卜筮正宗 · 第 2 卷

陰世則從午月起，陽世還從子月生，欲得識其卦中意，從初數至世方真。卦身之爻為所占事之主，若無卦身則串無頭緒，倘卦身有傷，其事難成矣。

安「月卦身」的方法：先看世爻是陰爻還是陽爻。世爻若是陰爻，就從午月起數；世爻若是陽爻，就從子月起數。起數的位置永遠在初爻，一爻算一個月，順著往上數，數到世爻所在的那一爻為止，落到哪個月支，卦身就是哪個月支。舉例：世爻在第三爻而是陽爻，就從初爻子、二爻丑、三爻寅，卦身便是寅，屬正月。卦身這一爻，是所占之事本身的主腦：卦中若尋不出卦身，事情就沒有頭緒、抓不著著落；卦身若被沖被克、落空受傷，這件事就難以成就。

申子辰會成水局，巳酉丑會成金局，寅午戍會成火局，亥卯未會成木局。

三支相會便合成一局，力量比單爻大得多：申、子、辰三支齊全會成水局；巳、酉、丑三支齊全會成金局；寅、午、戌三支齊全會成火局；亥、卯、未三支齊全會成木局。每一局的中間一支（子、酉、午、卯）是這一局的旺神，頭一支是長生之位，末一支是墓庫之位。卦中若三爻皆動而湊成一局，所會成的那一行就驟然增勢；若只得兩爻，須待日辰或月建補齊第三支，或等到那一支值日之時，才算成局，事情也應在那個時候。

長生、沐浴、官帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。假如火長生在寅，從寅上起順行，卯上沐浴，辰上官帶，依次順行；木長生在亥，從亥上起，餘可類推：金長生……，火長生……。

十二長生是一行五行之氣從生到滅再復生的十二個階段，次序固定：長生、沐浴、冠帶（原文作「官帶」）、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。用時在掌上按十二地支順行排布。舉例：火的長生在寅，就從寅位起長生，卯位沐浴，辰位冠帶，巳位臨官，午位帝旺，未位衰，申位病，酉位死，戌位墓，亥位絕，子位胎，丑位養。木的長生在亥，就從亥位起長生，其餘照此類推：金長生在巳，水與土同長生在申。斷卦時看用神落在日辰、月建的哪一位上：得長生、臨官、帝旺則有氣，逢衰病死墓絕則無力，入墓要待沖開之日才發。

甲祿在寅乙祿卯，丙戊在巳丁己午，庚祿在申辛祿酉，壬祿在亥癸祿子。申子辰年馬居寅，寅午戌年馬在申，巳酉丑年馬在亥，亥卯位年馬居巳。

這首歌前半查「祿神」，後半查「驛馬」。祿神以日干（或年干）為主：甲的祿在寅，乙的祿在卯，丙與戊的祿都在巳，丁與己的祿都在午，庚的祿在申，辛的祿在酉，壬的祿在亥，癸的祿在子。祿是本氣最旺之地，主俸祿衣食。驛馬以年支（或日支）三合局為主，取所會之局長生位的對沖之支：申子辰水局的馬在寅，寅午戌火局的馬在申，巳酉丑金局的馬在亥，亥卯未木局的馬在巳。驛馬主走動、遷移、外出，占行人、出行最要看它。

天干　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 祿　　寅　卯　巳　午　巳　午　申　酉　亥　子 地支　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥 馬　　寅　亥　申　巳　寅　亥　申　巳　寅　亥　申　巳 凡卜家宅終身者，從本人本命上起亦是。

上面兩欄是把祿與馬列成對照表，查起來更快。第一欄按十天干查祿：甲祿寅、乙祿卯、丙祿巳、丁祿午、戊祿巳、己祿午、庚祿申、辛祿酉、壬祿亥、癸祿子。第二欄按十二地支查馬：子年（或子日）馬在寅，丑在亥，寅在申，卯在巳，辰在寅，巳在亥，午在申，未在巳，申在寅，酉在亥，戌在申，亥在巳；可見申子辰同馬寅、寅午戌同馬申、巳酉丑同馬亥、亥卯未同馬巳，與歌訣相合。末一句是補充用法：凡占家宅、占終身這類關乎一身一世的事，祿馬也可以從問卦人自己的本命年干支上起，不必專用日辰。

甲戊（庚）兼牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。

這首歌查「天乙貴人」，以日干為主，所得兩支便是貴人所臨之位。甲日、戊日、庚日，貴人在丑（牛）與未（羊）；乙日、己日，貴人在子（鼠）與申（猴）；丙日、丁日，貴人在亥（豬）與酉（雞）；壬日、癸日，貴人在卯（兔）與巳（蛇）；辛日，貴人在午（馬）與寅（虎）。貴人臨用神或臨世爻，主逢凶化吉、遇難得人扶助，占求名、見貴、謀事尤為得力。不過王氏後文《辨貴人祿馬之謬》專有辨說，指出斷卦仍以五行生剋為主，不可專恃神煞，學者兩處對看便知分寸。

六刑：寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未並臻；子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑。六害：六害子未不堪親，丑害午兮寅巳真，卯害辰兮申害亥，酉戍相穿轉見深。

上半首講刑。寅刑巳，巳刑申，申又刑寅，這一組叫「無恩之刑」；丑刑戌，戌刑未，未又刑丑，這一組叫「恃勢之刑」，歌中說「丑戌相刑未並臻」，就是三支同來才刑得重。子刑卯、卯刑子，兩支互刑，叫「無禮之刑」。辰、午、酉、亥四支各自見到本支便成刑，叫「自刑」。下半首講害，也叫「穿」：子與未彼此妨害，最不相親；丑害午，寅害巳；卯害辰，申害亥；酉與戌相穿，為害尤深。斷卦時凡用神被日辰、月建或動爻所刑所害，事必生波折、招怨招病；若刑害的是忌神，反倒是好事。

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

這一條是八卦所配的禽獸，出自《周易·說卦傳》，占六畜、占失物、占行人所遇之物時用來取象：乾配馬，坤配牛，震配龍，巽配雞，坎配豬，離配野雞，艮配狗，兌配羊。譬如占走失的牲口，卦得坤宮而妻財爻發動，便可從「牛」上著想；卦得兌宮，則從「羊」上著想。

八宮諸身：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

這一條是八卦所配的人身部位，也出自《說卦傳》，占疾病時用來定病在何處：乾主頭，坤主腹，震主足，巽主大腿，坎主耳，離主眼目，艮主手，兌主口。占病時先看官鬼爻在哪一宮、居哪一爻，再合五行所主的臟腑，病位便大致可定。譬如官鬼屬木而臨震宮，就要往足與肝膽上想；官鬼臨離宮而帶火，就要往目疾與心火上想。

世應當中兩間爻，忌神發動莫相交，元辰與用當中動，生世扶身事事高。

世爻與應爻當中隔著的那兩個爻，叫「間爻」，代表居間的人事——媒人、中人、經手人，以及橫在中間的阻隔。看間爻有個準則：間爻上若是忌神發動，就不要跟這中間人打交道，事情必被他從中作梗；若間爻上動的是原神（歌中「元辰」即原神）或用神，而且來生世爻、扶助卦身，那麼事事都能稱心，中間人反倒是助力。占婚姻看媒妁、占買賣看牙行、占詞訟看說合之人，都要先看這兩爻。

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之位從庚上，丁壬壬位順行流，戊癸之年何方法，甲寅之上好追求。

這是由年干推出正月月干的口訣，推出正月之後，其餘各月順著六十甲子往下排即可（月支固定：正月建寅、二月建卯，依次到十二月建丑）。甲年與己年，正月為丙寅；乙年與庚年，正月為戊寅；丙年與辛年，正月為庚寅；丁年與壬年，正月為壬寅；戊年與癸年，正月為甲寅。譬如今年是乙年，正月便是戊寅，二月己卯，三月庚辰，依次類推。月建是斷卦時衡量爻之旺衰的第一把尺子，所以起卦前必須先把月建定準。

甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子是順行。

這是由日干推出當日子時時干的口訣，子時之幹定了，其餘各時辰順著六十甲子往下排（時支固定：子、丑、寅、卯……）。甲日與己日，子時為甲子；乙日與庚日，子時為丙子；丙日與辛日，子時為戊子；丁日與壬日，子時為庚子；戊日與癸日，子時為壬子。譬如今日是丙日，子時便是戊子，丑時己丑，寅時庚寅，依次順推。占應期細到時辰時，就要用這一法。

正九五更二點徹，二八五更四點歇，三七平光是寅時，四六日出寅無別，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬才到四更初，便是寅時君須記。

古時無鐘錶，一日十二時辰要靠天色定，而定時又以寅時為基準（寅時定住，其餘時辰依次可推）。這首歌按月份給出寅時的天象：正月和九月，在五更二點；二月和八月，到五更四點為止；三月和七月，天剛放亮時就是寅時；四月和六月，日頭出來時正是寅時，與前兩月無別；五月天長，寅時已日高三丈；十月和十二月，在四更二點；十一月（仲冬）夜最長，才交四更初刻便是寅時。占卦記時辰，要按這個法子折算，不可一概而論。

易爻不妄成，神爻豈亂發。體象或既成，無者形憂色。始須論用神，次必看原神。三合會用吉，祿馬最為良。爻動始為定，次者論空亡。六沖主沖並，刑剋俱主傷。

卦裡的爻不會白白成形，神所示的爻也不會胡亂發動，搖出什麼必有什麼道理。卦體一旦排定，該有的六親若缺而不見，卦面上便自帶一層愁色。看卦的次第是：先論「用神」——所問之事在卦中的代表爻；其次看「原神」——生扶用神的那一爻。若三合成局而所會之局又生助用神，這是吉；再逢祿神、驛馬來助，更是上等。動爻才是決定成敗的活棋，所以先定動爻，再論有沒有落「旬空」。遇六沖，主沖散、沖動、並起；遇刑、遇克，都主損傷。

世應俱發動，必然有改張。龍動家有喜，虎動主有喪。勾陳朱雀動，田土與文章。財動憂尊長，父動損兒郎。子動男人滯，兄動女人殃。出行宜世動，歸魂不出疆。用動值三合，行人立回莊。占宅財龍旺，豪富冠一鄉。父母爻興旺，為官至侯王。福神若持世，官訟定無妨。勾陳克玄武，捕賊不須忙。

世爻與應爻同時發動，事情必然中途改樣。青龍發動，家中有喜慶；白虎發動，主有喪事。勾陳發動關乎田地房產，朱雀發動關乎文書文章。妻財爻發動要為長輩擔憂（財克父母），父母爻發動則不利兒女（父母克子孫）。子孫爻發動，男子求名求官受阻（子孫克官鬼）；兄弟爻發動，妻室女眷有殃（兄弟克妻財）。占出行以世爻發動為宜，若得歸魂卦則人不出境。用神發動又逢三合成局，占行人則立刻歸家。占住宅，妻財爻旺而帶青龍，主豪富冠於一鄉。父母爻興旺，主可做到公侯王爵之官。子孫（福神）持世，打官司決無妨礙。勾陳克住玄武，捉賊不必著急，賊自可獲。

父病嫌財殺，財興母不長。無鬼病難療，鬼旺主發狂。請看考鬼歷，禱謝得安康。占婚兼克用，占產看陰陽。若要問風水，三四世吉昌。長生墓絕訣，卦卦要審詳。萬千言不盡，略舉其大綱，分別各有類，無物不包藏。

占父母之病最忌妻財爻作殺（財克父母），妻財一旺，母親的壽數就難長久。占病若卦中全無官鬼，病反倒難治——因為無鬼則無病之所在，醫藥無從下手；官鬼太旺，則病重到發狂。這時可查「考鬼歷」一類的書，看是何神何鬼作祟，禱告謝過便得安康。占婚姻要兼看有沒有爻來克用神；占生產要看爻的陰陽以定男女。若問墳宅風水，卦得三世、四世卦為吉。十二長生裡的長生、入墓、臨絕這幾訣，每一卦都要仔細審看。這一路道理千言萬語說不盡，這裡只舉個大綱；分門別類各有歸屬，天下之事沒有一樣不包在這卦象裡面。

子動生財，不宜父擺，兄動克財，子動能解。財動生鬼，切忌兄搖，子動克鬼，財動能消。父動生兄，忌財相剋，鬼動克兄，父動能洩。鬼動巽入，忌子交重，財動克父，鬼動能中。兄動生子，忌鬼搖揚，父動克子，兄動無妨。

《碎金賦》專講三爻連環的生剋制化：一爻要生我所用之神，另一爻卻來克它，這時若有第三爻居中，便能化解。子孫動來生妻財，就怕父母爻也動（父母克子孫，斷了財的來路）；若是兄弟動來克妻財，得子孫動便可解——因為兄弟見子孫，會去生子孫而忘了克財。妻財動來生官鬼，最忌兄弟搖動（兄弟克財，斷了鬼的來路）；若是子孫動來克官鬼，得妻財動便可消解——子孫見財便去生財，無暇克鬼。父母動來生兄弟，忌妻財爻來克父母；若是官鬼動來克兄弟，得父母動便能洩鬼之氣而轉生兄弟。官鬼動來生父母，忌子孫重重發動；若是妻財動來克父母，得官鬼動便能居中轉化。兄弟動來生子孫，忌官鬼張揚發動；若是父母動來克子孫，只要兄弟同動，父母之氣便被引去生兄弟，子孫就不妨事。

子興克鬼，父動無妨，若然兄動，鬼必遭傷。財興克父，兄動無憂，若然子動，父命難留。父動克子，財動無事，若是鬼興，其子必死。鬼興克兄，子動可救，財若交重，兄弟不久。兄興克財，鬼興無礙，若是父興，財遭克害。

接上一段，反過來說克神得勢的情形。子孫發動克官鬼，若有父母同動來克子孫，官鬼便不妨；但若同動的是兄弟，兄弟洩父母之力又生子孫，官鬼一定受傷。妻財發動克父母，若有兄弟同動，兄弟被父母所生而轉生妻財？不然——兄弟本受父母之生，父母得兄弟為洩路，反不至絕，故父母無憂；但若同動的是子孫，子孫又去生妻財，父母的性命就保不住了。父母發動克子孫，若有妻財同動來克父母，子孫無事；但若同動的是官鬼，官鬼生父母，父母之力倍增，子孫必死。官鬼發動克兄弟，得子孫同動來克官鬼，兄弟可救；若同動的是妻財，妻財生官鬼，兄弟就長久不了。兄弟發動克妻財，縱有官鬼同動也不礙事（官鬼克兄弟，反救了財）；但若同動的是父母，父母生兄弟，妻財必遭克害。

本支皆言生剋制化之克，以明凶中藏吉，吉內藏凶耳。如金動本生水，也得火動則制金，而金不能生水矣。如火動可克金，也得水動則制火，而火不能傷金矣。如金逢火動則受克，也得土動則火貪生於土，忘克於金，名為貪生忘克，金反吉也。如火動克金而土爻安靜，更逢木動，木助火克金，必凶也。學者宜按五行生剋制化推之，吉凶瞭然矣。

這一段是王洪緒對《碎金賦》的按語：上面各條講的都是生剋制化裡的「克」，用意在說明凶中藏著吉、吉里也藏著凶，不可只看一層。舉例來說：金本來能生水，但若火也發動，火制住了金，金就生不成水了。又如火發動可以克金，但若水也發動，水制住了火，火就傷不了金。再如金遇火動本該受克，若土爻也動，火見土便貪著去生土，忘了克金，這叫「貪生忘克」，金反而轉吉。反過來，火動克金而土爻安靜不動，又添一個木爻發動，木來助火，火勢更旺，金必大凶。學者只要按五行生剋制化一層層推去，吉凶自然一目瞭然。

世爻旺相最為強，作事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，用神生合妙難量，旬空月破達非吉，克害刑沖遇不良。

總說世爻。世爻代表求卜之人自身，最要它當旺得時：世爻旺相，人的氣勢就強，辦事順暢、大吉大利，凡有謀求樣樣稱心；若再得用神來生世、來合世，那好處就說不盡了。反之，世爻若落旬空、又值月破，縱有好象也算不得吉；若被日辰、動爻克它、害它、刑它、沖它，所遇的都是不順之事。

父母持世主身勞，求嗣妾眾也難招，官動財旺宜赴試，財搖謀利莫心焦，占身財動無賢婦，又恐區區壽不高。

父母爻持世，主一身勞碌操心。求子嗣最不利——父母克子孫，縱然妻妾成群也難得子。若逢官鬼發動、妻財又旺（官生父、財生官，一路生到世上），正宜赴考應試。若妻財搖動而自己是謀利之事，就不必心焦：財雖克父母，於求財一門反是好事。但若占自身，妻財一動便克世上的父母爻，主家中沒有賢德的妻室，還怕自己的壽數不長。

子身持世事無憂，求名切忌坐當頭，避亂許安失可得，官訟從今了便休，有生無克諸般吉，有克無生反見愁。

子孫爻持世，凡事少憂——子孫是「福德」之神，能解厄制鬼。唯獨求取功名最忌它坐在世位上，因為子孫克官鬼，功名之路先被自己截斷了。若是避兵亂、避禍患，子孫持世許你平安；失物也可以尋回；打官司則從此可以了結罷休。只要卦中有爻來生這子孫世爻而無爻來克它，樣樣都吉；若只有克它的而無生它的，反而要犯愁。

鬼爻持世事難安，占身不病也遭官，財物時時憂失脫，功名最喜世當權，入墓愁疑無散日，逢沖轉禍變成歡。

官鬼爻持世，做什麼事都不安穩。占自身，不是害病就是惹官非。財物上時時要提防失落被盜。只有求取功名一門最喜歡它——官鬼即是功名之神，它坐在世位上正是自己當權得位之象。但官鬼持世若又入墓，愁悶疑慮就沒有消散之日；這時若得日辰或動爻來沖開墓庫，便能轉禍為喜。

財爻持世益財榮，兄若交重不可逢，更遇子孫明暗動，利身克父喪文風，求官問訟宜財托，動變兄官萬事凶。

妻財爻持世，於錢財上有益、於身分上光彩。最怕碰上兄弟爻重重發動——兄弟是劫財之神，一動財就散。若再遇子孫爻明動或暗動（暗動指靜爻被日辰沖起），子孫生財，於自身有利，但子孫同時也生不了文書：財克父母，主科名文運受損。求官、打官司，宜用財去託人打點（財生官鬼）。可是世上的財爻一發動而變出兄弟或官鬼來，那就萬事皆凶了。

兄弟持世莫求財，官興須慮禍將來，朱雀井臨防口舌，如搖必定損妻財，夬母相生身有壽，化官化鬼有奇災。

兄弟爻持世，不要去求財——兄弟本是克財之神，自己坐在這上頭，財先被自己劫了。若官鬼又興旺，就要提防禍事臨頭（官鬼克兄弟，正克在世上）。世上兄弟再帶朱雀，須防口舌爭吵；這兄弟爻一搖動，必定損傷妻室錢財。若得父母爻（原文「夬母」即父母）與世上兄弟相生，主自身有壽。倘若世爻兄弟發動而變出官鬼來，那就有意想不到的災殃。

世應相生則吉，世應相剋則凶，世應比和事卻中，作事謀為可用。應動他人反變，應空他意難同，世空世動我心傭，只恐自家懶動。

世爻是我，應爻是對方或事情的外境，兩下一比就見吉凶：世應相生，事情吉利；世應相剋，事情凶危；世應五行相同、彼此比和，事在兩可之間，辦起來還算可行。應爻發動，是對方反覆變卦；應爻落空亡，是對方心意與我不合、談不攏。世爻若落空、或世爻自己發動，是我自己心思搖擺懶散（「傭」通「慵」），只怕事情壞在自己不肯動上。占買賣、占合夥、占婚姻、占詞訟，先把這四句擺在心裡，就知道該從哪一邊著力。

身臨福德不見官，所憂必竟變成歡，目前凶事終須吉，緊急還來漸漸寬。身臨原用與青龍，定期喜事入門中，若逢驛馬身爻動，出路求謀事事通。身爻切忌入空亡，作事難成且守常，刑傷破絕皆為忌，勸君安分守家邦。

卦身是所占之事本身，它的好壞最要緊。卦身落在子孫（福德）爻上而卦中不見官鬼，所憂之事終究變成歡喜，眼前的凶事到頭來是吉，緊急的局面也會漸漸寬緩。卦身落在原神或用神上，又帶青龍，那是定準了有喜事進門。倘若卦身之爻正逢驛馬又發動，出門在外謀事，樣樣通達。反過來，卦身最忌落入空亡：一落空亡，事情就難成，只好守著舊樣子過。卦身若被刑、被傷、逢月破、臨絕地，都是所忌，勸你安分守己，不要妄動。

伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛名洩氣，飛來生伏得長生，爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，飛伏不和為助伏，藏出現審來因。

卦中所缺的六親要到本宮首卦同位取來，取來的叫「伏神」，壓在它上頭的本卦之爻叫「飛神」。兩者的生克定伏神能不能出頭：伏神克飛神，是伏神有力沖破壓制，叫「出暴」，事可成；飛神克伏神，伏神被壓住，反受其傷，事難出頭。伏神去生飛神，自身之氣被洩，叫「洩氣」，也不得力；飛神來生伏神，伏神得養，叫「飛來生伏得長生」，只待引拔便能出來。所以爻上遇著伏克飛，無事；用神所在之處遇著飛傷伏，伏神就不安寧。飛伏之間不相和順時，反而要看是不是有別爻來助伏神。總之伏神是藏是出、能不能應事，須審它的來因——看飛伏生克、看日月是否提拔、看有無沖開飛神之日。

易卦陰陽在變通，五行生剋妙無窮，時人須辨陰陽理，神煞休將定吉凶。

易卦的道理全在陰陽變通上，五行生剋的妙用窮之不盡。當今學易的人應當去辨明陰陽生克之理，不要拿一堆神煞去定吉凶。這一條是全書的立場所在：王洪緒後面專列數篇駁斥天醫、貴人、祿馬、本命等神煞之說，根子就在這四句——神煞至多只能給爻添一點色彩，能決定成敗的，永遠是爻的五行生剋與旺衰。

卦遇六爻安靜，當看用與日辰。日辰克用及相刑，作事宜當謹慎；更在世應推究，忌神切莫加臨；世應臨用及原神，作事斷然昌盛。

六爻一個也不動的卦，沒有動爻可看，就把眼光全放在用神與日辰這兩處。日辰若克用神，或與用神相刑，辦事就要格外謹慎。再往世爻、應爻上推究：世應兩位上千萬不要坐著忌神；若世爻、應爻正好臨著用神或原神，那麼所辦之事必定順遂昌盛。靜卦看似無事，其實吉凶全憑日辰對用神的一生一克，以及世應兩爻坐的是什麼六親。

六爻亂動事難明，須向宮中看用神，用若休囚遭克害，須知此事費精神。

六個爻一齊亂動，頭緒紛雜、事情難以看清，這時更要收攝心神，只到本宮裡去找用神，抓住這一爻作主。用神若正當休囚無氣，又被日辰、動爻克它害它，就該知道這件事要大費一番精神，即便辦成也是辛苦周折。亂動之卦不必條條去追，只問用神一爻是旺是衰、受生受克，主意自然就定了。

看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢傷克，若遇生扶用受刑。

「忌神」是克用神的那一爻。看卦先要把它找出來：忌神最好安靜不動，一動便直沖用神而來。所以忌神要緊的是它自己受傷受克——有別的爻來克住忌神，用神就安全了。倘若忌神反得日辰、月建或動爻的生扶，氣勢一足，用神便受它的刑剋，事情就壞在這一爻上。斷卦時先定用神，隨即定忌神，兩爻一對照，成敗已見大半。

原神發動志揚揚，用伏藏兮也不妨，須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。

「原神」是生用神的那一爻。原神發動，氣勢昂揚，用神即使伏藏不現，也不妨事——有原神在，用神遲早引拔得出來。不過原神自身也得有力：要有日辰月建生它扶它，本身又當旺相，才真能生得動用神。最怕的是原神發動卻變出克自己的爻來（化回頭克），或是在卦中被別爻沖剋傷損；那樣它自顧不暇，就生不了用神了。

正卦如無變又無，就將首卦六親攻，動爻生用終須吉，若遇交重克用凶。

所要的那一位六親，本卦裡沒有、變卦裡也沒有，這叫「用神不上卦」。遇到這種情形，就到本宮的首卦（八純卦）裡同一爻位上去取那一位六親，把它當作伏神來推斷。取定之後仍照常法看：卦中動爻若生這個用神，終究是吉；若有重、交之爻發動來克它，那就凶了。這一條是全書取伏神的總綱，後面「卦爻呈象並飛伏神卦身定例」逐卦排出的，正是每一卦該到首卦哪一爻去取伏神。

發動逢沖不謂空，靜空遇克卻為空，忌神最喜逢空吉，用與原神不可空。春土夏金秋樹木，三冬逢火是真空，旬空又值真空象，再遇爻傷到底空。

辨旬空要分真假。爻雖落在旬空之內，只要它自己發動，或被日辰沖起（沖空則實），就不能算空。反過來，安靜的空爻又被克傷，那才是真正的空。用起來的準則是：忌神最喜落空，落空則不能為害，是好事；用神與原神卻萬萬不可落空，一空事就沒了著落。什麼叫「真空」？春天的土爻、夏天的金爻、秋天的木爻、冬天的火爻——這些都是當令之氣所克或休囚已極的五行，本身無氣，再落旬空便是真空。既落旬空，又正當這種無氣之時，再加上別爻來沖剋傷它，那就空到底、再無出頭之日了。

用爻發動在宮中，縱值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。

用神自己在卦中發動，就是事情有了生機：縱然它正當休囚無氣之時，也不算凶，因為動則能變、能求生路。若再得日辰月建生它扶它，本身又逢旺相之時，那就保管所辦之事一路亨通。這一條與前面「忌神宜靜」正相對：用神宜動，忌神宜靜，一部《卜筮正宗》的取捨大半就在這兩句上。

父動當頭克子孫，病人無藥主昏沉，姻親子息應難得，買賣勞心利不存，觀望行人書信動，論官下狀理先分，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。

父母爻發動，頭一件是克子孫。占病，子孫是醫藥之神，被克則無藥可醫，病人昏沉不省；占婚姻求子嗣，子息難得；做買賣勞心費力而無利可得（子孫是財源，源斷則財枯）。但換一門就成了好事：盼望行人，父母主音信，一動便有書信到；打官司呈遞狀子，父母是文書，動則曲直先能分明；讀書人應科舉，父母正是文書之神，一動便主金榜題名；至於失物、逃亡，則要經官陳訴才有著落。

子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊，行人買賣身康泰，婚姻喜美是前緣，產婦當生子易養，詞訟私和不到官，謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。

子孫爻發動，頭一件是傷官鬼。占病，官鬼即是病根，子孫一動便把病根打掉，求醫便痊；占行人、占買賣，一路平安康泰；占婚姻，是歡喜美滿的前世姻緣；占生產，孩子好生好養；打官司，私下和解，不必鬧到官府。唯獨求見貴人、謀取功名這一門不可用它——官鬼是功名，子孫一動，功名先被克掉，所以勸你安分守己，聽憑天意，不要強求。

官鬼從來克兄弟，婚姻未就生擬滯，病困門庭禍崇來，耕種蠶桑皆不利，出外逃亡定見災，詞訟官非有囚繫，買賣財輕賭博輸，失脫難尋多闇昧。

官鬼爻發動，本性是克兄弟。占婚姻，事情遲遲不成、中途阻滯；占家宅，疾病困住門庭、禍祟接踵而來；耕田種地、養蠶繅絲都不順利；出門在外或追尋逃亡之人，必見災殃；打官司則有牢獄拘係之虞；做買賣利薄，賭博必輸；丟失的東西難尋，其中多有闇昧不明的情節。官鬼一門唯於求官問名為吉，其餘各占多主憂疑災病，這是它的本色。

財爻發動克文書，應舉求名總是虛，將本經營為大吉，親姻如意藥無虞，行人在外身將動，產婦求財身脫除，失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾。

妻財爻發動，本性是克父母文書。應科舉、求功名，父母被克，一切成空；但拿本錢去經營買賣，則是大吉；婚姻稱心如意；求醫服藥也無妨礙（財能生官，官為病，但財旺則藥力可致，故云無虞）。占行人，財動主人在外身將起動、就要回來；占產婦，財動主脫身順產、並可得財；占失物，財爻安靜主東西還在家裡沒有出門。占病則要留意：妻財屬土之類當令而動，最傷脾胃，病人多是脾胃受損。

兄弟交重克了財，病人難愈未離災，應舉奪標為忌客，官非陰賊耗錢財，若帶吉神為有助，出路行人便未來，貨物經商消折本，買婢求妻事不諧。

兄弟爻重重發動，本性是克妻財。占病，財是醫藥資費、也是脾胃元氣，被克則病難痊癒、災難未脫；應科舉想奪頭名，兄弟是同儕爭先之神，正是礙事的「忌客」；官非之事則主暗中有人作梗、白白耗費錢財。不過兄弟若帶著吉神（如青龍、貴人），反成助力，有人相幫。占出門在外的行人，兄弟動則一時回不來；販運貨物做買賣，主賠本折利；要買婢女、娶妻室，事情多半談不攏。