易隱 · 第 20 卷

外卦與應爻官爻，生合世身內卦者，見而悅也。刑害克沖世身內卦者，見而嗔也。應爻官爻雖生合身世，而變爻刑害克沖者，先悅後嗔也。先刑害克沖身世，而變來生合者，先怒後善也。應爻官爻受日辰動爻刑害克破，或化死墓絕胎者，彼有災病禍事也。加龍動者，和藹多情。加雀動者，多言易怒。加勾動者，率直無文。加蛇動者，多疑寡信。加虎動者，狠毒無恩。加武動者，狡詐多端也。

外卦與應爻、「官鬼」爻去生合世爻、卦身與內卦的，見面之後對方歡悅；去刑害克沖世爻、卦身與內卦的，見面之後對方發怒。應爻、「官鬼」本來生合卦身世爻，而它所變出的爻卻刑害克沖，是先歡喜後翻臉；本來刑害克沖卦身世爻，而變出之爻反來生合，是先發怒後轉好。應爻、「官鬼」被日辰或動爻刑害克破，或者發動變入死、墓、絕、胎，則是這位貴人自己有災病禍事在身。再看六神：應爻加「青龍」發動，此人和藹多情；加「朱雀」發動，話多而容易發怒；加「勾陳」發動，直率而不講文飾；加「騰蛇」發動，多疑而少信實；加「白虎」發動，狠毒而不講情面；加「玄武」發動，狡詐而花樣百出。

凡寅援與興訟，及上書獻策而謁貴者，以官鬼為用也。鬼爻旺動生合世身者，吉也。鬼逢空死墓絕胎者，無力也。鬼動來刑害克沖身世者，不允也。加虎殺來傷者，非惟不允，反遭罪謫也。為息訟釋罪，而謁貴者，子孫為用也。應爻持子旺動，帶喝散解神生合世者，或世持子孫，或月日是子孫來生合世者，吉也。應爻子孫逢空死墓絕胎，或被刑害克沖者，無力也。

凡為攀援夤緣、興起訟事，以及上書獻策而去拜謁貴人的，都以「官鬼」爻為用神。「官鬼」旺相發動來生合卦身世爻，吉；「官鬼」落空亡、死、墓、絕、胎，則此人無力相助；「官鬼」發動來刑害克沖卦身世爻，則不肯答應；若再加「白虎」凶煞來傷，不但不允，反而要因此獲罪遭貶。為平息訴訟、開脫罪名而拜謁貴人的，以「子孫」爻為用神：應爻上坐「子孫」而旺相發動，又帶「喝散」「解神」來生合世爻，或者世爻上坐「子孫」，或者月建日辰是「子孫」來生合世爻，都吉；應爻上的「子孫」落空亡、死、墓、絕、胎，或者被刑害克沖，則此人無力相助。

為求書懇薦，而謁貴者，以父母為用也。鬼旺動生合父，與父旺動生合身世者，有也。父逢空死墓絕胎者，無也。父被刑害克破者，有而若無也。財持世旺動，與財爻獨發者，求必不得，得亦無力也。有饋送而謁貴者，以應爻為用也。應逢空死墓絕胎者，人不遇遇亦不投也。財帶退神動，（丁丑丁未壬辰壬戌，）與財動化退神者，物不納也。應財旺動生合世者，饋薄而答厚也。應動刑害克沖世，而間爻又動者，被間而情踈也。

為求人寫薦書、懇請舉薦而拜謁貴人的，以「父母」爻為用神。「官鬼」旺相發動來生合「父母」，或者「父母」旺相發動來生合卦身世爻，都主能得到薦書；「父母」落空亡、死、墓、絕、胎，則得不到；「父母」被刑害克破，則雖有薦書也等於沒有。若「妻財」持世而旺相發動，或者「妻財」一爻獨發，則求薦必定不成，即使勉強得到也不管用。帶著禮物去饋送而拜謁貴人的，以應爻為用神：應爻落空亡、死、墓、絕、胎，是人見不著，即使見著禮物也送不進去。「妻財」帶退神發動（丁丑、丁未、壬辰、壬戌），或者「妻財」發動而變成退神，都是禮物不被接納。應爻上的「妻財」旺相發動來生合世爻，則送去的薄而回贈的厚。應爻發動來刑害克沖世爻，而間爻又發動，則是被居間之人從中作梗，以致情意疏遠。

遊南子曰，行人之占，占其來情，占其安危，占其囊槖，占其所在，占其歸期而已。亦有羈旅他鄉，而魚雁杳絕者，又將占其音信之有無也。鬼谷分爻：地頭、路車、門馬、同伴、身、足。初爻二爻動者，行人起身在途。用爻應爻墓日歸也，動持兄鬼者，行人有不吉之事。身足羈絆，未即到也。初臨鬼，足有疾。二臨鬼，身有疾。三臨鬼，同伴災。四臨鬼，馬病劣。五臨鬼，車損傷也。

遊南子說：占外出之人，無非占他是否有歸意、占他一路安危、占他行囊豐嗇、占他現今何處、占他歸期遲早罷了。也有久客他鄉而音書斷絕的，那就還要占他有沒有消息。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻為目的地，五爻為道路車輛，四爻為門戶與坐騎，三爻為同伴，二爻為行人之身，初爻為行人之足。初爻、二爻發動，說明行人已經動身在路上；到用神或應爻入墓之日便可歸來。這兩爻發動而上坐「兄弟」「官鬼」，則行人有不吉之事，身足受到羈絆，一時到不了。初爻上坐「官鬼」，腳上有病；二爻坐「官鬼」，身上有病；三爻坐「官鬼」，同伴有災；四爻坐「官鬼」，坐騎病弱；五爻坐「官鬼」，車輛損壞。

用爻應爻，帶財福驛馬，臨門戶爻動者，即至也。臨道路爻動者，在途也。動逢空，與動帶退神，或動化退神者，（丁丑丁未壬辰壬戌為退神，）登程復返也。看在何位動，即知何地轉去也。要知行幾里轉去，以動爻支神，用一水二火三木四金五土之數推之，旺相加倍，休如數，囚死減半也。用爻□爻居六爻，加財福驛馬動者，起身也。靜則尚未動身，帶□動者，失意而回。帶鬼靜者，病於彼地也。

用神或應爻帶「妻財」「子孫」「驛馬」，落在門戶之爻（三爻為門、四爻為戶）而發動，行人立刻就到；落在道路之爻（五爻）而發動，人還在途中。發動而逢空，或者發動而帶退神，或者發動變成退神（丁丑、丁未、壬辰、壬戌為退神），都是已經上路又折返回去。看它在第幾爻上發動，就知道走到什麼地方折回；要算走了幾里折回，就用動爻的地支，按一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土的數目推算，旺相加一倍，休氣按本數，囚死減一半。用神之爻居於第六爻，又加「妻財」「子孫」「驛馬」而發動的，是已經啟程；安靜不動的，還沒有動身。帶凶神發動的，是失意而回；帶「官鬼」而安靜的，是病在那邊。

用爻應爻，生世合世克世者，欲歸也。刑沖害世者，不欲歸也。靜而生克世者，心懷歸也。待逢沖動日月起身，生旺月日到家也。逢沖暗動者，心方懷歸，而身未動也。用爻應爻帶馬動生世者，即回也。帶馬在外卦動，來刑沖世者，遠去也。游魂六沖卦，應動用動者，遠去也。歸魂，六合卦，應動用動者，即歸也。用爻應爻休囚，或遇退神動，或帶馬空動者，久年不返也。帶玄武咸池，遇日辰合住者，行人戀私交也。

占行人有沒有歸意：用神或應爻來生世爻、合世爻、克世爻的，都是想回來；刑世爻、沖世爻、害世爻的，是不想回來。這兩爻雖安靜而能生世克世的，是心裡有歸意，要等沖動它的月日才動身，到它生旺的月日才到家。被沖而暗動的，是心裡剛起歸念而人還沒有動。用神應爻帶「驛馬」發動來生世爻的，立刻就回。帶「驛馬」在外卦發動，反來刑沖世爻的，是越走越遠。占得游魂卦或六沖卦而應爻、用神發動，也主遠去；占得歸魂卦或六合卦而應爻、用神發動，則立刻回來。用神應爻休囚，或者遇退神發動，或者帶「驛馬」而落空發動，都主多年不歸。若帶「玄武」「咸池」而被日辰合住，則是行人在外貪戀私情，捨不得回來。

用爻應爻，逢空死墓絕胎，或化空死墓絕胎者，重則死，輕則病也。被刑害克破，或動化刑害克破者，非受侮，必生災也。加龍動者，必得意。加雀動者，先附信。加蛇動者，有驚恐。加虎動者，防摽掠。加武動者，遇小人。加勾動者，主淹留。勾土旺動，克應克用者，卒急難來也。用伏父下，文書阻滯也。用伏財下，買賣牽連也。用伏子下，僧道羈留也。用伏兄下，同伴耽隔也。用伏官下，陽為訟，陰有災也。

占行人在外的安危：用神或應爻落空亡、死、墓、絕、胎，或者發動變入空亡、死、墓、絕、胎，重則人已亡故，輕則臥病在床。被刑害克破，或者發動變出刑害克破，不是受人欺侮，就是身有災殃。加「青龍」發動，此行必定得意；加「朱雀」發動，會先有書信寄來；加「騰蛇」發動，路上有驚恐；加「白虎」發動，須防被劫掠；加「玄武」發動，會遇到小人；加「勾陳」發動，主滯留不前。「勾陳」土爻旺相發動去克應爻、克用神，那就倉促之間難以回來。用神伏在「父母」之下，是被文書公事阻住；伏在「妻財」之下，是被買賣牽連；伏在「子孫」之下，是被僧道留住；伏在「兄弟」之下，是被同伴耽擱；伏在「官鬼」之下，屬陽則是涉了官司，屬陰則是遭了災病。

鬼加龍，喜處招殃。鬼加雀，怒言致禍。鬼加勾，爭鬥生災。鬼加蛇，驚惶患病。鬼加虎，喪家惹禍。鬼加武，酒色啟釁也。用伏應爻財下者，身贅他鄉也。用入應爻財庫者，蹤羈富室也。用應衰空，受四直動克者，喪身異域也。應馬內卦空動，與應馬外動墓於內卦者，到家損命也。用應加折傷殺動者，在外跌傷也。虎鬼加大殺動克應用者，有病難也。

「官鬼」加「青龍」，是在喜慶場合招來禍殃；加「朱雀」，是因忿怒之言招禍；加「勾陳」，是因爭鬥生災；加「騰蛇」，是因驚惶而致病；加「白虎」，是在喪家惹出禍事；加「玄武」，是因酒色啟釁。用神伏在應爻的「妻財」之下，是入贅他鄉；用神落入應爻「妻財」的庫中，是行蹤羈留在富貴人家。用神與應爻衰弱落空，又被太歲、月建、日辰、時辰四直和動爻克傷，主客死異鄉。應爻帶「驛馬」在內卦落空而發動，或者應爻帶「驛馬」在外卦發動卻入墓於內卦，主人到了家卻喪命。用神與應爻加「折傷煞」發動，主在外跌傷。「白虎」「官鬼」加「大煞」發動去克應爻用神，主有大病之厄。

應爻用爻臨青龍財福動者，獲利而歸也。旺多衰少，財受生者倍得，財受克者，減半也。要知是何財物，以五行定之。財加武動，與財化兄鬼者，中途被騙也。財化財者，謂之化去，若加武，克應克用者，防剪綹賊也。三爻鬼臨龍貴動者，謂之宅神有氣，必滿載而歸也。應臨兄旺動者，必伴侶眾，多費盤纏也。

占行人的行囊：應爻、用神上坐「青龍」與「妻財」「子孫」而發動的，主獲利而歸。「妻財」旺則所得多，衰則所得少；「妻財」受生則加倍，受克則減半。要知道所得是什麼財物，就按「妻財」的五行來定。「妻財」加「玄武」發動，或者「妻財」變出「兄弟」「官鬼」，主半路上被人誆騙。「妻財」再變出「妻財」，叫做「化去」，財已不屬己；若再加「玄武」而克應爻、克用神，還要防剪綹的小偷。三爻上「官鬼」坐「青龍」「貴人」而發動，叫做宅神有氣，此人必定滿載而歸。應爻上坐「兄弟」而旺相發動，則同行的人多，路上要多費盤纏。

行人何方居止，隨用爻應爻之支神斷之。子北方，丑寅東北，卯東方，辰巳東南，午南方，未申西南，酉西方，戌亥西北也。行人何家居止，以卦身所生之爻斷之。爻屬父，父母尊長家。爻屬兄，兄弟朋友家。爻屬財妻妾，婦人富翁家。爻屬子，僧道醫人捕役家。爻屬鬼，官吏軍卒牙人家也。

要知道行人現今住在哪一方，就按用神或應爻的地支來斷：子在正北，丑、寅在東北，卯在正東，辰、巳在東南，午在正南，未、申在西南，酉在正西，戌、亥在西北。要知道他寄住在哪一種人家，就看卦身所生的那一爻屬什麼六親：屬「父母」，是父母尊長之家；屬「兄弟」，是兄弟朋友之家；屬「妻財」，是妻妾、婦人或富翁之家；屬「子孫」，是僧道、醫人、捕役之家；屬「官鬼」，是官吏、軍卒、牙人之家。

行人久出，不知其程，則視用爻應爻，干支之神，以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，之數推之。如用值丁卯，丁六數，卯六數，共十二，近則十二里，遠則一百二十里，再遠，則一千二百里，旺相加倍，休如數，囚死減半也。

行人出門已久，不知道他走了多遠，就看用神或應爻的干支，按甲己與子午作九、乙庚與丑未作八、丙辛與寅申作七、丁壬與卯酉作六、戊癸與辰戌作五、巳亥一律作四的數目推算。譬如用神正是丁卯，丁得六數，卯也得六數，合共十二：近則十二里，遠則一百二十里，更遠則一千二百里。旺相之時把這個數加一倍，休氣之時按本數，囚死之時減一半。

凡用爻應爻動者，三合日到，或六合日到也。靜取沖動月日起程，旺生月日到也。衰取旺日到，旺取墓日到也。用爻伏藏者，取用爻臨值之年月與六合之月日到也。世動克應克用者，身世兩空者，日辰刑剋應用者，日辰並動忌神者，財動化空墓絕胎者，皆不至也。（耶律氏以財為行李。）

推歸期：凡用神或應爻發動的，在與它結成三合之日到，或者六合之日到。安靜的，取沖動它的月日為動身之期，取它生旺的月日為到家之期。用神衰弱的，取它旺相之日到；旺相的，取它入墓之日到。用神伏藏的，取用神當值的年月，或與它六合的月日到。若世爻發動去克應爻、克用神，或者卦身與世爻兩處都落空，或者日辰刑剋應爻用神，或者日辰與發動的忌神並起，或者「妻財」發動變入空亡、墓、絕、胎：這些都主人不會來。（原注：耶律氏以「妻財」代表行李。）

管公口訣曰，世應俱空也，行人歸等間，（試之少驗。）世應俱動與身世持水火動，或身臨用爻動，或身爻應爻臨財旺動，或世空，財旺動，或日辰生用生應，或父雀動克世，或用加龍動，或用帶天耳天目動，或卦亂動者，皆到也。世動克雀父者，來遲也。應爻用爻，動逢合住者，待沖開合日方歸也。動帶水爻者，雨中歸也。動世克動應者，行人往他鄉也。

《管公口訣》說：世爻應爻都落空，行人回來只在等閒之間。（原注：試用下來不大應驗。）此外，世應兩爻都發動，或者卦身世爻上坐水爻火爻而發動，或者卦身正臨用神而發動，或者卦身之爻、應爻上坐「妻財」而旺相發動，或者世爻落空而「妻財」旺相發動，或者日辰去生用神、生應爻，或者「父母」帶「朱雀」發動來克世爻，或者用神加「青龍」發動，或者用神帶「天耳」「天目」發動，或者全卦亂動：這些都主行人會到。世爻發動去克「朱雀」「父母」的，來得遲。應爻或用神發動而被合住的，要等沖開這個合的日子才歸。發動之爻帶水的，是冒雨而歸。發動的世爻去克發動的應爻，則行人還要往別處去。

用絕逢生者，遇故人帶回也。應墓逢沖者，有人催逼起身也。世爻沖合用爻應爻者，須遣人尋覓也。外卦應爻用爻持陰鬼加蛇動者，行人夢迴家。在內卦世爻動者，家人夢彼回家也。陽在已往，陰則未來，其夢在鬼爻生旺之日得也。又耶律先生以八卦定歸否，如行人本在北方，而應爻用爻入離宮動者，必回南也。入坎宮動者，方動身也。在坎宮靜者，無歸心也，餘仿此。

用神入絕地而又逢生的，是遇上舊相識把他帶回來。應爻入墓而逢沖的，是有人催逼他動身。世爻去沖合用神或應爻的，須派人前去尋找。外卦的應爻或用神上坐陰爻「官鬼」又加「騰蛇」而發動，是行人在外夢見回家；若這種情形出現在內卦的世爻上而發動，則是家裡人夢見他回來。陽爻主夢中之事已經過去，陰爻主還未到來；這個夢是在「官鬼」爻生旺之日做的。另外耶律先生用八卦來定歸與不歸：譬如行人本在北方，而應爻或用神落入離宮（南方）發動，必定要回南來；落入坎宮（北方）發動，是剛剛動身；在坎宮而安靜不動，則毫無歸意。其餘方位都照此類推。

以應爻父母為用也。應爻與父母動來生合克世者，但逢父母生旺臨值之日有信也。外動內靜應動世靜者，有也。外靜內動應靜世動者，無也，或本家付信去也。世應俱空者，家信不去，彼信不來也。應爻父爻，臨空墓絕胎，無信也。

佔有無音信，以應爻與「父母」爻為用神。應爻和「父母」發動來生世爻、合世爻或克世爻的，只要到「父母」生旺當值之日就有信來。外卦動而內卦靜、應爻動而世爻靜的，有信；外卦靜而內卦動、應爻靜而世爻動的，沒有信來，或者反而是自家寄信出去。世應兩爻都落空，則家信寄不出去，那邊的信也不會來。應爻或「父母」爻落在空亡、墓、絕、胎之地，也沒有音信。

父化空者遺失。化胎墓者，沉匿。化沖逢沖者，偷拆也。父動逢合者，被人留住。父加勾動者，途中耽擱。父加雀空動者，人匿書也。世持財動，與世武克應雀者，或財爻獨發者，俱無信也。父帶雀動者，有書。父空雀動者，有口信。龍父動者，喜信。虎化動者，凶信。父動化福化喜者，吉信。化鬼化刑害克者，凶信。父化父者，書不一也。

「父母」變入空亡，信件遺失；變入胎地墓地，信被沉埋隱匿；變出沖爻或本身逢沖，信被人偷拆。「父母」發動而逢合，信被人扣留；「父母」加「勾陳」發動，信在途中耽擱；「父母」加「朱雀」而帶空發動，是有人把信藏起來了。世爻上坐「妻財」而發動，或者世爻帶「玄武」去克應爻的「朱雀」，或者「妻財」一爻獨發，都主沒有音信。「父母」帶「朱雀」發動，有書信來；「父母」落空而「朱雀」發動，只有口信。「青龍」「父母」發動是喜信，「白虎」發動而變的是凶信；「父母」發動變出「子孫」或「天喜」是吉信，變出「官鬼」或刑害克傷是凶信。「父母」變出「父母」，則來信不止一封。

以用爻應爻為主。用爻應爻與身爻動者，已揚鞭也。逢空墓絕胎者，尚留家也。受刑害克沖者，為事阻也。以六親定其何人所留，以六神定其何事所阻也。歸魂卦應爻用爻靜者，不出戶也。游魂卦應爻用爻動者，已登程也。六沖六靜卦，不至。六合亂動卦，至也。

自己身在外地，占家裡人會不會來，仍以用神與應爻為主。用神、應爻與卦身之爻發動的，家人已經揚鞭上路；落在空亡、墓、絕、胎的，還留在家裡；受刑害克沖的，是被事情阻住。用哪一重六親來判斷被什麼人留住，用哪一位六神來判斷被什麼事阻撓。占得歸魂卦而應爻用神安靜，家人根本沒有出門；占得游魂卦而應爻用神發動，則已經啟程。六沖卦以及六爻皆靜之卦，人不會來；六合卦以及六爻亂動之卦，人會來。

庚寅年辛巳月乙未日，妻卜夫遠行。年內何月到，得小畜安靜。巽宮：風天小畜。伏神、【本卦】：兄弟辛卯木；子孫辛巳火；妻財辛未土應；官鬼辛酉金、妻財甲辰土；兄弟甲寅木；父母甲子水世。六爻無官，喜本宮酉官，伏辰土之下，官賴財生，年內必到。但嫌用爻不現，直待酉月丙辰日，官臨月建，又待日辰天地合德，其夫果到也。此月此日又有妻因夫出外多年，亦得小畜，當在丁酉年，甲辰月回家也。

庚寅年辛巳月乙未日，妻子占問遠行的丈夫，本年之內哪一月能到，得《風天小畜》，六爻安靜。此卦屬巽宮。自上爻數到初爻依次是：兄弟辛卯木、子孫辛巳火、妻財辛未土為應、妻財甲辰土（下伏官鬼辛酉金）、兄弟甲寅木、父母甲子水持世。斷語說：妻子占丈夫以「官鬼」為用神，而六爻之中不見「官鬼」；所幸巽宮本宮的酉金「官鬼」伏在辰土之下，官星靠「妻財」來生，本年之內必定回來。所嫌用神不出現，須一直等到酉月丙辰日——那時「官鬼」正當月建，日辰又與之天干地支兩相合德——丈夫果然到了。同月同日又有一位妻子因丈夫在外多年而來占，也得《小畜》，則斷他要到丁酉年甲辰月才回家。

庚寅年己卯月癸卯日，父卜子回，得艮之蠱。艮宮：艮為山（六沖）；巽宮：山風蠱（歸魂）。【本卦】【變卦】：官鬼丙寅木世、官鬼丙寅木應；妻財丙子水、妻財丙子水；兄弟丙戌土、兄弟丙戌土；子孫丙申金應、子孫辛酉金世；父母丙午火、妻財辛亥水；兄弟丙辰土、兄弟辛丑土。二爻午父獨發，得三傳生之，申金子孫，又絕於歲建，胎於月日建，不能當此旺父，子果本年壬午月甲戌日，客死他鄉。以寅年午月戌日，會成火局，克申金子孫也。

庚寅年己卯月癸卯日，父親占兒子幾時回來，得《艮》之《蠱》。本卦《艮為山》屬艮宮，是六沖卦；變卦《山風蠱》屬巽宮，是歸魂卦。自上爻數到初爻依次是：官鬼丙寅木持世（變卦中為應）、妻財丙子水、兄弟丙戌土、子孫丙申金為應（變子孫辛酉金為變卦之世）、父母丙午火發動（變妻財辛亥水）、兄弟丙辰土。斷語說：父占子以「子孫」為用神。二爻午火「父母」一爻獨發，又得太歲、月建、日辰三傳生扶；而申金「子孫」在太歲寅木上入絕，在月建、日辰卯木上入胎，衰弱之極，抵擋不住這個旺相的「父母」。結果兒子果然在本年壬午月甲戌日客死他鄉——因為寅年、午月、戌日會成寅午戌火局，正克申金「子孫」。

庚寅年癸未月乙巳日，父占子被盜捉去，何日歸，得乾之鼎。乾宮：乾為天（六沖）；離宮：火風鼎。【本卦】【變卦】：父母壬戌土世、官鬼己巳火；兄弟壬申金、父母己未土應；官鬼壬午火、兄弟己酉金；父母甲辰土應、兄弟辛酉金；妻財甲寅木、子孫辛亥水世；子孫甲子水、父母辛丑土。初爻子孫帶龍動，理宜即歸，奈月建害之，又絕子巳日，喜五爻申金旺動，生合子孫，所云絕處逢生也，又嫌子化丑土合住用爻，待丁未日沖破丑合，果回家也。

庚寅年癸未月乙巳日，父親占兒子被強盜擄去，哪一天能回來，得《乾》之《鼎》。本卦《乾為天》屬乾宮，是六沖卦；變卦《火風鼎》屬離宮。自上爻數到初爻依次是：父母壬戌土持世、兄弟壬申金發動（變父母己未土為變卦之應）、官鬼壬午火、父母甲辰土為應、妻財甲寅木、子孫甲子水發動（變父母辛丑土）。斷語說：初爻「子孫」帶「青龍」發動，按理應當立刻回來；無奈月建未土來害它，子水又絕在日辰巳火之中。所幸五爻申金旺相發動，生合「子孫」，正是所謂「絕處逢生」。又嫌子水變出丑土，反把用神合住，所以要等到丁未日沖破丑土之合——那一天兒子果然回了家。

庚寅年丁亥月甲辰日，妻占夫回，得家人之益。巽宮：風火家人；巽宮：風雷益。伏神、【本卦】【變卦】：兄弟辛卯木、兄弟辛卯木應；子孫辛巳火應、子孫辛巳火；妻財辛未土、妻財辛未土；官鬼辛酉金、父母己亥水、妻財庚辰土世；妻財己丑土世、兄弟庚寅木；兄弟己卯木、父母庚子水。此卦忌神不動，仇神又空，元神正臨身世，獨嫌酉宮伏亥水下，名為洩氣，故日下未來，直待用爻直日，方到。果於己酉日回也。

庚寅年丁亥月甲辰日，妻子占丈夫何時回來，得《家人》之《益》。本卦《風火家人》屬巽宮，變卦《風雷益》也屬巽宮。自上爻數到初爻依次是：兄弟辛卯木（變卦中為應）、子孫辛巳火為應、妻財辛未土、父母己亥水發動（下伏官鬼辛酉金，變妻財庚辰土為變卦之世）、妻財己丑土持世（變兄弟庚寅木）、兄弟己卯木。斷語說：妻占夫以「官鬼」為用神。此卦克用神的忌神「子孫」不動，生忌神的仇神又落空，而生用神的元神正臨卦身世爻，本是好局；只嫌酉金「官鬼」伏在亥水之下，金生水為洩氣，所以眼下還不來。要一直等到用神當值之日才到——後來果然在己酉日回來了。

遊南子曰，占出行者，先問方向之吉凶，次察啟行之果否，後推道途之通塞，與夫所圖之遂意否也。鬼谷分爻：地頭、旅店、門戶、伴侶、己身、足。初爻值鬼，足傷，空則無腳子也。二爻值鬼身災，空則身有阻也。三爻值鬼，伴災，空則無伴侶也。四爻值鬼，去後家有訟事，空則難出門也。五爻值鬼，道路阻，空則旅店淒涼也。五爻空，行李失。鬼空，遇柺子。福空，遇惡伴。兄空，同伴災。財空，貨物失也，或陸行有撲跌，舟行遇風浪也。六爻值鬼，到彼不如意，空則地頭蕭索也。

遊南子說：占出行，先問所去方向的吉凶，再看能不能順利啟程，然後推道路的通暢還是阻塞，以及所圖謀的事情稱不稱心。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻為目的地，五爻為旅店，四爻為門戶，三爻為同伴，二爻為自身，初爻為腳。初爻上坐「官鬼」，腳要受傷；初爻逢空，則僱不到腳伕。二爻坐「官鬼」，本人有災；二爻逢空，身上有阻礙。三爻坐「官鬼」，同伴有災；三爻逢空，找不到同伴。四爻坐「官鬼」，走後家中有官司；四爻逢空，難以出門。五爻坐「官鬼」，道路阻塞；五爻逢空，旅店冷落淒涼，行李還要丟失。「官鬼」逢空，路上遇柺子；「子孫」逢空，遇上惡伴；「兄弟」逢空，同伴有災；「妻財」逢空，貨物丟失，或者走陸路跌撲、走水路遇風浪。上爻坐「官鬼」，到了那邊不如意；上爻逢空，則目的地蕭條冷落。

世爻為用。世居乾兌，化離受克，則不宜南行。化艮為墓絕，不宜東北。化子為死地，不宜北行。化震為財方，化巽為生方，化坤為冠帶臨官之方。乾為兌，為旺方，皆利有修往也。兌化乾，為衰病之方，亦不宜往也。（餘卦仿此。）又金世不利南行，木世不利西行，火世不利北行，土世不利東行，水世不利乾坤艮巽方行也。又世爻死墓絕胎之方，不可往也。官臨馬動者，不可往也。卦得歸魂，八純明夷節坎艮，與六爻亂動者，俱不宜行也。

占所去的方向，以世爻為用神。譬如世爻屬乾、兌（金），變入《離》為受火克，就不宜南行；變入《艮》為金之墓絕，不宜往東北；變到子水為金之死地，不宜北行。反過來，變入《震》為金所克之財方，變入《巽》為生方，變入《坤》為金之冠帶、臨官之方，變入《乾》《兌》為金之旺方，這些方向都利於前往。若由《兌》變《乾》，反是衰病之方，也不宜去。（原注：其餘各卦都照這個道理類推。）又世爻屬金不利南行，屬木不利西行，屬火不利北行，屬土不利東行，屬水不利往乾、坤、艮、巽四隅方向。凡世爻的死、墓、絕、胎所在之方，都不可去。「官鬼」上坐「驛馬」而發動的，也不可出行。占得歸魂卦、八純卦，以及《明夷》《節》《坎》《艮》諸卦，或者六爻亂動的，都不宜出行。

身世動者，即行，靜則行期未定也。靜逢沖者，同伴催行。動遇合者，因人留住。身世逢月破者，無的期。勾土動克身世者，因事羈絆。世臨土鬼，未得起身。帶大殺動者，有禍。世鬼加鬼，貴人留滯。加官符朱雀，訟事牽連。加喪門弔客病符死符者，為死喪疾病之事留也。父母克身者，父母留。兄弟妻子克身者，兄弟妻子留也。身世逢空死墓絕胎者，去不成也，去亦失意而返。世身空動者，半途而返也。

占能否成行：卦身、世爻發動的，立刻就走；安靜的，行期還未定。安靜而逢沖，是同伴來催著走；發動而遇合，是被人留住。卦身世爻逢月破，沒有確定的日期。「勾陳」土爻發動來克卦身世爻，是因事被羈絆住。世爻上坐土爻「官鬼」，一時動不了身；若又帶「大煞」發動，則有禍事。世爻上「官鬼」重疊，是被貴人留住；加「官符」「朱雀」，是被訴訟牽連；加「喪門」「弔客」「病符」「死符」，則是為喪事疾病所留。「父母」爻克卦身，是父母留住；「兄弟」「妻財」「子孫」克卦身，是兄弟妻兒留住。卦身世爻落在空亡、死、墓、絕、胎之地，去不成；即使勉強去了，也失意而返。世爻卦身帶空而發動的，則走到半路又折回來。

內克外，世克應者，出行得意也。外克內，應克世者，出行有禍也。內生外，世生應者，有破耗也。外生內，應生世者，有外財也。內外應世比和者，所行快利也。身世同爻者，出行有阻也。卦身值鬼者，出仕則吉，否則生災也。龍福生持身世者，好去好回也。間爻兩動者，中途有梗也。間爻兩空者，中道多虞也。

內卦克外卦、世爻克應爻的，出行稱心得意；外卦克內卦、應爻克世爻的，出行有禍。內卦生外卦、世爻生應爻的，路上有破財耗散；外卦生內卦、應爻生世爻的，途中有意外之財。內外與世應五行比和的，此行快捷順利。卦身與世爻同落一爻的，出行有阻礙。卦身上坐「官鬼」的，若是出去做官則吉，否則要生災。「青龍」與「子孫」生扶或持守卦身世爻的，好去好回、往返平安。兩個間爻都發動，中途有梗阻；兩個間爻都落空，半路上多有意外之虞。

鬼動克世，途遇凶人。虎動克身，與人爭鬥。虎加大殺，必有病厄。雀動克身，與人爭訟。蛇動克身，路上憂驚。勾動克身，途中阻滯。勾加水動，遇雨而阻。武動克世，須防盜賊。午官動克世，墮馬而傷。木官動克世，舟車所傷。折傷殺臨世動，須防撲跌。往亡殺臨世動，必有險厄。華蓋鬼克身，禍起僧道。財動刑剋世，貪財受累。陰財動合世，而化鬼化父者，因奸致訟。

「官鬼」發動克世爻，路上遇到兇惡之人。「白虎」發動克卦身，要與人爭鬥；「白虎」再加「大煞」，必有疾病之厄。「朱雀」發動克卦身，與人爭訟。「騰蛇」發動克卦身，路上有驚憂。「勾陳」發動克卦身，途中滯留；「勾陳」再加水爻發動，是遇雨受阻。「玄武」發動克世爻，須防盜賊。午火「官鬼」發動克世爻，會墜馬受傷；木爻「官鬼」發動克世爻，會被舟車碰傷。「折傷煞」臨世爻發動，須防跌撲；「往亡煞」臨世爻發動，必有凶險。「華蓋」與「官鬼」同克卦身，禍事起於僧道之流。「妻財」發動來刑剋世爻，是貪財而受連累；陰爻「妻財」發動來合世爻，又變出「官鬼」「父母」的，是因姦情而惹上官司。

子孫刑害克沖旺世者，因酒色致病。世衰者，因酒色亡身。（加龍為酒，加武為色。）子動化鬼克世，更與文書同發者，必因酒色致訟也。父兄加劫殺動克身世者，防失脫。又父動克者，遇雨。兄動克者，遭風也。艮宮寅鬼動者，出行避虎豹也。震宮蛇鬼動者，途中防光棍也。坎宮木鬼加虎動者，防舟傾也。坤宮馬居龍福動者，道路安也。又父母為行李，旺多，衰少。父化財，化空，化刑害克破者，行李失也。父化兄，與人合鋪蓋。兄化財，與人合借資本也。

「子孫」刑害克沖而世爻旺相的，因酒色而致病；世爻衰弱的，因酒色而喪命。（原注：加「青龍」主酒，加「玄武」主色。）「子孫」發動變出「官鬼」來克世爻，又與文書之爻同時發動的，必因酒色惹出官司。「父母」「兄弟」加「劫煞」發動來克卦身世爻，要防失竊脫漏；其中「父母」發動來克主遇雨，「兄弟」發動來克主遭風。艮宮寅木「官鬼」發動，出行要躲避虎豹；震宮「騰蛇」「官鬼」發動，途中要防光棍無賴；坎宮木爻「官鬼」加「白虎」發動，要防翻船；坤宮「驛馬」坐「青龍」「子孫」發動，則道路平安。又「父母」爻代表行李，旺相則行李多，衰弱則行李少。「父母」變出「妻財」、變入空亡、或變出刑害克破的，行李要丟失；「父母」變出「兄弟」，是與人合用鋪蓋；「兄弟」變出「妻財」，是與人合夥借本錢。

世身旺相，臨龍喜財福者，滿載而歸。臨官貴祿馬者，簪組榮歸。財福旺動，生身合世者，得意而歸。卦無鬼，與鬼空墓絕胎者，到彼謀幹不成。身世隨鬼入墓者，旺則災禍稽遲，衰則命傾他境也。

占此行所圖之事能否遂意：世爻卦身旺相，又坐「青龍」「天喜」「妻財」「子孫」的，滿載而歸；坐「官星」「貴人」「祿」「驛馬」的，是帶著冠冕榮歸。「妻財」「子孫」旺相發動，來生卦身、合世爻的，也主得意而歸。卦中沒有「官鬼」，或者「官鬼」落空亡、墓、絕、胎的，到了那邊謀幹不成。卦身世爻隨「官鬼」一同入墓的，世爻旺則不過災禍纏身、遷延時日，世爻衰則要喪命於異鄉。

遊南子曰，凡舟行者，先問起行之果否，次觀舟具之完虧，再詳舟子之賢奸，更考風色之順逆，後察舟居之安否，與夫財利之旺衰，此其大凡也。鬼谷分爻：梢棚、夾節、火倉、中倉、頭倉、船頭。

遊南子說：凡走水路，先問能不能順利開船，其次看船具是完好還是殘缺，再細察船伕是賢良還是奸猾，再考究風向是順是逆，然後察看在船上居住是否平安，以及此行財利的旺衰。這就是舟行之占的大略。《鬼谷分爻》把一條船自上而下分成六段配六爻：上爻為梢棚（船尾篷屋），五爻為夾節，四爻為火倉（灶間），三爻為中倉，二爻為頭倉，初爻為船頭。

自占看世，代占看用。世爻，用爻，持鬼，伏鬼，化鬼空墓絕胎，或卦無財，或無卦身，或得歸魂卦世逢靜者，俱去不成也。又本宮內卦五屬克世，家人留也。本宮外卦五屬克世，外親留也。（詳見身命六親中。）他宮內卦五屬克世，鄰里留。他宮外卦五屬克世，遠方人留。帶貴人祿馬，仕宦留。帶青龍德喜，慶賀事留。帶白虎，喪吊，凶喪事留。帶朱雀，官符，訟事留。帶勾陳，病符，因疾病留。世身加馬動者，即行。動逢合者，沖日方行。父母為舟，父母動，船即行。卦無父母，必無船也。

自己占看世爻，替人占看用神。世爻或用神上坐「官鬼」、下伏「官鬼」、發動變出「官鬼」，或者落入空亡、墓、絕、胎；或者卦中沒有「妻財」；或者沒有卦身；或者占得歸魂卦而世爻安靜：這些都主去不成。又要看是誰把他留住：本宮的內卦六親（金木水火土五屬）來克世爻，是自家人留住；本宮的外卦六親來克世爻，是外姓親戚留住（原注：詳見「身命占」六親一節）；他宮的內卦六親克世爻，是鄰里留住；他宮的外卦六親克世爻，是遠方來的人留住。再看所帶的神煞，就知道被什麼事留住：克世之爻帶「貴人」「祿」「驛馬」，是被仕宦之人留住；帶「青龍」「天德」「天喜」，是被喜慶之事留住；帶「白虎」「喪門」「弔客」，是被凶喪之事留住；帶「朱雀」「官符」，是被訴訟留住；帶「勾陳」「病符」，是因疾病留住。卦身世爻加「驛馬」而發動的，立刻起行；發動而逢合的，要等沖開這個合的日子才走。「父母」爻代表船隻：「父母」發動，船立刻就開；卦中沒有「父母」，必定連船都沒有。

六親以父為船蓬，又為簑笠，子為水底，鬼為檣柁，兄為篙子，財為裝載。六神以龍為船柁，為左。虎為檣帆銈鏈，為右。勾為平基跳板，為中倉。騰蛇為索纜，朱雀為煙灶，為船頭。玄武為橈頭擋浪，為後梢。巳上旺新衰舊，沖則破，空則無。如被刑害克，及持鬼伏鬼化鬼者，此物必損，此處必漏也。

船上各件器具，六親各有所屬：「父母」為船篷，兼為蓑衣斗笠；「子孫」為船底；「官鬼」為桅杆與舵；「兄弟」為篙槳；「妻財」為所裝載的貨物。六神也各有所屬：「青龍」為船舵，主左舷；「白虎」為桅帆與鐵鏈，主右舷；「勾陳」為平基跳板，主中艙；「騰蛇」為纜繩；「朱雀」為煙囪灶頭，主船頭；「玄武」為橈頭擋浪板，主後梢。以上各爻，旺相則其物是新的，衰弱則是舊的；逢沖則殘破，落空則根本沒有。若被刑害克傷，以及上坐「官鬼」、下伏「官鬼」、變出「官鬼」的，那件東西必定損壞，那個部位必定漏水。

水鬼動者漏，火鬼動者燥裂，金鬼動者釘眼漏，土鬼動者灰縫損，木鬼動者有縫。木父空無舟，木父受沖舟漏，木父受克，舟難行，木父旺動，舟行順利。卦無水者，舟湊淺。卦無火者，舟不粉飾。蛇鬼加木暗動，舟有魘魅。惟六爻皆吉，不傷身世者，為安利也。

再按「官鬼」的五行分辨毛病：水爻「官鬼」發動，船身漏水；火爻「官鬼」發動，船板乾裂；金爻「官鬼」發動，釘眼滲漏；土爻「官鬼」發動，艌縫的石灰脫落；木爻「官鬼」發動，板縫開裂。木爻「父母」落空，根本無船；木爻「父母」受沖，船要漏；木爻「父母」受克，船難以行走；木爻「父母」旺相發動，則行船順利。卦中沒有水爻，船要擱淺；沒有火爻，船身沒有油漆彩飾。「騰蛇」「官鬼」加木爻暗動，船上有邪祟作怪。只有六爻都吉、不傷克卦身世爻，才算平安順利。

世為船主，應為船梢，俱忌空破死墓絕胎。應生合世，舟人善周旋。應沖剋刑害世，舟人多忤逆侵侮。應旺相，有力多能。應休空克破，無才懦弱，或非慣熟，或有不測災來。加雀鬼，口多詈罵。加虎鬼，恃才多爭。加勾鬼，愚痴無禮。加蛇鬼兄，狡猾誆詐。加武鬼，明偷暗竊。應屬陰財，加咸池合世者，梢婦私通也。

占船伕賢良還是奸猾：世爻代表船主（乘船之人），應爻代表船伕舵工，兩爻都忌落空、逢破以及入死、墓、絕、胎。應爻生合世爻，船伕善於周旋照應；應爻沖剋刑害世爻，船伕多有忤逆欺侮之舉。應爻旺相，此人有力而多能；應爻休囚、落空、被克被破，則此人沒有本事而怯懦，或者並不熟悉水路，或者會招來意外之災。應爻加「朱雀」「官鬼」，此人滿口詈罵；加「白虎」「官鬼」，恃能好爭；加「勾陳」「官鬼」，愚鈍無禮；加「騰蛇」「官鬼」「兄弟」，狡猾誆騙；加「玄武」「官鬼」，明搶暗偷。應爻若是陰爻「妻財」，又加「咸池」來合世爻，則是船家婦人與乘客私通。

以兄弟日辰為用。如兄並日動生合世者，必順風相送。兄並日動刑沖剋害世者，必狂飈驟發。更加木動，舟必覆也。如兄生合世，而日來沖傷世者，乃橫順之風，猶可行也。兄沖傷世，而日來生合世者，乃橫逆之風，不可行也。兄弟空破墓胎死絕，與水木二爻俱靜，或鬼休囚，而無白浪、風波、浴盆、浮沉煞動者，俱風息浪平也。

占風向順逆，以「兄弟」爻和日辰為用神——「兄弟」在六親中本主風。若「兄弟」與日辰並起而發動來生合世爻，必是順風相送；若「兄弟」與日辰並起發動而刑沖剋害世爻，必是狂風驟起，再加木爻發動，船必翻覆。若「兄弟」生合世爻，而日辰卻來沖傷世爻，是橫中帶順之風，還可以行船；若「兄弟」沖傷世爻，而日辰卻來生合世爻，則是橫中帶逆之風，不可行船。「兄弟」落空、逢破或入墓、胎、死、絕，加上水木兩爻都安靜，或者「官鬼」休囚，而且沒有「白浪煞」「風波煞」「浴盆煞」「浮沉煞」發動，那就風平浪靜。

父母為舟，世為船主。父旺，而逢日辰動變來生合者，安也。父逢空墓絕胎，又被刑害克破者，不惟險阻，反有災禍也。世臨貴馬龍德喜合財福者，安也。四墓帶虎鬼大殺持世傷世者，病也。若臨應上動來克世，或世動去生合應爻凶殺者，必舟中傳染之病。兄弟動克，同伴相欺。福德動合，酒食豐美。官鬼動，舟人咭咶。

「父母」爻代表船，世爻代表船主。「父母」旺相，又逢日辰、動爻、變爻來生它合它，居船平安；「父母」落空亡、墓、絕、胎，又被刑害克破，那就不只是路上險阻，還要有災禍。世爻上坐「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」「天喜」「六合」以及「妻財」「子孫」的，平安。辰戌丑未四墓之爻帶「白虎」「官鬼」「大煞」持世或傷世的，主生病；若這些凶象在應爻上發動來克世爻，或者世爻發動去生合帶凶煞的應爻，則必定是船中傳染的疾病。「兄弟」發動來克，同伴互相欺凌；「子孫」（福德）發動來合，一路酒食豐美；「官鬼」發動，則船家吵鬧不休。

水官克世，防風浪。火官克世，防火災。土官克世，防湊淺。金官克世，防石撞。逢木世官，防舟撞。坎宮木虎動，與巽宮木兄動，防舟覆。卦陽包陰者安，陰包陽者危。艮內外卦克者危。白浪煞動者虛驚。風波煞動者風浪。覆舟煞動者覆船。浴盆浮沉殺動者失水。折傷煞動者跌撲也。

水爻「官鬼」克世爻，要防風浪；火爻「官鬼」克世爻，要防火災；土爻「官鬼」克世爻，要防擱淺；金爻「官鬼」克世爻，要防觸礁撞石；世爻上遇木爻「官鬼」，要防兩船相撞。坎宮木爻「白虎」發動，或巽宮木爻「兄弟」發動，都要防翻船。全卦上下陽爻包著陰爻的平安，陰爻包著陽爻的危險；艮宮內外卦相剋的也危險。「白浪煞」發動主虛驚一場，「風波煞」發動主遇風浪，「覆舟煞」發動主翻船，「浴盆煞」「浮沉煞」發動主落水，「折傷煞」發動主跌撲受傷。

子孫乃生財之神，若持世生合世者，得利。旺財持世，主合世者，利多財旺，動裝載多。財臨空死墓絕，或化空死墓絕，或被刑害克破，俱主失財。財伏兄鬼下，或化兄鬼，俱主損失。財化水兄水鬼，在乾宮，防上溼。在坤宮，防下漏。（財臨水動亦然。）財空，資本失。父空，行李失。福空，小廝失。兄空，同伴失。鬼空動，遇柺子。

「子孫」是生財之神，若持世或生合世爻，此行有利。「妻財」旺相持世、又來合世爻的，則利多財旺；「妻財」發動，所裝載的貨物也多。「妻財」落在空亡、死、墓、絕，或者發動變入空亡、死、墓、絕，或者被刑害克破，都主折財。「妻財」伏在「兄弟」「官鬼」之下，或者變出「兄弟」「官鬼」，都主損失。「妻財」變出水爻「兄弟」或水爻「官鬼」：在乾宮要防上面淋溼，在坤宮要防下面滲漏（原注：「妻財」坐水爻發動也一樣）。「妻財」落空，本錢丟失；「父母」落空，行李丟失；「子孫」落空，隨身童僕走失；「兄弟」落空，同伴失散；「官鬼」落空而發動，路上遇到柺子。

若武加劫刃天賊天盜動，來刑害克破世身者，舟行防盜賊。得子孫旺動，則有人解救也。如外卦他宮財動生合世身，或動爻化財生合世身者，俱主得意外之物。旺相多，囚死少。以五行定其何物，以八卦定其何方，以六親定其何人也。若財爻動克世身，或財化鬼，鬼化財，來刑傷身世，俱主以貪財受禍也。

若「玄武」加「劫煞」「羊刃」「天賊」「天盜」發動，來刑害克破卦身世爻，行船要防盜賊；這時若有「子孫」旺相發動，則會有人出面解救。如果外卦他宮的「妻財」發動來生合卦身世爻，或者動爻變出「妻財」來生合卦身世爻，都主得到意外之物：旺相則所得多，囚死則所得少。要知道得的是什麼東西，就按「妻財」的五行來定；要知道來自何方，就按八卦來定；要知道從何人處得來，就按六親來定。若「妻財」爻發動反來克卦身世爻，或者「妻財」變出「官鬼」、「官鬼」變出「妻財」而來刑傷卦身世爻，都主因貪財而招禍。

遊南子曰，凡人慾為而不敢遽為，則有謀。欲得而不可必得，則有望。故始焉占其可否，既可矣。占其成敗，既成矣。占其遲速，此大都也。鬼谷分爻：國事、官事、人事、家事、身事、心事。

遊南子說：人想做一件事卻不敢貿然動手，於是有「謀」；想得到一樣東西卻未必一定能得到，於是有「望」。所以起初占這件事該不該謀，認定可謀了，再占它的成敗；已經能成了，再占它的遲速。謀望之占的大要不過如此。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配所謀之事的層級：上爻為國家之事，五爻為官府之事，四爻為他人之事，三爻為家門之事，二爻為自身之事，初爻為心中之事。

以世應為主。內卦為謀事之人。內克外，世克應，外應生內世者，內外世應俱旺相比和者，事可圖，圖亦易就。月日合世應，心雖不欲，亦得允成。間動鬼動生合世應，得人勸成。謀官逢官旺生合世身，而子衰靜者成。謀財逢財旺生合世身，而兄衰靜者成。謀文書，逢父旺生合世身，而財衰靜者成。凡事皆嫌兄動，若並貴祿生世，又為吹噓之人。凡事皆喜福動，求名則忌之，此可謀而成之占也。

占謀望以世爻、應爻為主，內卦代表謀事之人。內卦克外卦、世爻克應爻，或者外卦應爻生內卦世爻，或者內外與世應都旺相而五行比和：這事可以圖謀，圖謀起來也容易成。月建日辰去合世應，則對方心裡雖不情願，也終會答應。間爻發動或「官鬼」發動來生合世應，是有人從中勸合而成。謀官職的，逢「官鬼」旺相來生合卦身世爻，而「子孫」衰弱安靜，則成；謀錢財的，逢「妻財」旺相來生合卦身世爻，而「兄弟」衰弱安靜，則成；謀文書的，逢「父母」旺相來生合卦身世爻，而「妻財」衰弱安靜，則成。凡事都嫌「兄弟」發動，但「兄弟」若與「貴人」「祿」並起而生世爻，反而是替我揄揚吹噓之人。凡事都喜「子孫」發動，唯獨求功名時忌它。以上是可以謀而且能成的卦象。

若內外世應身爻，逢空死墓絕胎，被刑害克破者，或卦六沖者，或世應俱動者，或外克內，應克世者，或鬼兄臨間爻帶隔神退神退悔殺動者，俱不可謀，謀亦不成。又合中犯刑害克破者，事多恩中變怨，成而後毀，雖是已事，亦被旁人阻隔。又用神不上卦者，如求官無官爻，或官爻空絕。求財，求文書，無財印爻，或財印爻空絕，俱謀不成也。又凡卦中無官，與官逢空絕者，諸事不成。故經曰，卦中無鬼伏謀事，父動終當費力成也。此不可謀而難成之占也。

若內外卦、世爻、應爻、卦身之爻落在空亡、死、墓、絕、胎，又被刑害克破；或者占得六沖卦；或者世應兩爻都發動；或者外卦克內卦、應爻克世爻；或者「官鬼」「兄弟」落在間爻上，又帶「隔神」「退神」「退悔煞」而發動：這些都不可謀，謀了也不成。又相合之中夾帶刑害克破的，事情多半由恩變怨、先成而後毀；即便是自己分內之事，也要被旁人從中阻隔。再者用神不上卦的，譬如求官而卦中無「官鬼」爻，或「官鬼」落空入絕；求財、求文書而卦中無「妻財」「印綬」爻，或「妻財」「印綬」落空入絕：都謀不成。又凡卦中無「官鬼」，或「官鬼」落空入絕的，諸事不成，所以經文說：卦中無「官鬼」而勉強謀事，須得「父母」發動，終究要費一番氣力才成。以上是不可謀、難以成的卦象。

然有宜公而不宜私者，內外純陽，用爻旺相出現也。有宜私而不宜公者，內外純陰，用爻休囚伏藏也。內生外，世生應，我去求人也。外生內，應生世，人來就我也。主卦沖而變卦合，動克世而變生世，先難後易也。主卦合而變卦沖，動合世而變刑世，先易後難也。欲知事成敗於何人，則以六親定之。本宮內卦，至親也。本宮外卦，遠親也。他宮內卦，鄰里也。他宮外卦，遠方人也。鬼加貴，縉紳也，否則牙人保人媒人也。欲知何方人，以八卦定之。

然而也有宜公事而不宜私事的，那就是內外卦純陽、用神旺相而出現在卦中；有宜私事而不宜公事的，那就是內外卦純陰、用神休囚而伏藏不現。內卦生外卦、世爻生應爻，是我去求人；外卦生內卦、應爻生世爻，是人來就我。本卦相沖而變卦相合，或者動爻本克世爻而變出之爻反生世爻，都是先難後易；本卦相合而變卦相沖，或者動爻本合世爻而變出之爻反刑世爻，都是先易後難。要知道這事成敗在誰手上，就按六親來定：落在本宮內卦的是至親，本宮外卦的是遠親，他宮內卦的是鄰里，他宮外卦的是遠方之人。「官鬼」加「貴人」，是縉紳顯貴；否則就是牙人、保人、媒人之流。要知道是哪一方的人，就按八卦的方位來定。

又有託人圖事者，外人看應，家親看用爻。凡應爻用爻犯日破月破旬空者，皆主無能贊勷，空死墓絕胎亦然。若生旺化空死墓絕胎，必有始無終。沖剋刑害世者，必懷欺難托。六沖之卦，終成反目。虎動者損害，蛇動者心變，勾動者愚鈍，武動者詐欺，雀旺空動者，多誑語。惟旺相帶龍喜成神，動來生合世身者，則賴其扶持以成事也。

又有託人代辦事情的：所託若是外人，就看應爻；若是自家親屬，就看對應的六親用神。凡應爻或用神犯日破、月破、旬空的，都主此人無力贊助；落在空亡、死、墓、絕、胎之地也一樣。若本來生旺而發動變入空亡、死、墓、絕、胎，則必定有始無終。若它沖剋刑害世爻，此人懷著欺心，託付不得。占得六沖卦，最後必然反目。再看六神：「白虎」發動的會加損害，「騰蛇」發動的會中途變心，「勾陳」發動的愚鈍辦不成事，「玄武」發動的詐欺，「朱雀」旺相而落空發動的滿口謊話。只有旺相而帶「青龍」「天喜」「成神」，發動來生合世爻卦身的，才可以倚仗此人扶持而辦成事情。

又有托貴人圖事者，但官貴受刑害克破，不可告貴人事，緣貴人自受剋制，不能成就我也。如官貴刑沖剋害身世爻者，求情難蒙許諾，後被別人攙越，有始無終，反有所費也。畢法賦曰，凡書占得夜貴，曰脫氣，凡事被貴人掇賺也，此謀望可否成敗之附占也。

又有托顯貴之人辦事的：只要「官鬼」「貴人」受刑害克破，就不可以去求告貴人，因為貴人自身正被剋制，無力成全我。若「官鬼」「貴人」反過來刑沖剋害卦身世爻，則求情難蒙允諾，後來還要被別人搶先插足，有始無終，反倒白費一番錢財。《畢法賦》說：凡白天起卦而取到夜間貴人，叫做「脫氣」，凡事都要被貴人誆騙一場。以上是謀望能否成事的附帶占法。