卜筮正宗 · 第 1 卷

一、卜筮一道，導愚解惑，教人趨吉避凶。六爻既立，變化斯呈，莫不有至當不易之理。世人胸無成見，不能推究精微，祗以惑世誣民，深可哀也。是書一宗正理，不敢妄執臆說，貽誤後學，因名之曰《正宗》。

第一條：占卜這門學問，本是用來開導蒙昧、解除疑惑，教人趨向吉利、避開凶險的。六個爻一旦排定，吉凶變化隨即顯現，其中無不含著最妥當、不可移易的道理。可世上的人心裡先沒有一定之見，又不肯深究其中精微之處，只會拿卜筮去迷惑世人、欺騙百姓，實在可悲。這部書一概依照正理立說，不敢憑空臆斷、耽誤後來的學人，所以給它取名叫《正宗》。

二、自鬼谷以錢代蓍，而易之道一變。其所重者，用神、原神、忌神、仇神、飛伏神、追退神、反吟、伏吟及旬空、月破等類，皆為卦內之綱領，不容草草忽過。餘故定為一十八論，升堂入室，無出範圍，讀者幸細參之。

第二條：自從鬼谷子改用三枚銅錢代替蓍草起卦，占易的路數就變了一番面貌。這一路占法最看重的，是「用神」（所問之事在卦中的代表爻）、「原神」（生用神之爻）、「忌神」（克用神之爻）、「仇神」（克原神、助忌神之爻）、「飛神」與「伏神」、「進神」與「退神」、「反吟」、「伏吟」，以及「旬空」、「月破」這幾類。它們都是一卦之內的綱領，絕不容許草草放過。所以我把它們定成「十八論」；從入門到精深，都跳不出這個範圍，請讀者細細參究。

三、古書論飛伏神有「乾坤來往換」之語，《易林補遺》更有「爻爻有伏有飛」之說，訛以承訛，習而不察。餘於是書逐卦分別為飛伏定例，庶學者一目瞭然，疑團自釋矣。

第三條：舊書講「飛神」「伏神」，有所謂「乾坤兩宮來回對換取伏」的說法；《易林補遺》更主張「每一爻都有伏神、都有飛神」。這些都是錯上加錯、以訛傳訛，學的人習慣了反而察覺不出。我在本書裡按六十四卦逐卦分別訂出飛伏的定例，希望學者一看就明白，心裡的疑團自然解開。

四、卜筮之書如《天玄賦》《易林補遺》《易隱》《易冒》《增刪卜易》諸刻，雖各有搜精標異，然其間非執偏見即自相矛盾，讀者不無遺憾。惟《黃金策》為劉誠意所著，洵足闡先天之秘旨，作後學之津樑；而《千金賦》總論一篇尤包蘊宏深，惜姚際隆之注紕繆甚多，反失廬山面目。餘於此頗費苦心細加訂正，知我罪我亦聽之而已。

第四條：講卜筮的書，像《天玄賦》《易林補遺》《易隱》《易冒》《增刪卜易》這幾種刻本，雖然各有搜求精義、標舉新說的地方，但其中不是固執一偏之見，就是前後自相矛盾，讀的人難免遺憾。只有《黃金策》是劉誠意（劉伯溫）所作，實在能闡發先天的秘旨，可以給後學當作渡河的橋樑；其中《千金賦》總論一篇，包含的義理尤其宏深。可惜姚際隆給它作的注錯謬極多，反而把這篇文字的本來面目遮住了。我在這上面很費了一番苦心，逐條細加訂正；旁人由此讚我也好、責我也罷，只好聽憑他去。

五、余幼研易理歷有年所，後遇新安楊廣含先生，因得以悉其所學。是書十三、十四卷有十八問，皆吾師所授及餘所占驗；學者熟此，始知啟蒙節要之法與十八調及闢諸書之謬，一理融貫，天地間秘密深藏盡洩於是矣。

第五條：我從小研究易理，前後經歷了好些年頭，後來遇到新安的楊廣含先生，才得以把他所學的全部弄通。本書第十三、十四兩卷設有「十八問」，都是我老師所傳授的，以及我自己占驗過的實例。學者把這部分讀熟，才會明白「啟蒙節要」那一套起卦裝卦的方法、「十八論」的義理，以及我駁正各家舊書謬誤的用意所在。到那時一理貫通，天地間深藏的秘密，也就在這裡洩露無餘了。

六、餘垂簾市肆，酬應紛如，擬異日返故山，結廬林屋，盡謝人事，聿著成書，藏之石室，不欲向外人道也。奈從遊目至因，相與講論之餘，手定是編，蠡測管窺之譏或所不免；四方高明君子，倘不棄而教之，餘則幸甚。

第六條：我在市集店鋪裡掛簾替人占卜，應酬十分紛雜，本打算日後回到故鄉山中，在林間蓋間屋子，謝絕一切人事，專心把書寫成，藏在石室裡，並不想拿給外人看。無奈跟我求學的人陸續找上門來，在彼此講論之餘，就動手把這部書編定了。以蠡測海、以管窺天一類的譏評，恐怕難免；四方高明的君子若不嫌棄而肯指教，那就是我的大幸了。

卜筮格言、啟蒙節要、六十花甲納音歌、十十天干所屬、十二地支所屬、天干地支八卦方位圖、五行相生相剋、六親相生相剋、天干相合、地支相合相沖、五行次序、八卦象例、八宮所屬、以錢代蓍法、六十四卦名、納甲裝卦歌、安世應訣、六獸歌、六獸起例、安月卦身訣、三合會局歌、長生掌訣、祿馬羊刃歌、貴人歌訣、三刑六害歌、八宮諸物、八卦諸身、定間爻歌、年上起月法、日上起時法、定寅時法、通玄賦。

卷首「啟蒙節要」一門的篇目次第是這樣安排的：先立一篇為占者立心的格言，隨後進入基本功——六十甲子的納音五行歌訣，十位天干與十二位地支各自的五行歸屬，天干、地支與八卦合看的方位圖，五行之間的相生相剋，父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼這「六親」之間的生克，天干兩兩相合，地支的相合與相沖，五行生成的先後次序。接著是八卦的取象口訣，八宮各自所屬的五行，用三枚銅錢代替蓍草的搖卦法，六十四卦的卦名錶，把干支裝到六爻上去的納甲歌，安放世爻應爻的口訣。再往下是配六獸的歌訣與起例，安「月卦身」的口訣，三合成局歌，十二長生的掌上排法，祿神、驛馬、羊刃歌，貴人歌訣，三刑與六害歌，八宮所配的禽獸與人身部位，定「間爻」的歌訣，由年干推月干、由日干推時干的方法，定寅時的口訣，以及總論吉凶的《通玄賦》。

碎金賦、諸爻持世訣、世應生克空亡動靜訣、卦身喜忌訣、飛伏生克吉凶歌、斷易勿泥神煞歌、六爻安靜歌、六爻亂動歌、忌神歌、原神、用神不上卦訣、神用空亡訣、用神發動訣、日辰訣、六親發動訣、六親變化歌、六獸歌斷、日月建傳符、八卦相配、六甲旬空起例、月破定例、卦爻呈象並飛伏神卦身例。

接下來是一組斷卦口訣：講生剋制化連環反應的《碎金賦》；講六親分別持世時各主什麼的「諸爻持世訣」；講世爻應爻相生相剋、逢空、動靜如何取斷的口訣；講「卦身」宜忌的口訣；講飛神伏神之間生克吉凶的歌；告誡學者斷易只論五行生剋、不要拘泥神煞的歌；六爻全靜時怎麼斷、六爻亂動時怎麼斷的兩首歌；專講忌神的歌；專講原神的歌；用神不上卦時的取法口訣；用神落空亡時的判法；用神發動時的判法；專論日辰權力的口訣；六親各自發動時主何吉凶的口訣；六親動而變出別的六親時如何論斷的歌；六獸各自發動的斷法；日建、月建帶六獸的應驗歌；八卦配父母子女長幼的對應；六甲各旬旬空的起例；月破的定例。最後是全書的骨幹圖表——六十四卦逐卦排出爻象，並註明飛神、伏神與卦身的定例。

十八論：用神分類定例第一、世應論用神第二、用神問答第三、原忌仇神論第四、飛神正論第五、伏神正傳第六、六獸評論第七、四生逐位論第八、月破論第九、旬空論第十、反吟卦定例第十一、伏吟卦定例第十二、旺相休囚論第十三、合中帶克論第十四、合處逢沖沖中逢合論第十五、絕處逢生克處逢生論第十六、變出進退神論第十七、卦有驗不驗論第十八。

「十八論」是全書的義理綱領，依次為：第一，各類所問之事怎樣分別取用神的定例；第二，從世爻、應爻的角度論用神；第三，用神取法上的疑難問答；第四，原神、忌神、仇神三者的分辨；第五，飛神的正解；第六，伏神的正傳；第七，青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武這六獸的評斷；第八，長生、帝旺、墓、絕這「四生」逐位推排之論；第九，月破之論；第十，旬空之論；第十一，反吟卦的定例；第十二，伏吟卦的定例；第十三，旺、相、休、囚的強弱之論；第十四，相合之中帶著相剋的情形；第十五，逢合又被沖開、逢沖又被合住的情形；第十六，處於絕地卻又逢生、被克之處卻又得生的情形；第十七，動爻變出進神、退神之論；第十八，同樣是卦，為什麼有的應驗有的不應驗。

闢《增刪卜易》之謬、闢《易林補遺》伏神之謬、闢《易林補遺》養衰病之謬、闢《卜筮全書》世身之謬、闢天醫星之謬、闢妄論本命之謬、辨《卜筮全書》神煞之謬、辨貴人祿馬之謬、辨《易林補遺》應為他人之謬、闢《易林補遺》月破旬空之謬、辨互卦、闢《易林補》終身大小限之謬、闢《易林補遺》家宅之謬、闢《易林補遺》婚姻嫁娶之謬、辨六爻諸占之謬。

其後是一組辨偽的專篇，逐一指出前人舊說的錯處：駁《增刪卜易》的錯誤；駁《易林補遺》講伏神的錯誤；駁《易林補遺》以胎、養、衰、病斷吉凶的錯誤；駁《卜筮全書》另立「世身」的錯誤；駁所謂「天醫星」的說法；駁以本命年支妄斷吉凶的說法；辨《卜筮全書》一大堆神煞之誤；辨天乙貴人、祿神、驛馬之誤；辨《易林補遺》一律把應爻當作他人的錯誤；駁《易林補遺》論月破、旬空的錯誤；辨「互卦」能不能用；駁《易林補遺》所立終身大限小限的錯誤；駁《易林補遺》占家宅的錯誤；駁《易林補遺》占婚姻嫁娶的錯誤；最後總辨六爻各類占法中的種種謬說。

《黃金策》總斷《千金賦》直解，劉誠意撰，王洪緒注：天時、年時、國朝、征戰、身命、婚姻、產育（附占老孃、乳母）、進人口、病症、病體、醫藥、鬼神、種作、蠶桑、六畜、求名、仕宦、求財、家宅、新增家宅搜精分別六爻斷法、墳墓、求師、學館、詞訟、避亂、逃亡、失脫、新增痘症、出行、行人、舟船、娼家、船家宅、何知章、妖孽賦、搜鬼論。

再往下是全書分量最重的一部分：劉誠意所撰《黃金策》的總綱《千金賦》，由王洪緒逐句直解。其下按所占之事分門列出：占晴雨的天時，占一年氣運的年時，占國運的國朝，占用兵的征戰，占一生休咎的身命，占嫁娶的婚姻，占生產的產育（附帶占接生婆與乳母），占收納僕婢的進人口，占得的什麼病、病勢輕重、用藥如何的病症、病體、醫藥三門，占祟禍的鬼神，占耕種的種作，占養蠶的蠶桑，占畜養的六畜，占科舉的求名，占做官的仕宦，占謀利的求財，占住宅的家宅並新增按六爻分斷家宅的細法，占墳地的墳墓，占拜師的求師，占設館教書的學館，占打官司的詞訟，占避兵亂的避亂，占逃走之人的逃亡，占失物的失脫，新增占出痘的痘症，占遠行的出行，占行人歸期的行人，占買船行船的舟船，占娼家，占船戶家宅，以及《何知章》《妖孽賦》《搜鬼論》三篇歌賦。

十八問答：第一問三傳克用，計答占驗五卦；第二問何以謂之回頭克，計答占驗十六卦；第二問生用神者為原神，計答占驗四卦；第四問三合八卦成局，計答占驗十二卦；第五問反吟之凶有輕重分別乎，計答占驗五卦；第六問伏吟之凶有輕重分別乎，計答占驗四卦；第七問爻遇旬空，計答占驗十四卦；第八問月破之爻，計答占驗七卦；第九問用神不現，計答占驗六卦。

最後是「十八問答」，每一問都附上實際占驗的卦例。前九問是：第一問，年、月、日「三傳」剋制用神該怎麼看，附卦例五個；第二問，什麼叫「回頭克」，附卦例十六個；第三問，生扶用神的原神該怎麼用，附卦例四個（原書此處誤刻作「第二問」）；第四問，三合成局如何取斷，附卦例十二個；第五問，反吟之凶有沒有輕重之別，附卦例五個；第六問，伏吟之凶有沒有輕重之別，附卦例四個；第七問，爻落旬空如何分別真空假空，附卦例十四個；第八問，月破之爻還能不能用，附卦例七個；第九問，用神不出現在卦中該怎麼辦，附卦例六個。

第十問進退神，計答占驗五卦；第十一問沖中逢合合處逢沖，計答占驗八卦；第十二問四生墓絕，計答占驗十三卦；第十三問六沖六合，計答占驗十一卦；第十四問三刑六害，計答占驗四卦；第十五問獨靜獨發，計答占驗七卦；第十六問卦得盡靜盡發，計答占驗四卦；第十七問用神多現，計答占驗五卦；第十八問卜者誠心斷者精明亦有不驗何也，計答占驗六卦。

後九問是：第十問，動爻變出進神、退神如何分吉凶，附卦例五個；第十一問，相沖之中又逢合、相合之處又遇沖，事情該怎麼斷，附卦例八個；第十二問，長生、帝旺、入墓、臨絕這一套「四生墓絕」如何取用，附卦例十三個；第十三問，六沖卦與六合卦的分別，附卦例十一個；第十四問，三刑與六害如何論，附卦例四個；第十五問，滿卦只有一爻靜或只有一爻動，其力量為何特別大，附卦例七個；第十六問，六爻全靜或六爻全動該如何斷，附卦例四個；第十七問，用神在卦中出現好幾處時取哪一個，附卦例五個；第十八問，求卜的人心誠、斷卦的人也精明，為什麼仍有不應驗的時候，附卦例六個。

未卜之為道，通於神明，所以斷吉凶、決憂疑，辨陰陽於爻象，察變化之玄機。此其義為至精，而其事為至大。聖經曰：「至誠之道，可以前知。」故問卜者不誠不格，占卦者妄斷不靈，此二語實定論也。

占卜這門學問上通神明，所以能判斷吉凶、決斷心中的憂慮疑惑，從爻象裡分辨陰陽消長，體察事物變化的玄妙關鍵。就道理說，它精微到極點；就事情說，它關係重大到極點。儒家經典《中庸》說：「至誠之道，可以前知」——心誠到極處的人，能預先知道將要發生的事。所以求卜的人心不誠，卦就感應不來；占卦的人亂下斷語，卦就不會靈驗。這兩句話實在是不可更改的定論。

每見世之人遇事輒卜，而誠之一字昧焉罔覺：或飲酒茹葷，或邪淫不潔，迨至臨時禱告，遂欲感格神明，不亦惑乎？更有富貴之人，視卜為輕，或托親朋，或委奴僕，不親致其悃忱，故卜而不應，占驗無靈，遂委罪於卜筮之家，而不自知誠有未至，此問卜者之過也。

我常看見世人一遇上事就來求卦，可對一個「誠」字懵然不覺：有的照舊飲酒吃葷，有的行為邪淫、身心不潔，直到臨要占卦時才臨時禱告一番，就指望感動神明，這豈不糊塗？更有那些富貴人家，把占卜看得極輕，隨口托個親戚朋友去問，或者打發一個僕人跑一趟，自己絲毫不肯親自表露誠意。於是卦就不應、占就不靈，他們反倒把過錯推到卜者身上，卻不知道是自己的誠心沒有到。這是求卜之人的過失。

至於卜筮者流，心存好利，借卜為囮。即如疾病一節，為問卜莫大之事，乃有喪心之輩勾通僧尼道觀，講定年規節禮、三七二八常例，妄斷求利，看卜者之貧富為判斷之多寡，妄斷某寺某觀禮懺幾部，某庵某廟誦經幾日。卜者心慌意亂，無不依從：在富者費用猶易，其貧者至於典衣揭債、棄產賣物，一時有手足無措之苦，以冀某病之痊可。究竟禮懺未完而病者已死，誦經甫畢而病者告殂，則何益哉？此串通僧道之害也。

再說做占卜這一行的人，心裡只惦記著好處，把占卜當成招攬生意的誘餌。就拿疾病來說，這是求卜之中最大的事，偏有喪了良心的人，暗中勾結僧尼與道觀，事先講定每年多少常例、逢節送多少禮，抽成按三七或二八分賬，然後胡亂斷卦謀利：看求卜者是貧是富，決定要他花多少錢，硬說要到某寺某觀做幾部懺、到某庵某廟誦幾日經。求卜的人正心慌意亂，無不照辦：富人破費還容易，窮人卻要典當衣服、舉債借錢、變賣田產傢什，一時急得手足無措，只指望病人能好。結果法事還沒做完，病人已經死了；經剛誦畢，病人也告身亡——這又有什麼用？這就是卜者與僧道串通造成的禍害。

更有初學醫生，脈理未諳，囑令引薦；令卜醫者指明住處、姓名禱告，因而薦舉，不知卜者所得不過年規節禮之微，而病者頓遭庸醫殺人之害，此串通醫生之禍也。二者郡城惡套，處處皆然。予垂簾衛前，遂有若輩來相蠱惑，予誓絕之，一一照卦細斷，無不響應；此非課學之精，實無妄斷之失也。今幸學稍有得，偶輯《卜筮正宗》一書，請教高明，而猶恐問卜者有不誠不格之誤，占驗者有誤斷不靈之害也，故首識之。

還有些初出茅廬的醫生，連脈理都不熟，就央求卜者替他拉生意：凡有人來占問該請哪位醫生，卜者便指明住處、報出姓名，說是禱告所得，因而把他薦了出去。卜者所得不過是一年到頭那點常例節禮的小利，病人卻當場遭了庸醫殺人的大害——這就是卜者與醫生串通造成的禍害。這兩種惡劣套路，府城裡處處都有。我在衛署前掛簾卜卦，也就有這類人來打我的主意，我發誓與他們斷絕往來，凡有人來占，一律照卦細斷，沒有不應驗的。這並不是我的卦術有多麼精深，實在只是不曾胡亂下過斷語罷了。如今僥倖學問稍有心得，偶然編成《卜筮正宗》一書，就正於高明之士；卻仍舊擔心求卜的人有不誠、感格不到的過失，占斷的人有亂斷、卦不應靈的禍害，所以把這段話寫在全書的最前頭。

方法一：甲乙錦江煙（金、水、火）——子丑午未（金），寅卯申酉（水），辰巳戌亥（火）。丙子沒谷田（水、火、土）——子丑午未（水），寅卯申酉（火），辰巳戌亥（土）。戊己營堤柳（火、土、木）——子丑午未（火），寅卯申酉（土），辰巳戌亥（木）。庚辛掛杖錢（土、木、金）——子丑午未（土），寅卯申酉（木），辰巳戌亥（金）。壬癸林中滿，花甲六音全。

第一種查法是把六十甲子的「納音五行」壓縮成一張交叉表：天干每兩位一組，分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸五組；地支每四位一組，分成子丑午未、寅卯申酉、辰巳戌亥三組。查時先看天干屬哪一組，再看地支屬哪一組，交會處就是納音。甲乙一組依次配金、水、火：干支是甲乙配子丑午未的屬金，配寅卯申酉的屬水，配辰巳戌亥的屬火。丙丁一組依次配水、火、土。戊己一組依次配火、土、木。庚辛一組依次配土、木、金。末句「壬癸林中滿」是說壬癸一組依次配木、金、水（「林」指木、「中」指金、「滿」指水）。五組各得三種，合起來十五種納音，配足六十甲子，所以說「花甲六音全」。舉例：甲子日天干甲、地支子，查得屬金，納音就是「海中金」。

方法二：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯錫箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

第二種查法是直接背誦成表。六十甲子兩兩相鄰共用一個納音，所以只有三十句，每句管兩個干支。歌中「海中金」「爐中火」一類是納音的象名，取象只為便於記誦，真正起作用的是象名末一字所標的五行。占卦時用得著納音的地方不多，主要用在推測所占之物的質地形色、或推斷年命所屬，日常斷卦仍以爻的本氣五行為主，不可拿納音去代替爻的五行來論生克。要用時，只須按干支查出所屬：例如問卦者生於庚午年，查得「路傍土」，本命就屬土；卦中遇戊寅、己卯，查得「城頭土」，其氣亦作土論。

五行屬性： 五行　金　木　水　火　土 相生　生水　生火　生木　生土　生金 相剋　克木　克土　克火　克金　克水 天干　庚、辛　甲、乙　壬、癸　丙、丁　戊、己 地支　申、酉　寅、卯　亥、子　巳、午　辰、戌、丑、未 方位　西　東　北　南　中 季節　秋　春　冬　夏　季月 顏色　白　青　黑　紅　黃 味覺　辛　酸　咸　苦　甘 氣候　燥　風　寒　熱　溼 五臟　肺　肝　腎　心　脾 五腑　大腸　膽　膀胱　小腸　胃 身體　皮毛　筋　骨髓　脈　肉 津液　涕　淚　唾　汗　涎 五官　鼻　目　耳　舌　口 五音　商　角　羽　徵　宮

這是一張五行取象總表，縱列是金、木、水、火、土，橫行是各種可以配到五行上去的事類，斷卦時按爻的五行到這張表裡取象。相生一行讀作：金生水、木生火、水生木、火生土、土生金。相剋一行讀作：金克木、木克土、水克火、火克金、土克水。天干歸屬是庚辛屬金、甲乙屬木、壬癸屬水、丙丁屬火、戊己屬土；地支歸屬是申酉屬金、寅卯屬木、亥子屬水、巳午屬火，辰戌丑未四者都屬土。方位上金主西、木主東、水主北、火主南、土居中央；季節上金旺於秋、木旺於春、水旺於冬、火旺於夏，土旺於每季最後一個月（「季月」即三、六、九、十二月）。顏色白、青、黑、紅、黃，味道辛、酸、咸、苦、甘，氣候燥、風、寒、熱、溼，都依次配金木水火土。用於占病則金主肺與大腸、木主肝與膽、水主腎與膀胱、火主心與小腸、土主脾與胃；在身體為皮毛、筋、骨髓、血脈、肌肉；在津液為鼻涕、眼淚、唾液、汗、口涎；在五官為鼻、目、耳、舌、口；在五音為商、角、羽、徵、宮。譬如卦中官鬼爻屬木而傷用神，占病便可斷為肝膽之疾，兼見筋脈不利、目疾。

地支論： 地支　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥 屬性　水　土　木　木　土　火　火　土　金　金　土　水 藏干　癸｜癸辛己｜甲丙戊｜乙｜戊乙癸｜丙戊庚｜丁己｜乙丁己｜庚戊壬｜辛｜辛丁戊｜壬甲

這是十二地支的本氣五行與所藏天干表，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的次序讀。本氣是：子屬水，丑屬土，寅、卯屬木，辰屬土，巳、午屬火，未屬土，申、酉屬金，戌屬土，亥屬水。所謂「藏干」，是說每一支裡還含著一到三位天干之氣：子中只藏癸；丑中藏癸、辛、己；寅中藏甲、丙、戊；卯中只藏乙；辰中藏戊、乙、癸；巳中藏丙、戊、庚；午中藏丁、己；未中藏乙、丁、己；申中藏庚、戊、壬；酉中只藏辛；戌中藏辛、丁、戊；亥中藏壬、甲。子、卯、酉三支只藏一干，氣最專一，力量也最純；辰戌丑未四土是各方之氣的收藏之處，所以藏得最雜，逢沖逢刑時裡頭藏的東西才會顯出來。六爻斷卦以爻的本氣為主，藏干之說主要用在推究墓庫開合、以及辨別土爻究竟帶哪一路氣。

刑、沖、破、穿、合： 合局　六沖　六破　六穿　六刑 申子辰水局｜子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥｜子酉、丑辰、寅亥、午卯、未戌、巳申｜子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌｜子卯、寅巳、巳申、申寅、丑未、未戌、戌丑

這一欄並列五種地支關係，表頭依次是三合成局、六沖、六破、六穿（即六害）、六刑，下面各列所屬。合局一列只舉了「申子辰會成水局」一例作樣子，其餘三局見後文「三合會局歌」。六沖是六對正相對的支：子與午、丑與未、寅與申、卯與酉、辰與戌、巳與亥，相沖則動搖、開散、破除。六破是子與酉、丑與辰、寅與亥、午與卯、未與戌、巳與申，主損壞、破敗，力量比沖輕。六穿即六害：子與未、丑與午、寅與巳、卯與辰、申與亥、酉與戌，主暗中妨害、彼此不合。六刑列出子與卯、寅與巳、巳與申、申與寅、丑與未、未與戌、戌與丑，主刑傷、糾纏、官非。斷卦時先看用神與日辰、月建、動爻之間有無這幾種關係：逢沖則事散或事發，逢合則事成或事絆，逢刑害破則中間生阻。

六親相生相剋：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟。

六爻卦上的「六親」，不是按人倫排定的，而是拿本卦所屬宮的五行當作「我」，再看每一爻的五行與「我」是什麼關係來定名。生我的那一行叫「父母」，我所生的那一行叫「子孫」，克我的那一行叫「官鬼」，我所克的那一行叫「妻財」，與我同類的那一行叫「兄弟」。舉例：乾宮屬金，金以生金之土為父母，故辰戌丑未土爻在乾宮卦中都作父母；金所生的水為子孫，故亥子水爻作子孫；克金的火為官鬼，故巳午火爻作官鬼；金所克的木為妻財，故寅卯木爻作妻財；同為金的申酉爻作兄弟。裝卦定六親，全靠這五句。

五行次序：水一、火二、木三、金四、土五。八卦次序：幹一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八卦象例：幹三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。八宮所屬：幹屬金，坎為水，艮屬土，震巽屬木，離屬火，坤屬土，兌屬金。

這裡連列四組入門定數。五行的生成次序取《尚書·洪範》之說：天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、天五生土，所以數序是水一、火二、木三、金四、土五。八卦的先天次序是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦的卦形口訣教人認三畫卦：「幹三連」是三畫都連成整畫；「坤六斷」是三畫都斷開、共成六段；「震仰盂」是下一畫連、上兩畫斷，形如仰放的盂；「艮覆碗」是上一畫連、下兩畫斷，形如倒扣的碗；「離中虛」是中間一畫斷；「坎中滿」是中間一畫連；「兌上缺」是上一畫斷；「巽下斷」是下一畫斷。八宮的五行歸屬是斷卦定六親的根本：乾、兌兩宮屬金，坎宮屬水，艮、坤兩宮屬土，震、巽兩宮屬木，離宮屬火。

以錢三文熏於爐上，致敬而祝曰：「天何言哉，叩之即應；神之靈矣，感而遂通。今有（某姓）有事關心，不知休咎，罔釋厥疑，惟神惟靈，若可若否，望垂昭報。」祝畢擲錢：一背為「單」，畫一；二背為「拆」，畫一；三背為「重」，畫口「０」；三字為「交」，畫「Ｘ」。

這是全書起卦的具體做法。先取三枚銅錢，在香爐上熏過，端正心意向神明祝告，祝辭是：上天並不說話，一叩問便有回應；神明極靈，一感通便相應。今有某姓某人為一件事掛心，不知是吉是凶，疑團解不開，只有靠神明的靈驗，是可行還是不可行，請明白示下。祝畢便把三枚錢合在手中擲出，看正反面記錄爻象：只有一面是背（有字的一面為「字」，無字的一面為「背」），叫「單」，記作一畫陽爻；兩面是背，叫「拆」，記作一畫陰爻；三面全是背，叫「重」，在旁邊畫一個圈「０」；三面全是字，叫「交」，在旁邊畫一個叉「Ｘ」。單、拆是靜爻，重、交是動爻，這四種記號是後面一切推斷的根據。

自下裝上，三擲內卦成。再祝曰：「某宮三象吉凶未判，再求外象三爻以成一卦，以決憂疑。」祝畢，復如前法再擲，合成一卦而斷吉凶。至敬至誠，無不感應。訣曰：「兩背由來拆，雙眉本是單，渾眉交定位，總背是重安。」單單單曰幹，拆拆拆曰坤，單拆單曰離，拆單拆曰坎，餘卦仿此。三背為重，三字為交，重交之爻謂之發動。重作單屬陽，交作拆屬陰。凡動爻有變：重變拆，交變單，餘爻仿此。

記爻要從下往上裝：第一擲得的記在最下面作初爻，第二擲作二爻，第三擲作三爻，三擲完成便得下面的三畫卦，叫「內卦」。這時再祝告一次：某宮的這三畫之象還判不出吉凶，請再賜外面三爻，湊成一個完整的六爻卦，好決斷心中的疑慮。祝畢照前法再擲三次，裝成四、五、六爻，就是「外卦」；內外合成一個六爻重卦，然後據以斷吉凶。心愈恭敬誠實，感應愈準。辨記號還有一首口訣：兩面是背的就是「拆」；兩面是字、只露一背的（「雙眉」指兩個有字的錢面）就是「單」；三面全是字、滿眼都是字的定為「交」；三面全是背的安為「重」。三畫卦怎麼認：三爻都是單為乾，都是拆為坤，下單、中拆、上單為離，下拆、中單、上拆為坎，其餘四卦照此類推。三背為重、三字為交，凡重、交之爻就叫「發動」，是這一卦裡主事、能生克別爻的活爻。重雖然要變，本身仍按陽爻（單）看；交雖然要變，本身仍按陰爻（拆）看。發動之爻都要變出一個新爻來：重變成拆（由陽變陰），交變成單（由陰變陽），其餘不動之爻照舊不變。

幹／一·六｜八·財｜四·孫財｜九·孫爻｜二·孫兄｜六·兄｜三·孫｜七 乾為天·沖｜天風垢·爻｜天山遯·爻｜天地否·缺｜風地觀·爻｜山地剝·爻｜火地晉·爻｜火天大有 宮／甲午·卦｜甲午·缺｜乙酉·缺｜庚戌·六合｜己亥·缺｜癸亥·缺｜乙亥·缺｜辛巳 （世）戌父｜戌父｜戌父｜（應）戌父｜卯財｜寅財｜巳官｜（應）巳官 申兄｜申兄｜（應）申兄｜申兄｜巳官｜（世）子孫｜未父｜未父 午官｜（應）午官｜午官｜午官｜（世）未父｜戌父｜（世）酉兄｜酉兄 （應）辰父｜酉兄｜申兄｜（世）卯財｜卯財｜卯財｜卯財｜（世）辰父 寅財｜亥孫｜（世）午官｜巳官｜巳官｜（應）巳官｜巳官｜寅財 子孫｜（世）丑父｜辰父｜未父｜（應）未父｜未父｜（應）未父｜子孫。

這是乾宮一宮八卦的裝卦表，讀法是橫看八卦、豎看六爻，爻自上而下由上爻排到初爻。每卦上格的數字標它在本宮中的位次：一是本宮首卦，八、四、九、二、六依次是一世至五世卦，三是游魂，七是歸魂；數字下面一格是原表所配的干支。數字旁邊一欄豎讀，便是這一卦的特徵：乾為天讀作「六沖卦」，天風垢讀作「財爻缺」，天山遯讀作「孫財爻缺」，天地否讀作「孫爻缺」兼「六合卦」，風地觀讀作「孫兄爻缺」，山地剝讀作「兄爻缺」，火地晉讀作「孫爻缺」，火天大有一欄空著，表示六親齊全。世應位置就標在爻位旁：乾為天世在上爻、應在三爻；天風垢世在初爻、應在四爻；天山遯世在二爻、應在五爻；天地否世在三爻、應在上爻；風地觀世在四爻、應在初爻；山地剝世在五爻、應在二爻；火地晉世在四爻、應在初爻；火天大有世在三爻、應在上爻。乾宮屬金，故土爻為父母、水爻為子孫、火爻為官鬼、木爻為妻財、金爻為兄弟。凡表中註明「缺」某爻的卦，卦中就沒有那一位六親，要到本宮首卦乾為天的同位爻上去取伏神。

兌／一·六｜八·六｜四｜九·財｜二·財｜六·財｜三·孫財｜七·孫 兌為澤·沖｜澤水困·合｜澤地萃｜澤山咸·爻｜水山蹇·爻｜地山謙·爻｜雷山小過·爻｜雷澤歸妹·爻 宮／丙辰·卦｜癸未·卦｜壬戌｜丁酉·缺｜甲戌·缺｜戊戌·缺｜辛酉·缺｜癸卯·缺 （世）未父｜未父｜未父｜（應）未父｜子孫｜酉兄｜戌父｜（應）戌父 酉兄｜酉兄｜（應）酉兄｜酉兄｜戌父｜（世）亥孫｜申兄｜申兄 亥孫｜（應）亥孫｜亥孫｜亥孫｜（世）申兄｜丑父｜（世）午官｜午官 （應）丑父｜午官｜卯財｜（世）申兄｜申兄｜申兄｜申兄｜（世）丑父 卯財｜辰父｜（世）巳官｜午官｜午官｜（應）午官｜午官｜卯財 巳官｜（世）寅財｜未父｜辰父｜（應）辰父｜辰父｜（應）辰父｜巳官。

兌宮屬金，八卦依次是兌為澤（本宮首卦，六沖卦，世在上爻、應在三爻，六親齊備）、澤水困（一世卦，六合卦，世在初爻、應在四爻，六親亦全）、澤地萃（二世卦，世在二爻、應在五爻，無所缺）、澤山咸（三世卦，世在三爻、應在上爻，缺妻財）、水山蹇（四世卦，世在四爻、應在初爻，缺妻財）、地山謙（五世卦，世在五爻、應在二爻，缺妻財）、雷山小過（游魂卦，世在四爻、應在初爻，缺子孫與妻財）、雷澤歸妹（歸魂卦，世在三爻、應在上爻，缺子孫）。兌宮也屬金，取六親與乾宮同例：土為父母、水為子孫、火為官鬼、木為妻財、金為兄弟。所以本宮首卦兌為澤自上而下是未土父母、酉金兄弟、亥水子孫、丑土父母、卯木妻財、巳火官鬼。凡缺妻財的卦，都到兌為澤第二爻卯木妻財上取伏神；缺子孫的卦，則取兌為澤第四爻亥水子孫為伏神。

離／一·六｜八·父官｜四·父｜九·父｜二·財｜六·財｜三·父｜七 離為火·沖｜火山旅·爻｜火風鼎·爻｜火水未濟·爻｜山水蒙·爻｜風水渙·爻｜天水訟·爻｜天火同人 宮／庚寅·卦｜己酉·缺｜戊午·缺｜甲申·缺｜庚申·缺｜戊申·缺｜辛未·缺｜壬寅 （世）巳兄｜巳兄｜巳兄｜（應）巳兄｜寅父｜卯父｜戌孫｜（應）戌孫 未孫｜未孫｜（應）未孫｜未孫｜子官｜（世）巳兄｜申財｜申財 酉財｜（應）酉財｜酉財｜酉財｜（世）戌孫｜未孫｜（世）午兄｜午兄 （應）亥官｜申財｜酉財｜（世）午兄｜午兄｜午兄｜午兄｜（世）亥官 丑孫｜午兄｜（世）亥官｜辰孫｜辰孫｜（應）辰孫｜辰孫｜丑孫 卯父｜（世）辰孫｜丑孫｜寅官｜（應）寅官｜寅官｜（應）寅官｜卯父。

離宮屬火，八卦依次是離為火（本宮首卦，六沖卦，世在上爻、應在三爻，六親齊備）、火山旅（一世卦，世在初爻、應在四爻，缺父母與官鬼）、火風鼎（二世卦，世在二爻、應在五爻，缺父母）、火水未濟（三世卦，世在三爻、應在上爻，缺父母）、山水蒙（四世卦，世在四爻、應在初爻，缺妻財）、風水渙（五世卦，世在五爻、應在二爻，缺妻財）、天水訟（游魂卦，世在四爻、應在初爻，缺父母）、天火同人（歸魂卦，世在三爻、應在上爻，六親俱全）。離宮屬火，故木為父母、土為子孫、水為官鬼、金為妻財、火為兄弟。本宮首卦離為火自上而下是巳火兄弟、未土子孫、酉金妻財、亥水官鬼、丑土子孫、卯木父母。凡缺父母的卦，到離為火初爻卯木父母上取伏神；缺妻財的卦，到第四爻酉金妻財上取伏神。

震／一·六｜八·父｜四·父｜九·兄｜二·孫兄｜六·孫兄｜三·孫兄｜七·孫 震為雷·沖｜雷地豫·爻缺｜雷水解·爻｜雷風恆·爻｜地風升·爻｜水風井·爻｜澤風大過·爻｜澤雷隨·爻 宮／甲子·卦｜壬子·六合｜丁亥·缺｜丙申·缺｜庚午·缺｜乙未·缺｜丙午·缺｜丁丑·缺 （世）戌財｜戌財｜戌財｜（應）戌財｜酉官｜子父｜未財｜（應）未財 申官｜申官｜（應）申官｜申官｜亥父｜（世）戌財｜酉官｜酉官 午孫｜（應）午孫｜午孫｜午孫｜（世）丑財｜申官｜（世）亥父｜亥父 （應）辰財｜卯兄｜午孫｜（世）酉官｜酉官｜酉官｜酉官｜（世）辰財 寅兄｜巳孫｜（世）辰財｜亥父｜亥父｜（應）亥父｜亥父｜寅兄 子父｜（世）未財｜寅兄｜丑財｜（應）丑財｜丑財｜（應）丑財｜子父。

震宮屬木，八卦依次是震為雷（本宮首卦，六沖卦，世在上爻、應在三爻，六親齊備）、雷地豫（一世卦，六合卦，世在初爻、應在四爻，缺父母）、雷水解（二世卦，世在二爻、應在五爻，缺父母）、雷風恆（三世卦，世在三爻、應在上爻，缺兄弟）、地風升（四世卦，世在四爻、應在初爻，缺子孫與兄弟）、水風井（五世卦，世在五爻、應在二爻，缺子孫與兄弟）、澤風大過（游魂卦，世在四爻、應在初爻，缺子孫與兄弟）、澤雷隨（歸魂卦，世在三爻、應在上爻，缺子孫）。震宮屬木，故水為父母、火為子孫、金為官鬼、土為妻財、木為兄弟。本宮首卦震為雷自上而下是戌土妻財、申金官鬼、午火子孫、辰土妻財、寅木兄弟、子水父母。凡缺父母的卦到震為雷初爻子水父母取伏神，缺子孫的卦到第四爻午火子孫取伏神，缺兄弟的卦到第二爻寅木兄弟取伏神。

巽／一·六｜八·官｜四·官｜九·官｜二·六｜六｜三·孫官｜七·孫 巽為風·沖｜風天少畜·爻｜風火家人·爻｜風雷益·爻｜天雷無妄·沖｜火雷噬嗑｜山雷頤·爻缺｜山風蠱·爻 宮／壬午·卦｜丁巳·缺｜丙寅·缺｜庚子·缺｜己丑·卦｜乙丑｜丙子｜丁未·缺 （世）卯兄｜卯兄｜卯兄｜（應）卯兄｜戌財｜巳孫｜寅兄｜（應）寅兄 巳孫｜巳孫｜（應）巳孫｜巳孫｜申官｜（世）未財｜子父｜子父 未財｜（應）未財｜未財｜未財｜（世）午孫｜酉官｜（世）戌財｜戌財 （應）酉官｜辰財｜亥父｜（世）辰財｜辰財｜辰財｜辰財｜（世）酉官 亥父｜寅兄｜（世）丑財｜寅兄｜寅兄｜（應）寅兄｜寅兄｜亥父 丑財｜（世）子父｜卯兄｜子父｜（應）子父｜子父｜（應）子父｜丑財。

巽宮屬木，八卦依次是巽為風（本宮首卦，六沖卦，世在上爻、應在三爻，六親齊備）、風天少畜（即小畜，一世卦，世在初爻、應在四爻，缺官鬼）、風火家人（二世卦，世在二爻、應在五爻，缺官鬼）、風雷益（三世卦，世在三爻、應在上爻，缺官鬼）、天雷無妄（四世卦，六沖卦，世在四爻、應在初爻）、火雷噬嗑（五世卦，世在五爻、應在二爻，六親不缺）、山雷頤（游魂卦，世在四爻、應在初爻，缺子孫與官鬼）、山風蠱（歸魂卦，世在三爻、應在上爻，缺子孫）。巽宮屬木，取六親與震宮同例：水為父母、火為子孫、金為官鬼、土為妻財、木為兄弟。本宮首卦巽為風自上而下是卯木兄弟、巳火子孫、未土妻財、酉金官鬼、亥水父母、丑土妻財。凡缺官鬼的卦，到巽為風第三爻酉金官鬼上取伏神；缺子孫的卦，到第五爻巳火子孫上取伏神。

坎／一·六｜八·六｜四·六｜九·財｜二｜六｜三·財｜七 坎為水·沖｜水澤節·合｜水雷屯·沖｜水火既濟·爻｜澤火革｜雷火豐｜地火明夷·爻｜地水師 宮／庚申·卦｜己卯·卦｜戊子·卦｜甲寅·缺｜庚寅｜戊寅｜辛丑·缺｜壬申 （世）子兄｜子兄｜子兄｜（應）子兄｜未官｜戌官｜酉父｜（應）酉父 戌官｜戌官｜（應）戌官｜戌官｜酉父｜（世）申父｜亥兄｜亥兄 申父｜（應）申父｜申父｜申父｜（世）亥兄｜午財｜（世）丑官｜丑官 （應）午財｜丑官｜辰官｜（世）亥兄｜亥兄｜亥兄｜亥兄｜（世）午財 辰官｜卯孫｜（世）寅孫｜丑官｜丑官｜（應）丑官｜丑官｜辰官 寅孫｜（世）巳財｜子兄｜卯孫｜（應）卯孫｜卯孫｜（應）卯孫｜寅孫。

坎宮屬水，八卦依次是坎為水（本宮首卦，六沖卦，世在上爻、應在三爻）、水澤節（一世卦，六合卦，世在初爻、應在四爻）、水雷屯（二世卦，六沖卦，世在二爻、應在五爻）、水火既濟（三世卦，世在三爻、應在上爻，缺妻財）、澤火革（四世卦，世在四爻、應在初爻，六親齊備）、雷火豐（五世卦，世在五爻、應在二爻，六親齊備）、地火明夷（游魂卦，世在四爻、應在初爻，缺妻財）、地水師（歸魂卦，世在三爻、應在上爻，六親俱全）。坎宮屬水，故金為父母、木為子孫、土為官鬼、火為妻財、水為兄弟。本宮首卦坎為水自上而下是子水兄弟、戌土官鬼、申金父母、午火妻財、辰土官鬼、寅木子孫。凡缺妻財的卦，到坎為水第三爻午火妻財上取伏神。坎宮頭三卦一沖一合又一沖，占問事情成敗時最要留心：六沖主離散、變動，六合主成就、纏綿。

艮／一·六｜八·孫父｜四·孫父｜九·孫｜二·財｜六·財｜三·孫財｜七·財 艮為山·沖｜山火賁·爻缺｜山天大畜·爻｜山澤損·爻｜火澤睽·爻｜天澤履·爻｜風澤中孚·爻｜風山漸·爻 宮／丙戌·卦｜癸丑·六合｜壬辰·缺｜丁卯·缺｜甲辰·缺｜戊辰·缺｜辛卯·缺｜癸酉·缺 （世）寅官｜寅官｜寅官｜（應）寅官｜巳父｜戌兄｜卯官｜（應）卯官 子財｜子財｜（應）子財｜子財｜未兄｜（世）申孫｜巳父｜巳父 戌兄｜（應）戌兄｜戌兄｜戌兄｜（世）酉孫｜午父｜（世）未兄｜未兄 （應）申孫｜亥財｜辰兄｜（世）丑兄｜丑兄｜丑兄｜丑兄｜（世）申孫 午父｜丑兄｜（世）寅官｜卯官｜卯官｜（應）卯官｜卯官｜午父 辰兄｜（世）卯官｜子財｜巳父｜（應）巳父｜巳父｜（應）巳父｜辰兄。

艮宮屬土，八卦依次是艮為山（本宮首卦，六沖卦，世在上爻、應在三爻，六親齊備）、山火賁（一世卦，六合卦，世在初爻、應在四爻，缺子孫與父母）、山天大畜（二世卦，世在二爻、應在五爻，缺子孫與父母）、山澤損（三世卦，世在三爻、應在上爻，缺子孫）、火澤睽（四世卦，世在四爻、應在初爻，缺妻財）、天澤履（五世卦，世在五爻、應在二爻，缺妻財）、風澤中孚（游魂卦，世在四爻、應在初爻，缺子孫與妻財）、風山漸（歸魂卦，世在三爻、應在上爻，缺妻財）。艮宮屬土，故火為父母、金為子孫、木為官鬼、水為妻財、土為兄弟。本宮首卦艮為山自上而下是寅木官鬼、子水妻財、戌土兄弟、申金子孫、午火父母、辰土兄弟。凡缺子孫的卦，到艮為山第三爻申金子孫上取伏神；缺妻財的卦，取第五爻子水妻財；缺父母的卦，取第二爻午火父母。

坤／一·六｜八·父｜四｜九·父｜二·六｜六·父｜三·父｜七 坤為地·沖｜地雷復·爻缺｜地澤臨｜地天泰·爻缺｜雷天大壯·沖｜澤天夬·爻｜水天需·爻｜水地比 宮／甲子·卦｜甲子·六合｜乙卯｜庚辰·六合｜己巳·卦｜癸巳·缺｜乙巳·缺｜辛亥 （世）酉孫｜酉孫｜酉孫｜（應）酉孫｜戌兄｜未兄｜子財｜（應）子財 亥財｜亥財｜（應）亥財｜亥財｜申孫｜（世）酉孫｜戌兄｜戌兄 丑兄｜（應）丑兄｜丑兄｜丑兄｜（世）午父｜亥財｜（世）申孫｜申孫 （應）卯官｜辰兄｜丑兄｜（世）辰兄｜辰兄｜辰兄｜辰兄｜（世）卯官 巳父｜寅官｜（世）卯官｜寅官｜寅官｜（應）寅官｜寅官｜巳父 未兄｜（世）子財｜巳父｜子財｜（應）子財｜子財｜（應）子財｜未兄。

坤宮屬土，八卦依次是坤為地（本宮首卦，六沖卦，世在上爻、應在三爻，六親齊備）、地雷復（一世卦，六合卦，世在初爻、應在四爻，缺父母）、地澤臨（二世卦，世在二爻、應在五爻，六親不缺）、地天泰（三世卦，六合卦，世在三爻、應在上爻，缺父母）、雷天大壯（四世卦，六沖卦，世在四爻、應在初爻）、澤天夬（五世卦，世在五爻、應在二爻，缺父母）、水天需（游魂卦，世在四爻、應在初爻，缺父母）、水地比（歸魂卦，世在三爻、應在上爻，六親俱全）。坤宮屬土，取六親與艮宮同例：火為父母、金為子孫、木為官鬼、水為妻財、土為兄弟。本宮首卦坤為地自上而下是酉金子孫、亥水妻財、丑土兄弟、卯木官鬼、巳火父母、未土兄弟。凡缺父母的卦，到坤為地第二爻巳火父母上取伏神。至此八宮六十四卦的世應、六親、缺爻與沖合已備，裝卦時按宮檢表，一望便知。

乾金甲子外壬午，子寅辰午申戍；坎水戊寅外戊申，寅辰午申戊子；艮土丙辰外丙戍，辰午申戍子寅；震木庚子外庚午，子寅辰午申戍；巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯；離火巳卯外巳酉，卯丑亥酉未巳；坤土乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉；兌金丁亥巳卯丑，亥巳酉未。

這首歌把八個純卦的納甲一次背全，用時按「從下裝起」的規矩，從初爻往上一爻一爻配。每句先報本宮的五行與內外卦所納的天干，再報六個地支：乾宮屬金，內卦納甲、外卦納壬，六爻自初至上依次是子、寅、辰、午、申、戌。坎宮屬水，內外都納戊，自初至上是寅、辰、午、申、戌、子。艮宮屬土，內外都納丙，自初至上是辰、午、申、戌、子、寅。震宮屬木，內納庚、外亦納庚，自初至上是子、寅、辰、午、申、戌。以上四陽卦地支都順行。巽宮屬木，內外納辛，自初至上是丑、亥、酉、未、巳、卯。離宮屬火，內外納己（歌中「巳」為「己」之訛），自初至上是卯、丑、亥、酉、未、巳。坤宮屬土，內納乙、外納癸，自初至上是未、巳、卯、丑、亥、酉。兌宮屬金，內納丁、外亦納丁，自初至上是巳、卯、丑、亥、酉、未。以上四陰卦地支都逆行。裝別卦時，內三爻依內卦所屬之宮取納甲，外三爻依外卦所屬之宮取納甲，兩截拼起來便成一卦。

裝卦、納甲表 　　　　卦內　　　　卦外 幹　納甲　子、寅、辰｜幹　納壬　午、申、戌 震　納庚　子、寅、辰｜震　納庚　午、申、戌 坎　納戊　寅、辰、午｜坎　納戊　申、戌、子 艮　納丙　辰、午、申｜艮　納丙　戌、子、寅 陽卦由初（下而上）起裝至六爻 巽　納辛　卯、巳、未｜巽　納辛　酉、亥、丑 離　納己　巳、未、酉｜離　納己　亥、丑、卯 兌　納丁　未、酉、亥｜兌　納丁　丑、卯、巳 坤　納乙　酉、亥、丑｜坤　納癸　卯、巳、未 陰卦由六爻（上而下）起裝至初爻

這張表把納甲拆成內卦、外卦兩半，裝卦時分別取用：一卦的下三爻看內卦是哪一個三畫卦，就照「卦內」那一欄配干支；上三爻看外卦是哪一個三畫卦，就照「卦外」那一欄配。乾內卦納甲，配子、寅、辰；乾外卦納壬，配午、申、戌。震內卦納庚，配子、寅、辰；外卦仍納庚，配午、申、戌。坎內卦納戊，配寅、辰、午；外卦納戊，配申、戌、子。艮內卦納丙，配辰、午、申；外卦納丙，配戌、子、寅。乾、震、坎、艮四個是陽卦，地支順行，所以從初爻往上裝到上爻。巽內卦納辛，配卯、巳、未；外卦納辛，配酉、亥、丑。離內卦納己，配巳、未、酉；外卦納己，配亥、丑、卯。兌內卦納丁，配未、酉、亥；外卦納丁，配丑、卯、巳。坤內卦納乙，配酉、亥、丑；外卦納癸，配卯、巳、未。巽、離、兌、坤四個是陰卦，地支逆行，所以要從上爻往下裝到初爻。舉例：火水未濟，內卦是坎、外卦是離，下三爻便是戊寅、戊辰、戊午，上三爻便是己酉、己未、己巳。

八卦之首世六當，以下初爻輪上揚，游魂八宮四爻立，歸魂八卦三爻詳。

這首口訣教人安世爻。每宮排頭的那一卦（八純卦）世爻安在第六爻；從它往下的一世卦起，世爻從初爻開始，逐卦向上推移——一世卦世在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻；第七卦是游魂卦，世爻退回第四爻；第八卦是歸魂卦，世爻安在第三爻。世爻定了，應爻自然跟著定：應爻永遠與世爻相隔兩位，世在初則應在四，世在二則應在五，世在三則應在六，世在四則應在初，世在五則應在二，世在六則應在三。世爻代表求卜的人自己，應爻代表對方或所謀之事的外境，這是斷卦最先要擺定的兩個位置。

甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。（按六獸以起卦者為主，由初爻裝至六爻。）

六獸（也叫六神）要按占卦當天的日干起，從初爻裝起，依青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武的固定次序往上排到第六爻。日干是甲或乙的，初爻起青龍；丙或丁的，初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起螣蛇；庚或辛的，初爻起白虎；壬或癸的，初爻起玄武。次序排到玄武就回頭接青龍，循環不斷。原書特意註明「以起卦者為主」，是說要用搖卦那一天的日干，不是用問事人的生日，也不是用來人報的日子。

今以甲乙丙丁日附載為式，餘仿此。 　　　　　　六爻　五爻　四爻　三爻　二爻　初爻 甲乙日例　　玄武　白虎　螣蛇　勾陳　朱雀　青龍 丙丁日例　　青龍　玄武　白虎　腃蛇　勾陳　朱雀

這裡拿甲乙日、丙丁日兩種排法作樣子，其餘日干照此類推。表是自上而下按六爻到初爻的順序排的：甲乙日初爻青龍、二爻朱雀、三爻勾陳、四爻螣蛇、五爻白虎、六爻玄武。丙丁日初爻朱雀、二爻勾陳、三爻螣蛇、四爻白虎、五爻玄武、六爻青龍。照這個辦法，戊日是初爻勾陳、二爻螣蛇、三爻白虎、四爻玄武、五爻青龍、六爻朱雀；己日是初爻螣蛇、二爻白虎、三爻玄武、四爻青龍、五爻朱雀、六爻勾陳；庚辛日是初爻白虎、二爻玄武、三爻青龍、四爻朱雀、五爻勾陳、六爻螣蛇；壬癸日是初爻玄武、二爻青龍、三爻朱雀、四爻勾陳、五爻螣蛇、六爻白虎。

青龍：主正義、忠直、清高不俗，正配之偶；又主喜慶、財帛、福祿、吉祥之氣、享樂。朱雀：主口舌、郵匯、火光、飛行、快捷。勾神：田土、勾絆、糾纏、吸引、牽制、遲滯，又主誠實。騰蛇：主驚疑、怪異、夢寐、陰私、陰德、陰中之定數、陰靈、冥冥中之夙緣。白虎：主痛苦、血光、流血、損傷、開刀、刀劍槍傷；夕主疾病、死亡、喪事、考服、煞氣。玄武：主盜賊、鼠蛇之輩、淫亂、娛樂過度、不正泒、賭摶、邪淫、欺騙、虛偽、色情。

這是六神各自主管的事類，配到爻上便替這一爻添一層色彩。青龍主正大、忠厚、清高脫俗，占婚姻是正式的配偶；又主喜事、錢財、福分官祿、吉祥之氣與安享。朱雀主口舌是非，也主音信往來（如書信匯兌）、火光、飛馳、迅速。勾神即勾陳，主田地屋土，也主勾牽絆住、糾纏不清、招引、牽制、拖延遲滯，另一面則主誠實厚重。騰蛇即螣蛇，主驚疑不定、怪異之事、夢境、隱私、陰德，以及冥冥中註定的緣分與陰靈之類。白虎主痛苦、血光、流血、損傷、開刀，凡刀劍槍械之傷都屬它；又主疾病、死亡、喪事、孝服與凶煞之氣。玄武主盜賊，主鼠蛇一類東西，主淫亂、娛樂無度、不正派的門路、賭博、邪淫、欺騙、虛偽與色情。六神只添色彩，不作生克之主：吉神臨吉爻則吉上加吉，凶神臨凶爻則凶上加凶，仍以爻的五行生剋旺衰為定斷的根本。

六神辨象結合六親辨象之斷法。 　　青龍｜朱雀｜勾神｜騰蛇｜白虎｜玄武 官鬼：法律、官祿、正直，占絪緣為正配之夫星，家宅風水為神位，占申請為官方或海關等。｜官非、辯駁、報案，咒咀傷人，符咒邪術（必帶玄武騰蛇官發動），臨火官動為火災。｜占生意為熟客，女占婚為丈夫或男友，男占婚為情敵，官司主糾纏，亦為憂慮。｜官司克用神為牢獄災，夢為怪異驚恐，家宅動而克用為怪異作崇，占病為鬼魅纏身，女占姻為註定之夫星。｜動而克用為血光之災或開刀手術，重重克用為死亡，沖用而不克者為疾病、兼克為重病，占自身、運程、疾病、孕產、家宅可用此法。｜為盜賊，動而克用為搶劫受災，女占為苟合（見勾神合為淫合）。

下面這張表是把六神與六親交叉起來取象：橫行是青龍、朱雀、勾神、螣蛇、白虎、玄武六神，縱列是官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫五類六親，交會處便是該爻的具體含義。先看官鬼一行。官鬼帶青龍，主法律、官職俸祿、行事正直；女子占姻緣，這是正式的夫星；占家宅風水則是神位所在；占申請報批，指官方機構或海關一類。官鬼帶朱雀，主官司口舌、爭辯、報案，也主以咒詛害人、符咒邪術（這一層須同時見玄武或螣蛇而官鬼發動才算）；若是火性官鬼帶朱雀而動，則主火災。官鬼帶勾神，占生意指老主顧；女子占婚指丈夫或男友，男子占婚指情敵；打官司則主糾纏不斷，也主心中憂慮。官鬼帶螣蛇，官司克用神主牢獄之災；占夢主怪異驚恐；占家宅，官鬼動而克用神主有怪異作祟；占病主鬼魅纏身；女子占姻緣則是命中註定的夫星。官鬼帶白虎，動而克用神主血光之災或開刀手術，層層克用神則主死亡；只沖用神而不克的是一般疾病，又沖又克便是重病；占自身、運程、疾病、懷孕生產、家宅都可用這一法。官鬼帶玄武，主盜賊，動而克用神主遭搶劫；女子占之則主苟且之合，若再見勾神來合，更是淫合。

父：文書、文憑、證件、法律條文、契約、官方檔案、登記簿冊、經文。｜書信、郵寄、電報，教師，口誦經書文。｜為跌樸，申請為文書阻滯，運程自身為勞碌牽掛，占孕為難產，相熟輩。｜照六親中辨象中父爻之斷法。｜跌樸損傷，或為長輩有病。｜動而克用為六書有偽，或長輩有偽情相暪。

父母一行。父母帶青龍，主文書、文憑、證件、法律條文、契約、官方檔案、登記簿冊以及經卷之類，都是正大可憑的文字。父母帶朱雀，主書信、郵寄、電訊一類的音信，也指教師，以及誦讀經文之事。父母帶勾神，主跌撲；辦申請之事主文書受阻；占自身運程主勞碌牽掛；占懷孕主難產；論人則指相熟的長輩一流。父母帶螣蛇，仍照六親取象中父母爻的常法去斷。父母帶白虎，主跌撲損傷，或主長輩有病。父母帶玄武，動而克用神，主文書契據有假，或長輩另有隱情瞞著不說。

兄：胞兄弟、正義朋友。｜口角爭吵，激氣，搬弄是非。｜相好之友輩。｜動而克用為受陰謀暗害騙財，占朋友官司為牢獄。｜朋友疾病纏身。｜為欺騙、虛偽騙財，或為娛樂而耗財，賭博必輸。

兄弟一行。兄弟帶青龍，指同胞兄弟，或講義氣的朋友。兄弟帶朱雀，主口角爭吵、賭氣動怒、搬弄是非。兄弟帶勾神，指交情親密的朋友一輩。兄弟帶螣蛇，動而克用神，主被人暗中設計、騙去錢財；替朋友占官司，則主牢獄。兄弟帶白虎，主朋友疾病纏身。兄弟帶玄武，主欺騙、虛情假意騙財，或為吃喝玩樂而破費；若問賭博，必輸無疑。

財：正義之財、髮妻、喜財，占身命為福祿之財、享福。｜匯款，男占姻妻多言，或任職公關之務。｜男占為妻、女友，女占姻為情敵。｜生意財運為註定之財，男占姻為夙緣註定之妻。｜占自身為富而帶疾，或富而吝惜；男占姻為女有病。｜騙偽之財，男占姻為不正當女友或苟合之婦（合世者），或新潮女友，賭博嬴。

妻財一行。妻財帶青龍，主來路正當的錢財，占婚指結髮之妻，也主可喜之財；占一生命運，則是有福祿可享的錢財。妻財帶朱雀，主匯兌款項；男子占婚，主妻子話多，或是從事交際應酬一類事務的人。妻財帶勾神，男子占之指妻子或女友，女子占婚則指情敵。妻財帶螣蛇，占生意財運是命中註定的一份財；男子占婚，是宿緣前定的妻子。妻財帶白虎，占自身主富而帶病，或雖富而慳吝；男子占婚主女方有病。妻財帶玄武，主來路不正的錢財；男子占婚，指不正當的女友或苟合之婦（尤其是與世爻相合的），或是行止新異的女子；若問賭博，則主贏。

孫：清閒高雅之氣質，不求虛名，不勞俗務（占身命）；占財獲利，占事業為清閒，男占姻則吉，女占婚不利，占病可不藥而癒，占官職不吉。｜音樂歌曲、寵物雀鳥，或為念誦佛咒。｜照六親中辨象子孫爻斷。｜占子息為命中註定之子女，亦為積德、有陰功。｜幼輩子女為疾病不安。｜為享樂（帶偏門）、娛樂界，多物慾心理享受等。

子孫一行。子孫帶青龍，占一生命運主人品清閒高雅，不慕虛名、不勞俗務；占求財主得利；占事業主清閒；男子占婚為吉；女子占婚則不利（子孫克官鬼，克了夫星）；占病可以不用藥而自愈；占官職則不吉（子孫是傷官之神）。子孫帶朱雀，主音樂歌曲、寵物飛禽，或指誦唸佛號經咒。子孫帶勾神，仍照六親取象中子孫爻的常法去斷。子孫帶螣蛇，占子嗣是命中註定的子女，也主積德行善、有陰功。子孫帶白虎，主小輩子女疾病不安。子孫帶玄武，主享樂（多帶偏門），指娛樂一行，也主物慾心理上的種種享受。