卜筮全書 · 第 29 卷

人為利名，忘卻故鄉生處樂；家無音信，全憑周易卦中推。要決歸期但尋主象。官員公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看財爻，兄弟朋友看兄爻，尊長老人看父爻。不在六親之中者，看應爻。

人為了名利在外奔波，竟忘掉了故鄉生長之地的安樂；家中久無音信，就全憑《周易》的卦象來推斷了。要判定行人的歸期，只須找準代表他的那一爻，也就是「用神」主象。所占的是官員、衙門公吏，看「官鬼」爻；是僧道或晚輩幼小，看「子孫」爻；是妻妾奴婢，看「妻財」爻；是兄弟朋友，看「兄弟」爻；是尊長老人，看「父母」爻。若所問之人不在六親之列，就看應爻。

主象交重身已動；用爻安靜未思歸。用爻即主象。動則行人已行。看在何爻，便知人在何處。如在初二爻，方發足；在三四爻，將到門；在五爻，在中途；在六爻，還在地頭，歸期尚遠。用爻不動，日辰動爻又無沖並者，安居異鄉，未有歸念也。克速生遲，我若制他難見面；用爻動，歸期可擬。日辰若克世，人必速至；生世合世，人必歸遲。最怕世爻剋制用爻，乃未能歸。

主象之爻發動，人已經上路了；用爻安靜不動，人還沒有動歸鄉的念頭。用爻就是前面說的主象。它一發動，說明行人已經起程；看它落在哪一爻上，就知道人到了什麼地方：在初爻二爻，才剛動身；在三爻四爻，快到家門；在五爻，還在半途；在六爻，仍舊滯留在他鄉，歸期還遠。用爻不動，日辰與動爻又都沒有來沖它、並它，那就是安居異鄉，還沒有想回來。用爻來克世的到得快，來生世的回得遲；若我這邊反去制他，那就難以見面。用爻既動，歸期便可推測：日辰若克世爻，人一定很快就到；若生世合世，人反倒歸得遲。最怕的是世爻反過來剋制用爻，那就回不來了。

三門四戶，應如合世即還家。三爻為門，四爻為戶。臨用爻動，歸程已近。更得應爻動爻克世生世，而用爻又無制伏者，人即到家，可立而待也。動化退神，人既來而復返；凡寅動化卯，巳動化午類，謂進神；酉動化申，子動化亥類，謂退神。用爻若化進神，行人急急回來，不日可望；化退神，行人雖來仍復返；空動亦然。看臨何爻，便知何處轉去。要知行幾里路去，以生成數斷之。如一六水數，二七火數，三八木數，四九金數，五十土數。陽爻以天數推，陰爻以地數推；生旺倍加，死絕減半。

三爻為門、四爻為戶，應爻若來與世爻相合，人馬上就到家。三爻叫「門」，四爻叫「戶」，用爻臨在這兩爻上發動，歸程就已經很近了；再得應爻或動爻來克世、生世，而用爻又沒有被制伏，那人立刻到家，站著等就行。用爻發動而變出「退神」，人雖已在路上卻又要折回。凡「寅」動變「卯」、「巳」動變「午」這一類順著往前走的，叫「進神」；「酉」動變「申」、「子」動變「亥」這一類倒退回去的，叫「退神」。用爻若化進神，行人急急趕回，不幾日就可盼到；若化退神，行人雖已動身仍要返回去；用爻空而發動，也是一樣。看它臨在哪一爻，就知道是從什麼地方折回去的。要推算他走了多少里路，用五行的生成之數來斷：一與六是水數，二與七是火數，三與八是木數，四與九是金數，五與十是土數。陽爻取天數推算，陰爻取地數推算；爻逢生旺就加倍，逢死絕就減半。

靜生世位，身未動而懷歸。六爻安靜，人必未歸。若應生世合世，或世應比和，用爻生合世爻者，身雖未動，已有歸意。但看沖動月日起程，生旺旬日必來。有氣主速到，無氣主遲滯。若遇暗沖，睹物起傷情之客況；卦爻不動，本無歸意。若得日辰沖動應爻或用爻者，必然睹物思鄉，方欲起意回家。日辰雖沖，而月建動爻剋制者，縱有客況，亦難起程也。

用爻安靜卻來生世爻，人雖還沒動身，心裡已經想著回來了。六爻都安靜，人一定還沒回來；但若應爻生世、合世，或者世應兩爻五行相同而比和，或者用爻來生合世爻，那麼人雖未起身，歸意已經有了。只要看什麼月日能把它沖動，那就是起程之期；若爻逢生旺，十天之內必到。用爻有氣主到得快，無氣主遲滯。若遇上日辰暗中來沖，那是在他鄉見景生情、動了傷感。卦爻都不動，本來沒有歸意；若得日辰沖動了應爻或用爻，那必然是觸景思鄉，才剛起了回家的念頭。不過日辰雖然來沖，倘若「月建」或動爻又來剋制，那縱然滿懷客中愁緒，也還是難以起程。

如逢合住，臨行有塵事之羈身。用爻發動，固是歸兆。若遇動爻日辰作合，謂之合住。其人雖欲回家，因事絆住，不得歸來也。如被父母合住，必因長上所留，或因文書阻滯；財爻合住，必因婦人迷戀，或因財物淹留；兄弟合住，多因朋友同伴，口舌所阻；子孫合住，必因小口，六畜僧道所阻；官鬼合住，帶吉，則貴人所留；加凶，是火盜官災絆住。

用爻若被合住，那是臨行時被俗務纏住了身。用爻發動，本來是要歸來的徵兆；若遇動爻或日辰與它相合，就叫「合住」——那人雖然想回家，卻被事情絆住，回不來。看是被什麼爻合住，就知是什麼事：被「父母」爻合住，必是尊長挽留，或因文書公文耽擱；被「妻財」爻合住，必是迷戀婦人，或為財物滯留；被「兄弟」爻合住，多因朋友同伴，或口舌是非阻撓；被「子孫」爻合住，必是為小兒女、牲畜，或僧道之事所阻；被「官鬼」爻合住，若帶吉神，是貴人挽留，若加凶神，就是火災、盜賊、官司把他絆住了。

世克應而俱動，轉往他方；凡占行人，卦爻宜動不宜靜。世動歸心必切，應動身已登程。若動世克動應，行人雖來，而往他處，非歸家也。用爻動而生合應爻者，同此推斷。應比世而皆空，難歸故里。應為客鄉，世為家鄉。應爻生世合世，是行人思家之象，可望其歸也。世應比和，本非歸兆，必得用爻動來克世合世，乃能歸耳。惟怕應爻空亡，雖來亦必遲緩。更與世爻皆空，則欲來不來，必無準實，難望其歸來也。若應不空，而世獨空亡者，又主行人已離彼處，反主歸速也。用爻更動，可立而待也。

世爻與應爻都發動而世又克應，行人是轉往別處去了。凡占行人，卦爻宜動不宜靜：世爻動，家裡盼歸之心必切；應爻動，人已經登程。但若發動的世爻克著發動的應爻，那行人雖在路上，卻是往別處去，不是回家。用爻發動而去生合應爻的，也照這樣斷。應爻與世爻比和而兩爻又都空，難回故里。應爻代表客居的他鄉，世爻代表家鄉：應爻生世、合世，是行人思家之象，可以盼他回來；世應比和，本來就不是歸來之兆，必須用爻發動來克世、合世，才回得來。最怕應爻落空亡，那即使回來也一定遲緩；若再連世爻也空，那就是欲來不來、毫無準信，難指望他歸來了。倘若應爻不空而單單世爻空，反倒主行人已經離開那個地方，歸期反而快；用爻若再發動，站著等就是了。

遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓；遠出行人，若得用爻出現，不臨空亡，不受傷克，卦有財福，便主在外吉利，雖歸遲無妨。在死墓絕地，或日月動變刑剋，皆主不利。若用爻無故自空，或變入死墓空絕，或忌爻乘旺帶殺發動，或卦無用爻，應又空者，皆當以死斷之。近出何妨主象伏，偏利逢沖。家內近出行人，用爻伏藏，必有事故不歸。若得日辰動爻沖之，則便歸。或無日辰動爻相沖，至沖動日時即到。用爻安靜，亦依此斷。不歸事，詳見下。

占遠行之人，最怕用爻受傷，尤其忌諱它入墓。遠出在外的人，若用爻明顯出現在卦中，不落空亡，不受傷克，卦中又有「妻財」「子孫」，便主他在外吉利，縱然歸期遲些也不妨。若用爻落在死、墓、絕之地，或者被日辰、月建、動爻、變爻刑剋，都主不利。倘若用爻無緣無故自落空亡，或者變入死、墓、空、絕，或者克它的忌爻乘旺帶凶殺發動，或者卦中根本沒有用爻而應爻又空，這幾種情形都要當作人已亡故來斷。至於近處出門的人，用爻伏藏倒無妨，反而喜歡遇沖。家門附近出去的行人，用爻伏而不現，必是有事故耽擱不歸；若得日辰或動爻來沖它，人立刻就回；若當下沒有日辰動爻相沖，那就等到沖動它的那個日子時辰便到。用爻安靜不動，也照這樣斷。至於不歸的種種緣由，詳見下文。

若伏空鄉，須究卦中之六合；用爻空亡，必須中間克破伏上飛神，方得露出伏神為用。否則終被把住，雖有提起之爻，亦何用哉！若得伏於空亡爻下，一遇動爻日辰六合，即出為用，行人可望其歸。六沖尤妙。更決歸期，亦以沖合月日定之。若伏神自遇空亡，恐作他鄉之鬼，必無歸日。如藏官下，當參飛上之六神。用爻伏官鬼爻下，必為凶事所羈。如臨青龍，必因酒色成病不歸；臨朱雀，必因官非口舌不歸；臨勾陳，蹼跌損傷；臨螣蛇，牽連驚恐；臨白虎，臥病不起；臨玄武，被盜失財不歸。凡遇土鬼為病，火鬼為訟，勿論六神可也。卦無官鬼，亦依上斷。

用爻若伏在空亡之處，就要看卦中有沒有「六合」。用爻空亡時，必須有別的爻從中把壓在伏神上面的「飛神」克破，伏神才能顯露出來當用神使；否則伏神終究被飛神把持住，縱有能提起它的爻，又有什麼用！若伏神正伏在一個空亡的飛神之下，一遇動爻或日辰與它六合，它立刻就出來為用，行人便可望歸來；若逢「六沖」把飛神沖開，那就更妙。至於推定歸期，也用相沖、相合的月日來定。倘若伏神自身又逢空亡，恐怕已作他鄉之鬼，絕無歸來之日。用爻若藏在「官鬼」之下，就要參看壓在它上面那個飛爻所臨的六神。用爻伏在官鬼爻下，必是被凶事羈絆：臨「青龍」，必因酒色致病不歸；臨「朱雀」，必因官司口舌不歸；臨「勾陳」，是跌仆損傷；臨「螣蛇」，是被牽連而驚恐；臨「白虎」，是臥病不起；臨「玄武」，是被盜失財不歸。凡遇土爻之鬼主疾病，火爻之鬼主訴訟，這兩種不必再論六神。卦中若原本沒有官鬼，也照上面這樣斷。

兄弟遮藏，緣是非而不返；用爻伏在兄爻下，必有是非口舌，爭鬥事不歸。加朱雀為賭博，化官鬼為失財，臨白虎為風波。子孫把住，由樂酒以忘歸。用爻伏於子孫下，必為遊樂、飲酒、田獵、串戲、走馬而不歸也。不然，亦為六畜之故，小兒之事，僧道之阻，所以不得歸家。

用爻被「兄弟」爻遮蓋藏住，是為著是非糾紛而不回來。用爻伏在兄弟爻之下，必有是非口舌、爭鬥打鬧的事使他不歸：兄弟爻再加「朱雀」，是賭博；變出「官鬼」，是丟了錢財；臨「白虎」，是遇上風波。用爻被「子孫」爻把持住，是貪玩貪酒忘了回家。用爻伏在子孫爻之下，必是為遊樂、飲酒、打獵、看戲、跑馬這些事而不歸；不然，也是因為牲畜、小兒女之事，或者受僧道牽絆，所以回不了家。

父為文書之阻滯；用爻伏於父爻下，必為文書阻節，或為手藝不歸。不然，則是尊長所留。卦無父母，或落空亡，必無路引。動化空，路引己失；父化父，兩人合一引。財因買賣之牽連。用爻伏於妻財下，必為經營買賣之故而不歸。財爻空亡，或遇兄劫，多因折本。財臨有氣，或遇生扶，必有利息，故忘家也。若臨青龍玄武，必是迷花不返。

用爻伏在「父母」爻下，是被文書公文所阻滯。這必是文書手續卡住了，或者為手藝活計脫不了身；不然，就是被尊長留住。若卦中根本沒有父母爻，或者父母爻落空亡，那是沒有通行的路引文書；父母爻動而變空，是路引已經遺失；父母爻變出父母爻，是兩個人合用一張路引。用爻伏在「妻財」爻下，是被買賣生意牽連住。這必是為經營買賣的緣故而不歸：財爻空亡，或者被「兄弟」爻劫奪，多半是折了本；財爻有氣，或者得到生扶，那必是有賺頭，所以樂得忘了家。若財爻再臨「青龍」「玄武」，那必是迷戀女色不肯回來。

用伏應財之下，身贅他家；用爻伏於應上，妻財之下，必然身贅他家，不思歸也。財動生合世爻，掣婦歸家。財爻若與伏神不相生合，乃是與人掌財，或是倚靠他家，非婚婿也。主投財庫之中，名留富室。用爻伏於財庫下，其人必在富家掌財。伏神衰絕無氣，則是傍他度活耳。若得用爻出現，在財庫爻動，異日必然滿載而回。更加青龍月建，尤為稱意。

用爻伏在應爻的「妻財」之下，此人是入贅在別人家裡了。用爻伏在應爻上、妻財爻之下，必然是招贅在他家，不想回來；若財爻發動來生合世爻，那是要帶著媳婦一同回家。倘若財爻與伏神並不相生相合，那就只是替人掌管錢財，或是投靠依傍別人家，並不是做女婿。用爻投在「財庫」之中，是名字掛在富室裡。用爻伏在財庫之爻下，此人必在富貴人家掌管財物；若伏神衰絕無氣，那不過是依傍人家混口飯吃罷了。若能得用爻顯露出來，又在財庫之爻上發動，日後必定滿載而歸；再加臨「青龍」和「月建」，尤其稱心如意。

五爻有鬼，皆因途路之不通；鬼在五爻動，必是途路梗塞不通，故不歸也。五爻若遇忌殺發動，亦然。五爻空亡，亦是道路不通之象也。一卦無財，只為盤纏之缺乏。卦中動變月日，皆無財爻者，為無路費，故不歸。有財無故自空者，亦然。行人原為財利者，必不遂意。墓持墓動，必然臥病呻吟；用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻動，或用伏於鬼墓爻下，皆主病臥他家，故不回也。若伏官爻下，亦然。帶朱雀，或化文書，必在獄中，非病也。

五爻上有「官鬼」，都是因為道路不通。鬼爻在五爻發動，必是路途梗塞走不通，所以不歸；五爻若遇上克用神的忌殺發動，也是一樣；五爻落空亡，同樣是道路不通之象。一卦之中沒有「妻財」，那只是缺乏盤纏。卦中的動爻、變爻以及月建、日辰，全都不見財爻，是沒有路費，所以回不來；卦中有財卻無緣無故自落空亡的，也一樣。行人本來就是為財利出去的，那必定不能如願。用爻帶著墓、又化入墓，人必定臥病呻吟。用爻入墓又變入墓，或者帶著鬼墓，或者卦中有鬼墓之爻發動，或者用爻伏在鬼墓之爻下，都主他病倒在別人家裡，所以回不來；若伏在官鬼爻下，情形也一樣。若再帶「朱雀」，或者變出文書之爻，那就是關在牢裡，不是生病了。

世合世沖，須用遣人尋覓。用爻安靜，得世爻發動，沖起合起者，必須自去尋覓，方能歸。用爻伏藏，得世爻提起；用爻入墓，得世爻破墓；皆用尋覓方回。合逢玄武，昏迷美色不思鄉；六合卦，玄武財動；或用臨玄武，動而遇財爻合住；或用伏玄武財下；或卦有三合財局，而玄武亦動其中者；皆主行人在外貪花戀色，不思故鄉也。若得動爻日辰，沖破克破合爻，庶有歸日。若用臨玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而財爻不相合者，其人在外，必為盜賊。不然，亦被盜攀害，故不歸也。

世爻去合用爻、去沖用爻，那就得派人前去尋找。用爻安靜不動，靠世爻發動來把它沖起或合起，那必須家裡人親自去尋訪，人才回得來；用爻伏藏而靠世爻把它提起，用爻入墓而靠世爻把墓沖破，也都要去尋訪才能接回。卦逢「六合」而又遇「玄武」，人是被美色迷住而不思歸鄉。凡占得六合卦而玄武臨財爻發動，或者用爻臨玄武發動卻被財爻合住，或者用爻伏在玄武財爻之下，或者卦中結成三合財局而玄武也在其中發動，都主行人在外貪戀女色，不想故鄉。若能得動爻或日辰把那個來合的爻沖破、克破，才有歸來之日。倘若用爻臨玄武而變出「官鬼」，或者伏在玄武鬼爻之下，而財爻又並不與它相合，那此人在外必定做了盜賊；不然，也是被盜賊攀扯陷害，所以不回來。

卦得游魂，漂泊他方無定跡。游魂卦應爻發動，行人東遊西走，不在一方。用在五爻動，亦然。游魂化游魂，行跡不定；游魂化歸魂，遊遍方歸。日並忌興休望到；身臨用發必然歸。剋制主象者，為忌爻。若在卦中發，或臨身世，或帶日辰，或被日辰沖並，皆主不歸。若得用臨卦身，出現發動，則必回來。若持世動，亦可望其歸。

占得「游魂卦」，人在外漂泊無定，行蹤難尋。游魂卦而應爻又發動，行人東遊西蕩，不固定在一處；用爻在五爻上發動，也是一樣。游魂卦變出游魂卦，行跡更加飄忽不定；游魂卦變出歸魂卦，那是要遊遍了才回來。忌爻被日辰並起而興旺，就別指望他到家；卦身臨著用爻而發動，人必定歸來。凡剋制主象用神的，叫作「忌爻」。忌爻若在卦中發動，或者臨著卦身與世爻，或者帶著日辰，或者被日辰沖起、並起，都主人不回來。若用爻正臨「卦身」，又顯露出來發動，那一定回來；若用爻持世而發動，也可以盼他歸來。

父動卦中，當有魚書之寄；凡占行人，卦有父動，必有音信寄來。生世合世，持世克世，皆主來速；世生世克，則來遲。化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是凶信。動空化空，是虛信；加螣蛇化兄，亦恐未的。父化父，兩次信來。若逢合住，音信被人沉匿；或帶書人有事，稽延在途，未能到也。若逢沖散，書信已失。重爻則已報過。財興世上，應無雁信之來。凡占望信，遇父爻衰靜，或空或伏，或有財動，或財爻旺臨身世，皆主無信。卦有動爻，化出父母生合世爻，即是其人傳信也。如兄化出，朋友寄來類。

卦中「父母」爻發動，當有書信寄來。凡占行人，卦有父母發動，必有音信寄到：父母來生世、合世，或者持世、克世，都主信來得快；反過來由世爻去生它、去克它，信就來得遲。父母變出喜神之爻或「子孫」福爻，是喜信；變出忌爻或「官鬼」爻，是凶信。父母動而落空、變而入空，是虛信；再加「螣蛇」又變出「兄弟」，恐怕也不確實。父母變父母，是先後兩次來信。若父母被合住，信被人扣壓藏匿了；或者是捎信的人有事，在路上耽擱，還沒送到。若被沖散，書信已經遺失。若父母爻是「重」爻，那是已經報過的舊信。「妻財」在世爻上發動，就不會有書信來了。凡占盼望音信，遇父母爻衰弱安靜，或空亡，或伏藏，或者卦中有財爻發動，或者財爻旺相臨著卦身世爻，都主沒有信。若卦中有動爻變出父母來生合世爻，那就是這個人替他傳的信：譬如「兄弟」爻變出父母，就是朋友捎來的。

欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰。用爻旺相，歸必速；休囚，歸必遲。生旺墓日歸；休囚死絕，生旺日歸。安靜，沖動日歸。發動，即以本爻定其月日。或入墓，或合住，以破墓破合日定之。靜而有沖者，以六合日斷之；動而剋制者，以三合日斷之。代占，以應爻論之。遠以年月斷，近以日時推。獨發之爻，亦可推之。如子爻動，即取子日為歸期。動處靜中，含蓄許多凶吉象；天涯海角，羈留多少利名人。

想判定歸期的遠近，須細看用神主象的旺衰。用爻旺相，歸來必快；休囚，歸來必遲。用爻生旺的，取它入墓那一天回來；用爻休囚死絕的，反取它生旺那一天回來。用爻安靜的，取沖動它那一天回來；用爻發動的，就照這一爻本身的地支來定月日。用爻入了墓或者被合住的，取沖破墓庫、沖破合局那一天。用爻安靜而有爻來沖它的，用與它六合的那一天斷；用爻發動而被剋制的，用與它結成三合的那一天斷。若是替別人代占，就以應爻來論。歸期遠的用年月斷，近的用日時推。卦中唯一發動的那一爻，也可以據以推算：譬如「子」爻發動，就取子日為歸期。動靜之間，含藏著許許多多吉凶之象；天涯海角，羈留著多多少少奔逐名利的人。

凡卜買船，斷同船戶。凡卜買船吉凶，與船戶人占一同推斷。若船戶自來占卜，要同家宅，斷之為是。六親持世，可推新舊之由；財福持世，是新船；父母持世，是舊船；兄弟持世，半新半舊；鬼爻持世，災驚不利。諸鬼動臨，可識節病之處。金鬼釘少，土鬼灰少，木鬼有縫，水鬼有漏孔處，火鬼有燥裂。初二爻為前艙，要持財福；五六爻為後舵，怕見官兄。以上皆要臨青龍天喜，貴人財福則吉。主有富貴之人上船，吉利。四爻三爻為中艙，亦要帶財福。

凡占買船，斷法與占船戶人家相同。凡卜買船的吉凶，與替船戶本人占卦是一樣推斷的；若是船戶自己前來占卜，就該照占「家宅」的法子來斷才對。看哪一種六親持世，就能推知船是新是舊：「妻財」「子孫」持世，是新船；「父母」持世，是舊船；「兄弟」持世，半新半舊；「官鬼」持世，主災禍驚恐不利。看各種五行的鬼爻發動，就能看出船的毛病出在哪裡：金爻之鬼是釘子釘得少，土爻之鬼是抹的桐油石灰少，木爻之鬼是船板有縫，水爻之鬼是有漏水的孔洞，火爻之鬼是木料乾裂。初爻二爻是前艙，要有「妻財」「子孫」臨著；五爻六爻是船尾舵位，怕見「官鬼」「兄弟」。以上這些位置都要臨「青龍」「天喜」，有貴人和財福才吉，主有富貴之人上船，吉利。三爻四爻是中艙，也要帶財福才好。

父作梢公，不宜傷克；父母為船，又作梢公。要生旺，不被日辰動爻傷克為吉。占買船，要財靜，則船好，無損壞處。龍為船尾，豈可空刑。青龍為船尾。生旺動持生合世，皆主利益稱意。螣蛇辨索纜之堅牢；螣蛇為索纜。空則枯爛不好，旺則堅牢美利。白虎為帆檣之順利。白虎屬風，故取為風帆。若生旺帶財福吉神，動持生合世身，則船有好帆，使風順快。若白虎帶凶鬼惡殺，旺動克害世身，大不利；主遭失風傾覆之患。勾陳為鐵錨。休囚空亡，船無鐵錨；帶鬼克世，鐵錨為怪；化空絕有失。

「父母」爻代表船老大，不宜受傷克。父母爻既代表船隻，又代表撐船的梢公，要生旺，又不被日辰、動爻傷克，才算吉。占買船，還要財爻安靜，那船才好，沒有損壞之處。「青龍」代表船尾，怎麼可以落空受刑。青龍為船尾，它生旺、發動、持世或生合世爻，都主獲利稱心。「螣蛇」用來辨別纜繩是否結實：螣蛇代表索纜，落空就是繩索枯朽腐爛不好，旺相就是堅固好用。「白虎」關係著帆檣是否順利：白虎五行屬風，所以取它作風帆。若白虎生旺又帶「妻財」「子孫」等吉神，發動或持世、生合世爻卦身，那就是船有好帆，使起風來又順又快；若白虎帶著凶鬼惡殺，旺相發動來克害世爻卦身，就大為不利，主遭遇失風翻船之患。「勾陳」代表鐵錨：勾陳休囚空亡，是船上沒有鐵錨；帶鬼克世，是鐵錨出了怪異；變入空、絕，是錨要丟失。

六爻皆吉不傷身；四海遨遊無阻滯。六爻生合，財福吉神又生旺，持世身，動爻又不來傷克，則無往不利。雖遠遊於四海五湖，亦皆吉利。若子水持世，其船損人丁。每驗卦法，又看行船出入避忌爻。如鬼兄白虎臨太歲爻，動來刑沖剋害世身，必有風波險惡。更有凶神克世，大凶。

六爻都吉利而不傷卦身，那就可以四海遨遊而無阻滯。六爻彼此相生相合，「妻財」「子孫」等吉神又生旺，臨著世爻卦身，動爻也不來傷克，那就無往不利，縱然遠遊於四海五湖，也都吉利。唯獨「子」水持世的，這條船要損傷人口。每次驗證卦法，還要看行船出入所應迴避的那些爻：譬如「官鬼」「兄弟」或「白虎」臨在太歲之爻上，發動來刑、沖、克、害世爻卦身，那必有風波險惡；若再有凶神克世，就是大凶。

養身於花柳之中，曰娼與妓；識禍福於幾微之際，惟蓍與龜。花街托跡，柳巷安身。門外紛紛，總是風流子弟；窗前濟濟，無非歌舞佳人。若要安寧，必得世無沖剋；欲求稱意，還須應去生扶。凡遇娼家，卜住居家宅生意類，皆以世為主娼之人，應為宿娼之客。若得月建日辰動爻，俱不刑沖剋世，必主家宅吉利，人口安寧。更遇應來生合，乃十全好卦，凡事稱心。雖常人占宅，亦要應爻生合世爻，則主謀望有成，所求多遂。應空多不利。

在花柳叢中討生活的，叫作娼與妓；能在事情尚未顯露時就看清禍福的，只有蓍草與龜甲。她們寄身花街，安家柳巷；門外來來往往的，都是風流子弟；窗前擠擠挨挨的，無非歌舞佳人。要想家宅安寧，必須世爻不受沖剋；要想事事稱意，還須應爻前來生扶。凡遇娼家來占，無論問住處、家宅還是生意一類，都以世爻代表開娼寮的主人，以應爻代表來宿娼的客人。若「月建」「日辰」和動爻都不刑沖剋害世爻，必主家宅吉利、人口平安；再遇應爻來生世合世，那就是十全十美的好卦，凡事稱心。即便是尋常人家占宅，也一樣要應爻生合世爻，才主所謀有成、所求多遂；應爻落空，多半不利。

卦見六沖，往來亦徒迎迓；六沖卦，來往人多，但主空來空往。更若兄動，恐有無籍棍徒攪擾。若遇六沖，而世應爻空，或財爻發動，必主住居不久，或不安。爻當六合，晨昏幸爾盤桓。娼家得六合卦最吉。蓋合則情份相投，必主人多顧戀。內外和同，家門雍睦。得三合，六合太過者，尤利。常人占宅，反忌之，必主家中淫亂。娼家則以此為主。所以，斷法不同也。

卦逢「六沖」，客人來來往往也不過是白迎白送。六沖卦主往來的人雖多，卻是空來空去，得不著實惠；若再有「兄弟」爻發動，恐怕還有無賴光棍前來攪擾。若既逢六沖，而世爻應爻又空，或者財爻發動，那必主住不長久，或者住得不安穩。卦爻結成「六合」，客人早晚都樂意在此盤桓。娼家占得六合卦最吉利，因為「合」就是情分相投，必主客人多有眷戀，內卦外卦和同，一門上下和睦；若再得「三合」，合得過多，反而更有利。這一條若換作尋常人家占宅，倒是忌諱的，主家中淫亂；唯獨娼家以此為要，所以兩者斷法不同。

財若空亡，錢樹子慎防傾倒；財為娼妓。無故自空，或衰絕受克，主妓女喪亡。財若重疊，妓女必多。旺相則顏色美麗，衰則容貌不妍，刑則有病。月日動爻無生無合，人不眷戀。胎養年少，若逢墓庫，老年娼妓。凡遇火爻善歌，木爻善舞，水爻則體態輕盈，金則肌膚白淨，土則容儀渾厚。動則善於奉承。其餘詳見性情篇。官如墓絕，探花郎那得棲遲。官為宿客，生意之主。若得動來生合世爻，必多宿客下顧。更得日辰來扶，必有貴人招接。惟怕空亡墓絕，則宿客不多，縱有亦非富貴豪客。若得變出財爻生合，必是舍財大俠也。

「妻財」若落空亡，這棵搖錢樹要提防倒下。財爻代表娼妓本人：無緣無故自落空亡，或者衰絕受克，主妓女死亡；財爻若重複出現，妓女必定不止一個。財爻旺相則容顏美麗，衰弱則容貌不佳，受刑則身上有病。月建、日辰、動爻都不來生它合它，就是沒有人眷戀她。財爻落在「胎」「養」之位是年少的，若落在「墓」「庫」之位就是年老的娼妓。凡財爻屬火的善唱，屬木的善舞，屬水的體態輕盈，屬金的肌膚白淨，屬土的容貌儀態渾厚；財爻發動的，則善於逢迎奉承。其餘可參看《性情篇》。「官鬼」若落墓絕，尋芳的客人哪裡肯留下。官鬼代表來住宿的客人，是這門生意的主顧：若官鬼發動來生合世爻，必定有許多宿客上門；再得日辰來扶助，必有貴人前來光顧。最怕官鬼空亡或墓絕，那宿客就不多，縱然有也不是富貴豪客。若官鬼變出財爻來生合世爻，那必是肯散財的豪俠之客。

妻財官鬼，二者不可相無；無財，主無出色之故；無官，主無貴客招接。皆主錢財不聚，破耗多端。若財官俱無，或一空一伏，是時運不濟，定當守困。財鬼父兄，子孫皆宜不動。住居得安靜卦，必然人口平安，門庭清吉。若見交重，定多駁雜。蓋六親中惟子孫為吉。常人占，雖喜發動；而娼家又非所宜，以其剋制宿客故也。但得五類俱全，六爻不動，財鬼有氣，世身有助，便是上吉之卦。

「妻財」與「官鬼」這兩者缺一不可。沒有財爻，主沒有出色的妓女；沒有官爻，主沒有貴客上門；兩種情形都主錢財聚不住，破費繁多。若財、官兩樣都沒有，或者一個空亡一個伏藏，那是時運不濟，註定要困守度日。「妻財」「官鬼」「父母」「兄弟」連同「子孫」，都以不動為宜。住處占得安靜之卦，必然人口平安、門庭清淨吉利；若見諸爻交錯發動，一定雜事紛紜。六親之中本來只有子孫是吉神，尋常人家占卦還喜歡它發動，可娼家卻不宜，因為子孫剋制官鬼，也就是剋制了宿客。只要六親五類齊全，六爻都不發動，財爻鬼爻有氣，世爻卦身又有幫扶，那就是上等吉卦。

鬼殺傷身，火盜官災多恐怖；鬼爻生合世爻，是宿客顧戀之象，雖動亦吉。若沖刑剋害，則是鬼殺為禍。重則官災火盜，輕則是非口舌。以五行六神參看，並見前篇。日辰沖父，住居屋宅有更張。父母為居處屋宅。若在卦中發動，或被日辰沖剋，或父母化出財爻，皆主所居屋宅，當有更變。如占住居，必住不久。否則，所居屋宅，亦必破壞。

「官鬼」凶殺傷了卦身，就多有火災、盜賊、官司這類可怕的事。鬼爻若來生世合世，那是宿客眷戀之象，縱然發動也是吉的；若來沖、刑、克、害，那就是鬼殺作禍了：重則官司、火災、盜劫，輕則是非口舌。具體斷法還要參看五行與六神，前面各篇已有詳說。日辰沖動「父母」爻，住的房屋要有變動。父母爻代表居住的房屋：它若在卦中發動，或者被日辰沖剋，或者父母變出財爻，都主所住的屋宅要有變更。如果占的是住處，必定住不長久；否則，所住的房子也一定要破損。

兄弟交重，罄囊用度；兄弟主生涯冷淡，破耗多端。更有生扶，則罄資用度，亦無了日。變出鬼爻，常招是非口舌；所來之人，亦無好客。有制稍可。大抵兄弟不動，財爻衰弱，或變死墓空絕，皆主生意不濟。兄弟發動則尤不濟。子孫藏伏，蹙額追陪。子孫為褔德喜悅之神。娼家雖不宜動，然不可空亡隱伏；主家宅不安，住居不穩，生涯不旺，虛度光陰，蹙額過日而已。若見刑殺克世身，不嫌此爻發動。

「兄弟」爻發動，要把家底掏空來開銷。兄弟爻主生意冷清、破費繁多；若再得別的爻生扶，那就是把本錢花個精光，還沒有個了結的日子。兄弟變出「官鬼」爻，常招是非口舌，來的客人也沒有好客；若有爻來制伏它，情形才稍好些。大抵兄弟即使不動，只要財爻衰弱，或者變入死、墓、空、絕，都主生意不濟；兄弟一發動就更不濟了。「子孫」爻藏伏不現，只能愁眉苦臉地強陪笑臉。子孫是福德喜悅之神，娼家雖然不宜它發動，卻也不可讓它落空亡、隱伏不出——那主家宅不安、住處不穩、生意不旺，白白虛度光陰，皺著眉頭過日子罷了。不過若卦中出現刑殺來克世爻卦身，那就不嫌子孫這一爻發動了。

財化福爻，家出從良之妓；財不宜動，動則妓女走失。若化父，妓必精曉彈唱，善能迎接。化兄，不善奉侍，禮貌粗俗，言語多詐，彈唱亦低。化鬼，須防妓女不測災禍。化財，謂用化用，恐有逃亡走閃之事。若逢沖剋，或臨空動，皆然。化子，有從良之志；雖在風塵，亦是強為也。卦無財，而本宮財伏子下，或從子化出者，亦然。官居刑地，門招惡病之人。鬼帶刑爻生合世身，多招帶病之人來往。與世生合，與財刑沖，須防妓亦沾染。鬼化鬼，或化忌爻刑剋世身，恐因宿客致禍。有制不妨，有救可解。

「妻財」變出「子孫」福爻，家裡要出一個從良的妓女。財爻本不宜發動，一動就主妓女走失。看它變出什麼：變出「父母」，這妓女必定精通彈唱、善於應酬迎客；變出「兄弟」，則不善服侍，禮貌粗俗，言語多欺詐，彈唱也差；變出「官鬼」，須防妓女有意外的災禍；變出「妻財」，叫作「用化用」，恐怕有逃亡走失之事，若再逢沖剋，或者臨空而動，也都是這個結果；變出「子孫」，則有從良之志，雖身在風塵，也是勉強為之。卦中若沒有財爻，而本宮的財爻伏在子孫之下，或者由子孫爻變出，情形也一樣。「官鬼」落在帶刑的位置上，門裡要招來有惡疾的客人。鬼爻帶著刑爻來生合世爻卦身，多招染病之人往來；它既與世爻生合，又與財爻刑沖，就須提防妓女也被傳染。鬼爻變鬼爻，或者變出忌爻來刑剋世爻卦身，恐怕要因宿客而惹禍；有爻制伏它便不妨，有救神便可解。

忌動衰空，閒是閒非閒撓括；忌則剋制世爻之神。凡事皆怕見之。若在卦中發動，必不吉利。如得休囚無氣，而又空亡，雖動不妨。但主閒事閒非，虛災虛禍而已，必無大害。財興克世，有財有利有驚疑。凡遇財爻旺相，住宅必有生意。但不宜動來傷克耳。蓋財乃生禍之端，所以，雖吉而有所忌也。如帶刑害虎蛇等殺，乘旺動克身世，必然因財致禍。以上十二條，非此一事為然。常人家宅同此推斷。能將玄理以精詳，真乃黃金而不易。

忌爻發動卻又衰弱空亡，那不過是些閒是閒非的無謂糾纏。所謂「忌」，就是剋制世爻的那個神；凡事都怕見到它，它若在卦中發動，必定不吉利。但如果它休囚無氣而又落了空亡，縱然發動也不妨，只主些閒事閒非、虛驚虛禍而已，必無大害。「妻財」旺動來克世爻，是有財有利卻也有驚疑。凡遇財爻旺相，這住處必定有生意可做；只是不宜它發動來傷克世爻罷了。因為財本是生禍的端由，所以雖屬吉神也有忌諱之處：若它帶著刑、害以及「白虎」「螣蛇」等凶殺，乘旺發動克害卦身世爻，必然因財招禍。以上這十二條，並不只適用於娼家這一件事，尋常人家占家宅也照這樣推斷。能把其中的玄妙道理講得如此精詳，真可謂字字黃金、不可移易。

先天妙訣少人知，但看來人急與遲；喜笑一聲將吉斷，慌忙煩惱作凶推。入門坐定寬容問，斷他災禍盡消除；若見著衣並束帶，出入功名事事宜。若見並肩挽手過，合本求財利有餘；僧尼道姑如何斷，斷他離祖又刑妻。

先天卦法之外還有一層妙訣，知道的人很少：只看來求卦的人舉止是急還是緩。他一進門帶著笑聲說話，就往吉處斷；慌慌張張、滿面愁煩，就往凶處推。若他進門坐定，從從容容地發問，便斷他的災禍都能消除；若見他衣冠整齊、腰束帶子而來，那出仕求名、進退行止樣樣都相宜。若見兩人並肩挽手一同前來，那是合本經商求財，必定獲利有餘；至於僧尼道姑該怎麼斷，斷他離開祖業家門，又主刑剋妻室。

青龍持世：為人愷悌，有仁有德；朱雀持世：一生好訟，招是招非；勾陳持世：為人穩重，行事遲鈍；鰧蛇持世：為人少信，有頭無尾；白虎持世：一生剛強好勇，志短無謀；玄武持世：為人慳吝奸雄，吝小失大。

「青龍」臨著世爻：這人性情和樂平易，有仁心有德行。「朱雀」臨著世爻：一輩子好打官司，動輒招惹是非。「勾陳」臨著世爻：為人穩重，可做起事來遲緩笨拙。「螣蛇」臨著世爻：為人少誠信，做事有頭無尾。「白虎」臨著世爻：一生剛強好勇鬥狠，卻志向短淺、缺少謀略。「玄武」臨著世爻：為人吝嗇而又奸猾多詐，捨不得小處，反倒失了大處。

既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭則貧，身位休囚嫌受制。卦宮衰弱根基淺，爻象興隆命運強。世居空地，終身作事無成；身人墓鄉，到老求謀未遂。若問成家，嫌六沖之為卦；要知創業，喜六合之成爻。旺世助身，強自撐持；衰世有扶，因人創立。日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子澤。父母持世，辛勤勞碌；兄弟持世，疾病連綿。遇兄興，則錢財莫聚；見子動，則身不犯刑。

又富有又長壽的，是世爻旺相而且絲毫不受傷克；不是短命就是貧寒的，是卦身之位休囚而又被制伏。所屬卦宮衰弱的，根基就淺薄；爻象興隆的，命運就強旺。世爻落在空亡之地，一輩子做事都不成；卦身入了墓鄉，到老所求所謀也不能如願。若問能否成家立業，就嫌占得「六沖」之卦；要知能否開創基業，就喜爻象結成「六合」。世爻旺相而幫扶卦身，是靠自己強撐起來；世爻衰弱而有別爻扶助，是靠著別人才立得起來。日辰、時辰來合來幫，一生偏偏得小人的歡心；太歲、月建來克來沖，半世都沾不上君子的恩澤。「父母」持世，一生辛勤勞碌；「兄弟」持世，疾病接連不斷。遇兄弟興旺，錢財就聚不住；見子孫發動，身上便不犯刑傷。

子死妻亡，絕俗離塵之輩；貴臨祿到，出將入相之人。遇龍福而無氣，縱清高亦是寒儒；逢虎財而旺強，雖粗俗而還富客。朱雀與福德臨身，合作梨園子弟；白虎逢父爻持世，定為柳柏屠夫。世加玄武官爻，必樑上之君子；身持勾陳父母，是野外之農夫。財福司權，榮華有日；兄官秉政，破敗無常。運至中年，凶殺莫交折挫；時當晚景，惡星尤忌攻沖。妻水加龍，必是詩書顯達；土財月建，定知店業營生。若臨華蓋空亡，當知僧道；但逢青龍月德，定為郎官。

子孫死絕、妻財亡失的，是棄絕紅塵出家之輩；「天乙貴人」臨爻而「祿神」又到的，是出為將、入為相的人物。遇「青龍」和「子孫」福神卻又無氣，縱然清高也只是個寒酸書生；逢「白虎」和「妻財」而旺相強盛，雖然粗俗卻還是個有錢人。「朱雀」與「子孫」福德一同臨著卦身，合該是梨園裡唱戲的子弟；「白虎」加在「父母」爻上持世，一定是操刀屠宰之人。世爻上加著「玄武」和「官鬼」，必是樑上君子——盜賊；卦身上帶著「勾陳」和「父母」，是田野間的農夫。「妻財」「子孫」當權得令的，榮華富貴指日可待；「兄弟」「官鬼」把持局面的，破敗無常。運走到中年，不可讓凶殺交加來折挫；時候到了晚景，尤其忌諱惡星來攻沖。財爻屬水又加「青龍」，必是靠詩書顯達；財爻屬土又臨「月建」，定知是開店做買賣為生。財爻若臨「華蓋」而又空亡，當知此人是僧是道；若逢「青龍」與「月德」，一定是個郎官。

財逢死絕之鄉，兒孫冷淡；世值空亡之兆，家計荒涼。鰧蛇鬼動於子孫，家人自縊；玄武爻興於子息，婦女風流。咸池與白虎同居，呼廬好飲；天乙與青龍共位，足義多仁。火興為宅屋之傍，土動乃園林之側。宅臨巳午，非窯灶，則近於廚堂；木值空亡，因斧斤，遂敗於古墓。絕臨金位，師巫寺觀之傍；鬼在火鄉，社廟神壇之所。

「妻財」落在死絕之地，兒孫一輩子冷落蕭條；世爻值著空亡之兆，家業生計一片荒涼。「螣蛇」帶「官鬼」在「子孫」爻上發動，家裡有人上吊；「玄武」在子息之爻上興旺，婦女行為放蕩。「咸池」與「白虎」同處一爻，此人好賭博又好飲酒；「天乙貴人」與「青龍」共佔一位，此人重義氣而多仁厚。火爻興旺，是住宅屋舍的旁邊有火；土爻發動，是園林之側有土工。宅爻臨「巳」「午」，不是窯灶就是靠近廚房；木爻落了空亡，是被斧斤砍伐，於是敗壞在古墓之處。「絕」落在金爻之位，宅旁有巫師廟宇道觀；「官鬼」在火爻之鄉，附近有社廟神壇。

不見人多惡疾，須知女落風塵。虎伴交重，乃是重喪之殺；龍居金位，名為進寶之鄉。勾陳帶土，而進益於田園；青龍持世，乃新修之宅舍。凡卦數推之陰陽，更加細看。世為宅，而言禍福；應為人，而定吉凶。青龍爻動，而近日新修；白虎爻興，而經年破漏。旺相者，則資財進益；休囚者，則倉庫空虛。宜視衰旺，以明吉凶。父母子孫俱旺，老者安，少者康；鰧蛇白虎安靜，災不生，禍不作。午為馬，丑為牛，酉為雞，亥為豬，戌為犬，巳為蛇。吉神生旺，每歲增添；爻值空亡，連年退損。

卦中不見吉象，家裡就多有惡疾之人，還須知有女子淪落風塵。「白虎」與它的同伴凶殺一同發動，那是接連喪亡的凶殺；「青龍」居在金爻之位，名叫進寶之鄉。「勾陳」帶著土爻，主田園有所增益；「青龍」臨著世爻，是新修的宅舍。凡是卦中的爻數，都要按陰陽分別推算，更須細看。世爻代表住宅，用來說禍福；應爻代表人口，用來定吉凶。青龍之爻發動，是近日剛翻修過；白虎之爻興旺，是多年失修而破漏。爻旺相的，資財日漸增益；爻休囚的，倉庫空虛。總要看衰旺，才能明吉凶。「父母」與「子孫」都旺，老人安泰、少者康健；「螣蛇」「白虎」都安靜，災不生、禍不作。地支所屬六畜：「午」為馬，「丑」為牛，「酉」為雞，「亥」為豬，「戌」為犬，「巳」為蛇。這些爻若臨吉神而又生旺，家裡的牲畜年年增添；若落了空亡，就連年折損。

巳午為之湯火，申酉為之刀砧。水湯火災，子午爻動；雞鳴犬吠，酉戌鬼臨。天喜貴臨內卦，後堂新修；破碎空臨外象，正屋琅璫。竹木園林，寅卯同斷；池塘穴坎，亥子同推。玄武為後，左是青龍，朱雀為前，白虎居右。陰陽動靜，仔細推詳；禍福吉凶，分明察斷。

「巳」「午」兩支主開水與火燙之災，「申」「酉」兩支主刀刃砧板之傷。被開水燙、被火燒，是「子」「午」兩爻發動所應；雞叫犬吠不寧，是「酉」「戌」兩爻臨著「官鬼」。「天喜」與「天乙貴人」臨在內卦，是後堂新近修過；「破碎」凶煞與空亡臨在外卦，是正房殘破、門窗零落作響。竹木園林，看「寅」「卯」兩爻一同斷；池塘水坑，看「亥」「子」兩爻一同推。方位上，「玄武」在後，左邊是「青龍」，「朱雀」在前，「白虎」居右。陰陽、動靜都要仔細推詳，禍福吉凶才能分明地斷出來。

凡占家宅，先觀鬼神之機，次辨六爻所用。父化父，人家兩姓；鬼化鬼，家宅多災。父為宅宇之基，財是灶廚之所。子孫為井，兄弟為門。父爻值墓，家多疾病之人；財位臨空，宅住貧窮之輩。子逢金旺，便知鏡子光明；子值木衰，可見秤無星兩。子是長流，須分前後；亥為塘浦，要辨方隅。丑為田園，寅為樹木，卯為蓬蒿，辰為平地，巳為焰煙，午為火意，未為山嶺，申為金銀，酉為銅鐵，戌為穴坑。交重詳察。重是曲圓，交是方直；陰土為坑，陽土為宅。

凡占家宅，先看鬼神作祟的機兆，再分辨六爻各自所主之事。「父母」變「父母」，這戶人家是兩姓合居；「官鬼」變「官鬼」，這家宅多災多難。父母爻是房屋的根基，妻財爻是灶房廚下之所，子孫爻代表水井，兄弟爻代表門戶。父母爻落在墓地，家裡多有病人；妻財爻臨著空亡，住的是貧窮人家。子孫爻屬金而旺，便知家中鏡子明亮；子孫爻屬木而衰，可見秤桿上星點磨得看不清了。「子」水是長流之水，須分清在宅前還是宅後；「亥」水是池塘港汊，要辨明在哪一方位。「丑」為田園，「寅」為樹木，「卯」為蓬蒿雜草，「辰」為平地，「巳」為煙焰，「午」為火光，「未」為山嶺，「申」為金銀，「酉」為銅鐵，「戌」為地穴土坑。這些還要看爻是「交」還是「重」，仔細分辨：「重」爻主形狀彎曲圓轉，「交」爻主形狀方正平直；陰土之爻是坑，陽土之爻是宅。

父居坎位，四圍有水汪洋；父臨木爻，繞屋樹林森茂。財福吉神內象，必然先富而後貧；兄鬼煞虎內宮，以定先貧而後富。父入勾陳土位，豐稔田園；日刑木父休囚，損傷桌凳。父臨入墓，墳冢為殃；鬼生世象，家神作崇。鰧蛇入木，家招縊死之人；玄武臨身，必出投河之鬼。火炎旺動人多，木位興隆樹茂。火爻伏鬼，定生目疾之人；水位隱官，必有盲聾之輩。二姓同居，必有兩重兄弟；爹孃又見，宮中父母再逢。父入子宮，必主後孃來就；子臨父位，定主隨母嫁人。子見兩重，螟蛉亦有；兄爻單見，雁侶難同。

「父母」爻居在「坎」宮，屋子四圍有汪洋大水；父母爻臨著木爻，繞屋都是茂密樹林。「妻財」「子孫」等吉神只在內卦，必然是先富後貧；「兄弟」「官鬼」及凶煞「白虎」聚在內卦，則斷為先貧後富。父母爻入「勾陳」所屬的土位，田園豐收；日辰刑剋木爻父母而父母又休囚，家中桌椅板凳有損壞。父母爻入了墓，是墳冢作祟為殃；官鬼爻生助世爻之象，是家神在作怪。「螣蛇」入木爻，家裡要招上吊死的人；「玄武」臨著卦身，必出投河而死之鬼。火勢炎炎旺相發動，家中人口就多；木爻興隆，屋外樹木就繁茂。火爻之下伏著官鬼，定生患眼病的人；水爻之下隱著官鬼，必有耳聾眼瞎之輩。兩姓同住一屋，必定卦中有兩重「兄弟」；父母雙重出現，是本宮的「父母」爻重複相逢。父母爻入了子孫之宮，必主有後娘進門；子孫爻落在父母之位，定主孩子跟著母親改嫁。子孫見到兩重，家中也有抱養的義子；兄弟只見一爻，兄弟如雁行難以成群。

兄化鬼以空亡，兄弟空房；父臨空以化鬼，父娘作故。陰兄化入陽兄，嫂贅晚夫同舍；陰子變入陽子，女招婿而同家。父化父，外娘晚位；財化財，當娶雙妻。喪門殺動，本是災非孝服；天喜星臨，必然嫁娶添丁。披頭動，要出瘋癲；五鬼興，必生暗眼。羊刃臨財，定是屠酤之輩；咸池入酉，必然花酒生涯。財入咸池化鬼，女多獨守；子臨寡宿化官，男主孤虛。驛馬值世，奔波不定；貴人生身，好享榮華。世應兩沖，家門括擾；爻逢六合，和氣相同。子入鬼關，小口豈無傷損；財臨大殺，婦人必有產亡。

「兄弟」變出「官鬼」而又落空亡，是兄弟守著空房；「父母」臨空又變出官鬼，是父母雙親已經亡故。陰爻的兄弟變成陽爻的兄弟，是寡嫂招了後夫同住一屋；陰爻的子孫變成陽爻的子孫，是女兒招了女婿住在家中。「父母」變「父母」，是繼母后來進門；「妻財」變「妻財」，此人當娶兩房妻室。「喪門」凶殺發動，本來就是災禍與孝服之兆；「天喜」吉星臨爻，必然有嫁娶添丁之喜。「披頭」煞發動，家裡要出瘋癲之人；「五鬼」興旺，必生青光眼一類看不見的眼病。「羊刃」臨著財爻，定是屠戶或酒販之輩；「咸池」落在「酉」上，必然靠花酒生涯度日。財爻入「咸池」又變出官鬼，家中女子多半獨守空房；子孫臨「寡宿」又變出官鬼，男子主孤單無偶。「驛馬」值著世爻，一生奔波不定；「貴人」生扶卦身，好享榮華。世應兩爻相沖，家門裡紛擾不寧；爻象逢「六合」，一家和氣融洽。子孫落入「鬼關」煞，小兒女豈能不受傷損；財爻臨著「大殺」，婦人必有難產而亡之事。

辛未持世，大路當門；戊戌五爻，竹木當路。蛇入屋來，四爻鰧蛇土動；鵲巢當戶，六爻朱雀木興。青龍六位巽宮，家有頭風之疾；玄武初爻鬼動，必生腳溼之人。鰧蛇木鬼臨門，家出自縊；白虎土殺入戶，家有血光。火燒家堂，子入火鄉化火；鼠來害物，鬼宮化出子爻。南上邪神，朱雀鬼臨火動；北方之鬼，玄武動而水興。金鬼西方之佛像，木鬼東嶽之至尊。福世當年獲慶，殺鬼每日閒災。兄動而奸人脫漏，福興而吉事頻來。鬼化亥未，願欠豬羊；子化申辰，佛前燈願。

「辛未」持世，門前正對著一條大路；「戊戌」落在五爻，路上有竹木遮攔。蛇爬進屋裡來，是四爻「螣蛇」臨土爻發動；喜鵲在門戶上做窩，是六爻「朱雀」臨木爻興旺。「青龍」在第六爻又屬「巽」宮，家裡有人患頭風病；「玄武」在初爻帶「官鬼」發動，必生腳上生溼瘡的人。「螣蛇」帶木爻之鬼臨在門位，家中要出上吊的人；「白虎」帶土爻凶殺進入戶位，家裡要見血光。火燒到家堂神位，是「子孫」爻落在火鄉又變出火爻；老鼠來咬壞東西，是官鬼所在之宮變出子孫爻。南方來的邪神，是「朱雀」帶鬼臨火爻發動；北方來的鬼祟，是「玄武」發動而水爻興旺。金爻之鬼是西方的佛像，木爻之鬼是東嶽大帝這一尊。「子孫」福神臨世，當年就有喜慶；凶殺帶鬼臨世，天天有閒災。「兄弟」發動，家中有奸人偷漏財物；「子孫」興旺，吉事接連不斷。官鬼變出「亥」「未」，是欠下豬羊之願未還；子孫變出「申」「辰」，是許了佛前點燈之願。

沖開丙戌丁亥，牆倒壁穿；合扶己卯戊寅，城堅土厚。沖動丙寅，香爐破損；旺搖庚戌，首飾鮮明。戌化土金，犬多黃色；金鬼化子，鼠作妖聲。初爻鬼武，雞鴨人偷；三位官空，養豬無畜。二爻鬼殺，犬必傷人；四位殺官，羊多猝死。五位休鬼，耕牛不興；六位虎鬼，馬無乘坐。心氣病，火鬼動；脾胃災，土鬼搖。初位殺空，小兒難養；六爻木鬼，老者中風。上透金爻，終年眼暗；五爻火鬼，癆瘵纏身。青龍木鬼，必是觀音；玄武水鬼，恐其玄帝。寅為神，神帶虎行；午為神，神騎馬走。太歲臨鬼克世，一年非事即陰司；日辰福德扶身，四季開眉而興旺。

「丙戌」「丁亥」被沖開，主牆倒壁穿；「己卯」「戊寅」得合得扶，主牆垣堅固、土基厚實。「丙寅」被沖動，香爐有破損；「庚戌」旺相而搖動，首飾光鮮明亮。「戌」爻變出土爻金爻，家裡的狗多是黃色；金爻之鬼變出子孫，有老鼠發出怪聲。初爻帶鬼又臨「玄武」，雞鴨被人偷去；三爻的官鬼落空，養豬養不成。二爻有鬼帶凶殺，狗必定咬傷人；四爻有凶殺帶官鬼，羊多暴死。五爻的鬼爻休囚，耕牛養不旺；六爻帶「白虎」之鬼，馬不能騎乘。心口氣悶之病，是火爻之鬼發動；脾胃有災，是土爻之鬼搖動。初爻有凶殺而又空亡，小兒難養活；六爻有木爻之鬼，老人要中風。上爻透出金爻，一年到頭眼睛昏花；五爻有火爻之鬼，被癆病纏身。「青龍」帶木爻之鬼，供的必是觀音；「玄武」帶水爻之鬼，恐怕供的是玄天上帝。「寅」爻代表神，這神帶著虎同行；「午」爻代表神，這神騎著馬而走。太歲帶著官鬼來克世爻，一年之內不是官司口舌就是陰間之事；日辰帶著「子孫」福德扶助卦身，一年四季都眉開眼笑、家道興旺。

一卦能推吉凶，六爻可分禍福。凡占家宅，先觀神鬼之機；欲問人煙，須究旺相之象。父為屋宇之基，財是灶廚之所。父爻入墓，家多疾病之人；財位臨空，宅有產亡之鬼。旺相宅新，休囚宅舊。兄作為門，更怕日辰沖損；子孫為器，最憂月破加臨。子逢金旺，便言鏡必光明；福值木衰，可見秤無星兩。金鬼休囚，香爐破損；木官旺相，神像無傷。父母安靜，祖先神主安寧；官鬼爻興，家宅人丁不穩。父入土爻旺相，豐稔田園；日沖木父休囚，破損桌凳。父臨丘墓，家冢為殃；木動坎宮，橋樑作礙。

一個卦就能推出吉凶，六個爻便可分辨禍福。凡占家宅，先看神鬼作祟的機兆；要問人丁興衰，須細究爻象是否旺相。「父母」爻是房屋的根基，「妻財」爻是灶房廚下之所。父母爻入了墓，家裡多有病人；妻財爻臨著空亡，宅中有難產而死的鬼魂。爻旺相則房子是新的，休囚則房子是舊的。「兄弟」爻用作門戶，最怕日辰來沖損它；「子孫」爻代表家中器物，最憂「月破」加臨其上。子孫爻屬金而旺，便說鏡子必定明亮；子孫爻屬木而衰，可見秤桿上的星點已經磨沒了。金爻之鬼休囚，香爐有破損；木爻之官旺相，神像完好無傷。父母爻安靜，祖先的神主牌位安寧；官鬼之爻興旺，家宅人丁不安穩。父母爻落在土爻上而旺相，田園豐收；日辰沖剋木爻父母而父母休囚，桌椅板凳破損。父母爻臨著墳丘墓庫，是自家祖墳作祟為殃；木爻在「坎」宮發動，是橋樑擋了路。

木臨朱雀，匣藏契券為殃；木入青龍，家有船車往泛。官伏土中，磉磚不利；鬼藏木下，棺槨為妖。更將一例推占，須著六爻分究。鬼臨初位暗興，宅有伏尸古煞；官遇六爻暗動，匠工作弊為殃。巽宮木動，當生縊頸之人；坎卦水興，必出投河之鬼。離宮水動，湯澆死；但遇火鬼，火湯傷。官臨土旺，斷言土府搶攘；鬼值木興，詳會樹神作礙。鬼入坤來，定有墳塋之崇；官臨艮上，必逢獄禁之魂。鬼附鰧蛇生怪夢，官臨朱雀惹閒非。貴人官，當生拔萃之兒郎；劫殺鬼，須慮穿窬之盜賊。鬼克兄，門當破損；官衰世，宅有多災。

木爻臨著「朱雀」，是箱匣裡收藏的地契文券要出事；木爻入了「青龍」，是家裡有船有車往來行駛。「官鬼」伏在土爻之中，柱礎磚石不利；官鬼藏在木爻之下，是棺槨作妖。還要照這個例子逐條推占，須按六爻分開細究。官鬼臨在初爻而暗中興起，宅下有埋著的尸骸和陳年凶煞；官鬼在第六爻暗動，是匠人做工時做了手腳而為殃。「巽」宮木爻發動，當生上吊自縊之人；「坎」卦水爻興旺，必出投河而死之鬼。「離」宮水爻發動，是被開水澆死；若遇火爻之鬼，是被火和開水燙傷。官鬼臨土爻而旺，斷為動土沖犯了土神；官鬼值木爻而興，細究是樹神作梗。官鬼入「坤」宮，定有墳墓作祟；官鬼臨「艮」宮，必遇牢獄中的冤魂。官鬼附著「螣蛇」，就常生怪夢；官鬼臨著「朱雀」，就惹閒氣是非。官鬼帶「天乙貴人」，當生出類拔萃的好兒郎；官鬼帶「劫殺」，須提防鑽牆挖洞的盜賊。官鬼克「兄弟」，門戶當有破損；官鬼衰弱而世爻受克，家宅多災。

財龍旺相，必是潤屋之家；妻虎休囚，定是枯茅之舍。財旺初爻，雞鵝作畜；妻衰外象，豕畜多虧。天乙財爻，定出縉紳之子；咸池妻位，應生娼妓之人。子臨二位，乃知犬吠生人；福值坎爻，定有貓啣耗鼠。兄是門牆土壤，弟為口舌鄰房。交重土弟休囚，必定牆壁坍塌；發動木兄死廢，定還門戶歪斜。又兼月建克沖，斷為破戶；喜見日辰生助，決是新門。兄臨月建坎宮，曾支坑廁；弟在水爻浴位，必砌浴缸。間兄發動克沖，鄰家嫉妒；兄弟扶持身世，朋友忻偕。兄克金財妻有病，弟臨火應友多非。劫臨兄動，謹備賊徒；空值弟興，定分門戶。

「妻財」帶「青龍」而旺相，必是家資豐潤的人家；妻財帶「白虎」而休囚，定是茅草枯敗的破屋。財爻旺在初爻，家中養著雞鵝；財爻衰在外卦，豬一類牲口多有虧損。財爻帶「天乙貴人」，定出仕宦人家的子弟；財爻帶「咸池」，應當生出做娼妓的人。「子孫」爻臨在第二爻，就知有狗對著生人狂吠；子孫爻值「坎」水之爻，定有貓在捕咬耗子。「兄弟」爻既代表門牆土垣，也代表口舌與鄰居。土爻兄弟發動而休囚，必定牆壁坍塌；木爻兄弟發動而死廢，一定門戶歪斜。若再加「月建」來克來沖，斷為破敗的門戶；若喜見「日辰」來生來助，那必是新裝的門。兄弟爻臨「月建」又在「坎」宮，曾經修過茅坑廁所；兄弟爻在水爻的「沐浴」之位，家中必砌有浴缸。間爻的兄弟發動來克來沖，是鄰家嫉妒；兄弟爻扶持卦身世爻，是朋友相處欣然和睦。兄弟克金爻之財，妻子有病；兄弟臨火爻在應位，朋友多是非。「劫殺」臨著兄弟發動，要謹防賊人；兄弟落空而又興動，一定要分家另立門戶。

六爻無水溝渠塞，一卦無金鼎鑊傷。木位興隆多樹木，火爻旺相足人煙。日克火爻，當生眼疾；日沖坎位，定主耳聾。日克木財床榻損，日沖木弟拄榰傷。若問何方，須詳爻象；要知何處，定察墓爻。但值兩妻之火，兩處煙廚；或臨二父之離，二家屋宇。不然二姓更同居，須把六神分仔細。

六爻之中沒有水爻，溝渠一定淤塞；一卦之中沒有金爻，鍋鼎一類炊具有損傷。木爻興隆，屋外樹木就多；火爻旺相，家中人煙就旺。日辰剋制火爻，家中當生眼病；日辰沖動「坎」水之位，定主有人耳聾。日辰克木爻之財，床榻要損壞；日辰沖木爻之兄弟，支撐的柱腳要損傷。若問事應在哪個方位，須細察爻象所屬；要知在什麼地方，就看墓爻落在何處。倘若卦中出現兩個屬火的「妻財」，那是有兩處灶間煙火；或者出現兩個屬「離」的「父母」，那是有兩家的屋宇。再不然就是兩姓人合住一處，這就須把六神分辨仔細。