡處，游年分野細推看（以行人天上行年所加之分野測之）。 天干（原文作“吐”，當是干之誤）行年遇陷空，遊人染患客幃中。行年加孟他鄉吉，加仲為災臨季凶。

玄武臨於辰戌丑未四季之上，這一法最為奇妙；斷來期要用六合與三合，看它落在地盤何處才合宜——以用神相合之處斷歸期，近期用六合，遠期用三合。玄武乘四季之神而末傳又入於其中，更要到日支的下位去推知來期。占時之神與貴人一同進入日干日支，那麼遠在湖海的行人，相會也不難。若久出在外、不知蹤跡，就細看行年所加的分野——用行人天盤上行年所臨的分野去測算。日干與行年遇上空陷，出門的人正在客舍中染病。行年加於寅申巳亥四孟，在他鄉尚吉；加於子午卯酉四仲，主有災；臨於辰戌丑未四季，則凶。

年居生旺比和喜，刑剋墓絕悲哀擬。吉凶好向課傳看，此法從來為正理。 遙遙年命離支辰，地角天涯幾度春。巳亥若臨歸日近，無期因是在寅申（巳亥乃門戶之間，巳近於辰地網，亥居於亥天門，皆歸象。寅申乃道路之神也）。 不識行年何以分，又當辰上致殷勤。相生旺相俱為吉，惡煞刑沖作晦雲。

行年落在生地、旺地而與日相比和，是可喜之象；落在刑、克、墓、絕之處，就要擬作悲哀。吉凶最好從課傳上看，這個法則從來就是正理。行年本命遠遠離開日支，那是人在天涯地角，已過好幾個春天。巳、亥若臨於其上，歸期就近了；毫無歸期，是因為落在寅、申——巳與亥在門戶之間，巳近於辰的地網，亥就居於天門，都是迴歸之象；寅與申則是道路之神。若不知道行年怎樣分辨，那就到日支上去殷勤尋求：相生、旺相都為吉，遇上惡煞刑沖，便如陰雲蔽日。

日與年神生合吉，日上年神刑害凶。支水干陸宜乘吉，玄劫並河禍事重。 年臨三四來期速，日之二課到時遲（日為外辰為內，行人行年居辰二課，是已進宅矣，故主速）。書信幾番人未至，支前四位上神知。 孟遲仲中罡季速，用神墓絕日歸來（陽日墓所臨之下來，陰日絕所臨之下來）。游神加孟歸期遠，仲在途間季速回。

日干與行年之神相生相合為吉，日上之神與行年刑害為凶。日支主水路、日干主陸路，都宜乘吉將；若玄武、劫煞再並著河神，禍事就重了。行年臨在第三課、第四課，來期快（日為外、辰為內，行人的行年落在日支這兩課，是已經進門了，所以主快）；落在日干的頭兩課，到得就遲。書信來了幾回而人還沒到，要看日支前第四位的上神才明白。行年加於四孟主遲，加於四仲居中，天罡加於四季則快。用神所在的墓、絕之日就是歸來之期——陽日看墓所臨之下，陰日看絕所臨之下。游神加於四孟，歸期尚遠；在四仲，人還在途中；在四季，很快就回。

所占若入課傳中，逐其類兮天盤探。將神之司各有門，子父財官須一勘。 發用前於本日支，便觀天上日臨時。若還發用居他處，旅次盤桓未動移。 三千里外卜將軍，千里須令看歲支。五百之遙看月建，百里干臨五十時。

所占的人事若已進入課傳之中，就按它的類別到天盤上去探尋。各位天將各有所司的門類，子孫、父母、妻財、官鬼都要一一勘驗。發用之神若在本日日支之前，就看天盤上日干所臨的時辰；發用若落在別處，那人還在旅舍盤桓，並未動身。占三千里外的將軍，要看太歲；千里之外看歲支；五百里之遙看月建；百里之內看日干所臨，五十里之內看占時。

須度門限與二至，不度何須望遙徵。更逢遊戲二馬到，生日之神定何程。 傳墓入墓不須疑，征途攬轡歸心迫。間進間退兩課名，他鄉阻隔分明白。 末傳與支會日干，三會歸時早晚間。魁罡二將乘二馬，雖不入傳回故山。

行人須得越過門限與冬夏二至，越不過，就不必指望他遠行歸來。若再遇上游神與驛馬、天馬兩馬同到，就用生日之神來定他的路程。三傳入墓、用神入墓，不必遲疑，那是征途上勒馬回頭、歸心急切。「間進」「間退」這兩種課體，明明白白是在他鄉受了阻隔。末傳與日支會合日干而成三合會局，歸期就在早晚之間。河魁、天罡二將若乘著驛馬、天馬，縱然不入三傳，人也要回故鄉。

天罡加在日辰前，千里迢迢必著鞭。若要居在日辰後，縱然咫尺不思旋。 卯酉為隔子午關，魁罡加處事多艱。津樑風雨時時阻，中路行人未得還。（魁罡臨卯子為天關，為天時而隔；臨酉午為地格，為地利而隔。）

天罡辰加在日辰之前，縱有千里之遙，行人也必定揚鞭趕路；若它落在日辰之後，縱然近在咫尺，他也不想回來。卯與酉是隔，子與午是關，河魁、天罡加臨這幾處，事情就多艱難：渡口橋樑時時被風雨阻斷，行人半路上回不來。河魁天罡臨卯、臨子叫作「天關」，是被天時所隔；臨酉、臨午叫作「地格」，是被地利所隔。

朱雀天雞及信神，課傳乘馬信音頻（白虎生日亦主有信或電話）。三神若或逢空陷，魚雁寥寥尺素淪。 剋日生合書必來（克我生我皆他干預於我，我生我克皆我干預於他。《金口》所云“上克下，外人徵用自己；下克上，自己徵用他人”，正與此相表裡。），干克用神書不寄。天日臨時有便鴻，逐類求之職何事。

朱雀、天雞與信神這三位，若在課傳中乘著驛馬，音信就頻頻而來（白虎生日干，也主有書信或音訊）；這三神若逢空陷，魚雁稀少，一紙書札也沉沒不見。用神剋日干、或與日干生合，書信必到——克我、生我都是他來干預我，我生、我克都是我去干預他，《金口訣》所謂「上克下，外人徵用自己；下克上，自己徵用他人」，正與此互為表裡。日干反去克用神，信就寄不來。天盤日干臨於占時，便有順路的鴻雁捎信；再按類推求，就知道所為何事。

循環周遍兩課名，旦夕遊人抵家下。初克末兮人已還，末克初兮車未駕。 傳將若合三六中，眷戀他鄉資斧豐。支干上逢羅網罩，淹留客舍嘆漂蓬。 遊子斬關退作傳，丁馬再動歸舊處。游煞丁馬行不停，退則來兮進則去。（順則遊，逆則歸，自然之理也。）

「循環」「周遍」這兩種課體，主出門的人早晚就要抵家。初傳克末傳，人已經回來了；末傳克初傳，他連車都還沒有套上。三傳神將若合入三合、六合之中，那是眷戀他鄉、盤纏豐足。日干日支上遇著天羅地網籠罩，人就滯留客舍，空嘆漂泊如蓬。遊子課以斬關退行作三傳，再見丁神、驛馬發動，便要回到原處。游煞與丁馬主行走不停：退行主來，進行主去——順行就是繼續遊蕩，逆行就是迴歸，這是自然之理。

更詳年月節旬候，日辰正時鱗次透（年發用主年內之類）。應期再向此中求，諸法精奇無注漏。 增補：若問行人來與否，先從課體看奇偶。生日為至克亦來，日生日克空心有。（我克他生他，都是我想他來也。）連茹鱗次有人至，空亡信息賴電傳。（連茹必連續有人到也。）

還要詳察年、月、節令、旬中的日候，以及日辰與正時依次透出的層級——譬如太歲發用，事就應在本年之內。應期再從這裡頭去求，各種法門精妙奇特，沒有遺漏。今人增補說：若問行人來是不來，先從課體看奇偶。用神生日干為必至，剋日干也會來；日干去生它、日干去克它，就只是自己空盼一場——我去克他、我去生他，都不過是我想他來罷了。三傳連茹鱗次相接，主接連有人到；逢著空亡，音信就只能靠電話傳遞了——連茹必是接連有人來到。

占驗一、乙酉七月庚子日甲申時，揚州兵鹽道諱漢式劉公祖占，不言某事，涉害、顧祖。（辰巳空，寅卯落空） 六勾 朱 卯辰巳午 龍 白玄六龍 鬼 甲午 龍 蛇 寅 未 空 申戌辰午 父 甲辰 六 貴 丑 申 虎 戌子午庚 財 壬寅 蛇 后 子亥戌酉 常 陰玄

這是乙酉年七月庚子日甲申時的課盤：揚州兵鹽道劉漢式公祖來占，卻不說所占何事，課體屬「涉害」「顧祖」，本旬辰巳空亡，天盤寅卯落在空亡的地盤上。四課自右至左為午加庚、辰加午、戌加子、申加戌；三傳初傳甲午為官鬼乘青龍，中傳甲辰為父爻乘六合而落空，末傳壬寅為財爻乘螣蛇。涉害課取涉害深的一神發用，顧祖則末傳回顧初傳之祖，兩者都主事情有回顧牽絆、有始難終。

斷；勝光同天馬，來意問行人，過月望赤龍，眷屬到門庭。曰：然。蓋因中末空亡，是以月內不來，過月驛馬臨辰，故應丙辰日。 曰：此課占功名能復舊缺否？余曰：顧祖中末空，有初必無終。龍化為蛇例，請告始得榮。蓋因初龍末蛇，止於兵憲，龍神克下，上官不足，復任月餘，被劾逮問。 詳此課，占官之事分為二段：月將龍神作官星發用，官職必遷之象，以月將為當時之主宰也。此官不為長久，以課得顧祖且中末空亡也。此過程之法甚是精妙，宜詳思之。

斷語說：勝光午同著天馬，來意是問行人；過了這個月的望日，眷屬就到門庭了。劉公說：正是。這是因為中傳、末傳都落空亡，所以月內來不了；過了月，驛馬臨於辰上，因此應在丙辰日。劉公又問：這一課占功名，能不能復我舊職？我說：顧祖之課而中末落空，有開頭必無結局；這是青龍化為螣蛇的例子，只有請假辭官才保得住榮名。因為初傳乘青龍、末傳乘螣蛇，官位只止於兵憲；青龍又克下神，上司的支持不足。後來他復任一個多月，就被彈劾逮問。細看這一課，占官之事分作兩段來斷：月將帶著青龍作官星發用，是官職必得升遷之象，因為月將是當時的主宰；但這個官做不長久，因為課體是顧祖而中末又空。這種分段推斷的方法很是精妙，應當仔細體會。

占驗二、戊辰十一月壬戌乙巳時，餘在上京，江都倪子玄占女何日到京，路途平安否，元首、玄胎。（子丑空，酉戌落空） 朱蛇 六 寅卯辰巳 貴 蛇陰貴玄 財 丁巳 貴 勾 丑 午 后 辰未巳申 子 甲寅 六 龍 子 未 陰 未戌申壬 比 癸亥 空 空 亥戌酉申 玄 虎常

這是戊辰年十一月壬戌日乙巳時的課盤：我當時在京城，江都人倪子玄來占他女兒哪一天到京、路上是否平安，課體屬「元首」「玄胎」，本旬子丑空亡，天盤酉戌落在空亡的地盤上。四課自右至左為申加壬、巳加申、未加戌、辰加未；三傳初傳丁巳為財爻乘貴人，中傳甲寅為子孫爻乘六合，末傳癸亥為比肩爻乘天空。元首是上克下的正體，玄胎主事在暗中成形，占行人正合途中另有變故。

斷曰：行人已抵燕界，丙寅日方到，但途過馬賊劫奪。蓋二馬見於課傳，末足臨寅，乃幽燕之分，二陰夾陽，中傳見寅，故主寅日到。玄武驛馬臨干，遙克庚午命神，主大路有馬賊劫奪之應。果寅日到平子門外，雪中遇雪賊，劫銀四十兩。

斷語說：行人已經到了燕地地界，要到丙寅日才進京，只是路上會遇馬賊搶劫。因為驛馬、天馬兩馬都見於課傳，末傳足數而臨於寅，寅正是幽燕的分野；課體兩陰夾一陽，中傳又見寅，所以斷寅日到。玄武帶著驛馬臨於日干，遙克她庚午本命之神，正應大路上有馬賊劫奪。後來果然在寅日到了平子門外，雪地裡遇上盜賊，被劫去四十兩銀子。

占驗三、庚寅七月丁丑午將巳時，江西吉水少司馬李梅公先生住揚時占行人，重審、連茹。（申酉空，酉戌落空） 勾六 龍 午未申酉 朱 常玄朱六 財 甲申六 空 巳 戌 蛇 卯寅酉申 財 乙酉朱 虎 辰 亥 貴 寅丑申丁 子 甲戌蛇 常 卯寅丑子 后 玄陰

這是庚寅年七月丁丑日、午將巳時的課盤：江西吉水的少司馬李梅公先生寓居揚州時占行人，課體屬「重審」「連茹」，本旬申酉空亡，天盤酉戌落在空亡的地盤上。四課自右至左為申加丁、酉加申、寅加丑、卯加寅；三傳初傳甲申為財爻乘六合，中傳乙酉為財爻乘朱雀，這兩傳都落在空亡，末傳甲戌為子孫爻乘螣蛇。重審為下賊上而發用，連茹三傳相連不斷，占行人主一程接一程，來得遲緩。

行人尚未起程，九月節後子丑日方能到揚州。曰：何以遲來？蓋因連茹逢空，玄武劫殺入辰之陰陽，主當地及交界兵戈盜賊擾害，宅中眷屬退避山水之間，遲來必矣。果九月郎同親家劉左車臨揚。

斷語說：行人還沒有起程，要到九月的節令之後、逢子日丑日才能到揚州。李公問：為什麼來得這樣遲？答說：連茹之傳偏偏逢空，玄武又帶著劫煞進入日支的陰神陽神，主當地以及交界之處有兵戈盜賊擾害，家中眷屬只好躲避到山水之間，來得遲是必然的。後來果然九月裡，他的兒子同親家劉左車一起到了揚州。