卜筮正宗 · 第 11 卷

初爻非水休言井，酉金干涉道雞鵝；臨上逢沖基地破，無官無鬼小兒和。宅邊若有墳和墓，須知鬼墓值爻初；水臨白虎將橋斷，寅木貓良鼠耗無。

這是新增的一套按六爻分斷家宅的歌訣，逐爻取象。初爻主地基、水井、小兒與雞鵝：初爻若不屬水，就不要說家裡有井；初爻屬酉金，則涉及雞鵝之類。初爻臨上被沖，地基有破損。初爻沒有官鬼，小兒平安和順。宅子旁邊若有墳墓，看初爻上是不是正值官鬼的墓庫。初爻屬水而臨白虎，主橋樑將斷。初爻是寅木（寅屬虎，家貓之類），主貓好而無鼠耗。

玄武水乘溝利瀹，木爻官鬼樹為戈；二爻木鬼梁橫肓，父母持之主堂奧。雀火官持論火災，土金變化宜興造；木被金沖鍋蓋摧，金局摧殘鍋破壞。

初爻帶玄武而屬水，溝渠疏通得利。初爻是木爻官鬼，則庭前樹木成了妨礙（如刀戈相向）。二爻主廳堂、灶房與妻室：二爻是木性官鬼，主房梁橫斜有病。二爻上坐父母，主堂屋深邃。二爻朱雀帶火而臨官鬼，要論火災。二爻土金變化，宜於興工營造。二爻木爻被金沖，鍋蓋損壞。會成金局來摧殘，則鍋灶破壞。

玄武土乘奭未潔，土逢沖剋奭崩頹；世鬼並臨非祖屋，福財遭克苦相逐。戌土干連以犬言，應飛此地人同宿；此爻不獨斷宅母，各分名分安危卜。

二爻玄武乘著土爻，灶頭不潔淨。土爻遭沖遭克，灶要崩塌。世爻與官鬼一同臨在二爻，所住的不是祖傳的房屋。二爻的子孫與妻財受克，家中衣食艱難、苦事相逐。二爻是戌土，戌屬狗，就從狗上取象。應爻飛到這一爻，主有外人同住。這一爻不單可以斷家中主婦，還要按各人名分分別推斷各自的安危。

三爻亥水斷豬牲，兄弟臨爻方論門；兄弟卯爻床榻論，無官莫妄斷家神。金官臨主香爐破，木鬼青龍牌位新；四爻若動來沖剋，門門相對似穿心。

三爻主門戶、床榻與家堂香火：三爻是亥水，亥屬豬，就斷豬牲之事。三爻上臨兄弟，才可以論門。三爻兄弟又是卯木，則論床榻（木為床）。三爻若無官鬼，就不要亂斷家神香火。三爻金性官鬼臨位，主香爐破損。三爻木性官鬼帶青龍，主神主牌位是新立的。第四爻若發動來沖剋三爻，主門與門正對，如穿心相射。

三四互臨兄弟位，門多屋少耗傷金；若被動爻沖本位，出入不在正門行。爻臨卯木主床帳，木臨蛇鬼婦虛驚；三爻不是弟兄位，官搖父陷始難寧。

三爻與四爻互相臨著兄弟，主門多而屋少，白耗錢財。三爻若被動爻沖了本位，出入不走正門。三爻是卯木，主床帳。木爻臨螣蛇又帶官鬼，主婦人夜裡虛驚。三爻若不是兄弟之位（另坐他爻），而官鬼搖動、父母陷落，家裡才真正不得安寧。

四爻兄弟方言戶，四二相合主大門；未變鬼臨第四位，畜羊不利見災迍。玄武官鬼門破漏，青龍財福喜更新；朱雀臨官主獄訟，玄武乘兄有水侵。

四爻主門戶與畜養：四爻上臨兄弟，才論門戶。四爻與二爻相合，主有大門相通。未土變出官鬼而臨第四爻（未屬羊），養羊不利、要見災禍。四爻玄武帶官鬼，門戶破漏。四爻青龍帶妻財或子孫，門戶喜氣一新。四爻朱雀臨官鬼，主牢獄詞訟。四爻玄武乘著兄弟，有水患侵入。

兄弟螣蛇臨爻位，鄰人坑廁礙家庭；旬空月破當爻見，不是無門是破門。沖剋相乘旁出入，外族不應將此論；則克子臨傷父母，陰陽兩斷內中分。

四爻兄弟帶螣蛇，鄰家的糞坑廁所妨礙自家門庭。四爻正逢旬空月破，不是沒有門就是門已破損。四爻既被沖又被克，出入要走旁門；不過若問的是外姓人家，就不能照這一條斷。若是子孫爻來克傷父母（子女忤逆長上），就按陰陽兩爻分別去斷男女、內外之分。

五爻克二人口寧，官連蛇鬼長房逆；若遭白虎刑沖剋，主有驚癇不得生。世臨陰位女為政，財爻持世贅為姻；若是二爻沖剋破，當家夫妻少恩情。

五爻主人口、家長與道路：五爻來克二爻（人克宅），家中人口反倒安寧。五爻官鬼連著螣蛇，長房子孫忤逆。五爻若遭白虎刑沖剋，家中有驚風癲癇之疾、難以養活。世爻落在陰爻之位，是女子當家。妻財爻持世，是入贅之婚。若第二爻被沖被克被破，當家的夫妻之間少恩情。

水臨世合永繞屋，兄弟臨時牆有坑；丑土克沖牛不利，椿庭休咎父爻尋。六爻財位論奴丁，父母相臨祖輩人；陽木棟樑陰是柱，官庫侵之乃是墳。

五爻屬水而與世相合，主有水長流繞屋。五爻上臨兄弟，牆下有坑。五爻是丑土而被克被沖（丑屬牛），養牛不利。要問父親的吉凶（椿庭指父），仍到父母爻上去尋。六爻主奴僕、祖輩與屋宇棟柱：六爻是妻財，就論奴僕丁口。六爻臨父母，就論祖輩。六爻陽木為棟樑，陰木為柱子。六爻若被官鬼的墓庫所侵，那就是墳墓之象。

父臨屬土主牆壁，卯木藩籬定吉凶，身世相臨第六爻，離祖成家斷可必。位臨於酉動爻沖，鍋破懸知在此中，雀鬼臨爻顛女斷，爻爻分別不相蒙。

六爻父母而屬土，主牆壁。六爻是卯木，就從籬笆上定吉凶。卦身與世爻一同臨在第六爻（六為最外），可以斷定此人離開祖居、另立門戶。六爻是酉金而被動爻所沖（酉為金器），鍋釜破損就在這裡可知。六爻朱雀帶官鬼，主家中女子癲狂。總之六個爻各有各的所主，一爻一爻分別去斷，彼此不相混淆。

葬埋之理，乃先王之所定，雖為送死；而然風水之因，特後世之所興，禍福吉凶攸緊，故墳占三代，穴有定爻。

埋葬的禮制是先王所定，本意只在送終盡孝；至於風水的說法，則是後世才興起來的。可它關係著一家的禍福吉凶，非同小可，所以占墳地要分三代（祖、父、己）來看，穴位在卦中也各有一定的爻位可指。這一門以父母爻為墳墓棺槨，以世爻為穴場，以應爻為對案朝山，以子孫為後嗣，以官鬼為凶煞。

一世二世，子孫出王候將相之英；世四世三，後世主富貴繁華之茂。絕嗣無人，端為世居五六；為商出外，祇因世在游魂。

搖得一世卦、二世卦（世爻在初爻、二爻，居內卦之下，根基深固），後代要出王侯將相一流的人物。搖得三世卦、四世卦，後世也主富貴繁華。若世爻居在第五爻、第六爻（浮在最外，無根），主絕嗣無人。若搖得游魂卦（世在四爻而氣遊蕩不定），後人多出外經商、漂泊在外。

八純凶兆，歸魂亦作凶推；吉兆相生相合，凶兆相剋相沖。穴騎龍，龍入穴，穴嫡龍真；山帶水，水連山，山環水抱。

八純卦（六爻皆沖）是凶兆，歸魂卦也照凶斷——一個主離散、一個主退回。總的準則是：相生相合的為吉兆，相剋相沖的為凶兆。若卦上世爻與來龍之爻互相依附，那就是穴騎著龍脈、龍脈又入于穴，穴正而龍真。若山爻與水爻彼此連帶相合，那就是山帶著水、水連著山，山環水抱的好局。

交重逢旺氣，聞雞鳴犬吠之聲；世應拱穴爻，有虎踞龍蟠之勢。三合更兼六合，聚氣藏風；來山番作朝山，回頭顧祖。

動爻遇上旺氣，主墳地近人煙，聽得見雞鳴狗叫。世爻應爻一齊拱護穴爻，主有虎踞龍盤的形勢。卦中三合又兼六合，那是聚氣藏風的吉地。來龍之山反轉過來作了朝案之山，那是「回頭顧祖」的貴格。

死絕之鬼，邊有荒墳；長生之爻，中有壽穴。合處與應爻隔斷，內外之向不同；穴中為世日沖開，左右之穴相反。

官鬼落在死地絕地，墳地旁邊有荒廢的舊墳。爻落在長生之位，穴中已有預先修好的壽穴（生壙）。相合之處被應爻隔斷，內明堂與外明堂的朝向不一致。穴爻被世爻或日辰沖開，左右兩旁的穴位方向相反。

穴道得山形之正，重逢本象之生；世應把山水之關，宜見有情之合。坐山有氣，怕穴逢空廢之爻；本命逢生，忌運入刑傷之地。

穴位要得山形之正，最好再逢本宮之象來生它。世爻應爻把守著山水的關口，最宜彼此有情相合。坐山之爻雖有氣，最怕穴爻正落在空亡廢絕之位。本命之爻雖逢生，也忌所行的運落入刑傷之地。

青龍擺尾，就中逢滯氣子孫；白虎昂頭，落處逢生身父母。後來龍餘氣未盡，有玄武吐舌之形；前朝案動爻逢沖，為朱雀門口之象。

青龍一邊（左砂）拖曳散亂，是因為其中遇上了氣滯不振的子孫爻。白虎一邊（右砂）昂頭逼壓，是因為它所落之處遇著生扶世爻的父母爻。後頭來龍的餘氣未盡，便有玄武吐舌之形（後山拖出一條餘脈）。前面朝案的動爻又逢沖，便成朱雀開口之象（前案破碎相射）。

世坐勾陳之土局，破坎田園；應臨玄武之水爻，溝坑池井。白虎在破耗之位，古墓墳塋；螣蛇臨父母之爻，交加產業。

世爻坐在勾陳所臨的土局上，穴前是破損坑窪的田園。應爻臨著玄武的水爻，前面有溝坑池井。白虎落在破耗之位，附近是古墓舊墳。螣蛇臨著父母爻（父母主田產屋宇），主產業交錯、界址糾纏。

勾陳土鬼，冢墓累累；玄武金神，巖泉滴滴。青龍發動臨子孫，決主新遷；朱雀飛來帶官鬼，必然爭訟。

勾陳臨著土性官鬼，四圍墳冢累累。玄武臨著金性之神（金生水），岩石間泉水滴瀝。青龍發動而臨子孫，可斷定是新遷的墳。朱雀飛來又帶官鬼，必定為這塊地打官司。

應爻加木臨玄武，前有溪橋；日辰沖土鎮螣蛇，邊信道路。朱雀火發動爻，廚庭坎爨之旁；青龍財庫相生，店肆庫倉之畔。

應爻加著木爻又臨玄武（木為橋、玄武為水），穴前有溪流與橋。日辰沖動土爻而鎮住螣蛇（土主路、蛇主蜿蜒），旁邊緊靠道路。朱雀火爻發動，穴近廚房灶火之旁。青龍與財庫相生，穴近店鋪倉庫之側。

玄武世龍入穴，暗地偷埋；勾陳土動落空，依山淺葬。日合鬼爻有氣，近神廟社壇之旁；動臨華蓋逢空，傍佛塔琳宮之所。

玄武臨世而龍脈入穴（玄武主闇昧），是私下偷偷埋葬的。勾陳土爻發動卻落空亡（土空則薄），是依著山坡淺淺埋下的。日辰與官鬼相合而官鬼有氣，墳近神廟社壇。動爻臨著華蓋星而又逢空（華蓋主寺觀），墳旁是佛塔道觀（「琳宮」指道院）。

世應逼左右之山，欺穴能虎磕頭；交重並旬內之水，傷身溝河插腳。生生福合三傳上，百子千孫；重重墓在一爻中，三墳四穴。

世爻應爻緊逼左右兩邊的山，山勢欺壓穴場，如猛虎磕頭一般。動爻又並著本旬之內的水爻來傷卦身，是溝河直插穴腳。子孫爻層層相生，又與太歲、月建、日辰三傳相合，主百子千孫、後嗣極盛。墓庫之爻重重疊在一爻之中，主一處地裡有三墳四穴。

神不入墓，游魂之鬼逢空；鬼已歸山，本命之爻逢合。日帶應爻劫煞，入穴劫冢開棺；用並世象動爻，克應侵人作穴。

亡魂不能入土為安，是因為游魂卦而官鬼又落空。亡魂已經歸山安頓，是因為本命之爻正逢合。日辰帶著應爻又值劫煞，主有人掘穴劫冢、開棺盜物。用神與世爻的動爻並在一處去克應爻，主侵佔別人的地來做自家的穴。

客土動而墓爻合，擔土為墳；朝山尊而穴法空，貧峰失穴。子孫空在日辰之後，穴在平陽；兄弟爻落世應之間，墳遷兩界。

外來的土爻發動而與墓爻相合，是挑土堆起來的墳（非依山而葬）。朝案之山高大尊崇而穴位之法卻落空，那是山雖好而穴點錯了，反成貧寒之峰、失了真穴。子孫爻落空又在日辰之後，穴在平坦無山之地。兄弟爻落在世應兩爻之間，墳地要遷到兩界之間。

日辰與動爻破穴破墓，定合重埋；世應並穴道沖尸沖棺，當行改葬。重交生穴，經營非一日之功；龍德臨財，遷造為萬年之計。

日辰與動爻一齊沖破穴爻、破了墓庫，這墳一定要重新埋過。世爻應爻連同穴位之爻沖著尸骨棺木，那就該改葬。重爻交爻發動來生穴爻，可見這塊地經營已非一日之功。青龍、天德臨著妻財，這次遷葬營造是為萬年長久之計。

應飛入穴，必葬他人；煞動臨爻，凶逢小鬼。犯天地六空亡之煞，骸骨不明；穴遇三傳刑之空，尸首損傷。

應爻飛入穴位，這穴裡葬的必是別人。凶煞發動而臨在爻上，是遇著小鬼作祟之凶。若犯了天空、地空、六空亡這一類煞，主骸骨下落不明。穴爻遇上太歲、月建、日辰三傳相刑而又落空，主尸首有損傷。

逢沖逢克，怕犯凶神；相合相生，真為吉兆。爻生之子孫，逢官逢貴臨三傳，必作官人；穴中之象數，合祿合財若兩全，當為財主。

凡遇沖遇克，就怕又犯上凶神。凡相合相生，才真是吉兆。爻上所生的子孫，若又遇官鬼、遇貴人而臨著太歲月建日辰三傳，後代必定出做官的人。穴中的象與數，若祿神與妻財兩樣都合得齊全，後代當出富家財主。

游魂福德空沖，主流蕩逃移；惡鬼凶神變動，見死亡凶橫。損父母子孫之財鬼，鰥寡孤獨；疊刃刑鬼破之劫亡，疲（缺一字）殘疾。

游魂卦而子孫爻又落空被沖，後人漂泊流蕩、遷徙不定。惡鬼凶神發動變化，家中要見死亡橫禍。妻財與官鬼去損傷父母、子孫兩位（長輩與子嗣皆傷），後代主鰥寡孤獨。羊刃重疊、刑與官鬼、月破與劫煞亡神湊在一處，後人主疲癃殘疾（原書此處缺一字）。

玄武遇咸池之劫煞，既盜且娼；青龍臨華蓋之空亡，非僧則道。月卦勾陳之土鬼，瘟疫相傷；陽宮朱雀之凶神，火災煩數。

玄武遇上咸池桃花又帶劫煞，後人不是做賊便是為娼。青龍臨著華蓋而又落空亡（華蓋主孤高、空亡主出世），後人不是和尚就是道士。月卦身上帶勾陳的土性官鬼，主瘟疫傷人。陽宮之卦朱雀帶凶神，主火災頻繁。

父母臨子孫之絕氣，後嗣伶仃；福德臨兄弟之旺宮，假枝興旺。動並旬中之凶煞，立見災危；穴臨日下之進神，當臻吉慶。

父母爻臨在子孫的絕氣之地（父母克子孫又逢絕），後代人丁伶仃單薄。子孫爻臨在兄弟的旺宮（旁枝得氣），主過繼的、旁出的一支反倒興旺。動爻並著本旬之內的凶煞，立刻就見災危。穴爻臨著日辰之下的進神（步步向前），就該有吉慶到來。

看已形之既往，察過去之未來。事與世應互同，可見卦中體用；動與日辰相應，方知爻內吉凶。

占墳墓一門，既要看已經發生過的形跡（用來驗卦），也要察未來將至的禍福。所問之事與世爻應爻彼此相符，卦中的體與用就分明瞭。動爻與日辰互相呼應，爻內的吉凶才有著落。這兩句是本章的收結：墳宅之占，須以已往之事印證卦象，然後據以推斷將來，方不至憑空臆斷。

捐金饌食，教養雖賴乎嚴君；明善復初，啟發全資夫先覺。凡求師傅，須就文章。

拿出錢財、備辦飲食來供養子弟讀書，教養固然靠做父親的；可是要使人明白善道、恢復本來的天性，啟發之功全靠先知先覺的老師。所以凡替子弟延請老師，就要在「文章」上著眼——占求師一門以父母爻為用神，因為父母主文書學業；再兼看子孫爻（學生）與應爻（師長）。

用居弱地，必不範不模；若在旺鄉，則可矜可式。臨刑臨害，好施夏楚之威；逢歲逢身，業擅束脩之養。

用神（父母爻）落在衰弱之地，這位先生必定不足為學生的模範。用神落在旺鄉，那就可敬可法、堪為師表。用神臨刑臨害，這先生喜歡動用戒尺鞭撻的威勢（「夏楚」是古時學校用的兩種撲責之具）。用神逢太歲、逢卦身，這先生靠束脩為業、專以教書養家。

兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。本象同鄉在內，則離家不遠；他宮異地在外，則隔屬須遙。

用神落在兌（金）、震、巽兩木之宮，這位先生所治的是雜學。落在離（火）與乾、坤兩土之宮，那就是專治一經的經師。用神與本卦同宮而又在內卦，這先生是同鄉，離家不遠。用神屬他宮而又在外卦，那就隔府隔縣，路途遙遠。

與世相生，非親則友；與官交變，不貴亦榮。靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。

用神與世爻相生，這位先生不是親戚就是朋友。用神與官鬼交互變化，這先生日後不做官也有榮顯。用神安靜而與子孫爻相合，可喜遇上循循善誘的良師。用神發動又加青龍、天德，雖是好師，卻怕他過於威嚴凜然，學生畏懼。

父入墓中，邊孝先愛眠懶讀；文臨身上，李老聘博古通令。母化子孫，必主能詩能賦；鬼連兄煞，定然多詐多奸。

父母爻入了墓庫，這先生像漢代邊韶（字孝先）那樣貪睡懶讀。父母（文書）臨在卦身之上，那就像老子李耳（曾為周守藏史）一般博古通今。父母爻變出子孫來（文中生秀），這人必定能詩能賦。官鬼連著兄弟與凶煞，這人一定詭詐奸猾。

口是心非，臨空亡而發動；彼延此請，持世應而興隆。應值母而生世，須知假借；父在外而福合，必是擔囊。

用神落空亡卻又發動，這人口是心非、說一套做一套。世爻應爻上都興旺（兩處都有可用之象），是這邊請、那邊也請，一師兩聘。應爻上正是父母爻而來生世爻，須知這是借來的名頭（假託別人之名延請）。父母爻在外卦而與子孫相合，那是要挑著行囊出外就館。

鬼化文書克世，則訟由子學；月扶福德日生，則青出於藍。刑剋同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶。

官鬼變出父母（文書）來克世爻，主為子弟讀書之事惹出官司。月建扶助子孫、日辰又來生它，主學生的成就青出於藍。刑與克一齊傷了父母與子孫兩位（師與生俱傷），必定要遭其害。相合相生反去助長官鬼（助了禍神），那種「扶助」不要也罷。

或擊或沖，父母逢之不久；或空或陷，世身見之不成。財化父爻，妻族薦之於不日；母藏福德，僧家設帳於先年。

父母爻被沖被擊，這位先生教不長久。世爻或卦身落空、陷入死絕，這事就成不了。妻財爻變出父母，是妻家親族不日就要舉薦一位先生來。父母爻藏在子孫之下（子孫主僧道），那是從前就有僧人在此設帳授徒。

技索六爻無過，求理思量，萬事貴莫讀書。

這一門的技法，在六爻之內搜求便無遺漏；至於其中的道理，還須自己反覆思量。末一句是《黃金策》作者的感慨：世間萬事，沒有比讀書更可貴的了——占求師的用意，本不在趨吉避凶，而在替子弟求一位真能啟發他的良師。