易隱 · 第 24 卷

遊南子曰，逃亡之人亦有辯。有君子而逃亡者，或以詿誤，或以遂性，或以全身而遠害也。有小人而逃亡者，或因事敗，或避刑憲，或以背義而黨惡也，在他人則視應爻也，在一本九族，則視五屬也。在仕宦，則用官鬼。僧道，則用子孫。奴視子孫，婢視妻財，朋友視兄弟。其有所竊而盜者，則視玄武與官鬼也。

遊南子說：逃亡的人也要分別看待。有君子而逃亡的：或是被人牽連誤累，或是為了遂自己的心志，或是為了保全性命遠避禍害。有小人而逃亡的：或是事情敗露，或是躲避刑法，或是背棄道義、結黨為惡。占法上，若逃的是外人，就看應爻；若是同宗九族之內的人，就按五種六親各自取用。逃的是做官的人，用「官鬼」；是僧人道士，用「子孫」；是男僕，看子孫；是婢女，看「妻財」；是朋友，看「兄弟」。至於那種偷了東西再逃走的，就要兼看「玄武」與官鬼兩處。

外省、州府、在縣、在鎮、在市、在鄉。

《鬼谷分爻》在逃亡一門裡按遠近給六爻配了處所，自上而下依次是：上爻主逃到外省，五爻主逃到州府，四爻主在本縣，三爻主在市鎮，二爻主在集市，初爻主在鄉下。用神落在哪一爻，就照這一層去找人，爻位越高走得越遠。

用居外卦則遠，用居內卦則近也。用出現者近，伏藏者遠也。本宮化本宮者，不遠。歸魂卦而應爻靜者，不遠。游魂卦而應爻馬動者，漸遠也。

用神落在外卦的，人逃得遠；落在內卦的，人還在近處。用神顯露在卦中的，近；伏藏不出的，遠。本宮之卦又變出本宮之卦的，人走不遠。歸魂卦而應爻安靜不動的，也不遠——歸魂本有迴歸之義。游魂卦而應爻上臨「驛馬」又發動的，人正一步步走遠。

用居乾西北，坤西南，巽東南，艮東北，坎北，離南，震東，兌西也。用值子北方，丑寅東北方，卯東方，辰巳東南方，午南方，未申西南方，酉西方，戌亥西北方也(卦空則看支神)。

要斷人往哪個方向逃，先按用神所在的卦：在《乾》主西北，在《坤》主西南，在《巽》主東南，在《艮》主東北，在《坎》主北，在《離》主南，在《震》主東，在《兌》主西。再按用神所坐的地支：坐子主正北，坐丑、寅主東北，坐卯主正東，坐辰、巳主東南，坐午主正南，坐未、申主西南，坐酉主正西，坐戌、亥主西北。若卦爻落空不足憑，就單看地支來定方位。

用甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數推之。如用臨甲子，近則二九一十八里，遠則九九八十一里，旺相加倍，休如數，囚死減半言之也。

推逃出多少里路，用先天納音的干支定數：甲、己與子、午都作九，乙、庚與丑、未都作八，丙、辛與寅、申都作七，丁、壬與卯、酉都作六，戊、癸與辰、戌都作五，巳、亥則一律加作四。譬如用神坐甲子，甲九子九，近處算就是二九一十八里，遠處算就是九九八十一里。再按旺衰調整：旺相時把裡數加一倍，休囚時照數，囚死時減一半。

用加雀貴，官吏之家。雀加金刃，軍匠之家。入木，巫祝之家也。用加虎貴，武弁之家。虎加金刃，屠劊之家。加喪門弔客，死喪之家也。用加武劫天盜天賊，盜賊之家。帶咸池紅豔殺，娼妓之家。入水，舟子網(此處之字上冂裡八下古)之家也。用加勾，裡役耕種，公差之家。用加龍，禮義豪富之家。龍加喜，婚姻慶賀之家。龍加官貴，仕宦之家。

用神加「朱雀」與「貴人」的，藏在官吏之家；朱雀再加金爻「羊刃」的，藏在軍匠之家；朱雀落在木爻的，藏在巫祝之家。用神加「白虎」與貴人的，藏在武官之家；白虎再加金爻羊刃的，藏在屠戶劊子手之家；白虎加「喪門」「弔客」的，藏在正辦喪事之家。用神加「玄武」與劫煞、「天盜」「天賊」的，藏在盜賊之家；帶「咸池」「紅豔殺」的，藏在娼妓之家；玄武落在水爻的，藏在船家漁戶之家——原書「網」下一字是外「冂」內上「八」下「古」的僻字，當指捕魚的網罟一類。用神加「勾陳」的，藏在充裡役、務耕種或當公差的人家。用神加「青龍」的，藏在講禮義的富厚人家；青龍加「天喜」的，藏在正辦婚事慶賀之家；青龍加「官星」「貴人」的，藏在仕宦人家。

用加蛇，不務農業，九流藝術之家(群見身命章內)。用與間爻動合，原中媒保之家也。林開曰，看世下伏神，伏官加貴，則仕宦。加刑刃，則軍匠屠宰之家。伏子，僧道寺觀。伏財，婦女娼家。伏兄，同伴朋友家。伏父，親戚尊長家也。

用神加「騰蛇」的，藏在不種田、以九流技藝為生的人家——這一類的詳細分別，都見於本書身命一章之內。用神與間爻發動相合的，藏在當初做媒說保之人的家裡。林開說：還可以專看世爻底下的伏神——伏著「官鬼」又帶貴人的，是仕宦人家；官鬼加三刑羊刃的，是軍匠屠宰人家；伏著「子孫」的，是僧道寺觀；伏著「妻財」的，是婦女或娼家；伏著「兄弟」的，是同伴朋友家；伏著「父母」的，是親戚長輩家。

用水動，船舫水閣。用木動，上船登樓。用金動，瓦屋夾壁。用火動，開市窯冶。用土動，墳墓城塔也。又君平占逃亡，得純乾，六爻俱動，見紙上六圈，撫幾曰，必在六層塔上，索之果得。

用神屬水而發動的，人藏在船舫或臨水的樓閣裡；屬木而動的，是上了船或登了樓；屬金而動的，是瓦屋或夾牆夾壁之中；屬火而動的，是開著的市集或窯冶作坊；屬土而動的，是墳墓或城樓塔上。又有一則舊事：嚴君平替人占逃亡，得《乾為天》六爻全動，紙上畫出六個圓圈——陽爻發動記作「重」，正是一個圈——他拍著几案說，人一定在六層塔上，照著去找，果然找到了。

用動難見，而靜易尋也。外生合內，應生合世，有歸心也。外沖傷內，應沖傷世，無回意也。旺世克衰應，飛神克伏神，可覓也。伏克飛，或用臨空絕墓胎，或用加馬旺動者，難覓也。用居五爻動，帶退神，或化退神者，半途而返也。用居六爻，旺靜無沖破，一去不返也。

用神發動的，人還在走動，難得見著；用神安靜的，人已住定，容易找到。外卦生合內卦、應爻生合世爻的，逃者心裡還想回來；外卦沖傷內卦、應爻沖傷世爻的，他沒有回頭之意。世爻旺而克衰弱的應爻，或壓在上面的「飛神」克得住底下的「伏神」，人找得著。反過來伏神克飛神，或用神落在旬空、絕地、墓庫、胎位，或用神加「驛馬」旺相發動的，就難找。用神落在五爻發動，帶著退神或化出退神的，走到半路又折回來。用神落在上爻，旺相安靜而沒有沖破的，一去不再回頭。

用爻動化用爻者，歸亦難畱也。日辰，動爻變爻，生合用爻者，糾伴同去也。日辰動變刑害克破用爻者，為人所阻也。應爻用爻生合世爻而安靜者，心本懷歸，但逢沖動應用月日起程，生旺月日必到也。卦六合者，彼深藏而宜細訪也。卦六沖者，彼出遊而遇諸途也。

用神發動又化出一重用神的，就算回來了也留不住。日辰以及卦中的動爻、變爻來生合用神的，是他糾合了同伴一道走的。日辰或動爻變爻去刑、害、克、破用神的，是路上被人攔阻住了。應爻與用神都來生合世爻而又安靜不動的，他心裡本就想回來，只等沖動應爻或用神的那個月、那一日動身，到用神生旺的月日必定到家。卦逢六合的，人藏得深，要細細打聽才尋得著；卦逢六沖的，人在外遊蕩，反而會在路上碰見。

庚寅年壬午月甲戌旬辛巳日，占婢，走失，得無妄之履。巽宮：天雷無妄（六沖）；艮宮：天澤履。本卦、變卦：妻財壬戌土——妻財壬戌土；官鬼壬申金——官鬼壬申金（世）；子孫壬午火（世）——子孫壬午火；妻財庚辰土——妻財丁丑土；兄弟庚寅木×→兄弟丁卯木（應）；父母庚子水（應）——子孫丁巳火。財伏世下，飛神生之，終必得見。二爻木兄獨發，化出兄爻，且臨玄武，必從後門出。有東方草木姓氏人家兄弟二人收留之。而兄生世子，必自送來。但嫌財伏應下合住，待次日壬午，沖開子合，生起伏財，果有東門蔣姓兄弟，送歸此婢也。

庚寅年壬午月甲戌旬辛巳日，占一名婢女走失，得《天雷無妄》變《天澤履》。本卦《天雷無妄》屬巽宮、是六沖卦，變卦《天澤履》屬艮宮。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」壬戌土，變後不變；九五「官鬼」壬申金，變後為官鬼壬申金並持世；九四「子孫」壬午火持世，變後不變；六三「妻財」庚辰土，變為妻財丁丑土；六二「兄弟」庚寅木發動，變出兄弟丁卯木居應位；初九「父母」庚子水為應，變為子孫丁巳火。斷語說：占婢女以「妻財」為用神，財爻伏在世爻之下，壓著它的飛神午火反來生它，終究能找見。二爻寅木「兄弟」一爻獨發，又化出兄弟，而且臨著「玄武」，可見婢女必定是從後門溜出去的。寅屬東方又屬草木，所以是東邊一戶草木偏旁姓氏的人家、兄弟兩人把她收留了。兄弟爻生世上的午火子孫，說明人家會自己送回來。只嫌財爻伏在應爻底下被子水合住脫不了身，須等次日壬午，午來沖開子水的合，又生起伏下的財爻。後來果然是東門姓蔣的兄弟把這婢女送了回來。

遊南子曰，物之得失，洵有數焉。有失而不可復得者，有初失而終得者。先察其為何物也，次推其遺於何所也，次審其為何人所得也，次究其何人共聞也，然後定其何時可見，與夫終不可見而已。

遊南子說：東西的得與失，確實有定數在。有失去了再也找不回來的，也有起初丟了終究又得回的。占這一門，先要辨清丟的是什麼東西，其次推它遺落在什麼地方，再次審明是被什麼人拾去，再次追究有誰知道內情，然後才定得出什麼時候能見著，或者終究見不著。

珠玉、金銀、銅鐵、綾羅、紬絹、布帛。

《鬼谷分爻》在遺失一門裡按物品的貴賤給六爻分派名目，自上而下依次是：上爻主珠玉，五爻主金銀，四爻主銅鐵，三爻主綾羅，二爻主綢絹，初爻主布帛。所失之物大略屬哪一等，就查對應的爻位，越靠上的越貴重。

珍珠大豆布帛石灰，子財為用也。鎖鑰斗斛靴履牛驢，丑財為用也。神像花衣棺槨竹木織機貓，寅財為用也。門窗藤蘆花草幡旗香盒床榻，卯財為用也。碓碾磁器缸埕，辰財為用也。字畫花果磚瓦飛鳥，巳財為用也。書史爐鼎旌旗衣架文書馬，午財為用也。笙簧酒食印信藥餌羊，未財為用也。刀劍經文羽毛死尸姜蒜大麥紙猿，申財為用也。五金玉石器小麥皮毛門鎖石仟玉佛雞，酉財為用也。枷杻碓磨舊服犬，戌財為用也。小兒醉人帳幔筆墨傘笠醋醬豬，亥財為用也。衣服印綬舟車器皿，父母為用也。禽獸鱗介生氣之物，子孫為用也。綾羅緞疋絲綿，火財為用也。

所失之物按十二地支各配一類，取那一支上的「妻財」為用神：珍珠、大豆、布帛、石灰，取子水財為用；鎖鑰、斗斛、靴履、牛驢，取丑土財為用；神像、綵衣、棺槨、竹木、織機與貓，取寅木財為用；門窗、藤蘆、花草、幡旗、香盒、床榻，取卯木財為用；碓碾、瓷器、缸甕，取辰土財為用；字畫、花果、磚瓦、飛鳥，取巳火財為用；書籍、爐鼎、旌旗、衣架、文書與馬，取午火財為用；笙簧、酒食、印信、藥餌與羊，取未土財為用；刀劍、經卷、羽毛、死尸、姜蒜、大麥、紙張與猿，取申金財為用；五金、玉石器皿、小麥、皮毛、門鎖、石仟、玉佛與雞，取酉金財為用；枷杻、碓磨、舊衣與狗，取戌土財為用；小兒、醉漢、帳幔、筆墨、傘笠、醋醬與豬，取亥水財為用。此外衣服、印綬、舟車、器皿，取「父母」為用；禽獸鱗介一切有生氣之物，取「子孫」為用；綾羅緞匹與絲綿，取火爻的妻財為用。

如用爻不現，又不伏者，則取分爻為用也。初爻網罟履踏棺槨校械也。二爻耒耜臺桌盤盂簡冊碓碾也。三爻算節筆硯舟車弓矢鏡奩也。四爻銅鐵規矩準繩尺丈斗斛也。五爻金銀琴瑟文書圭璧印節輪磨也。六爻珍寶門窗梯棚筐筥斧鉞權衡也(參洪範皇極雜象圖)。

倘若該取的用神既不顯露在卦中，又不伏藏在飛神之下，那就改按爻位分派來取用神：初爻主網罟、鞋履腳踏之物、棺槨與枷械；二爻主耒耜農具、臺桌、盤盂、簡冊與碓碾；三爻主算籌符節、筆硯、舟車、弓箭與鏡匣；四爻主銅鐵器、規矩準繩、尺丈與斗斛；五爻主金銀、琴瑟、文書、圭璧、印信符節與輪磨；上爻主珍寶、門窗、梯棚、筐筥、斧鉞與秤錘秤桿。這一套取象可參看《洪範皇極》的雜象圖。

財居內卦，家中失。財居外卦，他處失也。近處求之者，初爻井側也。二爻，灶下也。三爻，閨房也。四爻，門廁下也。五爻，道路香火下也。六爻，棟柱牆籬亭閣宗廟中也。財伏水下，沼沚中也。財伏木下，柴薪內也。財伏金下，磚石中也。財伏火下，爐灶間也。財伏土下，泥坎中也。亥福化財，當檢豬欄。丑財化福，宜探牛圈也。未在羊牢，午為馬廄，戌則狗囤，寅乃貓籠，酉為雞垛，子是鼠窠，巳為蛇穴也。財伏父下，衣笈書箱也。財伏子下，窗前牖下也。財伏財下，倉庫廚灶。財伏鬼下，廳堂墳廟也。財伏兄下，坑廁門牆也。

「妻財」落在內卦的，東西是在家裡丟的；落在外卦的，是在別處丟的。若在近處找，就按爻位：初爻在井邊，二爻在灶下，三爻在內室臥房，四爻在門口或廁所下，五爻在道路上或香火神位下，上爻在樑柱、牆籬、亭閣與宗廟之中。再看財爻伏在什麼五行之下：伏在水下的，在池沼水窪裡；伏在木下的，在柴薪堆裡；伏在金下的，在磚石中間；伏在火下的，在爐灶之間；伏在土下的，在泥坑之中。亥水「子孫」化出財爻的，該去豬圈裡檢看；丑土財爻化出子孫的，該去牛欄裡找。其餘仿此：未在羊圈，午在馬廄，戌在狗窩，寅在貓籠，酉在雞塒，子在鼠洞，巳在蛇穴。再看財爻伏在哪一位六親之下：伏在「父母」下的，在衣箱書箱裡；伏在「子孫」下的，在窗前窗下；伏在「妻財」下的，在倉庫或廚房灶間；伏在「官鬼」下的，在廳堂或墳塋廟宇；伏在「兄弟」下的，在坑廁或門邊牆角。

遠處求之者。財在乾西北，寺觀高樓城垛也。財在坤西南，墳墓荒郊大輿也。財在震東方，船枋木行造作砍伐場中也。財在巽東南，雞鵝市竹木花園菜圃也。財在坎北方，鹽場魚市池井溝坑江湖邊也。財在離南方，爐冶窯灶鬧市也。財在艮東北，山林骨塚打石樵柴處也。財在兌西方，庵堂酒肆廢井缺坑羊市中也。

若要往遠處找，就按財爻所落的八卦定方位與處所：財在《乾》，主西北方，去寺觀、高樓、城垛一帶找；財在《坤》，主西南方，去墳墓、荒郊與大車經行之處找；財在《震》，主正東方，去船坊、木行、營造與砍伐場中找；財在《巽》，主東南方，去雞鵝市、竹木林、花園菜圃找；財在《坎》，主正北方，去鹽場、魚市、池井、溝坑與江湖岸邊找；財在《離》，主正南方，去爐冶、窯灶與鬧市找；財在《艮》，主東北方，去山林、骨塚、採石打柴的地方找；財在《兌》，主正西方，去庵堂、酒肆、廢井、缺口坑窪與羊市中找。

兄鬼外卦動，外人拾去也。兄鬼內卦動，家人拾得也。財伏父下，內則父母伯叔，外則親戚尊長也。財伏兄下，內則兄弟，外則朋友也。財伏財下，內則妻妾妯娌婢僕，外則婦女六婆也。財伏子下，內則子孫卑幼，外則僧道醫士捕人也。財伏鬼下，內則公姑病人，外則職官役吏軍匠牙中媒妁無良小人也。

「兄弟」「官鬼」在外卦發動的，東西是外人拾去；在內卦發動的，是自家人拾得。再按「妻財」伏在哪一位六親之下來分辨拾者：財伏在「父母」之下，在家內是父母伯叔，在家外是親戚長輩；財伏在「兄弟」之下，在內是兄弟，在外是朋友；財伏在「妻財」之下，在內是妻妾、妯娌、婢女僕婦，在外是婦女或牙婆媒婆一流的「六婆」；財伏在「子孫」之下，在內是子孫晚輩，在外是僧道、醫生與捕役；財伏在「官鬼」之下，在內是公婆或家中病人，在外是職官、衙役、軍匠、牙人、媒妁以及不良的小人。

以福德動為主也，福臨子水動，問黑衣禿頭男子，及釣魚人也。福臨丑動，問耕夫牧牛人也。福臨寅動，問青衣童子草木姓氏人。福臨卯動，問青衣屬兔婦人。福臨辰動，問黃衣屬龍男子，及鋤麥地拜墳肩竹木人。福臨巳動，問紅衣人，衰墓老年，生旺壯年，胎養幼小，帶殺則屈腳婦人也。

要問誰知道內情，以發動的「子孫」爻為主，按它所臨地支去找可問之人。子孫臨子水發動，去問穿黑衣的禿頭男子以及釣魚的人；臨丑土發動，去問耕田放牛的人；臨寅木發動，去問穿青衣的童子或姓氏帶草頭木旁的人；臨卯木發動，去問穿青衣、屬兔的婦人；臨辰土發動，去問穿黃衣、屬龍的男子，以及在麥地鋤草、上墳祭拜、肩扛竹木的人；臨巳火發動，去問穿紅衣的人，其中子孫衰弱入墓的是老年人，生旺的是壯年人，居胎養之位的是幼小之人，若帶凶煞，那就是個瘸腿的婦人。

福臨午動，問紅衣男子，旺相，問銅鐵匠，休囚問挑柴炭人，帶馬，問騎馬人也。福臨未動，問土傍姓氏，屬羊販羊牧羊人。福臨申動，問白衣男子，及軍匠弄猢猻人。福臨酉動，問白衣女人，及賣酒販雞驅雞人。福臨戌動，問獄吏扶杖荷戈荷鋤牽犬引犬人。福臨亥動，問黑衣女人，執傘著簑笠人，或挑水洗衣販豬驅豬人也。

「子孫」臨午火發動，去問穿紅衣的男子；子孫旺相的，去問銅匠鐵匠；休囚的，去問挑柴擔炭的人；帶「驛馬」的，去問騎馬的人。臨未土發動，去問姓氏帶土旁的人，以及屬羊的、販羊牧羊的人。臨申金發動，去問穿白衣的男子，以及軍匠與耍猴的人。臨酉金發動，去問穿白衣的婦人，以及賣酒的、販雞趕雞的人。臨戌土發動，去問獄吏，以及拄杖的、扛戈的、荷鋤的、牽狗趕狗的人。臨亥水發動，去問穿黑衣的婦人，以及打傘披蓑衣戴笠帽的人，或挑水洗衣、販豬趕豬的人。

外財旺動者，遠去也。內財無氣，與財逢亡劫，及財動化鬼，或財爻伏藏，或財空死墓胎絕，或財被刑害克破，或財墓旺者，皆難見也。財爻出現旺靜，與財化福，鬼化財，生合世者，皆可見也。又失物而物有氣者，用爻生旺日時，可尋。用爻生旺方所，可尋也。如財帶亡劫者，必被人竊去也。視兄鬼生旺墓方見之也。

外卦的「妻財」旺相而發動的，東西已被帶遠。以下幾種都難再見著：內卦的財爻毫無氣力；財爻帶「亡神」「劫煞」；財爻發動化出「官鬼」；財爻伏藏不出；財爻落旬空或居死、墓、胎、絕之地；財爻被刑、害、克、破；財爻的墓庫反而旺相把它鎖住。反過來，財爻顯露卦中而旺相安靜，或財爻化出「子孫」，或「官鬼」化出財爻，又來生世合世的，東西都還能見著。再者，所失之物若本身有氣，就在用神生旺的那個日子時辰去尋，往用神生旺的那個方位去尋，便可尋得。倘若財爻帶著亡神劫煞，那必是被人偷去了，要看「兄弟」「官鬼」生旺與入墓的方位，到那裡才見得著。

遊南子曰，占盜賊者。先占其來於何日也，進於何地也，偷時有何驚覺也。又推賊為何如人也，所竊為何財物也，從何方去，何人知情也。然後究其財藏何所，賊匿何家，何日出贓而獲賊也，而盜賊之占備矣。

遊南子說：占盜賊這一門，先占賊是哪一天來的，從哪一處進的門，行竊時主人有沒有驚覺；再推賊是個什麼樣的人，所偷去的是什麼財物，往哪個方向逃走，有誰知道內情；然後追究贓物藏在什麼地方，賊躲在什麼人家，哪一天能起出贓物、捉住盜賊。把這幾層都推到了，盜賊一門的占法就完備了。

省道、州府、縣道、市鎮、鄰里、家賊。

《鬼谷分爻》在盜賊一門裡按遠近給六爻分派賊的來處，自上而下依次是：上爻主省道，五爻主州府，四爻主縣道，三爻主市鎮，二爻主鄰里，初爻主自家裡的內賊。「官鬼」落在哪一爻，就照那一層去查訪；爻位越低，賊離自己越近，落到初爻便是家賊。

凡坎宮水鬼動，或兄化鬼，鬼化兄者，或鬼臨玄武，帶天賊，動克世身，而又財動來助鬼者，皆主官爻生旺臨值之月日失賊也。若不傷身世，是私房小夥有失也。鬼旺，大夥賊。鬼衰，是嬉偷小賊也。玄鬼旺動，帶天盜劫殺克身世者，防劫盜也。日並武鬼暗動，或武下伏鬼暗動者，必應在相沖月日。明動者不忌也。又武加天賊臨財動者，但逢天賊臨值之月，與爻神六合之日失賊也。

凡坎宮的水爻「官鬼」發動，或「兄弟」化出官鬼、官鬼化出兄弟，或官鬼臨「玄武」又帶「天賊」發動來克世爻身爻，而且「妻財」也發動去幫扶官鬼的，都主在官鬼生旺值日的那個月、那一天遭竊。若這些動爻並不傷身爻世爻，那只是內房小處失點東西。官鬼旺相的，是成群結夥的大盜；官鬼衰弱的，是趁便順手的小偷。玄武官鬼旺相發動，又帶「天盜」「劫煞」來克身世的，要防明火執仗的搶劫。日辰與玄武官鬼並臨而暗動，或玄武之下伏著官鬼而暗動的，必應在與它相沖的月份日子；若是明動，反倒不必忌。再者玄武加天賊臨「妻財」發動的，就在天賊值臨的那個月、與爻神成六合的那一天遭竊。

木鬼動克六爻，穿穴躍垣而入也。金鬼動傷三四爻，挖門破戶而入也。火鬼動傷二爻，廚灶下，劈開鎖而入也。水鬼動克三爻，灌水滅燈，而入臥室也。子水鬼假作鼠鳴。寅木鬼假作貓跳也。土鬼動克五爻，涉溪越澗，從路傍入也。

木爻「官鬼」發動去克上爻的，賊是打洞翻牆進來的——上爻主牆垣棟宇。金爻官鬼發動傷三爻四爻的，是撬門破戶進來的——三爻為門、四爻為戶。火爻官鬼發動傷二爻的，是從廚房灶下劈開門鎖進來的——二爻主灶。水爻官鬼發動克三爻的，是灌水澆滅燈火而摸進臥房的；其中子水官鬼還會裝作老鼠叫，寅木官鬼會裝作貓跳，好騙過主人。土爻官鬼發動克五爻的，是涉過溪澗、從路邊進來的——五爻主道路。

日辰沖剋鬼者，賊被主驚也。日沖剋金鬼，見燈復隱也。日沖剋木鬼，銅鐵器響而賊驚也。日沖剋火鬼，追急而墮水也。日沖剋土鬼，賊畏門戶堅也。若見木動克鬼者，必開門響而賊驚也。日沖剋水鬼，牆垣堅固而賊懼也。

日辰沖剋「官鬼」的，賊被主人驚動了。日辰沖剋金爻官鬼的，賊看見燈亮又縮了回去。日辰沖剋木爻官鬼的，是銅器鐵器碰響把賊驚走。日辰沖剋火爻官鬼的，是追得太急，賊失足落了水。日辰沖剋土爻官鬼的，是門戶堅固，賊不敢下手；這種情形若又見木爻發動去克官鬼，那必是開門的聲響驚動了賊。日辰沖剋水爻官鬼的，是牆垣堅固，賊心裡發怯。

火動沖剋金鬼者，燈外見賊也，或鑽壁穿垣而主人覺也。水動沖剋火鬼者，見亮頭而主人驚起也。木動克土鬼者，風吹門響而賊驚也。金空動克沖木鬼者，聞人聲而賊驚。陽金，男人聲，陰金，女人聲。值胎養，鬼啼也。值墓，老人嗽難下手也。土動沖剋水鬼，壁傾牆倒，而主人驚起也。

火爻發動沖剋金爻「官鬼」的，是在燈火之外望見了賊影，或是賊正鑽壁穿牆時被主人察覺。水爻發動沖剋火爻官鬼的，是賊露出亮光，主人驚起。木爻發動去克土爻官鬼的，是風吹門響，把賊驚走。金爻落空而發動去克沖木爻官鬼的，是聽見人聲把賊嚇退；陽金是男人的聲音，陰金是女人的聲音；金爻居胎養之位的，是小兒夜啼；金爻入墓的，是老人咳嗽，賊無處下手。土爻發動沖剋水爻官鬼的，是牆壁傾塌發出聲響，主人驚起。

世爻持鬼伏鬼者，貼身賊也。鬼加龍旺動，吏人也。衰動，則退職之吏人及牙人也。兄加玄雀動，伏鬼化鬼者，輸賭人也。財加玄動，伏鬼化鬼者，非妻妾之親，必奴丁也。在內，則家奴，在外，則他姓之奴也。子加玄動，伏鬼化鬼者，內則子侄，外則僧道也。父加武動，伏官化官者，內則尊長，外則流落之文人也。鬼加玄動，伏官化官者，遠年積賊也。

世爻上坐著「官鬼」或世爻底下伏著官鬼的，是貼身的自己人做賊。官鬼加「青龍」旺相發動的，是衙門吏員；衰弱而動的，是革職的舊吏或牙人。「兄弟」加「玄武」「朱雀」發動，又伏官鬼或化官鬼的，是賭輸了錢的人。「妻財」加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，不是妻妾一邊的親戚，就是家中的奴僕；在內卦是自家的奴僕，在外卦是別姓人家的奴僕。「子孫」加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，在內是子侄輩，在外是僧道。「父母」加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，在內是尊長，在外是流落他鄉的讀書人。官鬼加玄武發動，又伏官鬼或化官鬼的，是多年慣犯的老賊。

玄鬼動帶刃劫者，強盜也。木玄鬼動化火者，明燈執棍也。鬼屬陽，男子，或日來也。鬼屬陰，婦人，或夜來也。鬼陽化陰，日至夜方偷，或男偷而藏女人處也。鬼陰化陽，夜至，日方退，或女偷而男人將去也。鬼旺，壯年賊。鬼墓，老年賊。鬼胎養長生者，童子也。陰鬼臨胎者，孕婦也。囚在囚徒，病乃抱病人也。

「玄武」「官鬼」發動又帶「羊刃」「劫煞」的，是持械的強盜。木爻的玄武官鬼發動而化出火爻的，是打著燈、手執棍棒來的。官鬼屬陽的是男賊，也主白天來；屬陰的是女賊，也主夜裡來。官鬼陽爻化陰爻的，是白天來了夜裡才動手，或是男賊偷了東西藏在女人處；官鬼陰爻化陽爻的，是夜裡來了天亮才退，或是女賊偷了東西由男人帶走。官鬼旺相的是壯年賊；官鬼入墓的是老年賊；官鬼居胎養或長生之位的是小孩子；陰爻官鬼居胎位的，是個孕婦。官鬼居囚位的，是在押的囚徒；居病位的，是帶病之人。

玄鬼刑沖剋害身世者，有舊仇夙怨者也。鬼化福者，僧道同謀也。內外兩鬼，動克世身者，內外兩人合謀也，或家人勾引外賊也。外鬼動而內鬼靜者，家內有人知情也。內外兩鬼俱靜者，但看何爻帶玄武天賊天盜劫殺者，為正賊也。日辰，生合玄鬼，有慣賊做腳，防再來也，或有窩主，難獲也。至問偷去是財物，詳見求財占內。

「玄武」「官鬼」來刑、沖、克、害身爻世爻的，作案的是與自己有舊仇宿怨的人。官鬼化出「子孫」的，有僧人道士同謀。內卦外卦各有一重官鬼，一齊發動來克世爻身爻的，是裡應外合兩個人合謀，或是家裡人勾引外賊進來。外卦官鬼發動而內卦官鬼安靜的，是家裡有人知道內情。內外兩重官鬼都安靜的，就單看哪一爻帶著「玄武」「天賊」「天盜」「劫煞」，那一爻才是正賊。日辰去生合玄武官鬼的，是有慣賊做眼線踩點，要防他再來；也可能另有窩藏之主，贓與賊都難捉獲。至於要問偷走的是些什麼財物，詳見本書求財占一門。

以鬼所臨之卦，定其何方去也。卦空則以鬼所值之支神定之。又水鬼外動，渡河去也。木鬼外動，乘舟去也。土鬼外動，陸行去也。火鬼外動，依官附勢而去也。金鬼外動，扮作行乞人去也。

要斷賊往哪個方向逃，就按「官鬼」所落的那一卦定方位；若卦爻落空不足憑，就改按官鬼所坐的地支來定。此外，水爻官鬼在外卦發動的，是渡河而去；木爻官鬼在外卦發動的，是乘船而去；土爻官鬼在外卦發動的，是走陸路而去；火爻官鬼在外卦發動的，是投靠官府權勢之家而去；金爻官鬼在外卦發動的，是扮作討飯的乞丐混出去的。

以福德動為主。現前走失，占內動爻沖鬼者，有人報稱也。雀父動生世者，有人傳信也。兄動化鬼傷應，生合世者，同伴出首也。世下伏神帶勾陳動者，賊自首也。

要問誰知道內情，仍以發動的「子孫」爻為主。若是當場走失的，卦內有動爻去沖「官鬼」，就會有人來報信指認。「朱雀」加「父母」發動來生世爻的，有人捎信來告知。「兄弟」發動化出官鬼去傷應爻，卻又來生合世爻的，是賊的同夥出首告發。世爻底下的伏神帶著「勾陳」而發動的，是賊自己去投案自首。

尋贓捕賊，看財爻鬼爻墓處也。金墓丑，東北方尋捕也。木墓未，西南方尋捕也。火墓戌，西北方尋捕也。水土墓辰，東南方尋捕也。財爻鬼爻，加龍動，隱藏在儒館齋堂喜慶之門也。加虎動，隱藏於軍兵屠劊死喪之家也。加勾動，隱藏於泥水土作田家也。加蛇動，隱藏於閒遊無賴之家也。加雀動，隱藏於火場書紙鋪與詞訟之家。若伏兄化兄，則賭博之場。再逢兌卦，必梨園之所也。加武動，隱藏於窩主積賊之家。加咸池殺，則娼妓之家也。

尋贓捉賊，要看「妻財」爻與「官鬼」爻入墓的方位。金墓在丑，往東北方去搜捕；木墓在未，往西南方去搜捕；火墓在戌，往西北方去搜捕；水土同墓在辰，往東南方去搜捕。再看財爻鬼爻所帶的六神：加「青龍」發動的，藏在書館、齋堂或正辦喜慶的人家；加「白虎」發動的，藏在軍兵、屠戶劊子手或辦喪事的人家；加「勾陳」發動的，藏在泥水匠、土工與農家；加「騰蛇」發動的，藏在遊手無賴之家；加「朱雀」發動的，藏在火場、書鋪紙鋪以及好打官司的人家，若這一爻下伏「兄弟」或化出兄弟，就是賭博的場所，再遇上《兌》卦，必是戲班梨園之所；加「玄武」發動的，藏在窩主與慣賊的家裡，若再加「咸池殺」，那就是娼妓之家。

財爻鬼爻，在乾，隱藏寺觀樓臺城塔馬廄也。在坤，隱藏墳墓倉庫農牧老嫗家也。在震，隱藏船舫樵夫木客家也。在巽，隱藏草木菜圃竹林也。在坎，隱藏酒醋魚鹽溝瀆井沼江湖之畔也。在離，隱藏爐灶明窗孔穴煙火文書之處，術士陶冶絲店經絡之家也。在艮，隱藏山林路石土穴之傍，少男仟客之家也。在兌，隱藏於敗垣缺瓦廢井瓦礫之內，庵堂酒肆魚池水閣之中也。

再按「妻財」「官鬼」所落的八卦定藏匿之處：在《乾》，藏在寺觀、樓臺、城塔與馬廄；在《坤》，藏在墳墓、倉庫、農牧人家與老婦之家；在《震》，藏在船舫以及樵夫、販木客商之家；在《巽》，藏在草木、菜圃與竹林；在《坎》，藏在酒坊醋坊、魚鹽行、溝渠水瀆、井沼與江湖岸邊；在《離》，藏在爐灶、明窗、孔穴、煙火與文書之處，以及術士、陶冶匠、絲店、織絡人家；在《艮》，藏在山林、道旁石堆、土穴之側，以及少年男子與佃客之家；在《兌》，藏在殘垣斷瓦、廢井瓦礫之內，以及庵堂、酒肆、魚池與水閣之中。

又財內動，去不遠。財外動，出外方也。財加勾土，藏土中也。財爻出現，逢生合而不空破，與鬼伏財靜者，可尋也。財化鬼兄，或財墓旺，或財逢空絕，刑害克破者，難尋也。鬼逢沖剋，而日扶合財者，財未失也。日合財動，與財化入墓胎者，藏於器皿，未入賊手也。下伏兄，或動化兄者，偷物被人捉去也。卦無財者，其物已曾變去也。

再者「妻財」在內卦發動的，贓物沒帶遠；在外卦發動的，已帶到外地去了。財爻加「勾陳」又屬土的，贓物埋在土裡。財爻顯露在卦中，得生得合而不落空不遇破，或是「官鬼」伏在財爻之下而安靜不動的，贓物尋得著。財爻化出官鬼或「兄弟」，或財爻的墓庫反而旺相，或財爻落空到絕地、被刑害克破的，就難尋。官鬼被沖被克，而日辰又來扶合財爻的，東西其實還沒丟。日辰去合發動的財爻，或財爻化入墓庫胎位的，贓物還收在器皿裡，並沒有落到賊手。財爻底下伏著兄弟，或財爻發動化出兄弟的，是偷來的東西又被別人奪去。卦中根本沒有財爻的，那件東西早已被變賣掉了。

子動克鬼，日時克鬼(日為官，時為吏)，勾陳克玄武，飛神克伏神者(世下伏神為賊)，可擒也。鬼沖動者遠去，鬼靜伏，不空破者，潛本地也。卦無子孫，與伏克飛神，鬼剋日時玄克勾者，難捉也。子空鬼不空，彼雖在而不獲也。鬼動子不動，賊已見而難擒也。飛伏相生化和者，難擒。伏帶劫刃大殺克飛者，急追而反被賊傷也。卦無財而鬼空者，自遺失也。卦無鬼而兄加龍動化鬼者，人借去而己忘之也。鬼靜而財帶亡神動者，自失被人拾去也。

「子孫」發動去克「官鬼」，日辰時辰去克官鬼——日辰象官長、時辰象吏役——「勾陳」克「玄武」，或上頭的飛神克得住底下的伏神——世爻下的伏神就代表賊——凡此都主捉得住。官鬼被沖而動的，賊已逃遠；官鬼安靜伏藏而又不落空不遇破的，賊還潛在本地。卦中沒有子孫，或伏神反克飛神，或官鬼反剋日辰時辰、玄武反克勾陳的，都難捉。子孫落空而官鬼不空的，賊雖還在卻拿不著；官鬼發動而子孫不動的，賊已經看見了卻擒不住。飛神伏神互相生、化出和合的，也難擒。伏神帶著劫煞、羊刃、大煞去克飛神的，追得太急反而被賊所傷。卦中無財而官鬼又落空的，東西是自己遺失，並非被偷。卦中無官鬼，而「兄弟」加「青龍」發動化出官鬼的，是被人借走而自己忘了。官鬼安靜而財爻帶「亡神」發動的，是自己失落被別人拾去。

財鬼入墓者，刑沖墓日可追獲也。靜則沖動之日追獲，動則合日追獲也。鬼旺財衰者，鬼敗財生之日追獲也。飛神刑剋伏，子動刑剋鬼，勾動刑剋武，動爻刑害鬼者，遇子孫，飛神勾陳動爻生旺之日可追獲也。日時刑沖鬼，動爻又生鬼者，必有人救護，待動爻受制日可獲也。

「妻財」與「官鬼」入了墓庫的，在刑沖那墓庫的日子可以追獲。爻若安靜，就在沖動它的那天追獲；爻若發動，就在與它相合的那天追獲。官鬼旺而財爻衰的，要等官鬼轉敗、財爻得生的那天追獲。飛神刑剋伏神、「子孫」發動刑剋官鬼、「勾陳」發動刑剋「玄武」、動爻刑害官鬼——這幾種情形，都在子孫、飛神、勾陳或那個動爻生旺的日子可以追獲。日辰時辰雖去刑沖官鬼，可是另有動爻反來生官鬼的，必定有人從中庇護，要等那個動爻被制伏的日子才捉得到。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日，卜捕賊，得震之豫。震宮：震為雷（六沖）；震宮：雷地豫（六合）。本卦、變卦：妻財庚戌土（世）——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火——子孫庚午火（應）；妻財庚辰土（應）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孫乙巳火；父母庚子水○→妻財乙未土（世）。申官出現，必可捕，但嫌墓於丑日，不免潛伏，況世財旬空，丑巳刑之，動爻子水，及金官，又與應下辰財三合，其賊有伴藏護也。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日占捕賊，得《震為雷》變《雷地豫》，兩卦都屬震宮，本卦是六沖、變卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土持世，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火，變後為子孫庚午火居應位；六三「妻財」庚辰土為應，變為兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，變為子孫乙巳火；初九「父母」庚子水發動，變出妻財乙未土並持世。斷語說：申金「官鬼」顯露在卦中，賊一定捉得到；只嫌占日乙丑，申金墓在丑，賊免不了先潛伏一陣。何況世爻上的戌土妻財正落旬空，丑與巳又來刑它；初爻發動的子水、五爻的申金官鬼，再與應爻下的辰土妻財會成申子辰三合水局，可見這賊另有同夥替他藏匿掩護。

然終必可提者，以應財辰土自刑，其贓決破捉獲。子孫為捕人，臨午自刑，被父鬼應爻三合水局克子孫，即捕捉中人，有與賊相通，使不得捕也。喜子水化未財制父合子，次日丙寅，必有婦人露機，因得捕獲。蓋丙寅為子孫長生之日，婦人者，未財來合午子者也。

然而終究提得住這賊，因為應爻上的辰土妻財自刑，贓物一定會破露而被起獲。「子孫」代表緝捕的差人，它臨午火而午又自刑，加上「父母」子水、「官鬼」申金與應爻辰土會成三合水局來克子孫——這就是說捕役當中有人與賊串通，使他捉不成。所幸初爻子水化出未土妻財，未土既能制住子水父母，又能與午火子孫相合。到次日丙寅，必有婦人洩露消息，因而捕獲：丙寅正是午火子孫長生之日，而所謂婦人，就是那個來合午火子孫的未土妻財。