卜筮正宗 · 第 11 卷

初爻非水休言井，酉金干涉道鸡鹅；临上逢冲基地破，无官无鬼小儿和。宅边若有坟和墓，须知鬼墓值爻初；水临白虎将桥断，寅木猫良鼠耗无。

这是新增的一套按六爻分断家宅的歌诀，逐爻取象。初爻主地基、水井、小儿与鸡鹅：初爻若不属水，就不要说家里有井；初爻属酉金，则涉及鸡鹅之类。初爻临上被冲，地基有破损。初爻没有官鬼，小儿平安和顺。宅子旁边若有坟墓，看初爻上是不是正值官鬼的墓库。初爻属水而临白虎，主桥梁将断。初爻是寅木（寅属虎，家猫之类），主猫好而无鼠耗。

玄武水乘沟利瀹，木爻官鬼树为戈；二爻木鬼梁横肓，父母持之主堂奥。雀火官持论火灾，土金变化宜兴造；木被金冲锅盖摧，金局摧残锅破坏。

初爻带玄武而属水，沟渠疏通得利。初爻是木爻官鬼，则庭前树木成了妨碍（如刀戈相向）。二爻主厅堂、灶房与妻室：二爻是木性官鬼，主房梁横斜有病。二爻上坐父母，主堂屋深邃。二爻朱雀带火而临官鬼，要论火灾。二爻土金变化，宜于兴工营造。二爻木爻被金冲，锅盖损坏。会成金局来摧残，则锅灶破坏。

玄武土乘奭未洁，土逢冲克奭崩颓；世鬼并临非祖屋，福财遭克苦相逐。戌土干连以犬言，应飞此地人同宿；此爻不独断宅母，各分名分安危卜。

二爻玄武乘着土爻，灶头不洁净。土爻遭冲遭克，灶要崩塌。世爻与官鬼一同临在二爻，所住的不是祖传的房屋。二爻的子孙与妻财受克，家中衣食艰难、苦事相逐。二爻是戌土，戌属狗，就从狗上取象。应爻飞到这一爻，主有外人同住。这一爻不单可以断家中主妇，还要按各人名分分别推断各自的安危。

三爻亥水断猪牲，兄弟临爻方论门；兄弟卯爻床榻论，无官莫妄断家神。金官临主香炉破，木鬼青龙牌位新；四爻若动来冲克，门门相对似穿心。

三爻主门户、床榻与家堂香火：三爻是亥水，亥属猪，就断猪牲之事。三爻上临兄弟，才可以论门。三爻兄弟又是卯木，则论床榻（木为床）。三爻若无官鬼，就不要乱断家神香火。三爻金性官鬼临位，主香炉破损。三爻木性官鬼带青龙，主神主牌位是新立的。第四爻若发动来冲克三爻，主门与门正对，如穿心相射。

三四互临兄弟位，门多屋少耗伤金；若被动爻冲本位，出入不在正门行。爻临卯木主床帐，木临蛇鬼妇虚惊；三爻不是弟兄位，官摇父陷始难宁。

三爻与四爻互相临着兄弟，主门多而屋少，白耗钱财。三爻若被动爻冲了本位，出入不走正门。三爻是卯木，主床帐。木爻临螣蛇又带官鬼，主妇人夜里虚惊。三爻若不是兄弟之位（另坐他爻），而官鬼摇动、父母陷落，家里才真正不得安宁。

四爻兄弟方言户，四二相合主大门；未变鬼临第四位，畜羊不利见灾迍。玄武官鬼门破漏，青龙财福喜更新；朱雀临官主狱讼，玄武乘兄有水侵。

四爻主门户与畜养：四爻上临兄弟，才论门户。四爻与二爻相合，主有大门相通。未土变出官鬼而临第四爻（未属羊），养羊不利、要见灾祸。四爻玄武带官鬼，门户破漏。四爻青龙带妻财或子孙，门户喜气一新。四爻朱雀临官鬼，主牢狱词讼。四爻玄武乘着兄弟，有水患侵入。

兄弟螣蛇临爻位，邻人坑厕碍家庭；旬空月破当爻见，不是无门是破门。冲克相乘旁出入，外族不应将此论；则克子临伤父母，阴阳两断内中分。

四爻兄弟带螣蛇，邻家的粪坑厕所妨碍自家门庭。四爻正逢旬空月破，不是没有门就是门已破损。四爻既被冲又被克，出入要走旁门；不过若问的是外姓人家，就不能照这一条断。若是子孙爻来克伤父母（子女忤逆长上），就按阴阳两爻分别去断男女、内外之分。

五爻克二人口宁，官连蛇鬼长房逆；若遭白虎刑冲克，主有惊痫不得生。世临阴位女为政，财爻持世赘为姻；若是二爻冲克破，当家夫妻少恩情。

五爻主人口、家长与道路：五爻来克二爻（人克宅），家中人口反倒安宁。五爻官鬼连着螣蛇，长房子孙忤逆。五爻若遭白虎刑冲克，家中有惊风癫痫之疾、难以养活。世爻落在阴爻之位，是女子当家。妻财爻持世，是入赘之婚。若第二爻被冲被克被破，当家的夫妻之间少恩情。

水临世合永繞屋，兄弟临时墙有坑；丑土克冲牛不利，椿庭休咎父爻寻。六爻财位论奴丁，父母相临祖辈人；阳木栋梁阴是柱，官库侵之乃是坟。

五爻属水而与世相合，主有水长流绕屋。五爻上临兄弟，墙下有坑。五爻是丑土而被克被冲（丑属牛），养牛不利。要问父亲的吉凶（椿庭指父），仍到父母爻上去寻。六爻主奴仆、祖辈与屋宇栋柱：六爻是妻财，就论奴仆丁口。六爻临父母，就论祖辈。六爻阳木为栋梁，阴木为柱子。六爻若被官鬼的墓库所侵，那就是坟墓之象。

父临属土主墙壁，卯木藩篱定吉凶，身世相临第六爻，离祖成家断可必。位临于酉动爻冲，锅破悬知在此中，雀鬼临爻颠女断，爻爻分别不相蒙。

六爻父母而属土，主墙壁。六爻是卯木，就从篱笆上定吉凶。卦身与世爻一同临在第六爻（六为最外），可以断定此人离开祖居、另立门户。六爻是酉金而被动爻所冲（酉为金器），锅釜破损就在这里可知。六爻朱雀带官鬼，主家中女子癫狂。总之六个爻各有各的所主，一爻一爻分别去断，彼此不相混淆。

葬埋之理，乃先王之所定，虽为送死；而然风水之因，特后世之所兴，祸福吉凶攸紧，故坟占三代，穴有定爻。

埋葬的礼制是先王所定，本意只在送终尽孝；至于风水的说法，则是后世才兴起来的。可它关系着一家的祸福吉凶，非同小可，所以占坟地要分三代（祖、父、己）来看，穴位在卦中也各有一定的爻位可指。这一门以父母爻为坟墓棺椁，以世爻为穴场，以应爻为对案朝山，以子孙为后嗣，以官鬼为凶煞。

一世二世，子孙出王候将相之英；世四世三，后世主富贵繁华之茂。绝嗣无人，端为世居五六；为商出外，祇因世在游魂。

摇得一世卦、二世卦（世爻在初爻、二爻，居内卦之下，根基深固），后代要出王侯将相一流的人物。摇得三世卦、四世卦，后世也主富贵繁华。若世爻居在第五爻、第六爻（浮在最外，无根），主绝嗣无人。若摇得游魂卦（世在四爻而气游荡不定），后人多出外经商、漂泊在外。

八纯凶兆，归魂亦作凶推；吉兆相生相合，凶兆相克相冲。穴骑龙，龙入穴，穴嫡龙真；山带水，水连山，山环水抱。

八纯卦（六爻皆冲）是凶兆，归魂卦也照凶断——一个主离散、一个主退回。总的准则是：相生相合的为吉兆，相克相冲的为凶兆。若卦上世爻与来龙之爻互相依附，那就是穴骑着龙脉、龙脉又入于穴，穴正而龙真。若山爻与水爻彼此连带相合，那就是山带着水、水连着山，山环水抱的好局。

交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之声；世应拱穴爻，有虎踞龙蟠之势。三合更兼六合，聚气藏风；来山番作朝山，回头顾祖。

动爻遇上旺气，主坟地近人烟，听得见鸡鸣狗叫。世爻应爻一齐拱护穴爻，主有虎踞龙盘的形势。卦中三合又兼六合，那是聚气藏风的吉地。来龙之山反转过来作了朝案之山，那是「回头顾祖」的贵格。

死绝之鬼，边有荒坟；长生之爻，中有寿穴。合处与应爻隔断，内外之向不同；穴中为世日冲开，左右之穴相反。

官鬼落在死地绝地，坟地旁边有荒废的旧坟。爻落在长生之位，穴中已有预先修好的寿穴（生圹）。相合之处被应爻隔断，内明堂与外明堂的朝向不一致。穴爻被世爻或日辰冲开，左右两旁的穴位方向相反。

穴道得山形之正，重逢本象之生；世应把山水之关，宜见有情之合。坐山有气，怕穴逢空废之爻；本命逢生，忌运入刑伤之地。

穴位要得山形之正，最好再逢本宫之象来生它。世爻应爻把守着山水的关口，最宜彼此有情相合。坐山之爻虽有气，最怕穴爻正落在空亡废绝之位。本命之爻虽逢生，也忌所行的运落入刑伤之地。

青龙摆尾，就中逢滞气子孙；白虎昂头，落处逢生身父母。后来龙余气未尽，有玄武吐舌之形；前朝案动爻逢冲，为朱雀门口之象。

青龙一边（左砂）拖曳散乱，是因为其中遇上了气滞不振的子孙爻。白虎一边（右砂）昂头逼压，是因为它所落之处遇着生扶世爻的父母爻。后头来龙的余气未尽，便有玄武吐舌之形（后山拖出一条余脉）。前面朝案的动爻又逢冲，便成朱雀开口之象（前案破碎相射）。

世坐勾陈之土局，破坎田园；应临玄武之水爻，沟坑池井。白虎在破耗之位，古墓坟茔；螣蛇临父母之爻，交加产业。

世爻坐在勾陈所临的土局上，穴前是破损坑洼的田园。应爻临着玄武的水爻，前面有沟坑池井。白虎落在破耗之位，附近是古墓旧坟。螣蛇临着父母爻（父母主田产屋宇），主产业交错、界址纠缠。

勾陈土鬼，冢墓累累；玄武金神，岩泉滴滴。青龙发动临子孙，决主新迁；朱雀飞来带官鬼，必然争讼。

勾陈临着土性官鬼，四围坟冢累累。玄武临着金性之神（金生水），岩石间泉水滴沥。青龙发动而临子孙，可断定是新迁的坟。朱雀飞来又带官鬼，必定为这块地打官司。

应爻加木临玄武，前有溪桥；日辰冲土镇螣蛇，边信道路。朱雀火发动爻，厨庭坎爨之旁；青龙财库相生，店肆库仓之畔。

应爻加着木爻又临玄武（木为桥、玄武为水），穴前有溪流与桥。日辰冲动土爻而镇住螣蛇（土主路、蛇主蜿蜒），旁边紧靠道路。朱雀火爻发动，穴近厨房灶火之旁。青龙与财库相生，穴近店铺仓库之侧。

玄武世龙入穴，暗地偷埋；勾陈土动落空，依山浅葬。日合鬼爻有气，近神庙社坛之旁；动临华盖逢空，傍佛塔琳宫之所。

玄武临世而龙脉入穴（玄武主暗昧），是私下偷偷埋葬的。勾陈土爻发动却落空亡（土空则薄），是依着山坡浅浅埋下的。日辰与官鬼相合而官鬼有气，坟近神庙社坛。动爻临着华盖星而又逢空（华盖主寺观），坟旁是佛塔道观（「琳宫」指道院）。

世应逼左右之山，欺穴能虎磕头；交重并旬内之水，伤身沟河插脚。生生福合三传上，百子千孙；重重墓在一爻中，三坟四穴。

世爻应爻紧逼左右两边的山，山势欺压穴场，如猛虎磕头一般。动爻又并着本旬之内的水爻来伤卦身，是沟河直插穴脚。子孙爻层层相生，又与太岁、月建、日辰三传相合，主百子千孙、后嗣极盛。墓库之爻重重叠在一爻之中，主一处地里有三坟四穴。

神不入墓，游魂之鬼逢空；鬼已归山，本命之爻逢合。日带应爻劫煞，入穴劫冢开棺；用并世象动爻，克应侵人作穴。

亡魂不能入土为安，是因为游魂卦而官鬼又落空。亡魂已经归山安顿，是因为本命之爻正逢合。日辰带着应爻又值劫煞，主有人掘穴劫冢、开棺盗物。用神与世爻的动爻并在一处去克应爻，主侵占别人的地来做自家的穴。

客土动而墓爻合，担土为坟；朝山尊而穴法空，贫峰失穴。子孙空在日辰之后，穴在平阳；兄弟爻落世应之间，坟迁两界。

外来的土爻发动而与墓爻相合，是挑土堆起来的坟（非依山而葬）。朝案之山高大尊崇而穴位之法却落空，那是山虽好而穴点错了，反成贫寒之峰、失了真穴。子孙爻落空又在日辰之后，穴在平坦无山之地。兄弟爻落在世应两爻之间，坟地要迁到两界之间。

日辰与动爻破穴破墓，定合重埋；世应并穴道冲尸冲棺，当行改葬。重交生穴，经营非一日之功；龙德临财，迁造为万年之计。

日辰与动爻一齐冲破穴爻、破了墓库，这坟一定要重新埋过。世爻应爻连同穴位之爻冲着尸骨棺木，那就该改葬。重爻交爻发动来生穴爻，可见这块地经营已非一日之功。青龙、天德临着妻财，这次迁葬营造是为万年长久之计。

应飞入穴，必葬他人；煞动临爻，凶逢小鬼。犯天地六空亡之煞，骸骨不明；穴遇三传刑之空，尸首损伤。

应爻飞入穴位，这穴里葬的必是别人。凶煞发动而临在爻上，是遇着小鬼作祟之凶。若犯了天空、地空、六空亡这一类煞，主骸骨下落不明。穴爻遇上太岁、月建、日辰三传相刑而又落空，主尸首有损伤。

逢冲逢克，怕犯凶神；相合相生，真为吉兆。爻生之子孙，逢官逢贵临三传，必作官人；穴中之象数，合禄合财若两全，当为财主。

凡遇冲遇克，就怕又犯上凶神。凡相合相生，才真是吉兆。爻上所生的子孙，若又遇官鬼、遇贵人而临着太岁月建日辰三传，后代必定出做官的人。穴中的象与数，若禄神与妻财两样都合得齐全，后代当出富家财主。

游魂福德空冲，主流荡逃移；恶鬼凶神变动，见死亡凶横。损父母子孙之财鬼，鳏寡孤独；叠刃刑鬼破之劫亡，疲（缺一字）残疾。

游魂卦而子孙爻又落空被冲，后人漂泊流荡、迁徙不定。恶鬼凶神发动变化，家中要见死亡横祸。妻财与官鬼去损伤父母、子孙两位（长辈与子嗣皆伤），后代主鳏寡孤独。羊刃重叠、刑与官鬼、月破与劫煞亡神凑在一处，后人主疲癃残疾（原书此处缺一字）。

玄武遇咸池之劫煞，既盗且娼；青龙临华盖之空亡，非僧则道。月卦勾陈之土鬼，瘟疫相伤；阳宫朱雀之凶神，火灾烦数。

玄武遇上咸池桃花又带劫煞，后人不是做贼便是为娼。青龙临着华盖而又落空亡（华盖主孤高、空亡主出世），后人不是和尚就是道士。月卦身上带勾陈的土性官鬼，主瘟疫伤人。阳宫之卦朱雀带凶神，主火灾频繁。

父母临子孙之绝气，后嗣伶仃；福德临兄弟之旺宫，假枝兴旺。动并旬中之凶煞，立见灾危；穴临日下之进神，当臻吉庆。

父母爻临在子孙的绝气之地（父母克子孙又逢绝），后代人丁伶仃单薄。子孙爻临在兄弟的旺宫（旁枝得气），主过继的、旁出的一支反倒兴旺。动爻并着本旬之内的凶煞，立刻就见灾危。穴爻临着日辰之下的进神（步步向前），就该有吉庆到来。

看已形之既往，察过去之未来。事与世应互同，可见卦中体用；动与日辰相应，方知爻内吉凶。

占坟墓一门，既要看已经发生过的形迹（用来验卦），也要察未来将至的祸福。所问之事与世爻应爻彼此相符，卦中的体与用就分明了。动爻与日辰互相呼应，爻内的吉凶才有着落。这两句是本章的收结：坟宅之占，须以已往之事印证卦象，然后据以推断将来，方不至凭空臆断。

捐金馔食，教养虽赖乎严君；明善复初，启发全资夫先觉。凡求师傅，须就文章。

拿出钱财、备办饮食来供养子弟读书，教养固然靠做父亲的；可是要使人明白善道、恢复本来的天性，启发之功全靠先知先觉的老师。所以凡替子弟延请老师，就要在「文章」上着眼——占求师一门以父母爻为用神，因为父母主文书学业；再兼看子孙爻（学生）与应爻（师长）。

用居弱地，必不范不模；若在旺乡，则可矜可式。临刑临害，好施夏楚之威；逢岁逢身，业擅束修之养。

用神（父母爻）落在衰弱之地，这位先生必定不足为学生的模范。用神落在旺乡，那就可敬可法、堪为师表。用神临刑临害，这先生喜欢动用戒尺鞭挞的威势（「夏楚」是古时学校用的两种扑责之具）。用神逢太岁、逢卦身，这先生靠束脩为业、专以教书养家。

兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。本象同乡在内，则离家不远；他宫异地在外，则隔属须遥。

用神落在兑（金）、震、巽两木之宫，这位先生所治的是杂学。落在离（火）与乾、坤两土之宫，那就是专治一经的经师。用神与本卦同宫而又在内卦，这先生是同乡，离家不远。用神属他宫而又在外卦，那就隔府隔县，路途遥远。

与世相生，非亲则友；与官交变，不贵亦荣。静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严。

用神与世爻相生，这位先生不是亲戚就是朋友。用神与官鬼交互变化，这先生日后不做官也有荣显。用神安静而与子孙爻相合，可喜遇上循循善诱的良师。用神发动又加青龙、天德，虽是好师，却怕他过于威严凛然，学生畏惧。

父入墓中，边孝先爱眠懒读；文临身上，李老聘博古通令。母化子孙，必主能诗能赋；鬼连兄煞，定然多诈多奸。

父母爻入了墓库，这先生像汉代边韶（字孝先）那样贪睡懒读。父母（文书）临在卦身之上，那就像老子李耳（曾为周守藏史）一般博古通今。父母爻变出子孙来（文中生秀），这人必定能诗能赋。官鬼连着兄弟与凶煞，这人一定诡诈奸猾。

口是心非，临空亡而发动；彼延此请，持世应而兴隆。应值母而生世，须知假借；父在外而福合，必是担囊。

用神落空亡却又发动，这人口是心非、说一套做一套。世爻应爻上都兴旺（两处都有可用之象），是这边请、那边也请，一师两聘。应爻上正是父母爻而来生世爻，须知这是借来的名头（假托别人之名延请）。父母爻在外卦而与子孙相合，那是要挑着行囊出外就馆。

鬼化文书克世，则讼由子学；月扶福德日生，则青出于蓝。刑克同伤父子，必罹其害；合生为助官鬼，莫受其扶。

官鬼变出父母（文书）来克世爻，主为子弟读书之事惹出官司。月建扶助子孙、日辰又来生它，主学生的成就青出于蓝。刑与克一齐伤了父母与子孙两位（师与生俱伤），必定要遭其害。相合相生反去助长官鬼（助了祸神），那种「扶助」不要也罢。

或击或冲，父母逢之不久；或空或陷，世身见之不成。财化父爻，妻族荐之于不日；母藏福德，僧家设帐于先年。

父母爻被冲被击，这位先生教不长久。世爻或卦身落空、陷入死绝，这事就成不了。妻财爻变出父母，是妻家亲族不日就要举荐一位先生来。父母爻藏在子孙之下（子孙主僧道），那是从前就有僧人在此设帐授徒。

技索六爻无过，求理思量，万事贵莫读书。

这一门的技法，在六爻之内搜求便无遗漏；至于其中的道理，还须自己反复思量。末一句是《黄金策》作者的感慨：世间万事，没有比读书更可贵的了——占求师的用意，本不在趋吉避凶，而在替子弟求一位真能启发他的良师。