卜筮正宗 · 第 12 卷

学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。世为西席，如逢父母必明经；应乃东家，若遇官爻须作吏。

上一门是替子弟求师，这一门反过来，是教书先生自占能不能得一个好馆地。学生若能得明师，满座都可承接程门的学风；先生若不得良馆，也别指望像卖文的贾人那样谷满仓廪。所以想靠笔墨谋生，先得占一卦。占学馆以世爻为坐馆的先生（西席），世爻若逢父母，这先生必是通经的；以应爻为聘请的主人（东家），应爻若遇官鬼，这东家必是在官府当差的。

临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之士。值土火空无父母，逢金水绝少儿孙。

应爻临官（十二长生中的临官位），东家正当少壮之年；应爻休囚，是贫寒之家。应爻落墓库，东家已是高年老者；应爻旺相，是富豪之家。父母爻值土火而落空，那家里没有长辈作主。子孙爻逢金水而临绝地，那家里少有子弟就学。

不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。财作束修，不宜化弟；父为书馆，岂可逢空。

世应两爻既不相拱、又不相和，主人与西宾一定合不来。彼此相生相合，必然情意相投。妻财爻代表束脩（学费），最不宜它变出兄弟来——兄弟劫财，学费必被克扣。父母爻代表书馆屋舍，哪能让它落空——一空则馆地无着。

鬼动合身，须得贵人推荐；兄儿临应，决多同类侵谋。官如藏伏，应无督集之人；应若空亡，未有招贤之士。

官鬼发动来合卦身，要靠贵人推荐才成。兄弟爻临在应爻上，必定有同行来争夺这个馆地。官鬼若藏伏不出，那边没有出面主持招集学生的人。应爻若落空亡，也就没有诚心延请贤师的东家。

动象临财难称意，空爻持世岂如心。身位受伤，虽成不利；间爻有动，纵吉难成。

动爻上临着妻财（财动则克父母、坏了文事），难以称心。世爻落空，自己先无着落，怎能如意。卦身之位受伤，馆地纵然说成了也没好处。世应之间的间爻发动，中人从中生事，纵是吉象也难成。

鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆；世如变鬼，央人转荐于东家。世无生合，谩看白眼之纷纷；福或兴隆，会见青衿之济济。

官鬼变出兄弟来，得先备一份礼谢那位荐馆的人。世爻变出官鬼来，是自己托人辗转向东家说项。世爻得不到别爻的生与合，只落得处处受白眼。子孙爻兴旺隆盛（子孙即生徒），将来会见到满堂青衿学子济济一堂。

衰逢扶起，日加负芨之徒；动遇冲开，时减执经之子。逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣。

子孙爻本衰而得爻扶起，背着书箱来求学的人一天天增多。子孙爻本动而被冲开，捧着经书来受业的学生却时时减少。子孙爻遇青龙，学生俊秀聪明；遇白虎，学生刚强顽劣。

阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐。两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢之门生。

阳卦阳爻而落在养位（幼小之位），座前会有像宋代刘恕那样的神童。阴宫阴爻而变出妻财来，帐后要陈列女乐，如汉代马融讲学时那般（马融授徒常设绛帐、后列女乐）。两个子孙爻互相冲，学生便如鬼谷子门下的孙膑与庞涓，同学而相害。两个子孙爻彼此相合，学生便如程颐（伊川）门下的杨时与游酢，同心向学、程门立雪。

世动妻爻，决主亲操井臼；应生财值，定然供膳饔餮。如索束修，可把妻财推究；若居伏地，还求朋友维持。

世爻发动而临妻财，主先生要亲自汲水舂米、自理炊爨。应爻来生而正值妻财，主东家管饭供膳。若要向东家索取束脩，就在妻财爻上推究。妻财若伏藏不出，那就得另托朋友从中维持接济。

出现不伤，旺相相生名曰吉；入空无救，休囚死绝号为凶。变出父爻，书债必然偿货物；化成兄弟，砚田定必欠收成。

妻财爻出现在卦中而不受伤，又旺相得生，这叫吉。妻财落空又无救，休囚死绝，这叫凶。妻财变出父母爻，束脩收不到现钱，得拿货物来抵账。妻财变出兄弟爻，这一年笔耕（砚田）一定欠收。

身空应空财福空，必然虚度；月克日克动变克，恐受刑伤。鬼化财生，非讼则学金休矣；子连父母，因学而才思加焉。

卦身空、应爻空、妻财与子孙都空，这一年必定白过。月建克、日辰克、动爻变爻又来克，只怕要受刑伤之祸。官鬼变出妻财来相生，不是惹官司就是学费泡汤。子孙爻连着父母爻（学生与文书相接），主因教学而自己的才思也长进了。

小忿小惩，必至争长竞短；大亏既负，宁不诉枉申冤。欲定输赢，须详世应。应乃对头，要休囚死绝；世为自己，宜帝旺长生。

小小的忿恨、小小的惩戒，往往闹到争长论短；吃了大亏、受了大屈，谁又肯不去申诉冤枉。占打官司要定输赢，先细看世应两爻：应爻是对头，要它休囚死绝才好；世爻是自己，宜它居帝旺、长生之地。这一门以世为我、应为彼，官鬼为问官与罪名，父母为状纸案卷，子孙为解神，妻财为使费。

相冲相克乃是欺凌之象，相生相合终成和好之情。世应比和官鬼动，恐公家捉打官司；卦爻安静子孙兴，喜亲友劝和公事。

世应两爻相冲相克，那是彼此欺凌之象。相生相合，终究能讲和了事。世应比和（本无争端）而官鬼却发动，只怕是官府主动来拿人问案。六爻安静而子孙兴旺（子孙克官鬼、是解神），可喜有亲友出来劝和，公事得以了结。

世空则我欲息争，应动则他多机变。间伤世位，须防硬证同谋；鬼克间爻，且喜有司明见。

世爻落空，是我自己不想再争，有意息事。应爻发动，是对方诡计多端、变来变去。间爻来伤世爻，要提防证人被对方买通、串通做伪证。官鬼来克间爻（官压住了中间做手脚的人），可喜主审官明察秋毫。

身乃根因事体，空则情虚；父为案卷文书，伏须未就。鬼作问官，克应则他遭杖责；日为书吏，伤身则我受刑名。

卦身是这桩事的根由本体，它落空则案情本身就虚，无凭无据。父母爻是案卷状纸，它伏藏不出，则状子还没写成、案卷未立。官鬼是审案的官员，官鬼去克应爻，则对方要挨板子。日辰在此作书吏胥役看，日辰来伤卦身，则我要受刑责。

逢财则理真气壮，遇兄则财散人离。世入墓爻，难免狱囚之系；官逢太岁，必非州县之词。

卦中有妻财而得力（有钱打点，也主理据充足），便理直气壮。遇兄弟当权（劫财），钱财耗散、帮手离散。世爻落入墓库，免不了牢狱拘系。官鬼爻正逢太岁（太岁为至尊），这桩官司必不止于州县，要闹到上司大衙门去。

内外有官，事涉一司终不了；上下有父，词兴两度始能成。官父两强，词状表章皆准理；妻财一动，申呈诉告总徒劳。

内卦外卦都有官鬼，这事牵涉两处衙门，一时了不了。上下都有父母爻，状子要递两回才准。官鬼与父母两位都强旺（官准状、父即状纸），呈递的状子表章都会被受理。妻财一发动（财克父母，坏了状纸），申呈告诉总是白费。

父旺官衰，雀角鼠牙之讼；变衰动旺，虎头蛇尾之人。世若逢生，当有贵人倚靠；应衰无助，必无奸恶刁唆。

父母旺而官鬼衰（状子多而官不理），不过是雀角鼠牙一类的小争讼。动爻本旺而变爻转衰，这人是虎头蛇尾、起初气盛后来退缩。世爻若得生扶，自有贵人可以倚靠。应爻衰弱又无帮手，那边就没有奸人从旁挑唆。

无合无生总旺，如何独脚虎；有刑有克逢空，空效缩头龟。兄在间中，事必干众；父临应上，使欲兴词。

应爻虽旺，却既无合又无生，那不过是一只独脚虎，声势虽大而无援。世爻虽有刑有克，却恰好落空（空则不受克），只好学缩头乌龟暂避一时。兄弟爻居于间爻，这事必牵连众人。父母爻临在应爻上，是对方要起草状子告我。

父动而官化福爻，事将成而偶逢兜欢；父空而身临刑煞，词未准而先被笞刑。妻动生官，须用赀财瞩托；世兴变鬼，必因官讼亡身。

父母爻发动而官鬼却变出子孙来（子孙克官，官气顿消），事情本要办成，偏偏中途有人出来调停讲和。父母爻落空而卦身又临刑煞，状子还没准，自己先挨了板子。妻财爻发动去生官鬼，须得使钱托人打点。世爻兴动而变出官鬼来，只怕要为这场官司送命。

子在身边，到底不能结证；官伏世下，讼根犹未芟除。墓逢日德刑冲，目下即当出狱；岁挈福神生合，狱中必遇天恩。

子孙爻在卦身旁边（子孙克官，官不成案），这案子到底结不了、定不下。官鬼伏在世爻之下，讼事的根子还没铲除干净，日后仍要发作。世爻虽入墓，若逢日辰、天德来刑来冲把墓冲开，眼下就能出狱。太岁提携着子孙来生合世爻，狱中必蒙大赦天恩。

若问罪名，须详官鬼；要知消散，当看子孙。卦象既成，胜负了然明白；讼庭一部，是非判若昭彰。

若要问定的是什么罪名，就细看官鬼属什么五行、临什么六兽。若要知这案子什么时候消散，就看子孙爻何时得力发动。一卦既已排定，胜负便一目了然；一部公堂上的是非曲直，也判然分明。占词讼的诀要，无非「世应定输赢、官鬼定罪名、子孙定消解、父母定文书、妻财定使费」这五句。

人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，适当离乱之秋；每叹穷途，聊演变通之易。因录已验之卦爻，为决当今之贼寇。

人有穷困也有通达，世道有闭塞也有开泰。自叹命薄，偏偏赶上兵荒马乱的年头；每每感慨穷途末路，只好演一演《易》来求个变通。所以把从前应验过的卦例记录下来，用来判断眼下的贼寇之患。这一门以官鬼为贼寇兵灾，以子孙为福神救星，以世爻为自身，以财父为妻孥行李。

鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康。路上如逢休出外，宅中如遇勿归家。

官鬼之位兴旺隆盛，贼势必定猖獗。官鬼入墓临绝，人心才得安宁。官鬼若落在道路之爻（五爻），就不要出门；官鬼若落在宅爻（二爻），就不要回家。这两句是避乱最实用的一条：看鬼在哪里，就躲开哪里。

动来刑害，总教智能也难逃；变入空亡，若被勾留犹可脱。日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。

官鬼发动而来刑我害我，纵有智谋才能也难躲。官鬼发动却变入空亡，即便一时被扣留，终究还能脱身。有日辰把它制伏住，卦里那点刑伤也不妨事。若月建亲临其位，就不要以为它藏在爻中便无事——得月令之气，藏也藏不住。

所恶者，提起之神；所赖者，死亡之地。自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细。

最可恶的是把官鬼提起来的那一爻（生扶官鬼之神），最可倚赖的是官鬼落入死绝之地。世爻自己持着官鬼的墓库，坟茔之中不可躲藏。官鬼若值水神，那么躲在船里也要格外小心。

子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。

子孙（福德）落在子水之爻，子属北方，宜往北走。官鬼落在午火之爻，午属南方，就不要往南去。官鬼若已被冲散，何必再去找克制它的方位。子孙若落空亡，不如往能生扶子孙的方位去。避难的方向，就照这一生一克去定。

旺兴内卦，终来本境横行；动化退神，必往他乡标掠。官连旺福合生身，反凶为吉；阳化阴则刑克世，弄假成真。

官鬼旺而兴于内卦，贼寇终究要到本地来横行。官鬼发动却化成退神，那就转往别处去劫掠了。官鬼虽连着旺相的子孙而来合来生世爻，那是反凶为吉。阳爻变阴爻而又刑克世爻，本来是虚惊，也要弄假成真。

贼兴三合爻中，必投陷阱；身在六旬空处，终脱樊笼。官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；子孙持世，总然对面不相逢。

官鬼在三合局之中兴起（贼势合围），必定要落入陷阱。卦身正落在旬空之处，终究能脱出牢笼。官鬼临着卦身，任你怎样藏踪匿迹还是要撞见。子孙持世（福神护身），就算与贼面对面也认不出我。

兄变官爻，窃恐乡人劫掠；财连鬼煞，须防藏护私藏。日辰冲克财爻，妻孥失散；动象刑伤福德，儿女拋离。

兄弟爻变出官鬼来（同类变成贼），只怕是本乡本土的人来劫掠。妻财连着官鬼凶煞，要提防替人藏匿而私窝赃物。日辰冲克妻财爻，妻子儿女要失散。动爻刑伤子孙爻，儿女要抛离。

火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭顶之凶。父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。

火爻发动来克卦身，恐有火烧焚灼之苦。水爻兴旺来伤世爻，必有灭顶之灾。父母爻若落空亡（父母主行李衣被），包裹要防丢失。妻财爻若陷落，财物要提防遗失。

五位交重，两处身家无下落；六爻乱动，一家骨肉各西东。福临鬼位刑冲带煞，则官兵不道；官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。

第五爻（道路之位）重重发动，两处的家小都下落不明。六爻乱动，一家骨肉各奔东西。子孙临在官鬼之位而又刑冲带煞（本该护我的反成害），那是官兵无道、扰民甚于贼。官鬼变出兄弟来又克又合而伤了妻财，那是妻妾遭人奸淫。

妻去生扶，只为贪财翻作祸；子来冲动，皆因儿哭惹成灾。得值六亲生旺，虽险何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死。

妻财爻去生扶官鬼，只因贪图财物反招来祸事。子孙爻来冲动官鬼，那是因为孩子啼哭引来了灾祸。若六亲各爻都生旺有气，纵遇危险也不妨。若落在四绝之地又遭刑伤，一遇艰难就没命。

世遇乱离，既已遂爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。最怕官爻克世，则必难回避；大宜福德临身，则终可逃生。

世人遭逢乱离，既已按爻位一一判断了；至于随时遇上的患难，也该跟着卦象去推。总的说来：最怕官鬼爻来克世爻，那就避无可避。最宜子孙（福德）临着卦身，终究能逃出性命。这两句是避乱一门的总纲。

官化父冲，必有文书挨捕；日冲官散，必多亲友维持。鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；官静而旁爻刑克，事出吏书。

官鬼变出父母来相冲（父母主文书），必有公文缉捕。日辰冲散官鬼，必有许多亲友出来维持保全。官鬼本伏藏，却被兄弟爻冲起提出，祸事是自家骨肉引来的。官鬼本安静，却被旁爻刑克搅动，事情是衙门书吏挑起的。

应若遭伤当累众，妻如受克定伤财。遍喜六爻安静，又宜一卦无官，或身世之逢空，或用神之得地。

应爻若受伤，必连累众人。妻财若受克，一定要破财。避乱之卦，最喜六爻安静（不动则无事），也宜整卦之中不见官鬼（无鬼则无贼）；或者卦身世爻恰好落空（空则贼寻不着我），或者用神各得其位。这四样占着一样，就有生路。

天来大事也无防，海样深仇何足虑。事有百端，理无二致，潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞！

果真占着上面那几样吉象，纵有天大的事也不妨，海一样深的仇怨也不足忧虑。世事百端，道理却只有一条；只要潜心玩味推寻，能够融会贯通，依理去推占，自然圆通神妙而不滞泥。这也是全书反复申说的宗旨：法有定而用无定，全在临事变通。

宽以御敌，众侮慢斯加；严以治人，逃亡遂起。故虽大圣之有容，尚谓小人之难养，须察用爻方知实迹。若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北。

待下宽厚，众人就轻慢起来；管束太严，逃走的事又跟着发生。所以连孔子那样宽宏的圣人，也说过小人难养的话。占逃亡，必须审察用神那一爻，才知道人的实在去向。用神若临午火之爻，午在正南，此人必往南方去；若发动变出寅木，寅在东北，那是转往东北方了。这一门以所逃之人的六亲为用神：仆人取妻财，子弟取子孙，兄弟取兄弟，各按名分而定。

木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵观寺院之中。鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏。

用神属木而在震宫（震为大涂、为繁华之地），此人藏在都邑京城里。用神属金而在兑宫（兑为口舌、为巫为祝），此人藏在庵观寺院之中。官鬼的墓库重重发动，此人躲在庙宇里面。用神休囚死绝，那就潜伏在坟茔陵墓的左右。

如逢四库，当究五行；倘伏五乡，岂宜一类。木兴水象，定乘舟楫而逃；动合伏财，必拐妇人而去。

用神若落在辰戌丑未四墓库上，就要再究它本身属什么五行，才好定方位（木库在未、火库在戌、金库在丑、水土库在辰）。用神若伏在别爻之下，也要看伏在哪一类六亲之下，不可一概而论。木爻兴旺而又见水象（木浮于水），此人一定是坐船逃走的。动爻与伏藏的妻财相合，此人必是拐带妇人一同走的。

内近外远，生世则终有归期；静易动难，坐空则必无寻路。合起合住，若非容隐即相留；冲动冲开，不是使令当败露爻。

用神在内卦则逃得近，在外卦则逃得远；它若来生世爻，终究有回来的日子。用神安静就容易找，发动就难寻；它若坐在空亡之上，那就无路可寻。用神被合住合起，不是有人窝藏，就是被人留住了。用神被冲动冲开，不是有人差遣他出去，就是行迹要败露。

动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去。间爻作合，原中必定知情；世应相生，路上须当撞见。

卦中有动爻来刑克用神，是有人拦住他不让上路。日辰月建来生扶用神，是有同伴纠合他一道走的。间爻与用神相合，那么原来居间之人（保人、中人）一定知情。世爻与应爻相生，路上多半能撞见他。

无冲无破居六位，则一去不回；有克有生在五爻，则半途仍走。主象化出主象，归亦难留；本宫化入本宫，去应不远。

用神既不被冲也不被破而居在第六爻（最外、最远），此人一去不回。用神在第五爻（道路之位）而又有克有生，那是半路上还要再走。用神发动而变出同类的用神（一去又一去），纵然回来也留不住。本宫之爻变入本宫（转来转去仍在自家范围），此人走得不远。

归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁。世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，总然对面不相逢。

摇得归魂卦而用神又来生我合我，不用去捉，他自己会回来。摇得游魂卦而应爻又重重发动，此人善于藏匿、很会逃遁。世爻能克应爻，任凭他怎么藏身，终究要被抓获。应爻反过来伤世爻，就算面对面也认不出、遇不着。

父母空亡，杳无音信；子孙发动，当有维持。众煞伤身，窃恐反遭刑辱；动兄持世，必然广费赀财。

父母爻落空亡（父母主音信书札），杳无消息。子孙爻发动（子孙是福神救星），当有人从中维持照应。众多凶煞来伤卦身，只怕去追捕反而自己遭刑受辱。发动的兄弟爻持着世爻（兄弟主耗），寻人这一趟必定要大费钱财。

父动变官，必得公人捕捉；世投入墓，须防窝主拘留。世应比和不空，必潜于此；世应空亡独发，徒费乎心。但能索隐探幽，何虑深潜远遁！

父母爻发动而变出官鬼（文书转成差役），必得由官府差人去缉捕。世爻自投墓库，要提防被窝藏他的人反过来扣住自己。世应两爻五行比和而又都不落空，此人就潜藏在这附近。世应落空而只有一爻独动，那就白操心一场。总之只要能探幽索隐、按爻推寻，还怕他藏得深、逃得远吗？