卜筮正宗 · 第 12 卷

學得明師，可繼程風於滿座；師非良館，難期賈粟之盈倉。故欲筆耕，先須蓍筮。世為西席，如逢父母必明經；應乃東家，若遇官爻須作吏。

上一門是替子弟求師，這一門反過來，是教書先生自占能不能得一個好館地。學生若能得明師，滿座都可承接程門的學風；先生若不得良館，也別指望像賣文的賈人那樣谷滿倉廩。所以想靠筆墨謀生，先得占一卦。占學館以世爻為坐館的先生（西席），世爻若逢父母，這先生必是通經的；以應爻為聘請的主人（東家），應爻若遇官鬼，這東家必是在官府當差的。

臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之士。值土火空無父母，逢金水絕少兒孫。

應爻臨官（十二長生中的臨官位），東家正當少壯之年；應爻休囚，是貧寒之家。應爻落墓庫，東家已是高年老者；應爻旺相，是富豪之家。父母爻值土火而落空，那家裡沒有長輩作主。子孫爻逢金水而臨絕地，那家裡少有子弟就學。

不拱不和，決定主賓不協；相生相合，必然情意相投。財作束脩，不宜化弟；父為書館，豈可逢空。

世應兩爻既不相拱、又不相和，主人與西賓一定合不來。彼此相生相合，必然情意相投。妻財爻代表束脩（學費），最不宜它變出兄弟來——兄弟劫財，學費必被剋扣。父母爻代表書館屋舍，哪能讓它落空——一空則館地無著。

鬼動合身，須得貴人推薦；兄兒臨應，決多同類侵謀。官如藏伏，應無督集之人；應若空亡，未有招賢之士。

官鬼發動來合卦身，要靠貴人推薦才成。兄弟爻臨在應爻上，必定有同行來爭奪這個館地。官鬼若藏伏不出，那邊沒有出面主持招集學生的人。應爻若落空亡，也就沒有誠心延請賢師的東家。

動象臨財難稱意，空爻持世豈如心。身位受傷，雖成不利；間爻有動，縱吉難成。

動爻上臨著妻財（財動則克父母、壞了文事），難以稱心。世爻落空，自己先無著落，怎能如意。卦身之位受傷，館地縱然說成了也沒好處。世應之間的間爻發動，中人從中生事，縱是吉象也難成。

鬼或化兄，備禮先酬乎薦館；世如變鬼，央人轉薦於東家。世無生合，謾看白眼之紛紛；福或興隆，會見青衿之濟濟。

官鬼變出兄弟來，得先備一份禮謝那位薦館的人。世爻變出官鬼來，是自己託人輾轉向東家說項。世爻得不到別爻的生與合，只落得處處受白眼。子孫爻興旺隆盛（子孫即生徒），將來會見到滿堂青衿學子濟濟一堂。

衰逢扶起，日加負芨之徒；動遇沖開，時減執經之子。逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣。

子孫爻本衰而得爻扶起，揹著書箱來求學的人一天天增多。子孫爻本動而被沖開，捧著經書來受業的學生卻時時減少。子孫爻遇青龍，學生俊秀聰明；遇白虎，學生剛強頑劣。

陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化財爻，帳後列馬融之女樂。兩福自沖，鬼谷值孫臏龐涓之弟子；子孫皆合，伊川遇楊時游酢之門生。

陽卦陽爻而落在養位（幼小之位），座前會有像宋代劉恕那樣的神童。陰宮陰爻而變出妻財來，帳後要陳列女樂，如漢代馬融講學時那般（馬融授徒常設絳帳、後列女樂）。兩個子孫爻互相沖，學生便如鬼谷子門下的孫臏與龐涓，同學而相害。兩個子孫爻彼此相合，學生便如程頤（伊川）門下的楊時與游酢，同心向學、程門立雪。

世動妻爻，決主親操井臼；應生財值，定然供膳饔餮。如索束脩，可把妻財推究；若居伏地，還求朋友維持。

世爻發動而臨妻財，主先生要親自汲水舂米、自理炊爨。應爻來生而正值妻財，主東家管飯供膳。若要向東家索取束脩，就在妻財爻上推究。妻財若伏藏不出，那就得另托朋友從中維持接濟。

出現不傷，旺相相生名曰吉；入空無救，休囚死絕號為凶。變出父爻，書債必然償貨物；化成兄弟，硯田定必欠收成。

妻財爻出現在卦中而不受傷，又旺相得生，這叫吉。妻財落空又無救，休囚死絕，這叫凶。妻財變出父母爻，束脩收不到現錢，得拿貨物來抵賬。妻財變出兄弟爻，這一年筆耕（硯田）一定欠收。

身空應空財福空，必然虛度；月剋日克動變克，恐受刑傷。鬼化財生，非訟則學金休矣；子連父母，因學而才思加焉。

卦身空、應爻空、妻財與子孫都空，這一年必定白過。月建克、日辰克、動爻變爻又來克，只怕要受刑傷之禍。官鬼變出妻財來相生，不是惹官司就是學費泡湯。子孫爻連著父母爻（學生與文書相接），主因教學而自己的才思也長進了。

小忿小懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤。欲定輸贏，須詳世應。應乃對頭，要休囚死絕；世為自己，宜帝旺長生。

小小的忿恨、小小的懲戒，往往鬧到爭長論短；吃了大虧、受了大屈，誰又肯不去申訴冤枉。占打官司要定輸贏，先細看世應兩爻：應爻是對頭，要它休囚死絕才好；世爻是自己，宜它居帝旺、長生之地。這一門以世為我、應為彼，官鬼為問官與罪名，父母為狀紙案卷，子孫為解神，妻財為使費。

相沖相剋乃是欺凌之象，相生相合終成和好之情。世應比和官鬼動，恐公家捉打官司；卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。

世應兩爻相沖相剋，那是彼此欺凌之象。相生相合，終究能講和了事。世應比和（本無爭端）而官鬼卻發動，只怕是官府主動來拿人問案。六爻安靜而子孫興旺（子孫克官鬼、是解神），可喜有親友出來勸和，公事得以了結。

世空則我欲息爭，應動則他多機變。間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。

世爻落空，是我自己不想再爭，有意息事。應爻發動，是對方詭計多端、變來變去。間爻來傷世爻，要提防證人被對方買通、串通做偽證。官鬼來克間爻（官壓住了中間做手腳的人），可喜主審官明察秋毫。

身乃根因事體，空則情虛；父為案卷文書，伏須未就。鬼作問官，克應則他遭杖責；日為書吏，傷身則我受刑名。

卦身是這樁事的根由本體，它落空則案情本身就虛，無憑無據。父母爻是案卷狀紙，它伏藏不出，則狀子還沒寫成、案卷未立。官鬼是審案的官員，官鬼去克應爻，則對方要挨板子。日辰在此作書吏胥役看，日辰來傷卦身，則我要受刑責。

逢財則理真氣壯，遇兄則財散人離。世入墓爻，難免獄囚之繫；官逢太歲，必非州縣之詞。

卦中有妻財而得力（有錢打點，也主理據充足），便理直氣壯。遇兄弟當權（劫財），錢財耗散、幫手離散。世爻落入墓庫，免不了牢獄拘繫。官鬼爻正逢太歲（太歲為至尊），這樁官司必不止於州縣，要鬧到上司大衙門去。

內外有官，事涉一司終不了；上下有父，詞興兩度始能成。官父兩強，詞狀表章皆准理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。

內卦外卦都有官鬼，這事牽涉兩處衙門，一時了不了。上下都有父母爻，狀子要遞兩回才準。官鬼與父母兩位都強旺（官准狀、父即狀紙），呈遞的狀子表章都會被受理。妻財一發動（財克父母，壞了狀紙），申呈告訴總是白費。

父旺官衰，雀角鼠牙之訟；變衰動旺，虎頭蛇尾之人。世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。

父母旺而官鬼衰（狀子多而官不理），不過是雀角鼠牙一類的小爭訟。動爻本旺而變爻轉衰，這人是虎頭蛇尾、起初氣盛後來退縮。世爻若得生扶，自有貴人可以倚靠。應爻衰弱又無幫手，那邊就沒有奸人從旁挑唆。

無合無生總旺，如何獨腳虎；有刑有克逢空，空效縮頭龜。兄在間中，事必干眾；父臨應上，使欲興詞。

應爻雖旺，卻既無合又無生，那不過是一隻獨腳虎，聲勢雖大而無援。世爻雖有刑有克，卻恰好落空（空則不受克），只好學縮頭烏龜暫避一時。兄弟爻居於間爻，這事必牽連眾人。父母爻臨在應爻上，是對方要起草狀子告我。

父動而官化福爻，事將成而偶逢兜歡；父空而身臨刑煞，詞未準而先被笞刑。妻動生官，須用貲財矚託；世興變鬼，必因官訟亡身。

父母爻發動而官鬼卻變出子孫來（子孫克官，官氣頓消），事情本要辦成，偏偏中途有人出來調停講和。父母爻落空而卦身又臨刑煞，狀子還沒準，自己先捱了板子。妻財爻發動去生官鬼，須得使錢託人打點。世爻興動而變出官鬼來，只怕要為這場官司送命。

子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中必遇天恩。

子孫爻在卦身旁邊（子孫克官，官不成案），這案子到底結不了、定不下。官鬼伏在世爻之下，訟事的根子還沒剷除乾淨，日後仍要發作。世爻雖入墓，若逢日辰、天德來刑來沖把墓沖開，眼下就能出獄。太歲提攜著子孫來生合世爻，獄中必蒙大赦天恩。

若問罪名，須詳官鬼；要知消散，當看子孫。卦象既成，勝負瞭然明白；訟庭一部，是非判若昭彰。

若要問定的是什麼罪名，就細看官鬼屬什麼五行、臨什麼六獸。若要知這案子什麼時候消散，就看子孫爻何時得力發動。一卦既已排定，勝負便一目瞭然；一部公堂上的是非曲直，也判然分明。占詞訟的訣要，無非「世應定輸贏、官鬼定罪名、子孫定消解、父母定文書、妻財定使費」這五句。

人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當離亂之秋；每嘆窮途，聊演變通之易。因錄已驗之卦爻，為決當今之賊寇。

人有窮困也有通達，世道有閉塞也有開泰。自嘆命薄，偏偏趕上兵荒馬亂的年頭；每每感慨窮途末路，只好演一演《易》來求個變通。所以把從前應驗過的卦例記錄下來，用來判斷眼下的賊寇之患。這一門以官鬼為賊寇兵災，以子孫為福神救星，以世爻為自身，以財父為妻孥行李。

鬼位興隆，賊勢必然猖獗；官爻墓絕，人心始得安康。路上如逢休出外，宅中如遇勿歸家。

官鬼之位興旺隆盛，賊勢必定猖獗。官鬼入墓臨絕，人心才得安寧。官鬼若落在道路之爻（五爻），就不要出門；官鬼若落在宅爻（二爻），就不要回家。這兩句是避亂最實用的一條：看鬼在哪裡，就躲開哪裡。

動來刑害，總教智能也難逃；變入空亡，若被勾留猶可脫。日辰制伏，何妨卦裡刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏。

官鬼發動而來刑我害我，縱有智謀才能也難躲。官鬼發動卻變入空亡，即便一時被扣留，終究還能脫身。有日辰把它制伏住，卦裡那點刑傷也不妨事。若月建親臨其位，就不要以為它藏在爻中便無事——得月令之氣，藏也藏不住。

所惡者，提起之神；所賴者，死亡之地。自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟內猶當仔細。

最可惡的是把官鬼提起來的那一爻（生扶官鬼之神），最可倚賴的是官鬼落入死絕之地。世爻自己持著官鬼的墓庫，墳塋之中不可躲藏。官鬼若值水神，那麼躲在船裡也要格外小心。

子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。鬼逢沖散，何須剋制之鄉；福遇空亡，莫若生扶之地。

子孫（福德）落在子水之爻，子屬北方，宜往北走。官鬼落在午火之爻，午屬南方，就不要往南去。官鬼若已被沖散，何必再去找剋制它的方位。子孫若落空亡，不如往能生扶子孫的方位去。避難的方向，就照這一生一克去定。

旺興內卦，終來本境橫行；動化退神，必往他鄉標掠。官連旺福合生身，反凶為吉；陽化陰則刑剋世，弄假成真。

官鬼旺而興於內卦，賊寇終究要到本地來橫行。官鬼發動卻化成退神，那就轉往別處去劫掠了。官鬼雖連著旺相的子孫而來合來生世爻，那是反凶為吉。陽爻變陰爻而又刑剋世爻，本來是虛驚，也要弄假成真。

賊興三合爻中，必投陷阱；身在六旬空處，終脫樊籠。官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；子孫持世，總然對面不相逢。

官鬼在三合局之中興起（賊勢合圍），必定要落入陷阱。卦身正落在旬空之處，終究能脫出牢籠。官鬼臨著卦身，任你怎樣藏蹤匿跡還是要撞見。子孫持世（福神護身），就算與賊面對面也認不出我。

兄變官爻，竊恐鄉人劫掠；財連鬼煞，須防藏護私藏。日辰沖剋財爻，妻孥失散；動象刑傷福德，兒女拋離。

兄弟爻變出官鬼來（同類變成賊），只怕是本鄉本土的人來劫掠。妻財連著官鬼凶煞，要提防替人藏匿而私窩贓物。日辰沖剋妻財爻，妻子兒女要失散。動爻刑傷子孫爻，兒女要拋離。

火動克身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅頂之凶。父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，財物當慮遺亡。

火爻發動來克卦身，恐有火燒焚灼之苦。水爻興旺來傷世爻，必有滅頂之災。父母爻若落空亡（父母主行李衣被），包裹要防丟失。妻財爻若陷落，財物要提防遺失。

五位交重，兩處身家無下落；六爻亂動，一家骨肉各西東。福臨鬼位刑沖帶煞，則官兵不道；官變兄爻克合傷財，則妻妾遭淫。

第五爻（道路之位）重重發動，兩處的家小都下落不明。六爻亂動，一家骨肉各奔東西。子孫臨在官鬼之位而又刑沖帶煞（本該護我的反成害），那是官兵無道、擾民甚於賊。官鬼變出兄弟來又克又合而傷了妻財，那是妻妾遭人姦淫。

妻去生扶，只為貪財翻作禍；子來沖動，皆因兒哭惹成災。得值六親生旺，雖險何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死。

妻財爻去生扶官鬼，只因貪圖財物反招來禍事。子孫爻來沖動官鬼，那是因為孩子啼哭引來了災禍。若六親各爻都生旺有氣，縱遇危險也不妨。若落在四絕之地又遭刑傷，一遇艱難就沒命。

世遇亂離，既已遂爻而決矣；時遭患難，亦當隨象以推之。最怕官爻克世，則必難迴避；大宜福德臨身，則終可逃生。

世人遭逢亂離，既已按爻位一一判斷了；至於隨時遇上的患難，也該跟著卦象去推。總的說來：最怕官鬼爻來克世爻，那就避無可避。最宜子孫（福德）臨著卦身，終究能逃出性命。這兩句是避亂一門的總綱。

官化父沖，必有文書挨捕；日沖官散，必多親友維持。鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉；官靜而旁爻刑剋，事出吏書。

官鬼變出父母來相沖（父母主文書），必有公文緝捕。日辰沖散官鬼，必有許多親友出來維持保全。官鬼本伏藏，卻被兄弟爻沖起提出，禍事是自家骨肉引來的。官鬼本安靜，卻被旁爻刑剋攪動，事情是衙門書吏挑起的。

應若遭傷當累眾，妻如受克定傷財。遍喜六爻安靜，又宜一卦無官，或身世之逢空，或用神之得地。

應爻若受傷，必連累眾人。妻財若受克，一定要破財。避亂之卦，最喜六爻安靜（不動則無事），也宜整卦之中不見官鬼（無鬼則無賊）；或者卦身世爻恰好落空（空則賊尋不著我），或者用神各得其位。這四樣佔著一樣，就有生路。

天來大事也無防，海樣深仇何足慮。事有百端，理無二致，潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯！

果真佔著上面那幾樣吉象，縱有天大的事也不妨，海一樣深的仇怨也不足憂慮。世事百端，道理卻只有一條；只要潛心玩味推尋，能夠融會貫通，依理去推占，自然圓通神妙而不滯泥。這也是全書反覆申說的宗旨：法有定而用無定，全在臨事變通。

寬以禦敵，眾侮慢斯加；嚴以治人，逃亡遂起。故雖大聖之有容，尚謂小人之難養，須察用爻方知實跡。若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。

待下寬厚，眾人就輕慢起來；管束太嚴，逃走的事又跟著發生。所以連孔子那樣寬宏的聖人，也說過小人難養的話。占逃亡，必須審察用神那一爻，才知道人的實在去向。用神若臨午火之爻，午在正南，此人必往南方去；若發動變出寅木，寅在東北，那是轉往東北方了。這一門以所逃之人的六親為用神：僕人取妻財，子弟取子孫，兄弟取兄弟，各按名分而定。

木屬震宮，都邑京城之內；金居兌象，庵觀寺院之中。鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。

用神屬木而在震宮（震為大塗、為繁華之地），此人藏在都邑京城裡。用神屬金而在兌宮（兌為口舌、為巫為祝），此人藏在庵觀寺院之中。官鬼的墓庫重重發動，此人躲在廟宇裡面。用神休囚死絕，那就潛伏在墳塋陵墓的左右。

如逢四庫，當究五行；倘伏五鄉，豈宜一類。木興水象，定乘舟楫而逃；動合伏財，必拐婦人而去。

用神若落在辰戌丑未四墓庫上，就要再究它本身屬什麼五行，才好定方位（木庫在未、火庫在戌、金庫在丑、水土庫在辰）。用神若伏在別爻之下，也要看伏在哪一類六親之下，不可一概而論。木爻興旺而又見水象（木浮於水），此人一定是坐船逃走的。動爻與伏藏的妻財相合，此人必是拐帶婦人一同走的。

內近外遠，生世則終有歸期；靜易動難，坐空則必無尋路。合起合住，若非容隱即相留；沖動沖開，不是使令當敗露爻。

用神在內卦則逃得近，在外卦則逃得遠；它若來生世爻，終究有回來的日子。用神安靜就容易找，發動就難尋；它若坐在空亡之上，那就無路可尋。用神被合住合起，不是有人窩藏，就是被人留住了。用神被沖動沖開，不是有人差遣他出去，就是行跡要敗露。

動爻刑剋，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。間爻作合，原中必定知情；世應相生，路上須當撞見。

卦中有動爻來刑剋用神，是有人攔住他不讓上路。日辰月建來生扶用神，是有同伴糾合他一道走的。間爻與用神相合，那麼原來居間之人（保人、中人）一定知情。世爻與應爻相生，路上多半能撞見他。

無沖無破居六位，則一去不回；有克有生在五爻，則半途仍走。主象化出主象，歸亦難留；本宮化入本宮，去應不遠。

用神既不被沖也不被破而居在第六爻（最外、最遠），此人一去不回。用神在第五爻（道路之位）而又有克有生，那是半路上還要再走。用神發動而變出同類的用神（一去又一去），縱然回來也留不住。本宮之爻變入本宮（轉來轉去仍在自家範圍），此人走得不遠。

歸魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦應又交重，能潛而會遁。世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，總然對面不相逢。

搖得歸魂卦而用神又來生我合我，不用去捉，他自己會回來。搖得游魂卦而應爻又重重發動，此人善於藏匿、很會逃遁。世爻能克應爻，任憑他怎麼藏身，終究要被抓獲。應爻反過來傷世爻，就算面對面也認不出、遇不著。

父母空亡，杳無音信；子孫發動，當有維持。眾煞傷身，竊恐反遭刑辱；動兄持世，必然廣費貲財。

父母爻落空亡（父母主音信書札），杳無消息。子孫爻發動（子孫是福神救星），當有人從中維持照應。眾多凶煞來傷卦身，只怕去追捕反而自己遭刑受辱。發動的兄弟爻持著世爻（兄弟主耗），尋人這一趟必定要大費錢財。

父動變官，必得公人捕捉；世投入墓，須防窩主拘留。世應比和不空，必潛於此；世應空亡獨發，徒費乎心。但能索隱探幽，何慮深潛遠遁！

父母爻發動而變出官鬼（文書轉成差役），必得由官府差人去緝捕。世爻自投墓庫，要提防被窩藏他的人反過來扣住自己。世應兩爻五行比和而又都不落空，此人就潛藏在這附近。世應落空而只有一爻獨動，那就白操心一場。總之只要能探幽索隱、按爻推尋，還怕他藏得深、逃得遠嗎？