卜筮全書 · 第 6 卷

隨官入墓，其目有三：有身隨鬼入墓，有世隨鬼入墓，有命隨鬼入墓。且如丑日，占得雷水解卦。身鬼俱在五爻，乃身隨鬼入墓也。若未日，占得山天大畜。世在二爻屬木，乃世隨鬼入墓也。又如未日，寅生人占得地雷復，卯生人占得火澤睽，本命皆在鬼爻，此乃命隨鬼入墓也。以上三墓，不問占何事，意皆非吉兆。

「隨官入墓」這一格分三種：一是「身」隨鬼入墓，二是「世」隨鬼入墓，三是「命」隨鬼入墓。舉例來說，在「丑」日占得《雷水解》卦，身爻與鬼爻都落在第五爻上，丑又是這個鬼的墓庫，這便是身隨鬼入墓。若在「未」日占得《山天大畜》，世爻在第二爻而屬木，未為木之墓，這便是世隨鬼入墓。再如同在「未」日，屬虎（寅年生）的人占得《地雷復》，屬兔（卯年生）的人占得《火澤睽》，其本命之支都落在鬼爻上，而未為木墓，這便是命隨鬼入墓。以上三種入墓，不論所占何事，含意都不是吉兆。

占身遇之，須防目下有災，終身不能顯達。占婚，遇世隨鬼入墓，男家貧乏，女財不備。占產，遇命隨鬼入墓，須防妻命入黃泉。求官遇之，事體難成。雖成，終不能振。若入殺墓，更為大凶。（殺墓者，丁未、戊戌是也。）占訟遇之，有牢獄禁繫之憂，或訟散身危，或訟中有病。求財遇之，勤勞備歷，終歸他人。出行遇之，多是去不成，若去愈為不美，必主去後有病。家宅遇之，宅長有憂。占病遇之，十占九死。略舉一二卦為例，其餘各以類推。

占自身遇上它，要防眼下有災，一輩子也難以顯達。占婚姻，若是世隨鬼入墓，男方家道貧乏，女方的妝奩也不齊備。占生產，若是命隨鬼入墓，須防產婦性命難保。求官職遇上它，事情難成；縱然成了，終究不能振作起來；若又落在「殺墓」上，就更為大凶（所謂殺墓，指丁未、戊戌這兩個日辰）。占訴訟遇上它，有牢獄拘禁之憂，或者官司散了人卻危殆，或者打著官司又生了病。求財遇上它，辛苦奔勞嚐遍，所得終歸別人。占出行遇上它，多半是去不成；真去了反倒更不妙，走後必定生病。占家宅遇上它，一家之主有憂患。占疾病遇上它，十占九死。這裡只舉一兩個卦作例子，其餘的各按此類推求。

且如六爻安靜，不遇沖則不動。若日辰相沖，名曰暗動。暗動者，有吉有凶，各有所用，不可一概而論。若遇凶煞暗動，傷身克世，件件皆非所宜。吉神暗動，合世生身，事事無不為吉。餘推其義，暗者必非明也，乃陰私潛伏也。福來而不知，禍來而未覺。爻吉則暗中有補，爻凶則暗中有傷。

比如說六爻都安靜，不遇上沖就不會動；若被當日的日辰沖了，就叫「暗動」。暗動有吉也有凶，各有各的用處，不能一概而論。要是凶煞暗動，傷了身爻、克了世爻，那就樣樣都不相宜；若是吉神暗動，來合世、來生身，那就事事都吉。我推究這個道理：所謂「暗」，本就不是明處的事，而是陰私潛伏的意思。福氣到了自己還不知道，禍事到了自己也沒察覺。爻若為吉，就是暗中有人補益；爻若為凶，就是暗中有人加害。

占婚遇之，吉則暗中有人網維，凶則暗中有人破敗。占產遇胎爻或子孫暗動，必會轉胎。求官遇之，吉則有無心之機會，凶則陰中有人損害。占訟遇之，吉則得人解救，凶則被人暗算。失脫遇之，吉則暗中捕捉可獲，凶則暗味難尋。求財遇之，吉則隱然求之，利益殊厚；凶則被人劫騙，利不可得。行人遇之，吉則心欲動而未發，凶則暗中有阻，未能起身。家宅遇之，吉則暗中有補，福已至而不知；凶則暗中有害，禍欲萌而未覺。占病亦隨其所遇之神，而定其吉凶也。

占婚姻遇上暗動，吉的一面是暗中有人為你張羅撮合，凶的一面是暗中有人從中破壞。占生產，若胎爻或子孫爻暗動，胎位必會轉動。求官職遇上它，吉則得到意想不到的機緣，凶則背地裡有人加害。占官司遇上它，吉則有人出面解救，凶則被人暗算。占失物遇上它，吉則暗中追捕可以找回，凶則線索晦暗難以尋覓。求財遇上它，吉則不動聲色地去求，獲利格外豐厚；凶則被人劫奪欺騙，利益到不了手。占行人遇上它，吉則他心裡想動身而尚未啟程，凶則暗中有阻礙，走不成。占家宅遇上它，吉則暗中有人補益，福已經到了自己還不知道；凶則暗中有人加害，禍剛萌芽自己還沒察覺。占疾病也一樣，隨它所遇的是什麼神，來定吉凶。

生助官鬼者，不過妻財也。不宜發動，動則衰鬼變成旺鬼。旺鬼遇之，其勢愈凶。且如申日占得離卦，鬼臨應爻克世，本非佳兆，更兼妻財發動，生助鬼爻，其凶愈不可當。此乃助鬼傷身也。凡卦鬼克身世者，無財凶有限。若有兩財皆動，其禍不可勝言。倘得子孫發動，福神來解，庶可反凶成吉，轉禍為祥。

能生助「官鬼」的，只有「妻財」一爻。財爻不宜發動，一動就把衰弱的鬼變成旺鬼；本來就旺的鬼再遇上它，那氣勢更加凶惡。舉例來說，在「申」日占得《離》卦，官鬼落在應爻上來克世爻，本就不是好兆頭，偏偏妻財又發動去生助鬼爻，其凶險就更擋不住了。這就叫「助鬼傷身」。凡是卦中鬼爻克身克世的，若沒有財爻，凶險還有個限度；要是有兩個財爻都動，那禍患就說不盡了。倘若這時子孫爻發動，福神出來化解，還有希望反凶為吉、轉禍為祥。

1、父母：生我者謂之父母也。能為凶，能為吉，各有所用。遇財則有傷本體，逢鬼則增長光輝。發動則克傷子孫，生扶兄弟。審其動靜衰旺，各有所宜，學者自宜詳玩。2、兄弟：比和者謂之兄弟也。大抵不能為福，亦不能為大凶，無非破敗、剋剝、阻滯之神也。怕逢官鬼發動，則受制，喜遇父母興隆，則有依。動則傷克妻財、扶持福德。此理弘深，自宜推測。

第一，「父母」。凡生我的那一類爻就叫父母。它能作凶，也能作吉，各有各的用處：遇到財爻就傷了它自身的本體，遇到鬼爻反能增長它的光彩。它一發動，便克傷子孫、生扶兄弟。要審察它是動是靜、是衰是旺，各有各的相宜之處，學者自當仔細體味。第二，「兄弟」。凡與我同類相比的爻就叫兄弟。它大體上既不能帶來福氣，也不至於釀成大凶，無非是破財、剋剝、阻滯這一類的神。它怕遇上官鬼發動，一遇便受制；喜歡遇上父母興旺，一遇便有依靠。它一發動，就傷克妻財而扶持子孫。這裡頭的道理很深，學者自當細加推求。

3、子孫：我生者謂之子孫也。逢之者無不為佳，背之者莫能為福。卦無父母則無克，爻有兄弟則有依，動則生財傷克官鬼。4、妻財：我克者謂之妻財也。諸事逢之無不為吉。惟占父母及文書不宜見之。值兄弟則有損，遇福德則愈佳，逢官鬼則洩氣。動、靜皆吉。雖然動則生鬼，亦不宜發動也。後之學易者，自當通變。

第三，「子孫」。凡我所生的那一類爻就叫子孫。遇上它的沒有不好的，背離它的也就得不到福。卦中沒有父母，子孫便無人剋制；爻中有兄弟，子孫便有所依託。它一發動，就生財爻而傷克官鬼。第四，「妻財」。凡我所克的那一類爻就叫妻財。各樣事情遇上它沒有不吉的，只有占父母長輩和占文書時不宜見到它。它碰上兄弟就受損，遇上子孫就更好，逢著官鬼便被洩去氣力。財爻動也吉、靜也吉；不過它一動就要生鬼，所以也不宜輕易發動。後來學《易》的人，自己要懂得通變。

5、官鬼：克我者謂之官鬼也。大抵為凶處多，為福處少。所畏者福德，所恃者妻財。動則克傷兄弟，生扶父母。然卦中雖凶而不可無，但宜靜而不宜動耳。占身命，帶貴人，當為貴用，加凶煞仍作鬼推。遇吉必進祿加官，逢凶必喪亡疾病。占婚姻為夫。旺相帶青龍者，必聰明俊雅之人。加貴人必有勾當，不然亦是宦家子弟。若在胎養沐浴爻上，今雖末仕，他日必貴。最宜持世，或臨陽象，皆名得地。其餘所占，不及盡述，詳具《天玄賦》總論中。

第五，「官鬼」。凡克我的那一類爻就叫官鬼。它大體上作凶的時候多、作福的時候少。它所畏懼的是子孫，所倚仗的是妻財。它一發動，就克傷兄弟而生扶父母。可是卦中雖然它主凶，卻又不能沒有它，只是宜靜不宜動罷了。占身命時，鬼爻若帶天乙貴人，就當作貴氣來看；若加上凶煞，仍舊按鬼來推斷。它遇吉神必定加官進祿，逢凶煞必定死喪疾病。占婚姻時，鬼爻代表丈夫：旺相而帶青龍的，必是聰明俊秀文雅的人；再加貴人的，必定有官職差事，不然也是官宦人家的子弟；若落在「胎」「養」「沐浴」這些長生位上，眼下雖然還沒有出仕，日後必定顯貴。鬼爻最好是持世，或者臨於陽爻之象，都叫作「得地」。其餘各類占問不能一一說盡，詳見《天玄賦》的總論。

且如四時之旺相，實專八卦之吉凶。春木旺而夏火炎，秋金堅而冬水盛。木火兼用於春天，火土用事於夏月，金水專三秋之令，水木主一冬之權。臨用爻為福不淺，臨忌爻為禍非輕。先定財官出現伏藏，次論支神休囚旺相。父母輔佐於官鬼，子孫輔佐於妻財。父母與官鬼同氣相求，子孫與妻財同聲相應。私用以妻財為主，公用以官鬼為尊。最忌動搖，大宜安靜。

四季的旺相衰囚，實際上主宰著八卦的吉凶。春天木氣最旺，夏天火氣炎盛，秋天金氣堅銳，冬天水氣充盈。所以春天是木與火併用，夏月是火與土當令，金與水專主三秋的時令，水與木掌握整個冬天的權柄。當令之氣加在用神爻上，福氣就不淺；加在忌神爻上，禍患也不輕。看卦先要定妻財、官鬼是出現在卦中還是伏藏於爻下，其次再論各爻地支的休囚旺相。父母是官鬼的輔佐，子孫是妻財的輔佐；父母與官鬼同氣相求，子孫與妻財同聲相應。凡屬私事以妻財為主，凡屬公事以官鬼為尊。用神最忌諱動搖不定，最好是安靜。

出現旺相可為遠日之圖，有氣伏藏只利暫時之用。用神無氣伏藏，急要日辰生合。日辰旺相，方能生合相扶；用爻休囚，最怕逢空沖剋。旺相能克休囚，休囚難克旺相；交重能克單拆，單拆難克交重。伏藏不論旬空，（旬空者：甲子旬中戌亥空之類）出現怕臨月破。（假如正月建寅，用爻是申，為月破也。）用官忌子孫持世，求財忌兄弟臨身。財官若遇生扶，謀望並無阻滯。身世若無救助，所為必主參商。

用神出現在卦中而又旺相，可以謀劃長遠之事；雖有氣卻伏藏在別爻之下，就只利於眼前一時之用。用神既無氣又伏藏，就急需日辰來生它、合它；而日辰本身要旺相，才生得動、合得住；用神若逢休囚，最怕再碰上旬空與沖剋。旺相之爻能克休囚之爻，休囚之爻卻難克旺相之爻；動爻（重與交）能克靜爻（單與拆），靜爻卻難克動爻。伏藏之爻不必論旬空（所謂旬空，如甲子一旬之中戌、亥兩支落空之類）；出現之爻則怕碰上月破（譬如正月建寅，用神是申，申與寅沖，就是月破）。占官職忌子孫持世，求錢財忌兄弟臨身。財爻、官爻若得生扶，所謀所望就沒有阻滯；身爻、世爻若得不到救助，所做的事必定像參商二星那樣兩相乖違。

兄弟動搖，買婢求財空費力；子孫興發，求官應舉枉勞心。父母為饕餮之神，兄弟為剋剝之鬼。尋常占卜不宜父母交重，一應謀為切忌兄爻發作。鬼動禍起，切莫與人交爭；財動耗財，甚勿與人爭訟。父母動，勞心勞力；兄弟興，為詐為虛。用官宜伏父母，用財宜伏子孫。官伏子孫，用官必無成就。財伏父母，用財一半虧傷。用財伏官，怕侵匿之擾。用官伏兄，怕阻隔之撓。用父伏財皆為患，用財伏兄總不中。

兄弟爻動搖，買婢僕、求錢財都是白費力氣；子孫爻興旺發動，求官應考也是枉自勞心。父母是貪食耗人的神，兄弟是剋剝奪財的鬼。平常占卜不宜父母重疊發動，凡有所謀更切忌兄弟爻發作。鬼爻一動禍事就起，千萬別與人爭執；財爻一動反主破財，尤其不要與人打官司。父母爻動，主勞心勞力；兄弟爻興，主虛詐不實。用官鬼作用神時，宜伏在父母之下；用妻財作用神時，宜伏在子孫之下。官鬼伏在子孫下，求官必無成就；妻財伏在父母下，求財要折損一半。用財而伏在官鬼下，怕有被侵吞隱匿之擾；用官而伏在兄弟下，怕有從中阻隔之撓。用父母而伏在妻財下都成禍患，用妻財而伏在兄弟下總歸不成。

用神要拱合生扶，忌神須刑沖剋破。散官治病，全賴子孫。興訟求名，須憑官鬼。口舌是非爭競，為緣兄弟爻興。謀為重迭艱辛，皆因父母爻動。應動事變，託人相反不相從。世動理虧，凡事改求宜改作。世應相生人扶助，世應相剋事遲疑。應空吉凶不成，間動謀為多阻。月建臨於用爻，求官必定遷高職。月破臨於用爻，作事無成病不痊。八純克世克用，作事有始無終。五墓臨世臨身，問病一生九死。

對用神要有拱扶、相合、相生的助力，對忌神則須有刑、沖、克、破的制伏。要消散官司、醫治疾病，全靠子孫爻；要興訟爭勝、求取功名，就得憑官鬼爻。口舌是非爭競，緣於兄弟爻興起；所謀之事重重艱辛，都因為父母爻發動。應爻發動則事情生變，託人辦事反而不肯聽從；世爻發動則自己理虧，凡事改換門路、另作打算為宜。世應相生，是有人扶助；世應相剋，是事情遲疑難決。應爻落空，吉凶都成不了；間爻發動，所謀多有阻隔。月建加臨在用神爻上，求官必定升遷高職；月破加臨在用神爻上，做事不成、病也難愈。八純卦而又克世克用，做事有頭無尾；辰戌丑未加上日辰所屬的五墓臨在世爻身爻上，問病則十有九死。

明用爻之得失、定事體之吉凶。求安求樂求長久，最宜爻象安寧；圖借圖賒圖脫卸，看取用爻興旺。休囚獨發事體遲疑，旺相若興事情急速。世臨五墓如醉如痴，用值三刑遭傷遭損。略言機妙，全在推詳。外演爻辭定六親之象，內占八卦決百事之疑。洞燭纖毫，包含萬象，下通人事，上應天時。

看卦的要領，就是弄明白用神的得失，據以判定事情的吉凶。凡求平安、求快樂、求長久的事，最好是六爻安靜；凡是要借貸、要賒欠、要把擔子推卸出去的事，就看用神是否興旺。休囚之爻獨自發動，事情就遲疑難決；旺相之爻一旦興動，事情來得急速。世爻落入五墓，人便昏沉如醉如痴；用神值上三刑，必遭傷損。這裡只略說其中的機要精妙，全靠學者自己去推詳。向外推演爻辭，可以定出六親的種種物象；向內占斷八卦，可以決斷百事的疑難。它明察到最細微處，包羅萬象，下通人間之事，上應天時之運。

子動生財，不宜父擺；兄動克財，子動能解。擺，動也。蓋子動生財，若是父動克子，子不能生財矣。兄動則能克財，若得子動，兄必貪生於子，忘克於財，謂之貪生忘克，而財反得生矣。財動生鬼，切忌兄搖；子動克鬼，財動能消。搖，動也。蓋財動能生鬼，若是兄動克財，鬼不能生矣。若子孫發動，則能克鬼，若得財爻發動，則洩子孫之氣，而生官鬼之精神矣。

賦文說：子孫爻發動能生財，但不宜父母爻也跟著動；兄弟爻發動來克財，有子孫爻動就能化解。姚際隆注：「擺」就是動。子孫動本來生財，若是父母動來克子孫，子孫就生不成財了。兄弟動本來能克財，若得子孫也動，兄弟便貪著去生子孫，忘了克財，這叫「貪生忘克」，財反倒因此得生。賦文又說：妻財爻發動能生鬼，最忌兄弟爻搖動；子孫爻發動能克鬼，妻財爻一動就把這層克消掉了。姚際隆注：「搖」也是動。財動本能生鬼，若是兄弟動來克財，鬼就得不到生了。若子孫發動，本能剋制官鬼，可一旦財爻也發動，財便洩去子孫的氣而轉生官鬼的精神。

父動生兄，忌財相剋；鬼動克兄，父動能洩。父乃兄之元辰，忌財克之，鬼乃兄之忌神，喜父洩之。父動生兄，若見財爻動，則父無用而不能生兄矣。官鬼發，克兄弟，若見父母動，則漏洩官鬼之氣，而不能為大害矣。鬼動生父，忌子交重；財動克父，鬼動能中。交重，動也。鬼動能生父。若是子動，則剋制官鬼，不能生父矣。財動則能克父。若得鬼動，財必貪生於鬼，忘克於父，是鬼為財之中人也。

賦文說：父母爻發動能生兄弟，忌諱妻財爻來克父母；官鬼爻發動來克兄弟，父母爻一動就能把鬼氣洩掉。姚際隆注：父母是兄弟的「元辰」（生我之神），所以忌財爻克它；官鬼是兄弟的忌神，所以喜父母去洩它。父母動本能生兄弟，若見財爻發動，父母自身失效，就生不了兄弟了。官鬼發動來克兄弟，若見父母發動，便把官鬼之氣漏洩過來，鬼就成不了大害。賦文又說：官鬼爻發動能生父母，忌諱子孫爻發動；妻財爻發動來克父母，官鬼爻一動就能從中說合。姚際隆注：「交重」也是動。鬼動本能生父母，若是子孫動來剋制官鬼，鬼就生不成父母了。財動本能克父母，若得鬼爻也動，財便貪著去生鬼，忘了克父母，這是鬼在財與父之間做了箇中人。

兄動生子，忌鬼搖揚；父動克子，兄動無妨。搖揚，動也。蓋兄動則生子。若鬼動克兄，子失元辰矣。父動能克子孫。若得兄動，則洩減父之凶勢，而子得無妨也。子興克鬼，父動無妨；若然兄動，鬼必遭傷。子動必傷官鬼。若得父動克子，則鬼無事。若兄動生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。

賦文說：兄弟爻發動能生子孫，忌諱官鬼爻搖動；父母爻發動來克子孫，有兄弟爻動就不妨事。姚際隆注：「搖揚」也是動。兄弟動本能生子孫，若鬼動來克兄弟，子孫就失去了元辰。父母動本能克子孫，若得兄弟發動，便把父母的凶勢洩減一層，子孫就不礙事了。賦文又說：子孫爻興動來克官鬼，父母爻一動鬼便無妨；若是兄弟爻也動，鬼必定受傷。姚際隆注：子孫一動必傷官鬼，若得父母動來克子孫，鬼就安然無事；若兄弟動來生子孫，子孫的力量更足，那個鬼必定遭到傷害。

財興克父，兄動無憂；若然子動，父命難留。財動必克父。若得兄動克財，財不能克父也。若是子孫發動，生助妻財，其勢轉盛，其父必難救援也。父興克子，財動無事；若是鬼興，其子必死。父動克子。若得財動克父，子孫有救。若是鬼動，愈生父怒，其子必死無疑矣。

賦文說：妻財爻興動來克父母，有兄弟爻動就不必憂慮；若是子孫爻也動，父母之命就難保了。姚際隆注：財動必定克父母，若得兄弟動來克財，財就克不動父母了；若是子孫發動去生助妻財，財勢反而更盛，那父母必定難以救援。賦文又說：父母爻興動來克子孫，有妻財爻動便無事；若是官鬼爻興動，那子孫必死。姚際隆注：父母動本克子孫，若得財爻動來克父母，子孫就有救；若是鬼爻發動，越發助長了父母的凶焰，那子孫必死無疑。

鬼興克兄，子動可救；財若交重，兄弟不久。官動克兄。若子動克鬼，則兄弟有救。若財動生鬼，則鬼惡愈盛，兄必難救。兄興克財，鬼興無礙；若是父興，財遭克害。兄動克財。若得鬼動克兄，財得無事。若父動生兄，其兄愈加狂戾，財必遭於克害也。

賦文說：官鬼爻興動來克兄弟，有子孫爻動便可解救；妻財爻若也發動，兄弟就保不長久了。姚際隆注：官鬼動本克兄弟，若子孫動來克鬼，兄弟就有救；若財爻動來生鬼，鬼的凶焰更盛，兄弟必定難救。賦文又說：兄弟爻興動來克妻財，有官鬼爻興動便無礙；若是父母爻興動，財就要遭克害了。姚際隆注：兄弟動本克妻財，若得鬼爻動來克兄弟，財就安然無事；若父母動來生兄弟，兄弟越發狂橫，財必定遭到克害。

易爻不妄成，－－易本天機之事，豈妄成也。神爻豈亂發？－－卦中六爻，神聖靈機，豈有亂發。體象或既成，－－本卦為體，之卦為象。無者形憂色。－－所占之事，若不上卦，定可憂也。

賦文說「易爻不妄成」，姚際隆注：《易》本是天機所寄，卦爻豈會胡亂生成。賦文說「神爻豈亂發」，姚注：卦中六爻是神明靈機所寄，哪有無緣無故亂動的道理。賦文說「體象或既成」，姚注：所占的本卦叫「體」，變出的之卦叫「象」。賦文說「無者形憂色」，姚注：所占之事的用神若不上卦，臉上就該現出憂色，那是可憂的兆頭。

始須論天喜，－－如正月起戌，二月亥，順行十二位是也。次看貴人方。－－貴人見後神煞章內。三合百事吉，－－三合見後神煞章內。祿馬最為良。－－假如甲日有寅爻，則是祿也。即甲祿在寅，乙祿在卯。申子辰日有寅爻，則是馬也。即申子辰馬居寅。若有此爻臨世應，求官可進，名利俱成。祿馬全篇歌訣，俱見後神殺章內。

賦文說「始須論天喜」，姚際隆注：「天喜」星的起法是正月從戌起，二月在亥，依次順行十二位。賦文說「次看貴人方」，姚注：天乙貴人的排法見後面的神煞章。賦文說「三合百事吉」，姚注：三合的用法也見後面的神煞章。賦文說「祿馬最為良」，姚注：譬如「甲」日的卦中有寅爻，寅就是祿，因為甲祿在寅、乙祿在卯；申子辰日的卦中有寅爻，寅就是驛馬，因為申子辰的馬落在寅。若這樣的爻加臨在世爻或應爻上，求官可以升進，名與利都能成就。祿馬的全篇歌訣，都在後面的神煞章裡。

爻動始為定，－－看卦之動爻，而定其吉凶。次吉論空亡。－－吉神忌空，凶煞喜空。彭城有秘訣，切記不可忘。－－訣云：子落空亡憂遠行，病值空亡宜作福，久病空亡身【下亡】，財若空亡難把捉，鬼遇空亡官事停，妻值空亡妻有孕，空女空亡有外情，宅值空亡急作福，父母空亡憂病生，兄弟空亡不得力，子孫空亡主伶仃。

賦文說「爻動始為定」，姚際隆注：要看卦中哪一爻發動，據此判定吉凶。賦文說「次吉論空亡」，姚注：吉神最忌落空，凶煞倒喜落空。賦文說「彭城有秘訣，切記不可忘」，姚注：那口訣說——子孫爻落空亡，要憂慮遠行之事；病人逢空亡，宜於祈禳作福；久病之人逢空亡，性命就危險了；財爻若落空亡，錢財抓不到手；鬼爻遇空亡，官司便可停息；妻財爻逢空亡，妻子多半有孕；女子之爻落空，主她另有外情；宅爻落空亡，要趕緊祈福禳解；父母爻空亡，憂在長輩生病；兄弟爻空亡，指望不上手足幫忙；子孫爻空亡，主孤單無靠。

四沖主沖並，－－辰戌丑未為四沖，縱然占吉也成凶。刑極俱主傷。－－寅申巳亥為四刑，凡作十事無一成。婚姻官事俱不吉，縱得相生也不真。世應俱發動，必然有改張。－－世應俱動，定見不寧之兆。龍動家有喜，－－青龍動，主有喜慶。虎動主有喪，－－白虎動，定有凶傷。勾陳朱雀動，須忌有文章。－－勾陳朱雀動，主文字立至。

賦文說「四沖主沖並」，姚際隆注：辰戌丑未這四支兩兩相沖，占得吉事也會轉成凶。賦文說「刑極俱主傷」，姚注：寅申巳亥這四支互刑，凡做十件事沒有一件能成；婚姻與官司都不吉，縱然爻位相生也靠不住。賦文說「世應俱發動，必然有改張」，姚注：世爻應爻一齊發動，必是動盪不寧之兆。賦文說「龍動家有喜」，姚注：青龍發動，主有喜慶之事。賦文說「虎動主有喪」，姚注：白虎發動，必有凶喪傷損。賦文說「勾陳朱雀動，須忌有文章」，姚注：勾陳與朱雀發動，主文書立刻就到。

日動憂尊長，－－看所卜之日辰屬何爻，遇動，則尊長有災咎。辰動損兒郎。－－看所卜之時辰屬何爻，遇動，則小兒有損。陽動男人滯，陰動女人殃。－－陽爻動，主男人唉。陰爻動，主女人災。出行宜世動，－－凡占出行，世動則吉，且無阻隔。歸魂不出疆。－－歸魂卦，主躊躇不進。應動值三合，行人立回莊。－－應爻若動，行人主在三合日到家。

賦文說「日動憂尊長」，姚際隆注：看占卦當日的日辰落在哪一爻上，那一爻若動，長輩就有災咎。賦文說「辰動損兒郎」，姚注：看占卦當時的時辰落在哪一爻上，那一爻若動，小兒就有損傷。賦文說「陽動男人滯，陰動女人殃」，姚注：陽爻發動，主男子受阻；陰爻發動，主女子有災。賦文說「出行宜世動」，姚注：凡占出行，世爻發動便吉，而且路上沒有阻隔。賦文說「歸魂不出疆」，姚注：占得歸魂卦，主人躊躇不前，走不出境去。賦文說「應動值三合，行人立回莊」，姚注：應爻若發動，出門在外的人會在三合之日到家。

占宅青龍旺，豪富冠一鄉。－－占宅若見龍旺，定主富貴。父母爻興旺，為官至侯王。－－印旺主大貴。天喜若持世，公事定無妨。－－天喜持世，訟必有理。勾陳克玄武，捕賊不須忙。－－若勾陳克玄武，捕盜易獲。父病嫌大殺，空亡母不長。－－父病，殺爻上卦，定死。母病若空亡，定主喪。無鬼病難療，－－占病無鬼，定主不治。鬼旺主發狂，－－鬼旺財興難保命。

賦文說「占宅青龍旺，豪富冠一鄉」，姚際隆注：占家宅若見青龍旺相，必主富貴。賦文說「父母爻興旺，為官至侯王」，姚注：父母是印綬之象，印旺主大貴。賦文說「天喜若持世，公事定無妨」，姚注：天喜星持世，打官司必定有理。賦文說「勾陳克玄武，捕賊不須忙」，姚注：若勾陳能克玄武，緝捕盜賊容易得手。賦文說「父病嫌大殺，空亡母不長」，姚注：占父親的病，凶殺之爻上了卦，必死；占母親的病，用神若落空亡，主有喪事。賦文說「無鬼病難療」，姚注：占病而卦中無鬼，必定治不好。賦文說「鬼旺主發狂」，姚注：鬼爻旺而財爻又興，病人性命難保。

請看考鬼歷，禱謝得安康。－－須看考鬼歷，屬何鬼，祭之則吉。占婚嫌財死，－－財爻生旺吉，死墓婚不利。占產看陰陽。－－子爻，陽男陰女。若要問風水，三四世吉昌，－－葬喜三四世卦大吉。長生沐浴訣，－－金長生在巳，其法詳見後神煞章內。卦卦要審詳，－－言前長生決必要詳察。萬千言不盡，－－萬千言豈能盡也。略舉其大綱，－－略舉其大綱大目耳。分別各有類，－－如後數卷，皆分門別類，以盡世間事也。無物不包藏。－－包藏萬象，不出此易卦也。

賦文說「請看考鬼歷，禱謝得安康」，姚際隆注：要查考鬼歷一類的書，看所犯的是哪一路鬼神，祭禱謝過就吉。賦文說「占婚嫌財死」，姚注：財爻生旺則吉，落入死地墓地則婚事不利。賦文說「占產看陰陽」，姚注：看子孫爻，屬陽生男、屬陰生女。賦文說「若要問風水，三四世吉昌」，姚注：葬事喜得三世卦、四世卦，大吉。賦文說「長生沐浴訣」，姚注：如金長生在巳，其推法詳見後面的神煞章。賦文說「卦卦要審詳」，姚注：是說前面講的長生訣必須逐卦細察。賦文說「萬千言不盡」，姚注：千言萬語哪裡說得完。賦文說「略舉其大綱」，姚注：只舉出它的大綱大目罷了。賦文說「分別各有類」，姚注：像後面幾卷，都是分門別類，以盡人間萬事。賦文說「無物不包藏」，姚注：包羅萬象，都出不了這部《易》卦。

世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌；謀望諸般皆遂意，縱他刑害不能傷。父母持世事憂否，身帶文書及官鬼；夫妻相剋不和同，到老用求他姓子。子孫持世事無憂，官鬼從今了便休；求失此時應易得，營生作事有來由。鬼爻持世事難安，占身不病也遭官；財物時時憂失脫，骨肉分離會合難。財爻持世益財榮，若問求財定稱心；更得子孫臨應上，官鬼從他斷不成。兄弟持世克妻財，憂官未了事還來；鬼旺正當防口舌，身強必定損其財。

世爻旺相，主人身安體健，做事亨通、大為吉昌；各樣謀望都能遂心，縱有刑害也傷不著他。父母爻持世，凡事憂多喜少，一身牽掛著文書與官鬼；夫妻之間相剋難和，到老還得靠過繼別姓的兒子。子孫爻持世，諸事無憂，從此官非了結；此時尋找失物容易到手，營生做事都有來由。官鬼爻持世，事事難安，占自身不生病也要吃官司；財物時時擔心失落，骨肉分離難得團聚。妻財爻持世，主增益財祿，若問求財必定稱心；再得子孫爻落在應爻上，那官司之類的事斷定成不了。兄弟爻持世必克妻財，官非之憂未了又生新事；鬼爻旺時正該提防口舌，兄弟身強就必定損耗錢財。

世應相生則吉，世應相剋則凶，世應比和事卻中，作事謀為可用。應動他人反變，應空他意難同，世空世動我心慵，只恐自家懶動。

世爻與應爻相生就吉，世爻與應爻相剋就凶；世應五行比和，事情不好不壞居中，所辦所謀還算可行。應爻發動，是對方反覆變卦；應爻落空，是對方心思與我不合。世爻落空或世爻發動，是我自己心裡懶散提不起勁，只怕這樁事是自家不肯動身。

世應當中兩間爻，發動所求多阻隔，假饒有氣事分明，必定叨叨方始得。世應當中兩間爻，忌神發動莫相交。元辰與用當中動，事到酕醄始得梢。

世爻與應爻當中夾著的兩個「間爻」，就是居間說合的人。間爻一發動，所求之事多半有阻隔；縱然間爻有氣、事情看著分明，也必定要反覆囉唣一番才辦得成。世應當中的兩個間爻，若是忌神在那裡發動，這中間人就不可與他打交道。若是元辰或用神在中間發動，那事情要一直拖到大醉酩酊、酒酣耳熱之際，才算有個收梢。

身上臨官不見官，所憂畢竟變成歡，目前凶事終須吉，緊急還來漸漸寬。身臨天喜與青龍，定期喜事入門中。若逢驛馬身臨動，出路求謀事事通。身爻切忌入空亡，作事難成且守常，化入空亡尤要忌，勸君安分守家邦。

身爻上臨著官鬼卻並不真的吃官司，所憂之事到頭來反而變成喜事；眼前雖是凶象，終究要轉吉，緊急的局面也會漸漸寬緩下來。身爻若臨天喜星與青龍，可以斷定喜事就要進門。若逢驛馬又與身爻同動，出門在外求謀，事事通達。身爻最忌諱落入空亡：一落空，做事難成，只宜安守常規；若是變爻又化進空亡，就更加忌諱，奉勸占者安分守己，守住自家門戶。

伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身；伏去生飛名洩氣，飛來生伏得長生。爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧；飛伏比和為有助，伏藏出現審來因。

伏神克飛神，叫作「出暴」，是伏神沖出壓制之力；飛神反過來克伏神，伏神就受傷。伏神去生飛神，叫作「洩氣」，自身力量被抽走；飛神來生伏神，伏神便如得長生之助。爻位上若是伏神克飛神，無妨；用神若是被飛神所傷，伏神就不得安寧。飛神與伏神五行比和，是彼此有助。總之，用神究竟是伏藏在下還是出現於卦中，都要審察它的來龍去脈。

易卦陰陽在變通，五行生剋妙無窮；時人不辨陰陽理，神殺將來定吉凶。

《易》卦的道理全在陰陽往來變通，五行之間的相生相剋，其妙用無有窮盡。可惜當今的人不去辨明陰陽生克的正理，卻搬出一堆神煞來定吉凶——這正是本歌所要針砭的：斷卦不可拘泥於神煞。

（忌神，即子為鬼之忌，鬼為兄之忌之類。）看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興；忌神急要逢沖剋，若遇生扶用受刑。（忌爻若遇生扶，用爻便受刑剋。）

所謂「忌神」，就是剋制用神的那一類爻，例如占官時子孫是官鬼的忌神，占兄弟時官鬼是兄弟的忌神。歌訣說：看卦先要看清忌神在哪裡；忌神宜於安靜，不宜興動。對忌神，最急切的是讓它遇上沖克而受制；忌神若反而得到別爻生扶，用神就要受刑受克了。姚際隆自注：忌爻一旦得了生扶，用爻便直接挨它的刑剋。

（元辰：即父為兄之元辰，兄為子之元辰之類。）元辰出現志揚揚，用伏藏兮也不妨。須要生扶兼旺相，最嫌沖剋及刑傷。

所謂「元辰」，就是生助用神的那一類爻，後世也稱「原神」，例如占兄弟時父母是兄弟的元辰，占子孫時兄弟是子孫的元辰。歌訣說：元辰出現在卦中，人的意氣便揚揚得志；這時用神即使伏藏在別爻之下，也不礙事。但元辰本身須得生扶而又旺相才管用，最怕的是它被沖、被克、被刑傷。

（財動洩子孫之氣，子動洩兄弟之氣之類。）用逢洩氣動搖搖，作事消疏不遂頭，最喜元辰相救助，忌神發動切須愁。

所謂「洩氣」，是用神去生它所生的爻而白白耗損自己，例如妻財發動便洩子孫之氣，子孫發動便洩兄弟之氣。歌訣說：用神碰上洩氣而又搖動不定，辦事就散漫無力、到不了頭；這時最喜歡有元辰出來相救相助，若再碰上忌神發動，那就真該發愁了。

卦遇六爻安靜，且看用與日辰，日辰克用及沖刑，其事宜當謹慎。更在世應推究，忌神切莫加臨，世應臨用及元辰，作事斷然昌盛。

占得六爻都不發動的卦，就先看用神與當日日辰的關係：日辰若克用神，或者與用神相沖相刑，所占之事就該格外謹慎。再進一步在世爻與應爻上推究，最要緊是忌神不要加臨在世應之上；世爻應爻若正好臨著用神或元辰，那所辦之事斷然昌盛。

六爻亂動事難明，須向親宮看用神。用若休囚遭克害，須知此事費精神。

六爻紛紛亂動，頭緒繁雜，事情反而看不分明，這時須回到本宮的親爻上去認定用神。用神若正當休囚無氣，又遭別爻克害，就該知道這樁事要大費一番精神才辦得下來。

用象如無或落空，就將本卦六親攻，動爻生用終須吉，若遇交重克用凶。夫用爻者，假如問子孫，則子孫為用爻。動爻生合則吉，沖剋則凶。或用爻不上卦，或落空亡，就將本宮六親用爻審明。飛伏生克，以定吉凶。《玄微賦》云：明用爻之得失，定事體之吉凶。

歌訣說：用神之象若不上卦，或者上了卦卻落空亡，就從本卦的六親上著手推求；有動爻來生用神，終歸是吉，若碰上動爻發動來克用神，就凶。姚際隆注：所謂用爻，譬如占問子孫之事，子孫爻就是用爻。有動爻來生它、合它便吉，來沖它、克它便凶。若用爻不上卦，或者落了空亡，就把本宮的六親用爻審辨清楚，再按飛神伏神之間的生克關係來定吉凶。《玄微賦》說：弄明白用爻的得失，就能判定事情的吉凶。

用在旁宮號伏藏，若遭刑剋定非祥，縱然生旺無刑剋，作事平平不久長。卦中無本宮之卦，故曰伏藏。若各宮之第五、第六、第七之卦是也。《玄微賦》云：無氣伏藏，只利暫時之用。

歌訣說：用神不在本宮爻位上出現，而藏在別宮飛神之下，就叫「伏藏」；伏神若再遭刑遭克，一定不是好事；縱然它生旺而沒有刑剋，所辦之事也不過平平，難以長久。姚際隆注：卦中不見本宮所屬的那個六親之爻，所以叫伏藏；像各宮的第五卦、第六卦、第七卦常有這種情形。《玄微賦》說：用神無氣而又伏藏，只能應付一時之用。

用爻出現在親宮，縱值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。假如庚申日占卦，得寅木子孫為用爻，卻被日辰庚申金克了，是日辰克用，凶也。若得卦中亥子元辰發動，則又無事。又如庚申日占卦，得子水妻財為用爻，卻喜庚申金能生子水。又申子辰三合，是日辰與用相生合也。《玄微賦》云：用爻急要日辰生扶。是也。

歌訣說：用神堂堂正正出現在本宮的親爻上，縱然正值休囚也不算凶；若再得到生扶而又旺相，管保所辦之事永久亨通。姚際隆注：譬如在庚申日占卦，取寅木子孫作用神，卻被日辰庚申之金所克，這就是日辰克用，主凶；但若卦中有亥、子水的元辰發動來生寅木，便又無妨。又如同在庚申日占卦，取子水妻財作用神，就正好庚申之金能生子水；何況申子辰三合成局，這是日辰與用神既相生又相合。《玄微賦》所說「用爻急要日辰生扶」，講的正是這個道理。

空在旁宮不斷空，（即伏藏不論空亡也。）空如出現卻為空；忌神最喜逢空吉，用與元辰不可空。春土夏金秋是木，三冬逢火是真空；（春之辰戌丑未，夏之申酉，秋之寅卯，冬之巳午，四季月之亥子，是為真空。）旬中占得真空卦，縱吉須知到底凶。

歌訣說：落空的爻若藏在別宮做伏神，就不按空亡論（姚際隆注：這就是伏藏不論空亡的意思）；若是出現在卦中而落空，那才真算空。忌神最好是逢空，逢空便吉；用神與元辰卻萬萬不可落空。至於什麼叫「真空」：春天的土爻、夏天的金爻、秋天的木爻、冬天的火爻，都是真空（姚注：春季的辰戌丑未，夏季的申酉，秋季的寅卯，冬季的巳午，四季月的亥子，都算真空）。若在旬空之內占得真空之卦，縱然卦象看著吉，也要知道到頭來仍是凶。