卜筮正宗 · 第 1 卷

一、卜筮一道，导愚解惑，教人趋吉避凶。六爻既立，变化斯呈，莫不有至当不易之理。世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民，深可哀也。是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰《正宗》。

第一条：占卜这门学问，本是用来开导蒙昧、解除疑惑，教人趋向吉利、避开凶险的。六个爻一旦排定，吉凶变化随即显现，其中无不含着最妥当、不可移易的道理。可世上的人心里先没有一定之见，又不肯深究其中精微之处，只会拿卜筮去迷惑世人、欺骗百姓，实在可悲。这部书一概依照正理立说，不敢凭空臆断、耽误后来的学人，所以给它取名叫《正宗》。

二、自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变。其所重者，用神、原神、忌神、仇神、飞伏神、追退神、反吟、伏吟及旬空、月破等类，皆为卦内之纲领，不容草草忽过。余故定为一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之。

第二条：自从鬼谷子改用三枚铜钱代替蓍草起卦，占易的路数就变了一番面貌。这一路占法最看重的，是「用神」（所问之事在卦中的代表爻）、「原神」（生用神之爻）、「忌神」（克用神之爻）、「仇神」（克原神、助忌神之爻）、「飞神」与「伏神」、「进神」与「退神」、「反吟」、「伏吟」，以及「旬空」、「月破」这几类。它们都是一卦之内的纲领，绝不容许草草放过。所以我把它们定成「十八论」；从入门到精深，都跳不出这个范围，请读者细细参究。

三、古书论飞伏神有「乾坤来往换」之语，《易林补遗》更有「爻爻有伏有飞」之说，讹以承讹，习而不察。余于是书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣。

第三条：旧书讲「飞神」「伏神」，有所谓「乾坤两宫来回对换取伏」的说法；《易林补遗》更主张「每一爻都有伏神、都有飞神」。这些都是错上加错、以讹传讹，学的人习惯了反而察觉不出。我在本书里按六十四卦逐卦分别订出飞伏的定例，希望学者一看就明白，心里的疑团自然解开。

四、卜筮之书如《天玄赋》《易林补遗》《易隐》《易冒》《增删卜易》诸刻，虽各有搜精标异，然其间非执偏见即自相矛盾，读者不无遗憾。惟《黄金策》为刘诚意所着，洵足阐先天之秘旨，作后学之津梁；而《千金赋》总论一篇尤包蕴宏深，惜姚际隆之注纰缪甚多，反失庐山面目。余于此颇费苦心细加订正，知我罪我亦听之而已。

第四条：讲卜筮的书，像《天玄赋》《易林补遗》《易隐》《易冒》《增删卜易》这几种刻本，虽然各有搜求精义、标举新说的地方，但其中不是固执一偏之见，就是前后自相矛盾，读的人难免遗憾。只有《黄金策》是刘诚意（刘伯温）所作，实在能阐发先天的秘旨，可以给后学当作渡河的桥梁；其中《千金赋》总论一篇，包含的义理尤其宏深。可惜姚际隆给它作的注错谬极多，反而把这篇文字的本来面目遮住了。我在这上面很费了一番苦心，逐条细加订正；旁人由此赞我也好、责我也罢，只好听凭他去。

五、余幼研易理历有年所，后遇新安杨广含先生，因得以悉其所学。是书十三、十四卷有十八问，皆吾师所授及余所占验；学者熟此，始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬，一理融贯，天地间秘密深藏尽泄于是矣。

第五条：我从小研究易理，前后经历了好些年头，后来遇到新安的杨广含先生，才得以把他所学的全部弄通。本书第十三、十四两卷设有「十八问」，都是我老师所传授的，以及我自己占验过的实例。学者把这部分读熟，才会明白「启蒙节要」那一套起卦装卦的方法、「十八论」的义理，以及我驳正各家旧书谬误的用意所在。到那时一理贯通，天地间深藏的秘密，也就在这里泄露无余了。

六、余垂帘市肆，酬应纷如，拟异日返故山，结庐林屋，尽谢人事，聿着成书，藏之石室，不欲向外人道也。奈从游目至因，相与讲论之余，手定是编，蠡测管窥之讥或所不免；四方高明君子，倘不弃而教之，余则幸甚。

第六条：我在市集店铺里挂帘替人占卜，应酬十分纷杂，本打算日后回到故乡山中，在林间盖间屋子，谢绝一切人事，专心把书写成，藏在石室里，并不想拿给外人看。无奈跟我求学的人陆续找上门来，在彼此讲论之余，就动手把这部书编定了。以蠡测海、以管窥天一类的讥评，恐怕难免；四方高明的君子若不嫌弃而肯指教，那就是我的大幸了。

卜筮格言、启蒙节要、六十花甲纳音歌、十十天干所属、十二地支所属、天干地支八卦方位图、五行相生相克、六亲相生相克、天干相合、地支相合相冲、五行次序、八卦象例、八宫所属、以钱代蓍法、六十四卦名、纳甲装卦歌、安世应诀、六兽歌、六兽起例、安月卦身诀、三合会局歌、长生掌诀、禄马羊刃歌、贵人歌诀、三刑六害歌、八宫诸物、八卦诸身、定间爻歌、年上起月法、日上起时法、定寅时法、通玄赋。

卷首「启蒙节要」一门的篇目次第是这样安排的：先立一篇为占者立心的格言，随后进入基本功——六十甲子的纳音五行歌诀，十位天干与十二位地支各自的五行归属，天干、地支与八卦合看的方位图，五行之间的相生相克，父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼这「六亲」之间的生克，天干两两相合，地支的相合与相冲，五行生成的先后次序。接着是八卦的取象口诀，八宫各自所属的五行，用三枚铜钱代替蓍草的摇卦法，六十四卦的卦名表，把干支装到六爻上去的纳甲歌，安放世爻应爻的口诀。再往下是配六兽的歌诀与起例，安「月卦身」的口诀，三合成局歌，十二长生的掌上排法，禄神、驿马、羊刃歌，贵人歌诀，三刑与六害歌，八宫所配的禽兽与人身部位，定「间爻」的歌诀，由年干推月干、由日干推时干的方法，定寅时的口诀，以及总论吉凶的《通玄赋》。

碎金赋、诸爻持世诀、世应生克空亡动静诀、卦身喜忌诀、飞伏生克吉凶歌、断易勿泥神煞歌、六爻安静歌、六爻乱动歌、忌神歌、原神、用神不上卦诀、神用空亡诀、用神发动诀、日辰诀、六亲发动诀、六亲变化歌、六兽歌断、日月建传符、八卦相配、六甲旬空起例、月破定例、卦爻呈象并飞伏神卦身例。

接下来是一组断卦口诀：讲生克制化连环反应的《碎金赋》；讲六亲分别持世时各主什么的「诸爻持世诀」；讲世爻应爻相生相克、逢空、动静如何取断的口诀；讲「卦身」宜忌的口诀；讲飞神伏神之间生克吉凶的歌；告诫学者断易只论五行生克、不要拘泥神煞的歌；六爻全静时怎么断、六爻乱动时怎么断的两首歌；专讲忌神的歌；专讲原神的歌；用神不上卦时的取法口诀；用神落空亡时的判法；用神发动时的判法；专论日辰权力的口诀；六亲各自发动时主何吉凶的口诀；六亲动而变出别的六亲时如何论断的歌；六兽各自发动的断法；日建、月建带六兽的应验歌；八卦配父母子女长幼的对应；六甲各旬旬空的起例；月破的定例。最后是全书的骨干图表——六十四卦逐卦排出爻象，并注明飞神、伏神与卦身的定例。

十八论：用神分类定例第一、世应论用神第二、用神问答第三、原忌仇神论第四、飞神正论第五、伏神正传第六、六兽评论第七、四生逐位论第八、月破论第九、旬空论第十、反吟卦定例第十一、伏吟卦定例第十二、旺相休囚论第十三、合中带克论第十四、合处逢冲冲中逢合论第十五、绝处逢生克处逢生论第十六、变出进退神论第十七、卦有验不验论第十八。

「十八论」是全书的义理纲领，依次为：第一，各类所问之事怎样分别取用神的定例；第二，从世爻、应爻的角度论用神；第三，用神取法上的疑难问答；第四，原神、忌神、仇神三者的分辨；第五，飞神的正解；第六，伏神的正传；第七，青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武这六兽的评断；第八，长生、帝旺、墓、绝这「四生」逐位推排之论；第九，月破之论；第十，旬空之论；第十一，反吟卦的定例；第十二，伏吟卦的定例；第十三，旺、相、休、囚的强弱之论；第十四，相合之中带着相克的情形；第十五，逢合又被冲开、逢冲又被合住的情形；第十六，处于绝地却又逢生、被克之处却又得生的情形；第十七，动爻变出进神、退神之论；第十八，同样是卦，为什么有的应验有的不应验。

辟《增删卜易》之谬、辟《易林补遗》伏神之谬、辟《易林补遗》养衰病之谬、辟《卜筮全书》世身之谬、辟天医星之谬、辟妄论本命之谬、辨《卜筮全书》神煞之谬、辨贵人禄马之谬、辨《易林补遗》应为他人之谬、辟《易林补遗》月破旬空之谬、辨互卦、辟《易林补》终身大小限之谬、辟《易林补遗》家宅之谬、辟《易林补遗》婚姻嫁娶之谬、辨六爻诸占之谬。

其后是一组辨伪的专篇，逐一指出前人旧说的错处：驳《增删卜易》的错误；驳《易林补遗》讲伏神的错误；驳《易林补遗》以胎、养、衰、病断吉凶的错误；驳《卜筮全书》另立「世身」的错误；驳所谓「天医星」的说法；驳以本命年支妄断吉凶的说法；辨《卜筮全书》一大堆神煞之误；辨天乙贵人、禄神、驿马之误；辨《易林补遗》一律把应爻当作他人的错误；驳《易林补遗》论月破、旬空的错误；辨「互卦」能不能用；驳《易林补遗》所立终身大限小限的错误；驳《易林补遗》占家宅的错误；驳《易林补遗》占婚姻嫁娶的错误；最后总辨六爻各类占法中的种种谬说。

《黄金策》总断《千金赋》直解，刘诚意撰，王洪绪注：天时、年时、国朝、征战、身命、婚姻、产育（附占老娘、乳母）、进人口、病症、病体、医药、鬼神、种作、蚕桑、六畜、求名、仕宦、求财、家宅、新增家宅搜精分别六爻断法、坟墓、求师、学馆、词讼、避乱、逃亡、失脱、新增痘症、出行、行人、舟船、娼家、船家宅、何知章、妖孽赋、搜鬼论。

再往下是全书分量最重的一部分：刘诚意所撰《黄金策》的总纲《千金赋》，由王洪绪逐句直解。其下按所占之事分门列出：占晴雨的天时，占一年气运的年时，占国运的国朝，占用兵的征战，占一生休咎的身命，占嫁娶的婚姻，占生产的产育（附带占接生婆与乳母），占收纳仆婢的进人口，占得的什么病、病势轻重、用药如何的病症、病体、医药三门，占祟祸的鬼神，占耕种的种作，占养蚕的蚕桑，占畜养的六畜，占科举的求名，占做官的仕宦，占谋利的求财，占住宅的家宅并新增按六爻分断家宅的细法，占坟地的坟墓，占拜师的求师，占设馆教书的学馆，占打官司的词讼，占避兵乱的避乱，占逃走之人的逃亡，占失物的失脱，新增占出痘的痘症，占远行的出行，占行人归期的行人，占买船行船的舟船，占娼家，占船户家宅，以及《何知章》《妖孽赋》《搜鬼论》三篇歌赋。

十八问答：第一问三传克用，计答占验五卦；第二问何以谓之回头克，计答占验十六卦；第二问生用神者为原神，计答占验四卦；第四问三合八卦成局，计答占验十二卦；第五问反吟之凶有轻重分别乎，计答占验五卦；第六问伏吟之凶有轻重分别乎，计答占验四卦；第七问爻遇旬空，计答占验十四卦；第八问月破之爻，计答占验七卦；第九问用神不现，计答占验六卦。

最后是「十八问答」，每一问都附上实际占验的卦例。前九问是：第一问，年、月、日「三传」克制用神该怎么看，附卦例五个；第二问，什么叫「回头克」，附卦例十六个；第三问，生扶用神的原神该怎么用，附卦例四个（原书此处误刻作「第二问」）；第四问，三合成局如何取断，附卦例十二个；第五问，反吟之凶有没有轻重之别，附卦例五个；第六问，伏吟之凶有没有轻重之别，附卦例四个；第七问，爻落旬空如何分别真空假空，附卦例十四个；第八问，月破之爻还能不能用，附卦例七个；第九问，用神不出现在卦中该怎么办，附卦例六个。

第十问进退神，计答占验五卦；第十一问冲中逢合合处逢冲，计答占验八卦；第十二问四生墓绝，计答占验十三卦；第十三问六冲六合，计答占验十一卦；第十四问三刑六害，计答占验四卦；第十五问独静独发，计答占验七卦；第十六问卦得尽静尽发，计答占验四卦；第十七问用神多现，计答占验五卦；第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也，计答占验六卦。

后九问是：第十问，动爻变出进神、退神如何分吉凶，附卦例五个；第十一问，相冲之中又逢合、相合之处又遇冲，事情该怎么断，附卦例八个；第十二问，长生、帝旺、入墓、临绝这一套「四生墓绝」如何取用，附卦例十三个；第十三问，六冲卦与六合卦的分别，附卦例十一个；第十四问，三刑与六害如何论，附卦例四个；第十五问，满卦只有一爻静或只有一爻动，其力量为何特别大，附卦例七个；第十六问，六爻全静或六爻全动该如何断，附卦例四个；第十七问，用神在卦中出现好几处时取哪一个，附卦例五个；第十八问，求卜的人心诚、断卦的人也精明，为什么仍有不应验的时候，附卦例六个。

未卜之为道，通于神明，所以断吉凶、决忧疑，辨阴阳于爻象，察变化之玄机。此其义为至精，而其事为至大。圣经曰：「至诚之道，可以前知。」故问卜者不诚不格，占卦者妄断不灵，此二语实定论也。

占卜这门学问上通神明，所以能判断吉凶、决断心中的忧虑疑惑，从爻象里分辨阴阳消长，体察事物变化的玄妙关键。就道理说，它精微到极点；就事情说，它关系重大到极点。儒家经典《中庸》说：「至诚之道，可以前知」——心诚到极处的人，能预先知道将要发生的事。所以求卜的人心不诚，卦就感应不来；占卦的人乱下断语，卦就不会灵验。这两句话实在是不可更改的定论。

每见世之人遇事辄卜，而诚之一字昧焉罔觉：或饮酒茹荤，或邪淫不洁，迨至临时祷告，遂欲感格神明，不亦惑乎？更有富贵之人，视卜为轻，或托亲朋，或委奴仆，不亲致其悃忱，故卜而不应，占验无灵，遂委罪于卜筮之家，而不自知诚有未至，此问卜者之过也。

我常看见世人一遇上事就来求卦，可对一个「诚」字懵然不觉：有的照旧饮酒吃荤，有的行为邪淫、身心不洁，直到临要占卦时才临时祷告一番，就指望感动神明，这岂不糊涂？更有那些富贵人家，把占卜看得极轻，随口托个亲戚朋友去问，或者打发一个仆人跑一趟，自己丝毫不肯亲自表露诚意。于是卦就不应、占就不灵，他们反倒把过错推到卜者身上，却不知道是自己的诚心没有到。这是求卜之人的过失。

至于卜筮者流，心存好利，借卜为囮。即如疾病一节，为问卜莫大之事，乃有丧心之辈勾通僧尼道观，讲定年规节礼、三七二八常例，妄断求利，看卜者之贫富为判断之多寡，妄断某寺某观礼忏几部，某庵某庙诵经几日。卜者心慌意乱，无不依从：在富者费用犹易，其贫者至于典衣揭债、弃产卖物，一时有手足无措之苦，以冀某病之痊可。究竟礼忏未完而病者已死，诵经甫毕而病者告殂，则何益哉？此串通僧道之害也。

再说做占卜这一行的人，心里只惦记着好处，把占卜当成招揽生意的诱饵。就拿疾病来说，这是求卜之中最大的事，偏有丧了良心的人，暗中勾结僧尼与道观，事先讲定每年多少常例、逢节送多少礼，抽成按三七或二八分账，然后胡乱断卦谋利：看求卜者是贫是富，决定要他花多少钱，硬说要到某寺某观做几部忏、到某庵某庙诵几日经。求卜的人正心慌意乱，无不照办：富人破费还容易，穷人却要典当衣服、举债借钱、变卖田产家什，一时急得手足无措，只指望病人能好。结果法事还没做完，病人已经死了；经刚诵毕，病人也告身亡——这又有什么用？这就是卜者与僧道串通造成的祸害。

更有初学医生，脉理未谙，嘱令引荐；令卜医者指明住处、姓名祷告，因而荐举，不知卜者所得不过年规节礼之微，而病者顿遭庸医杀人之害，此串通医生之祸也。二者郡城恶套，处处皆然。予垂帘卫前，遂有若辈来相蛊惑，予誓绝之，一一照卦细断，无不响应；此非课学之精，实无妄断之失也。今幸学稍有得，偶辑《卜筮正宗》一书，请教高明，而犹恐问卜者有不诚不格之误，占验者有误断不灵之害也，故首识之。

还有些初出茅庐的医生，连脉理都不熟，就央求卜者替他拉生意：凡有人来占问该请哪位医生，卜者便指明住处、报出姓名，说是祷告所得，因而把他荐了出去。卜者所得不过是一年到头那点常例节礼的小利，病人却当场遭了庸医杀人的大害——这就是卜者与医生串通造成的祸害。这两种恶劣套路，府城里处处都有。我在卫署前挂帘卜卦，也就有这类人来打我的主意，我发誓与他们断绝往来，凡有人来占，一律照卦细断，没有不应验的。这并不是我的卦术有多么精深，实在只是不曾胡乱下过断语罢了。如今侥幸学问稍有心得，偶然编成《卜筮正宗》一书，就正于高明之士；却仍旧担心求卜的人有不诚、感格不到的过失，占断的人有乱断、卦不应灵的祸害，所以把这段话写在全书的最前头。

方法一：甲乙锦江烟（金、水、火）——子丑午未（金），寅卯申酉（水），辰巳戌亥（火）。丙子没谷田（水、火、土）——子丑午未（水），寅卯申酉（火），辰巳戌亥（土）。戊己营堤柳（火、土、木）——子丑午未（火），寅卯申酉（土），辰巳戌亥（木）。庚辛挂杖钱（土、木、金）——子丑午未（土），寅卯申酉（木），辰巳戌亥（金）。壬癸林中满，花甲六音全。

第一种查法是把六十甲子的「纳音五行」压缩成一张交叉表：天干每两位一组，分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸五组；地支每四位一组，分成子丑午未、寅卯申酉、辰巳戌亥三组。查时先看天干属哪一组，再看地支属哪一组，交会处就是纳音。甲乙一组依次配金、水、火：干支是甲乙配子丑午未的属金，配寅卯申酉的属水，配辰巳戌亥的属火。丙丁一组依次配水、火、土。戊己一组依次配火、土、木。庚辛一组依次配土、木、金。末句「壬癸林中满」是说壬癸一组依次配木、金、水（「林」指木、「中」指金、「满」指水）。五组各得三种，合起来十五种纳音，配足六十甲子，所以说「花甲六音全」。举例：甲子日天干甲、地支子，查得属金，纳音就是「海中金」。

方法二：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯锡箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

第二种查法是直接背诵成表。六十甲子两两相邻共用一个纳音，所以只有三十句，每句管两个干支。歌中「海中金」「炉中火」一类是纳音的象名，取象只为便于记诵，真正起作用的是象名末一字所标的五行。占卦时用得着纳音的地方不多，主要用在推测所占之物的质地形色、或推断年命所属，日常断卦仍以爻的本气五行为主，不可拿纳音去代替爻的五行来论生克。要用时，只须按干支查出所属：例如问卦者生于庚午年，查得「路傍土」，本命就属土；卦中遇戊寅、己卯，查得「城头土」，其气亦作土论。

五行属性： 五行　金　木　水　火　土 相生　生水　生火　生木　生土　生金 相克　克木　克土　克火　克金　克水 天干　庚、辛　甲、乙　壬、癸　丙、丁　戊、己 地支　申、酉　寅、卯　亥、子　巳、午　辰、戌、丑、未 方位　西　东　北　南　中 季节　秋　春　冬　夏　季月 颜色　白　青　黑　红　黄 味觉　辛　酸　咸　苦　甘 气候　燥　风　寒　热　湿 五脏　肺　肝　肾　心　脾 五腑　大肠　胆　膀胱　小肠　胃 身体　皮毛　筋　骨髓　脉　肉 津液　涕　泪　唾　汗　涎 五官　鼻　目　耳　舌　口 五音　商　角　羽　征　宫

这是一张五行取象总表，纵列是金、木、水、火、土，横行是各种可以配到五行上去的事类，断卦时按爻的五行到这张表里取象。相生一行读作：金生水、木生火、水生木、火生土、土生金。相克一行读作：金克木、木克土、水克火、火克金、土克水。天干归属是庚辛属金、甲乙属木、壬癸属水、丙丁属火、戊己属土；地支归属是申酉属金、寅卯属木、亥子属水、巳午属火，辰戌丑未四者都属土。方位上金主西、木主东、水主北、火主南、土居中央；季节上金旺于秋、木旺于春、水旺于冬、火旺于夏，土旺于每季最后一个月（「季月」即三、六、九、十二月）。颜色白、青、黑、红、黄，味道辛、酸、咸、苦、甘，气候燥、风、寒、热、湿，都依次配金木水火土。用于占病则金主肺与大肠、木主肝与胆、水主肾与膀胱、火主心与小肠、土主脾与胃；在身体为皮毛、筋、骨髓、血脉、肌肉；在津液为鼻涕、眼泪、唾液、汗、口涎；在五官为鼻、目、耳、舌、口；在五音为商、角、羽、徵、宫。譬如卦中官鬼爻属木而伤用神，占病便可断为肝胆之疾，兼见筋脉不利、目疾。

地支论： 地支　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥 属性　水　土　木　木　土　火　火　土　金　金　土　水 藏干　癸｜癸辛己｜甲丙戊｜乙｜戊乙癸｜丙戊庚｜丁己｜乙丁己｜庚戊壬｜辛｜辛丁戊｜壬甲

这是十二地支的本气五行与所藏天干表，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的次序读。本气是：子属水，丑属土，寅、卯属木，辰属土，巳、午属火，未属土，申、酉属金，戌属土，亥属水。所谓「藏干」，是说每一支里还含着一到三位天干之气：子中只藏癸；丑中藏癸、辛、己；寅中藏甲、丙、戊；卯中只藏乙；辰中藏戊、乙、癸；巳中藏丙、戊、庚；午中藏丁、己；未中藏乙、丁、己；申中藏庚、戊、壬；酉中只藏辛；戌中藏辛、丁、戊；亥中藏壬、甲。子、卯、酉三支只藏一干，气最专一，力量也最纯；辰戌丑未四土是各方之气的收藏之处，所以藏得最杂，逢冲逢刑时里头藏的东西才会显出来。六爻断卦以爻的本气为主，藏干之说主要用在推究墓库开合、以及辨别土爻究竟带哪一路气。

刑、冲、破、穿、合： 合局　六冲　六破　六穿　六刑 申子辰水局｜子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥｜子酉、丑辰、寅亥、午卯、未戌、巳申｜子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌｜子卯、寅巳、巳申、申寅、丑未、未戌、戌丑

这一栏并列五种地支关系，表头依次是三合成局、六冲、六破、六穿（即六害）、六刑，下面各列所属。合局一列只举了「申子辰会成水局」一例作样子，其余三局见后文「三合会局歌」。六冲是六对正相对的支：子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥，相冲则动摇、开散、破除。六破是子与酉、丑与辰、寅与亥、午与卯、未与戌、巳与申，主损坏、破败，力量比冲轻。六穿即六害：子与未、丑与午、寅与巳、卯与辰、申与亥、酉与戌，主暗中妨害、彼此不合。六刑列出子与卯、寅与巳、巳与申、申与寅、丑与未、未与戌、戌与丑，主刑伤、纠缠、官非。断卦时先看用神与日辰、月建、动爻之间有无这几种关系：逢冲则事散或事发，逢合则事成或事绊，逢刑害破则中间生阻。

六亲相生相克：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。

六爻卦上的「六亲」，不是按人伦排定的，而是拿本卦所属宫的五行当作「我」，再看每一爻的五行与「我」是什么关系来定名。生我的那一行叫「父母」，我所生的那一行叫「子孙」，克我的那一行叫「官鬼」，我所克的那一行叫「妻财」，与我同类的那一行叫「兄弟」。举例：乾宫属金，金以生金之土为父母，故辰戌丑未土爻在乾宫卦中都作父母；金所生的水为子孙，故亥子水爻作子孙；克金的火为官鬼，故巳午火爻作官鬼；金所克的木为妻财，故寅卯木爻作妻财；同为金的申酉爻作兄弟。装卦定六亲，全靠这五句。

五行次序：水一、火二、木三、金四、土五。八卦次序：干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八卦象例：干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八宫所属：干属金，坎为水，艮属土，震巽属木，离属火，坤属土，兑属金。

这里连列四组入门定数。五行的生成次序取《尚书·洪范》之说：天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、天五生土，所以数序是水一、火二、木三、金四、土五。八卦的先天次序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦的卦形口诀教人认三画卦：「干三连」是三画都连成整画；「坤六断」是三画都断开、共成六段；「震仰盂」是下一画连、上两画断，形如仰放的盂；「艮覆碗」是上一画连、下两画断，形如倒扣的碗；「离中虚」是中间一画断；「坎中满」是中间一画连；「兑上缺」是上一画断；「巽下断」是下一画断。八宫的五行归属是断卦定六亲的根本：乾、兑两宫属金，坎宫属水，艮、坤两宫属土，震、巽两宫属木，离宫属火。

以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：「天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有（某姓）有事关心，不知休咎，罔释厥疑，惟神惟灵，若可若否，望垂昭报。」祝毕掷钱：一背为「单」，画一；二背为「拆」，画一；三背为「重」，画口「０」；三字为「交」，画「Ｘ」。

这是全书起卦的具体做法。先取三枚铜钱，在香炉上熏过，端正心意向神明祝告，祝辞是：上天并不说话，一叩问便有回应；神明极灵，一感通便相应。今有某姓某人为一件事挂心，不知是吉是凶，疑团解不开，只有靠神明的灵验，是可行还是不可行，请明白示下。祝毕便把三枚钱合在手中掷出，看正反面记录爻象：只有一面是背（有字的一面为「字」，无字的一面为「背」），叫「单」，记作一画阳爻；两面是背，叫「拆」，记作一画阴爻；三面全是背，叫「重」，在旁边画一个圈「０」；三面全是字，叫「交」，在旁边画一个叉「Ｘ」。单、拆是静爻，重、交是动爻，这四种记号是后面一切推断的根据。

自下装上，三掷内卦成。再祝曰：「某宫三象吉凶未判，再求外象三爻以成一卦，以决忧疑。」祝毕，复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚，无不感应。诀曰：「两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安。」单单单曰干，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎，余卦仿此。三背为重，三字为交，重交之爻谓之发动。重作单属阳，交作拆属阴。凡动爻有变：重变拆，交变单，余爻仿此。

记爻要从下往上装：第一掷得的记在最下面作初爻，第二掷作二爻，第三掷作三爻，三掷完成便得下面的三画卦，叫「内卦」。这时再祝告一次：某宫的这三画之象还判不出吉凶，请再赐外面三爻，凑成一个完整的六爻卦，好决断心中的疑虑。祝毕照前法再掷三次，装成四、五、六爻，就是「外卦」；内外合成一个六爻重卦，然后据以断吉凶。心愈恭敬诚实，感应愈准。辨记号还有一首口诀：两面是背的就是「拆」；两面是字、只露一背的（「双眉」指两个有字的钱面）就是「单」；三面全是字、满眼都是字的定为「交」；三面全是背的安为「重」。三画卦怎么认：三爻都是单为乾，都是拆为坤，下单、中拆、上单为离，下拆、中单、上拆为坎，其余四卦照此类推。三背为重、三字为交，凡重、交之爻就叫「发动」，是这一卦里主事、能生克别爻的活爻。重虽然要变，本身仍按阳爻（单）看；交虽然要变，本身仍按阴爻（拆）看。发动之爻都要变出一个新爻来：重变成拆（由阳变阴），交变成单（由阴变阳），其余不动之爻照旧不变。

干／一·六｜八·财｜四·孙财｜九·孙爻｜二·孙兄｜六·兄｜三·孙｜七 干为天·冲｜天风垢·爻｜天山遯·爻｜天地否·缺｜风地观·爻｜山地剥·爻｜火地晋·爻｜火天大有 宫／甲午·卦｜甲午·缺｜乙酉·缺｜庚戌·六合｜己亥·缺｜癸亥·缺｜乙亥·缺｜辛巳 （世）戌父｜戌父｜戌父｜（应）戌父｜卯财｜寅财｜巳官｜（应）巳官 申兄｜申兄｜（应）申兄｜申兄｜巳官｜（世）子孙｜未父｜未父 午官｜（应）午官｜午官｜午官｜（世）未父｜戌父｜（世）酉兄｜酉兄 （应）辰父｜酉兄｜申兄｜（世）卯财｜卯财｜卯财｜卯财｜（世）辰父 寅财｜亥孙｜（世）午官｜巳官｜巳官｜（应）巳官｜巳官｜寅财 子孙｜（世）丑父｜辰父｜未父｜（应）未父｜未父｜（应）未父｜子孙。

这是干宫一宫八卦的装卦表，读法是横看八卦、竖看六爻，爻自上而下由上爻排到初爻。每卦上格的数字标它在本宫中的位次：一是本宫首卦，八、四、九、二、六依次是一世至五世卦，三是游魂，七是归魂；数字下面一格是原表所配的干支。数字旁边一栏竖读，便是这一卦的特征：干为天读作「六冲卦」，天风垢读作「财爻缺」，天山遯读作「孙财爻缺」，天地否读作「孙爻缺」兼「六合卦」，风地观读作「孙兄爻缺」，山地剥读作「兄爻缺」，火地晋读作「孙爻缺」，火天大有一栏空着，表示六亲齐全。世应位置就标在爻位旁：干为天世在上爻、应在三爻；天风垢世在初爻、应在四爻；天山遯世在二爻、应在五爻；天地否世在三爻、应在上爻；风地观世在四爻、应在初爻；山地剥世在五爻、应在二爻；火地晋世在四爻、应在初爻；火天大有世在三爻、应在上爻。干宫属金，故土爻为父母、水爻为子孙、火爻为官鬼、木爻为妻财、金爻为兄弟。凡表中注明「缺」某爻的卦，卦中就没有那一位六亲，要到本宫首卦干为天的同位爻上去取伏神。

兑／一·六｜八·六｜四｜九·财｜二·财｜六·财｜三·孙财｜七·孙 兑为泽·冲｜泽水困·合｜泽地萃｜泽山咸·爻｜水山蹇·爻｜地山谦·爻｜雷山小过·爻｜雷泽归妹·爻 宫／丙辰·卦｜癸未·卦｜壬戌｜丁酉·缺｜甲戌·缺｜戊戌·缺｜辛酉·缺｜癸卯·缺 （世）未父｜未父｜未父｜（应）未父｜子孙｜酉兄｜戌父｜（应）戌父 酉兄｜酉兄｜（应）酉兄｜酉兄｜戌父｜（世）亥孙｜申兄｜申兄 亥孙｜（应）亥孙｜亥孙｜亥孙｜（世）申兄｜丑父｜（世）午官｜午官 （应）丑父｜午官｜卯财｜（世）申兄｜申兄｜申兄｜申兄｜（世）丑父 卯财｜辰父｜（世）巳官｜午官｜午官｜（应）午官｜午官｜卯财 巳官｜（世）寅财｜未父｜辰父｜（应）辰父｜辰父｜（应）辰父｜巳官。

兑宫属金，八卦依次是兑为泽（本宫首卦，六冲卦，世在上爻、应在三爻，六亲齐备）、泽水困（一世卦，六合卦，世在初爻、应在四爻，六亲亦全）、泽地萃（二世卦，世在二爻、应在五爻，无所缺）、泽山咸（三世卦，世在三爻、应在上爻，缺妻财）、水山蹇（四世卦，世在四爻、应在初爻，缺妻财）、地山谦（五世卦，世在五爻、应在二爻，缺妻财）、雷山小过（游魂卦，世在四爻、应在初爻，缺子孙与妻财）、雷泽归妹（归魂卦，世在三爻、应在上爻，缺子孙）。兑宫也属金，取六亲与干宫同例：土为父母、水为子孙、火为官鬼、木为妻财、金为兄弟。所以本宫首卦兑为泽自上而下是未土父母、酉金兄弟、亥水子孙、丑土父母、卯木妻财、巳火官鬼。凡缺妻财的卦，都到兑为泽第二爻卯木妻财上取伏神；缺子孙的卦，则取兑为泽第四爻亥水子孙为伏神。

离／一·六｜八·父官｜四·父｜九·父｜二·财｜六·财｜三·父｜七 离为火·冲｜火山旅·爻｜火风鼎·爻｜火水未济·爻｜山水蒙·爻｜风水涣·爻｜天水讼·爻｜天火同人 宫／庚寅·卦｜己酉·缺｜戊午·缺｜甲申·缺｜庚申·缺｜戊申·缺｜辛未·缺｜壬寅 （世）巳兄｜巳兄｜巳兄｜（应）巳兄｜寅父｜卯父｜戌孙｜（应）戌孙 未孙｜未孙｜（应）未孙｜未孙｜子官｜（世）巳兄｜申财｜申财 酉财｜（应）酉财｜酉财｜酉财｜（世）戌孙｜未孙｜（世）午兄｜午兄 （应）亥官｜申财｜酉财｜（世）午兄｜午兄｜午兄｜午兄｜（世）亥官 丑孙｜午兄｜（世）亥官｜辰孙｜辰孙｜（应）辰孙｜辰孙｜丑孙 卯父｜（世）辰孙｜丑孙｜寅官｜（应）寅官｜寅官｜（应）寅官｜卯父。

离宫属火，八卦依次是离为火（本宫首卦，六冲卦，世在上爻、应在三爻，六亲齐备）、火山旅（一世卦，世在初爻、应在四爻，缺父母与官鬼）、火风鼎（二世卦，世在二爻、应在五爻，缺父母）、火水未济（三世卦，世在三爻、应在上爻，缺父母）、山水蒙（四世卦，世在四爻、应在初爻，缺妻财）、风水涣（五世卦，世在五爻、应在二爻，缺妻财）、天水讼（游魂卦，世在四爻、应在初爻，缺父母）、天火同人（归魂卦，世在三爻、应在上爻，六亲俱全）。离宫属火，故木为父母、土为子孙、水为官鬼、金为妻财、火为兄弟。本宫首卦离为火自上而下是巳火兄弟、未土子孙、酉金妻财、亥水官鬼、丑土子孙、卯木父母。凡缺父母的卦，到离为火初爻卯木父母上取伏神；缺妻财的卦，到第四爻酉金妻财上取伏神。

震／一·六｜八·父｜四·父｜九·兄｜二·孙兄｜六·孙兄｜三·孙兄｜七·孙 震为雷·冲｜雷地豫·爻缺｜雷水解·爻｜雷风恒·爻｜地风升·爻｜水风井·爻｜泽风大过·爻｜泽雷随·爻 宫／甲子·卦｜壬子·六合｜丁亥·缺｜丙申·缺｜庚午·缺｜乙未·缺｜丙午·缺｜丁丑·缺 （世）戌财｜戌财｜戌财｜（应）戌财｜酉官｜子父｜未财｜（应）未财 申官｜申官｜（应）申官｜申官｜亥父｜（世）戌财｜酉官｜酉官 午孙｜（应）午孙｜午孙｜午孙｜（世）丑财｜申官｜（世）亥父｜亥父 （应）辰财｜卯兄｜午孙｜（世）酉官｜酉官｜酉官｜酉官｜（世）辰财 寅兄｜巳孙｜（世）辰财｜亥父｜亥父｜（应）亥父｜亥父｜寅兄 子父｜（世）未财｜寅兄｜丑财｜（应）丑财｜丑财｜（应）丑财｜子父。

震宫属木，八卦依次是震为雷（本宫首卦，六冲卦，世在上爻、应在三爻，六亲齐备）、雷地豫（一世卦，六合卦，世在初爻、应在四爻，缺父母）、雷水解（二世卦，世在二爻、应在五爻，缺父母）、雷风恒（三世卦，世在三爻、应在上爻，缺兄弟）、地风升（四世卦，世在四爻、应在初爻，缺子孙与兄弟）、水风井（五世卦，世在五爻、应在二爻，缺子孙与兄弟）、泽风大过（游魂卦，世在四爻、应在初爻，缺子孙与兄弟）、泽雷随（归魂卦，世在三爻、应在上爻，缺子孙）。震宫属木，故水为父母、火为子孙、金为官鬼、土为妻财、木为兄弟。本宫首卦震为雷自上而下是戌土妻财、申金官鬼、午火子孙、辰土妻财、寅木兄弟、子水父母。凡缺父母的卦到震为雷初爻子水父母取伏神，缺子孙的卦到第四爻午火子孙取伏神，缺兄弟的卦到第二爻寅木兄弟取伏神。

巽／一·六｜八·官｜四·官｜九·官｜二·六｜六｜三·孙官｜七·孙 巽为风·冲｜风天少畜·爻｜风火家人·爻｜风雷益·爻｜天雷无妄·冲｜火雷噬嗑｜山雷颐·爻缺｜山风蛊·爻 宫／壬午·卦｜丁巳·缺｜丙寅·缺｜庚子·缺｜己丑·卦｜乙丑｜丙子｜丁未·缺 （世）卯兄｜卯兄｜卯兄｜（应）卯兄｜戌财｜巳孙｜寅兄｜（应）寅兄 巳孙｜巳孙｜（应）巳孙｜巳孙｜申官｜（世）未财｜子父｜子父 未财｜（应）未财｜未财｜未财｜（世）午孙｜酉官｜（世）戌财｜戌财 （应）酉官｜辰财｜亥父｜（世）辰财｜辰财｜辰财｜辰财｜（世）酉官 亥父｜寅兄｜（世）丑财｜寅兄｜寅兄｜（应）寅兄｜寅兄｜亥父 丑财｜（世）子父｜卯兄｜子父｜（应）子父｜子父｜（应）子父｜丑财。

巽宫属木，八卦依次是巽为风（本宫首卦，六冲卦，世在上爻、应在三爻，六亲齐备）、风天少畜（即小畜，一世卦，世在初爻、应在四爻，缺官鬼）、风火家人（二世卦，世在二爻、应在五爻，缺官鬼）、风雷益（三世卦，世在三爻、应在上爻，缺官鬼）、天雷无妄（四世卦，六冲卦，世在四爻、应在初爻）、火雷噬嗑（五世卦，世在五爻、应在二爻，六亲不缺）、山雷颐（游魂卦，世在四爻、应在初爻，缺子孙与官鬼）、山风蛊（归魂卦，世在三爻、应在上爻，缺子孙）。巽宫属木，取六亲与震宫同例：水为父母、火为子孙、金为官鬼、土为妻财、木为兄弟。本宫首卦巽为风自上而下是卯木兄弟、巳火子孙、未土妻财、酉金官鬼、亥水父母、丑土妻财。凡缺官鬼的卦，到巽为风第三爻酉金官鬼上取伏神；缺子孙的卦，到第五爻巳火子孙上取伏神。

坎／一·六｜八·六｜四·六｜九·财｜二｜六｜三·财｜七 坎为水·冲｜水泽节·合｜水雷屯·冲｜水火既济·爻｜泽火革｜雷火丰｜地火明夷·爻｜地水师 宫／庚申·卦｜己卯·卦｜戊子·卦｜甲寅·缺｜庚寅｜戊寅｜辛丑·缺｜壬申 （世）子兄｜子兄｜子兄｜（应）子兄｜未官｜戌官｜酉父｜（应）酉父 戌官｜戌官｜（应）戌官｜戌官｜酉父｜（世）申父｜亥兄｜亥兄 申父｜（应）申父｜申父｜申父｜（世）亥兄｜午财｜（世）丑官｜丑官 （应）午财｜丑官｜辰官｜（世）亥兄｜亥兄｜亥兄｜亥兄｜（世）午财 辰官｜卯孙｜（世）寅孙｜丑官｜丑官｜（应）丑官｜丑官｜辰官 寅孙｜（世）巳财｜子兄｜卯孙｜（应）卯孙｜卯孙｜（应）卯孙｜寅孙。

坎宫属水，八卦依次是坎为水（本宫首卦，六冲卦，世在上爻、应在三爻）、水泽节（一世卦，六合卦，世在初爻、应在四爻）、水雷屯（二世卦，六冲卦，世在二爻、应在五爻）、水火既济（三世卦，世在三爻、应在上爻，缺妻财）、泽火革（四世卦，世在四爻、应在初爻，六亲齐备）、雷火丰（五世卦，世在五爻、应在二爻，六亲齐备）、地火明夷（游魂卦，世在四爻、应在初爻，缺妻财）、地水师（归魂卦，世在三爻、应在上爻，六亲俱全）。坎宫属水，故金为父母、木为子孙、土为官鬼、火为妻财、水为兄弟。本宫首卦坎为水自上而下是子水兄弟、戌土官鬼、申金父母、午火妻财、辰土官鬼、寅木子孙。凡缺妻财的卦，到坎为水第三爻午火妻财上取伏神。坎宫头三卦一冲一合又一冲，占问事情成败时最要留心：六冲主离散、变动，六合主成就、缠绵。

艮／一·六｜八·孙父｜四·孙父｜九·孙｜二·财｜六·财｜三·孙财｜七·财 艮为山·冲｜山火贲·爻缺｜山天大畜·爻｜山泽损·爻｜火泽睽·爻｜天泽履·爻｜风泽中孚·爻｜风山渐·爻 宫／丙戌·卦｜癸丑·六合｜壬辰·缺｜丁卯·缺｜甲辰·缺｜戊辰·缺｜辛卯·缺｜癸酉·缺 （世）寅官｜寅官｜寅官｜（应）寅官｜巳父｜戌兄｜卯官｜（应）卯官 子财｜子财｜（应）子财｜子财｜未兄｜（世）申孙｜巳父｜巳父 戌兄｜（应）戌兄｜戌兄｜戌兄｜（世）酉孙｜午父｜（世）未兄｜未兄 （应）申孙｜亥财｜辰兄｜（世）丑兄｜丑兄｜丑兄｜丑兄｜（世）申孙 午父｜丑兄｜（世）寅官｜卯官｜卯官｜（应）卯官｜卯官｜午父 辰兄｜（世）卯官｜子财｜巳父｜（应）巳父｜巳父｜（应）巳父｜辰兄。

艮宫属土，八卦依次是艮为山（本宫首卦，六冲卦，世在上爻、应在三爻，六亲齐备）、山火贲（一世卦，六合卦，世在初爻、应在四爻，缺子孙与父母）、山天大畜（二世卦，世在二爻、应在五爻，缺子孙与父母）、山泽损（三世卦，世在三爻、应在上爻，缺子孙）、火泽睽（四世卦，世在四爻、应在初爻，缺妻财）、天泽履（五世卦，世在五爻、应在二爻，缺妻财）、风泽中孚（游魂卦，世在四爻、应在初爻，缺子孙与妻财）、风山渐（归魂卦，世在三爻、应在上爻，缺妻财）。艮宫属土，故火为父母、金为子孙、木为官鬼、水为妻财、土为兄弟。本宫首卦艮为山自上而下是寅木官鬼、子水妻财、戌土兄弟、申金子孙、午火父母、辰土兄弟。凡缺子孙的卦，到艮为山第三爻申金子孙上取伏神；缺妻财的卦，取第五爻子水妻财；缺父母的卦，取第二爻午火父母。

坤／一·六｜八·父｜四｜九·父｜二·六｜六·父｜三·父｜七 坤为地·冲｜地雷复·爻缺｜地泽临｜地天泰·爻缺｜雷天大壮·冲｜泽天夬·爻｜水天需·爻｜水地比 宫／甲子·卦｜甲子·六合｜乙卯｜庚辰·六合｜己巳·卦｜癸巳·缺｜乙巳·缺｜辛亥 （世）酉孙｜酉孙｜酉孙｜（应）酉孙｜戌兄｜未兄｜子财｜（应）子财 亥财｜亥财｜（应）亥财｜亥财｜申孙｜（世）酉孙｜戌兄｜戌兄 丑兄｜（应）丑兄｜丑兄｜丑兄｜（世）午父｜亥财｜（世）申孙｜申孙 （应）卯官｜辰兄｜丑兄｜（世）辰兄｜辰兄｜辰兄｜辰兄｜（世）卯官 巳父｜寅官｜（世）卯官｜寅官｜寅官｜（应）寅官｜寅官｜巳父 未兄｜（世）子财｜巳父｜子财｜（应）子财｜子财｜（应）子财｜未兄。

坤宫属土，八卦依次是坤为地（本宫首卦，六冲卦，世在上爻、应在三爻，六亲齐备）、地雷复（一世卦，六合卦，世在初爻、应在四爻，缺父母）、地泽临（二世卦，世在二爻、应在五爻，六亲不缺）、地天泰（三世卦，六合卦，世在三爻、应在上爻，缺父母）、雷天大壮（四世卦，六冲卦，世在四爻、应在初爻）、泽天夬（五世卦，世在五爻、应在二爻，缺父母）、水天需（游魂卦，世在四爻、应在初爻，缺父母）、水地比（归魂卦，世在三爻、应在上爻，六亲俱全）。坤宫属土，取六亲与艮宫同例：火为父母、金为子孙、木为官鬼、水为妻财、土为兄弟。本宫首卦坤为地自上而下是酉金子孙、亥水妻财、丑土兄弟、卯木官鬼、巳火父母、未土兄弟。凡缺父母的卦，到坤为地第二爻巳火父母上取伏神。至此八宫六十四卦的世应、六亲、缺爻与冲合已备，装卦时按宫检表，一望便知。

干金甲子外壬午，子寅辰午申戍；坎水戊寅外戊申，寅辰午申戊子；艮土丙辰外丙戍，辰午申戍子寅；震木庚子外庚午，子寅辰午申戍；巽木辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯；离火巳卯外巳酉，卯丑亥酉未巳；坤土乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉；兑金丁亥巳卯丑，亥巳酉未。

这首歌把八个纯卦的纳甲一次背全，用时按「从下装起」的规矩，从初爻往上一爻一爻配。每句先报本宫的五行与内外卦所纳的天干，再报六个地支：干宫属金，内卦纳甲、外卦纳壬，六爻自初至上依次是子、寅、辰、午、申、戌。坎宫属水，内外都纳戊，自初至上是寅、辰、午、申、戌、子。艮宫属土，内外都纳丙，自初至上是辰、午、申、戌、子、寅。震宫属木，内纳庚、外亦纳庚，自初至上是子、寅、辰、午、申、戌。以上四阳卦地支都顺行。巽宫属木，内外纳辛，自初至上是丑、亥、酉、未、巳、卯。离宫属火，内外纳己（歌中「巳」为「己」之讹），自初至上是卯、丑、亥、酉、未、巳。坤宫属土，内纳乙、外纳癸，自初至上是未、巳、卯、丑、亥、酉。兑宫属金，内纳丁、外亦纳丁，自初至上是巳、卯、丑、亥、酉、未。以上四阴卦地支都逆行。装别卦时，内三爻依内卦所属之宫取纳甲，外三爻依外卦所属之宫取纳甲，两截拼起来便成一卦。

装卦、纳甲表 　　　　卦内　　　　卦外 干　纳甲　子、寅、辰｜干　纳壬　午、申、戌 震　纳庚　子、寅、辰｜震　纳庚　午、申、戌 坎　纳戊　寅、辰、午｜坎　纳戊　申、戌、子 艮　纳丙　辰、午、申｜艮　纳丙　戌、子、寅 阳卦由初（下而上）起装至六爻 巽　纳辛　卯、巳、未｜巽　纳辛　酉、亥、丑 离　纳己　巳、未、酉｜离　纳己　亥、丑、卯 兑　纳丁　未、酉、亥｜兑　纳丁　丑、卯、巳 坤　纳乙　酉、亥、丑｜坤　纳癸　卯、巳、未 阴卦由六爻（上而下）起装至初爻

这张表把纳甲拆成内卦、外卦两半，装卦时分别取用：一卦的下三爻看内卦是哪一个三画卦，就照「卦内」那一栏配干支；上三爻看外卦是哪一个三画卦，就照「卦外」那一栏配。乾内卦纳甲，配子、寅、辰；乾外卦纳壬，配午、申、戌。震内卦纳庚，配子、寅、辰；外卦仍纳庚，配午、申、戌。坎内卦纳戊，配寅、辰、午；外卦纳戊，配申、戌、子。艮内卦纳丙，配辰、午、申；外卦纳丙，配戌、子、寅。乾、震、坎、艮四个是阳卦，地支顺行，所以从初爻往上装到上爻。巽内卦纳辛，配卯、巳、未；外卦纳辛，配酉、亥、丑。离内卦纳己，配巳、未、酉；外卦纳己，配亥、丑、卯。兑内卦纳丁，配未、酉、亥；外卦纳丁，配丑、卯、巳。坤内卦纳乙，配酉、亥、丑；外卦纳癸，配卯、巳、未。巽、离、兑、坤四个是阴卦，地支逆行，所以要从上爻往下装到初爻。举例：火水未济，内卦是坎、外卦是离，下三爻便是戊寅、戊辰、戊午，上三爻便是己酉、己未、己巳。

八卦之首世六当，以下初爻轮上扬，游魂八宫四爻立，归魂八卦三爻详。

这首口诀教人安世爻。每宫排头的那一卦（八纯卦）世爻安在第六爻；从它往下的一世卦起，世爻从初爻开始，逐卦向上推移——一世卦世在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻；第七卦是游魂卦，世爻退回第四爻；第八卦是归魂卦，世爻安在第三爻。世爻定了，应爻自然跟着定：应爻永远与世爻相隔两位，世在初则应在四，世在二则应在五，世在三则应在六，世在四则应在初，世在五则应在二，世在六则应在三。世爻代表求卜的人自己，应爻代表对方或所谋之事的外境，这是断卦最先要摆定的两个位置。

甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。（按六兽以起卦者为主，由初爻装至六爻。）

六兽（也叫六神）要按占卦当天的日干起，从初爻装起，依青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武的固定次序往上排到第六爻。日干是甲或乙的，初爻起青龙；丙或丁的，初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻起螣蛇；庚或辛的，初爻起白虎；壬或癸的，初爻起玄武。次序排到玄武就回头接青龙，循环不断。原书特意注明「以起卦者为主」，是说要用摇卦那一天的日干，不是用问事人的生日，也不是用来人报的日子。

今以甲乙丙丁日附载为式，余仿此。 　　　　　　六爻　五爻　四爻　三爻　二爻　初爻 甲乙日例　　玄武　白虎　螣蛇　勾陈　朱雀　青龙 丙丁日例　　青龙　玄武　白虎　腃蛇　勾陈　朱雀

这里拿甲乙日、丙丁日两种排法作样子，其余日干照此类推。表是自上而下按六爻到初爻的顺序排的：甲乙日初爻青龙、二爻朱雀、三爻勾陈、四爻螣蛇、五爻白虎、六爻玄武。丙丁日初爻朱雀、二爻勾陈、三爻螣蛇、四爻白虎、五爻玄武、六爻青龙。照这个办法，戊日是初爻勾陈、二爻螣蛇、三爻白虎、四爻玄武、五爻青龙、六爻朱雀；己日是初爻螣蛇、二爻白虎、三爻玄武、四爻青龙、五爻朱雀、六爻勾陈；庚辛日是初爻白虎、二爻玄武、三爻青龙、四爻朱雀、五爻勾陈、六爻螣蛇；壬癸日是初爻玄武、二爻青龙、三爻朱雀、四爻勾陈、五爻螣蛇、六爻白虎。

青龙：主正义、忠直、清高不俗，正配之偶；又主喜庆、财帛、福禄、吉祥之气、享乐。朱雀：主口舌、邮汇、火光、飞行、快捷。勾神：田土、勾绊、纠缠、吸引、牵制、迟滞，又主诚实。腾蛇：主惊疑、怪异、梦寐、阴私、阴德、阴中之定数、阴灵、冥冥中之夙缘。白虎：主痛苦、血光、流血、损伤、开刀、刀剑枪伤；夕主疾病、死亡、丧事、考服、煞气。玄武：主盗贼、鼠蛇之辈、淫乱、娱乐过度、不正泒、赌抟、邪淫、欺骗、虚伪、色情。

这是六神各自主管的事类，配到爻上便替这一爻添一层色彩。青龙主正大、忠厚、清高脱俗，占婚姻是正式的配偶；又主喜事、钱财、福分官禄、吉祥之气与安享。朱雀主口舌是非，也主音信往来（如书信汇兑）、火光、飞驰、迅速。勾神即勾陈，主田地屋土，也主勾牵绊住、纠缠不清、招引、牵制、拖延迟滞，另一面则主诚实厚重。腾蛇即螣蛇，主惊疑不定、怪异之事、梦境、隐私、阴德，以及冥冥中注定的缘分与阴灵之类。白虎主痛苦、血光、流血、损伤、开刀，凡刀剑枪械之伤都属它；又主疾病、死亡、丧事、孝服与凶煞之气。玄武主盗贼，主鼠蛇一类东西，主淫乱、娱乐无度、不正派的门路、赌博、邪淫、欺骗、虚伪与色情。六神只添色彩，不作生克之主：吉神临吉爻则吉上加吉，凶神临凶爻则凶上加凶，仍以爻的五行生克旺衰为定断的根本。

六神辨象结合六亲辨象之断法。 　　青龙｜朱雀｜勾神｜腾蛇｜白虎｜玄武 官鬼：法律、官禄、正直，占絪缘为正配之夫星，家宅风水为神位，占申请为官方或海关等。｜官非、辩驳、报案，咒咀伤人，符咒邪术（必带玄武腾蛇官发动），临火官动为火灾。｜占生意为熟客，女占婚为丈夫或男友，男占婚为情敌，官司主纠缠，亦为忧虑。｜官司克用神为牢狱灾，梦为怪异惊恐，家宅动而克用为怪异作崇，占病为鬼魅缠身，女占姻为注定之夫星。｜动而克用为血光之灾或开刀手术，重重克用为死亡，冲用而不克者为疾病、兼克为重病，占自身、运程、疾病、孕产、家宅可用此法。｜为盗贼，动而克用为抢劫受灾，女占为苟合（见勾神合为淫合）。

下面这张表是把六神与六亲交叉起来取象：横行是青龙、朱雀、勾神、螣蛇、白虎、玄武六神，纵列是官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙五类六亲，交会处便是该爻的具体含义。先看官鬼一行。官鬼带青龙，主法律、官职俸禄、行事正直；女子占姻缘，这是正式的夫星；占家宅风水则是神位所在；占申请报批，指官方机构或海关一类。官鬼带朱雀，主官司口舌、争辩、报案，也主以咒诅害人、符咒邪术（这一层须同时见玄武或螣蛇而官鬼发动才算）；若是火性官鬼带朱雀而动，则主火灾。官鬼带勾神，占生意指老主顾；女子占婚指丈夫或男友，男子占婚指情敌；打官司则主纠缠不断，也主心中忧虑。官鬼带螣蛇，官司克用神主牢狱之灾；占梦主怪异惊恐；占家宅，官鬼动而克用神主有怪异作祟；占病主鬼魅缠身；女子占姻缘则是命中注定的夫星。官鬼带白虎，动而克用神主血光之灾或开刀手术，层层克用神则主死亡；只冲用神而不克的是一般疾病，又冲又克便是重病；占自身、运程、疾病、怀孕生产、家宅都可用这一法。官鬼带玄武，主盗贼，动而克用神主遭抢劫；女子占之则主苟且之合，若再见勾神来合，更是淫合。

父：文书、文凭、证件、法律条文、契约、官方档案、登记簿册、经文。｜书信、邮寄、电报，教师，口诵经书文。｜为跌朴，申请为文书阻滞，运程自身为劳碌牵挂，占孕为难产，相熟辈。｜照六亲中辨象中父爻之断法。｜跌朴损伤，或为长辈有病。｜动而克用为六书有伪，或长辈有伪情相暪。

父母一行。父母带青龙，主文书、文凭、证件、法律条文、契约、官方档案、登记簿册以及经卷之类，都是正大可凭的文字。父母带朱雀，主书信、邮寄、电讯一类的音信，也指教师，以及诵读经文之事。父母带勾神，主跌扑；办申请之事主文书受阻；占自身运程主劳碌牵挂；占怀孕主难产；论人则指相熟的长辈一流。父母带螣蛇，仍照六亲取象中父母爻的常法去断。父母带白虎，主跌扑损伤，或主长辈有病。父母带玄武，动而克用神，主文书契据有假，或长辈另有隐情瞒着不说。

兄：胞兄弟、正义朋友。｜口角争吵，激气，搬弄是非。｜相好之友辈。｜动而克用为受阴谋暗害骗财，占朋友官司为牢狱。｜朋友疾病缠身。｜为欺骗、虚伪骗财，或为娱乐而耗财，赌博必输。

兄弟一行。兄弟带青龙，指同胞兄弟，或讲义气的朋友。兄弟带朱雀，主口角争吵、赌气动怒、搬弄是非。兄弟带勾神，指交情亲密的朋友一辈。兄弟带螣蛇，动而克用神，主被人暗中设计、骗去钱财；替朋友占官司，则主牢狱。兄弟带白虎，主朋友疾病缠身。兄弟带玄武，主欺骗、虚情假意骗财，或为吃喝玩乐而破费；若问赌博，必输无疑。

财：正义之财、发妻、喜财，占身命为福禄之财、享福。｜汇款，男占姻妻多言，或任职公关之务。｜男占为妻、女友，女占姻为情敌。｜生意财运为注定之财，男占姻为夙缘注定之妻。｜占自身为富而带疾，或富而吝惜；男占姻为女有病。｜骗伪之财，男占姻为不正当女友或苟合之妇（合世者），或新潮女友，赌博嬴。

妻财一行。妻财带青龙，主来路正当的钱财，占婚指结发之妻，也主可喜之财；占一生命运，则是有福禄可享的钱财。妻财带朱雀，主汇兑款项；男子占婚，主妻子话多，或是从事交际应酬一类事务的人。妻财带勾神，男子占之指妻子或女友，女子占婚则指情敌。妻财带螣蛇，占生意财运是命中注定的一份财；男子占婚，是宿缘前定的妻子。妻财带白虎，占自身主富而带病，或虽富而悭吝；男子占婚主女方有病。妻财带玄武，主来路不正的钱财；男子占婚，指不正当的女友或苟合之妇（尤其是与世爻相合的），或是行止新异的女子；若问赌博，则主赢。

孙：清闲高雅之气质，不求虚名，不劳俗务（占身命）；占财获利，占事业为清闲，男占姻则吉，女占婚不利，占病可不药而愈，占官职不吉。｜音乐歌曲、宠物雀鸟，或为念诵佛咒。｜照六亲中辨象子孙爻断。｜占子息为命中注定之子女，亦为积德、有阴功。｜幼辈子女为疾病不安。｜为享乐（带偏门）、娱乐界，多物欲心理享受等。

子孙一行。子孙带青龙，占一生命运主人品清闲高雅，不慕虚名、不劳俗务；占求财主得利；占事业主清闲；男子占婚为吉；女子占婚则不利（子孙克官鬼，克了夫星）；占病可以不用药而自愈；占官职则不吉（子孙是伤官之神）。子孙带朱雀，主音乐歌曲、宠物飞禽，或指诵念佛号经咒。子孙带勾神，仍照六亲取象中子孙爻的常法去断。子孙带螣蛇，占子嗣是命中注定的子女，也主积德行善、有阴功。子孙带白虎，主小辈子女疾病不安。子孙带玄武，主享乐（多带偏门），指娱乐一行，也主物欲心理上的种种享受。