易隱 · 第 23 卷

以官鬼為用，如卦無鬼及鬼逢空絕者，則無鬼崇也。官鬼生合世用者，宜祈禱也。官持世用者，先禱後醫也。鬼動刑害克沖世用，得福動來救助者，宜禳保也。世用持財，逢火鬼動者，宜眾保也。問祈禳是何神鬼，則陽鬼為神，陰官為鬼也。又鬼帶書貴者，為神也。陽金鬼，庵堂關聖，在虎七煞也。陰金鬼，則刀傷自刎癆瘵喘嗽虎傷之魂也。陽木鬼，束嶽五聖家先香火也。陰木鬼，則自縊瘋疾跌撲刑杖死之魂也。陽水鬼，觀音真武三官水神張神河泊水官也。陰水鬼，則投河服滷嘔血之魂也。陽火鬼，玄壇五福火神灶司香火也。陰火鬼，則瘡毒癆(此處之字上疒下去)疫瘟帶血心疼燒死之魂也。陽土鬼，城隍土穀太歲皮場大王土神也。陰土鬼，則瘟疫咽喉臌脹黃疸壓死之魂也。

佔有無鬼祟作犯，以「官鬼」為用神。倘若卦中根本沒有官鬼，或官鬼落空、到了絕地，那就並無鬼祟。官鬼來生合世爻用神的，宜設祭祈禱；官鬼直接坐在世爻用神上的，先祈禱而後服藥。官鬼發動刑、害、克、沖世爻用神，而得「子孫」發動來救助的，宜行禳解保安之法。世爻用神上坐著「妻財」，又逢火爻官鬼發動的，宜集眾人合力保禳。要問所祈所禳的究竟是神還是鬼，則陽爻的官鬼是神，陰爻的官鬼是鬼；官鬼帶著文書貴人的，也算是神。陽金官鬼，主庵堂裡的關聖帝君，也主在「白虎」上的七煞；陰金官鬼，則是刀傷、自刎、癆瘵、喘嗽、虎傷而死者的亡魂。陽木官鬼，主東嶽大帝、五聖與家中先世香火；陰木官鬼，則是自縊、瘋疾、跌撲、受刑杖而死者的亡魂。陽水官鬼，主觀音、真武、三官、水神、張神與河泊水官；陰水官鬼，則是投河、服滷、嘔血而死者的亡魂。陽火官鬼，主玄壇、五福、火神與灶司香火；陰火官鬼，則是瘡毒、癆疾、痔病、疫瘟、帶血、心疼、燒死者的亡魂——原書「癆」下一字是上「疒」下「去」的僻字。陽土官鬼，主城隍、土穀之神、太歲、皮場大王與土神；陰土官鬼，則是瘟疫、咽喉之疾、臌脹、黃疸以及壓死者的亡魂。

又鬼加金虎刑殺者，死於非命也。鬼居游魂外卦者，客死他鄉也。鬼加天火天燭獨火殺者，燒死也。鬼加天賊天盜劫殺者，因盜致死也。鬼加沐浴咸池殺者，姦淫娼妓也。鬼加木狼，天縊殺者，縊死也。鬼加風波浴盆浮沉殺者，溺死也。鬼加羊刃刀砧殺者，屠劊鬼也。鬼帶暗金血刃殺者，產亡鬼也。鬼帶天刑天獄地獄牢獄入獄殺者，牢獄鬼也。鬼加刀砧羊刃劫殺者，自刎鬼也。鬼帶華蓋孤神者，僧道絕嗣鬼也。鬼加騰蛇天怪殺者，精怪妖邪也。鬼居太歲者，當年歲君也。鬼居月日時上者，遊野神也。

再從所帶的神煞辨這鬼是什麼來歷：官鬼加金爻「白虎」與刑殺的，是死於非命的橫死鬼；官鬼落在游魂卦的外卦，是客死他鄉的異鄉鬼；官鬼加「天火」「天燭」「獨火殺」的，是燒死鬼；加「天賊」「天盜」「劫殺」的，是因遭盜劫而死的；加「沐浴」「咸池殺」的，是姦淫娼妓一類的鬼；加「木狼」「天縊殺」的，是自縊而死的；加「風波」「浴盆」「浮沉殺」的，是溺水而死的；加「羊刃」「刀砧殺」的，是屠戶劊子手一類的鬼；帶「暗金」「血刃殺」的，是產難而亡的婦人；帶「天刑」「天獄」「地獄」「牢獄」「入獄殺」的，是死在牢獄裡的鬼；加「刀砧」「羊刃」「劫殺」的，是自刎而死的；帶「華蓋」「孤神」的，是僧道以及絕嗣無後之鬼；加「騰蛇」「天怪殺」的，是精怪妖邪。官鬼落在太歲上的，是當年的太歲歲君；落在月建、日辰、時辰上的，是四處遊蕩的野神。

又父母伏鬼化鬼者，陽父陰母也。兄弟伏鬼化鬼者，陽兄弟，陰姐妹也。妻財伏鬼化鬼者，陽妻奴陰妾婢也。子孫伏鬼化鬼者，陽男陰女也。鬼在本宮內卦，同姓鬼也。鬼在他宮外卦，異姓鬼也。交重，大鬼。單拆，小鬼。衰墓，老年舊鬼。生旺，壯年新鬼。胎養，孩童鬼，陽男陰女也。又八卦乾宮鬼，祖宗與父。坤宮鬼，祖妣與母也。震坎艮宮鬼，男也。巽離兌宮鬼，女也。問有幾鬼，以一水二火三木四金五土之數推之。旺相加倍，休如數，囚死減半也。

再從六親辨這鬼是哪一位先人：「父母」爻下伏官鬼或化出官鬼的，陽爻是亡父、陰爻是亡母；「兄弟」爻下伏官鬼或化官鬼的，陽爻是兄弟、陰爻是姐妹；「妻財」爻下伏官鬼或化官鬼的，陽爻是亡妻與男僕、陰爻是妾與婢；「子孫」爻下伏官鬼或化官鬼的，陽爻是亡兒、陰爻是亡女。官鬼在本宮的內卦，是同姓的家鬼；在他宮的外卦，是異姓的外鬼。爻象為交、為重的是大鬼，為單、為拆的是小鬼。官鬼衰弱入墓的，是年代久遠的老鬼；生旺的，是新亡的壯年之鬼；處胎養之位的，是孩童之鬼，陽爻為男童、陰爻為女童。再按八卦分：乾宮的官鬼是祖宗與父親，坤宮的官鬼是祖母與母親，震、坎、艮三宮的官鬼是男鬼，巽、離、兌三宮的官鬼是女鬼。若問共有幾個鬼，就按一水、二火、三木、四金、五土的成數去推，旺相時加一倍，休囚時照數，囚死時減一半。

曹子虛曰，祈禳用何祭禮，則視鬼之食神也。如鬼屬甲，則食在丙而祿居巳也。宜用炒雞煎腐酒禮財馬送之也。鬼屬乙，則食在丁而祿居午也，宜用乾脯炒荳酒禮財馬送之也。鬼屬丙，則食在戊而祿居巳也，宜用炒雞煎腐酒禮財馬送之也。鬼屬丁，則食在己而祿居午也，宜用乾脯炒荳酒禮財馬送之也。

曹子虛說：祈禱禳解該用什麼祭品，要看官鬼的「食神」落在哪裡。譬如官鬼屬甲木，甲的食神是丙火，丙的祿在巳，就該用炒雞、煎豆腐，配上酒醴、紙錢與紙馬送走它。官鬼屬乙木，乙的食神是丁火，丁的祿在午，就該用肉乾、炒豆，配上酒醴紙錢紙馬送走它。官鬼屬丙火，丙的食神是戊土，戊祿寄在巳，同樣用炒雞、煎豆腐，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬丁火，丁的食神是己土，己祿寄在午，同樣用肉乾、炒豆，配酒醴紙錢紙馬送走。

鬼屬戊，則食在庚而祿居申也，宜用三牲饅首果餅酒禮財馬送之也。鬼屬己，則食在辛而祿居酉也，宜用雞肉魚餛飩酒禮財馬送之也。鬼屬庚，則食在壬而祿居亥也，宜用豬首三牲酒禮財馬送之也。鬼屬辛，則食在癸而祿居子也，宜用池魚血羹麥面酒禮財馬送之也。鬼屬壬，則食在甲而祿居寅也，宜用三牲時果新蔬酒禮財馬送之也。鬼屬癸，則食在乙而祿居卯也，宜用雞鵝鴨蔬果鴨蛋酒禮財馬送之也。

官鬼屬戊土，戊的食神是庚金，庚的祿在申，就該用三牲、饅頭、果子餅餌，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬己土，己的食神是辛金，辛的祿在酉，就該用雞、肉、魚與餛飩，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬庚金，庚的食神是壬水，壬的祿在亥，就該用豬頭與三牲，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬辛金，辛的食神是癸水，癸的祿在子，就該用池塘裡的魚、血羹與麥面，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬壬水，壬的食神是甲木，甲的祿在寅，就該用三牲、時令鮮果與新鮮菜蔬，配酒醴紙錢紙馬送走。官鬼屬癸水，癸的食神是乙木，乙的祿在卯，就該用雞、鵝、鴨、菜蔬果品與鴨蛋，配酒醴紙錢紙馬送走。

若夫送於何方，則以鬼爻之支神定之也。其在於神，則祈禱之禮，以子孫為福神也。子帶龍雀者，宜素祭。子帶勾蛇虎武者，宜葷盤。子伏水鬼水父下，或化水鬼水父者，宜佛經。子伏火鬼火父下，或化火鬼火父者，宜道醮。子化財伏財者，宜福禮，子化兄伏兄者，宜演戲眾保也。此祈禳之占也。

至於往哪個方向去送，就按官鬼爻所坐的地支定方位。若所祈的是神而不是鬼，那麼祈禱的禮數就以「子孫」為福神來定：子孫帶「青龍」「朱雀」的，宜用素祭；帶「勾陳」「騰蛇」「白虎」「玄武」的，宜用葷盤。子孫伏在水爻的「官鬼」或水爻的「父母」之下，或化出水鬼水父的，宜誦佛經；子孫伏在火爻的官鬼或火爻的父母之下，或化出火鬼火父的，宜建道教齋醮。子孫化出「妻財」或下伏妻財的，宜備福禮酬神；子孫化出「兄弟」或下伏兄弟的，宜演戲酬神、聚眾保安。以上就是祈禱禳解一節的占法。

又有舊願未還者，但子孫伏鬼下動克世用，或子孫伏歲殺下動傷世用者，必有舊願未還也。旺相願大，休囚願小也。至問因何許願，以官鬼為用也。鬼伏世下用下者，因自己許也，鬼伏父母財子下，因父母妻子許，鬼伏鬼下因病訟許，鬼伏兄下因兄弟朋友爭鬥賭博許也。六親化出鬼者亦然(出源髓訣)。

還有一種是從前許下的願沒有還：只要「子孫」伏在「官鬼」之下發動來克世爻用神，或子孫伏在歲殺之下發動傷世爻用神的，就必定有舊願未曾酬還。子孫旺相的，所許之願大；休囚的，所許之願小。要問當初為什麼許願，則以官鬼為用神：官鬼伏在世爻或用神之下的，是自己許的；伏在「父母」「妻財」「子孫」之下的，是為父母、妻子、兒女許的；伏在官鬼之下的，是因疾病或官司許的；伏在「兄弟」之下的，是因兄弟朋友爭鬥賭博許的。凡六親爻發動化出官鬼的，也照這樣斷。此節出自《源髓訣》。

以卦中動爻斷之。火南水北木東金西，不論鬼之有無也。如卦有鬼而不動者，則取外卦斷之。乾在西北，坤在西南，巽在東南，艮在東北，離南，坎北，震東，兌西，是也。如卦安靜，而無鬼者，則看鬼伏何爻之下，以鬼上飛神，定其災處也。如鬼伏子下，則云北方。伏丑寅下，則云東北方。伏卯下，則東方。伏辰巳下，則云東南方。伏午下，則云南方。伏未申下，則西南方。伏酉下，則西方。伏戌亥下，則西北方也。若卦亂動而鬼動者，亦以鬼所居之卦斷之也。若官鬼獨發者，又以鬼爻所值之支神斷之也。又鬼在本宮內卦，則言本地得病。在他宮外卦，則言他方得病也。

要斷病是在哪個方位沾染的，先看卦中的動爻：動爻屬火主南方，屬水主北方，屬木主東方，屬金主西方，這一層不管卦裡有沒有「官鬼」。若卦中雖有官鬼卻並不發動，就取外卦所屬的八卦來斷：《乾》在西北，《坤》在西南，《巽》在東南，《艮》在東北，《離》在南，《坎》在北，《震》在東，《兌》在西。若六爻安靜而卦中又無官鬼，就看官鬼伏在哪一爻之下，用壓著它的那個「飛神」來定災處：伏在子水下的說北方，伏在丑、寅下的說東北，伏在卯下的說東方，伏在辰、巳下的說東南，伏在午下的說南方，伏在未、申下的說西南，伏在酉下的說西方，伏在戌、亥下的說西北。若滿卦亂動而官鬼也在動，同樣按官鬼所居的那一卦來斷方位。若只有官鬼一爻獨發，就按官鬼爻本身所坐的地支來斷。此外，官鬼在本宮的內卦，是在本地得的病；在他宮的外卦，是在外方得的病。

以鬼爻長生之年月日定之也。又如土鬼動，火生土，在午年五月午日得病也。土長生在申，或申年七月申日得病也。鬼臨辰戌丑未上，或辰戌丑未年月日得病也。其他金木水火鬼，皆仿此推之。

要斷病是哪一年哪一月哪一日起的，就按「官鬼」爻長生的年月日來定。譬如土爻的官鬼發動，火能生土，就可能是在午年、五月或午日得的病；土的長生在申，也可能是申年、七月或申日得的病。官鬼若臨在辰、戌、丑、未這四個土支上，那就在辰戌丑未的年、月、日得病。其餘金、木、水、火各爻的官鬼，都照這個辦法類推。

庚寅年戊寅月己巳日，代占人病，得坎之蹇。坎宮：坎為水（六沖）；兌宮：水山蹇。本卦、變卦：兄弟戊子水（世）——兄弟戊子水；官鬼戊戌土——官鬼戊戌土；父母戊申金——父母戊申金（世）；妻財戊午火（應）×→父母丙申金；官鬼戊辰土○→妻財丙午火；子孫戊寅木——官鬼丙辰土（應）。應爻相氣，歲月生之，日辰比之，但嫌化出申金，沖刑寅木子孫，服藥不效。辰宮化午財，刑應上午，是以多進食而受傷也。官屬土，脾胃病。子旺官衰，卦雖六沖，新病不死，只是難痊耳。

庚寅年戊寅月己巳日，替別人占病，得《坎為水》變《水山蹇》。本卦《坎為水》屬坎宮，是六沖卦；變卦《水山蹇》屬兌宮。自上爻至初爻依次是：上六「兄弟」戊子水持世，變後仍是兄弟戊子水；九五「官鬼」戊戌土，變後不變；六四「父母」戊申金，變後為父母戊申金並持世；六三「妻財」戊午火為應而發動，變出父母丙申金；九二「官鬼」戊辰土發動，變出妻財丙午火；初六「子孫」戊寅木，變後為官鬼丙辰土居應位。斷語說：應爻午火處相氣之地，太歲月建都來生它，日辰己火又與它比和，本是有氣的；只嫌它變出申金來，申金沖刑初爻寅木「子孫」，子孫是藥神，藥神受傷，所以服藥不見效。二爻辰土官鬼又化出午火妻財，午火與應上的午火相刑，財就是飲食，所以是吃得多而傷了腸胃。官鬼屬土，正合脾胃之病。好在子孫旺而官鬼衰，卦雖是六沖，新病不至於死，只是不容易痊癒罷了。

庚寅年戊寅月辛未日，子占父病，得解之困。震宮：雷水解；兌宮：澤水困（六合）。伏神、本卦、變卦：妻財庚戌土——妻財丁未土；官鬼庚申金（應）×→官鬼丁酉金；子孫庚午火——父母丁亥水（應）；子孫戊午火——子孫戊午火；妻財戊辰土（世）——妻財戊辰土；父母庚子水、兄弟戊寅木——兄弟戊寅木（世）。本宮子水父母，伏寅木之下，雖云洩氣，喜申金，元神獨發，又化進神，更得日辰生之，決能生父。惟不宜土財持世，喜歲月與伏下寅木克之，果於申酉日愈也。

庚寅年戊寅月辛未日，兒子占父親的病，得《雷水解》變《澤水困》。本卦《雷水解》屬震宮，變卦《澤水困》屬兌宮、是六合卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土，變為妻財丁未土；六五「官鬼」庚申金居應位而發動，變出官鬼丁酉金；九四「子孫」庚午火，變為父母丁亥水並居應位；六三「子孫」戊午火，變後不變；九二「妻財」戊辰土持世，變後不變；初六「兄弟」戊寅木、其下伏「父母」庚子水，變後仍是兄弟戊寅木並持世。斷語說：用神是父母，本宮震宮的父母是子水，伏在初爻寅木之下，水生木自然洩氣；所幸五爻申金是生水的元神，獨自發動，又由申化酉是化進神，再得日辰未土來生金，這申金必定能生起子水父母。唯一不好的是辰土「妻財」持世，財能克父母；好在太歲月建都屬寅木，加上伏神底下的寅木，一齊剋制辰土，財受制而父得安。後來果然在申酉日痊癒。

庚寅年戊寅月丁卯日，父占子病，得臨之損。坤宮：地澤臨；艮宮：山澤損。本卦、變卦：子孫癸酉金×→官鬼丙寅木（應）；妻財癸亥水（應）——妻財丙子水；兄弟癸丑土——兄弟丙戌土；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木（世）——官鬼丁卯木；父母丁巳火——父母丁巳火。六爻酉金，子孫獨發，化絕於寅，又絕於歲月建中，更加卯日沖破，果於木日死也。

庚寅年戊寅月丁卯日，父親占兒子的病，得《地澤臨》變《山澤損》。本卦《地澤臨》屬坤宮，變卦《山澤損》屬艮宮。自上爻至初爻依次是：上六「子孫」癸酉金發動，變出官鬼丙寅木居應位；六五「妻財」癸亥水為應，變為妻財丙子水；六四「兄弟」癸丑土，變為兄弟丙戌土；六三「兄弟」丁丑土，變後仍是兄弟丁丑土並持世；九二「官鬼」丁卯木持世，變後不變；初九「父母」丁巳火，變後不變。斷語說：占兒子的病，用神是「子孫」。上爻酉金子孫一爻獨發，卻變出寅木，金絕在寅，是化入絕地；太歲庚寅、月建戊寅又都是寅，等於在歲月建裡再絕一次；加上占日丁卯，卯來沖破酉金。用神絕而又破，後來果然死在木旺之日。

庚寅年戊寅月戊寅日，妻占夫病，得剝之觀。乾宮：山地剝；乾宮：風地觀。伏神、本卦、變卦：妻財丙寅木——妻財辛卯木；兄弟壬申金、子孫丙子水（世）×→官鬼辛巳火；父母丙戌土——父母辛未土（世）；妻財乙卯木——妻財乙卯木；官鬼乙巳火（應）——官鬼乙巳火；父母乙未土——父母乙未土（應）。官爻受三傳生合，人皆云吉。不知本宮午官自刑，伏墓戌土下，傍爻子動沖剋官，極凶。子動，誤服藥。子又化絕於巳，必始因藥不投而後不延醫也。只有三傳生合官鬼，不過暫時少甦，至甲申日，元神絕而忌神生，果死也。

庚寅年戊寅月戊寅日，妻子占丈夫的病，得《山地剝》變《風地觀》，兩卦都屬乾宮。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」丙寅木，變為妻財辛卯木；六五「子孫」丙子水持世而發動、其下伏「兄弟」壬申金，變出官鬼辛巳火；六四「父母」丙戌土，變為父母辛未土並持世；六三「妻財」乙卯木，變後不變；六二「官鬼」乙巳火為應，變後不變；初六「父母」乙未土，變後仍是父母乙未土並居應位。斷語說：妻占夫以「官鬼」為用神，官鬼受太歲、月建、日辰這三傳生合，人人都說吉。卻不知本宮乾宮的官鬼是午火，午火自刑，又伏在戌土的墓庫之下；旁邊五爻子水發動，子來沖午、水又克火，這才是極凶之象。子水是「子孫」，子孫動就是吃錯了藥；子水化出巳火，水絕在巳，所以起初是藥不對症，後來索性連醫生也不請了。雖有三傳生合官鬼，不過一時略見清醒；到甲申日，生官鬼的元神到了絕地而克它的忌神卻得長生，果然就死了。

庚寅年庚辰月丁卯日，妻占夫病，得渙之姤。離宮：風水渙；乾宮：天風姤。伏神、本卦、變卦：父母辛卯木——子孫壬戌土；兄弟辛巳火（世）——妻財壬申金；妻財己酉金、子孫辛未土×→兄弟壬午火（應）；官鬼己亥水、兄弟戊午火×→妻財辛酉金；子孫戊辰土（應）——官鬼辛亥水；父母戊寅木——子孫辛丑土（世）。鬼伏三爻下，值旬空，子為忌神，兄為讐神，二爻併發，獨喜用爻伏藏耳。至乙亥日，透出用爻，才受忌傷，而夫死也。

庚寅年庚辰月丁卯日，妻子占丈夫的病，得《風水渙》變《天風姤》。本卦《風水渙》屬離宮，變卦《天風姤》屬乾宮。自上爻至初爻依次是：上九「父母」辛卯木，變為子孫壬戌土；九五「兄弟」辛巳火持世，變為妻財壬申金；六四「子孫」辛未土發動、其下伏「妻財」己酉金，變出兄弟壬午火居應位；六三「兄弟」戊午火發動、其下伏「官鬼」己亥水，變出妻財辛酉金；九二「子孫」戊辰土為應，變為官鬼辛亥水；初六「父母」戊寅木，變為子孫辛丑土並持世。斷語說：用神官鬼亥水伏在三爻之下，正值旬空。「子孫」是克官鬼的忌神，「兄弟」是生子孫的仇神，四爻子孫與三爻兄弟兩爻齊發，形勢本已極壞；唯一可慶幸的，是用神還伏藏著沒有露頭，暫時傷它不著。到了乙亥日，亥水用神透出來，這才正面捱了忌神的克，丈夫就死了。

庚寅年癸未月戊戌日，妻占夫病，得革之困。坎宮：澤火革；兌宮：澤水困（六合）。伏神、本卦、變卦：官鬼丁未土——官鬼丁未土；父母丁酉金——父母丁酉金；兄弟丁亥水（世）——兄弟丁亥水（應）；妻財戊午火、兄弟己亥水○→妻財戊午火；官鬼己丑土×→官鬼戊辰土；子孫己卯木（應）○→子孫戊寅木（世）。土用為神，丑土月破，化入辰墓，兄生子而子克官，人皆云凶。豈知本宮辰土，得寅木動生午火相扶，後至戊申日，忌神逢絕，官遇長生而愈也。

庚寅年癸未月戊戌日，妻子占丈夫的病，得《澤火革》變《澤水困》。本卦《澤火革》屬坎宮，變卦《澤水困》屬兌宮、是六合卦。自上爻至初爻依次是：上六「官鬼」丁未土，變後不變；九五「父母」丁酉金，變後不變；九四「兄弟」丁亥水持世，變後為兄弟丁亥水居應位；九三「兄弟」己亥水發動、其下伏「妻財」戊午火，變出妻財戊午火；六二「官鬼」己丑土發動，變出官鬼戊辰土；初九「子孫」己卯木為應而發動，變出子孫戊寅木並持世。斷語說：用神是土爻官鬼。二爻丑土被未月沖破，又化入辰土的墓庫；「兄弟」生「子孫」，子孫再克官鬼，人人都說凶。卻不知本宮坎宮的官鬼是辰土，卦中初爻寅木發動去生午火，午火轉來生扶辰土，用神並未斷根。後來到戊申日，克官鬼的木忌神絕在申，而土官鬼長生在申，一絕一生，病就好了。

庚寅年甲申月乙丑日，夫占妻病，得震之豫。震宮：震為雷（六沖）；震宮：雷地豫（六合）。本卦、變卦：妻財庚戌土（世）——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火——子孫庚午火（應）；妻財庚辰土（應）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孫乙巳火；父母庚子水○→妻財乙未土（世）。世下戌財，正值旬空，日辰丑又刑戌，應爻辰財又自刑，初下子水動，化未土，與世下戌土又相刑，用爻受制，病必重也，子孫為藥，午為自刑，用藥差誤，所以病劇也。逢巳午日，子旺生財，始病退。若至日病加重，必難療也。

庚寅年甲申月乙丑日，丈夫占妻子的病，得《震為雷》變《雷地豫》，兩卦都屬震宮，本卦是六沖、變卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土持世，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火，變後為子孫庚午火居應位；六三「妻財」庚辰土為應，變為兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，變為子孫乙巳火；初九「父母」庚子水發動，變出妻財乙未土並持世。斷語說：丈夫占妻子以「妻財」為用神。世爻上的戌土妻財正落旬空，占日乙丑的丑土又來刑戌；應爻辰土妻財自刑；初爻子水發動化出未土，未土與世上的戌土再相刑。用神被這樣重重壓制，病必定沉重。「子孫」是藥神，午火自刑，可見用藥有差錯，所以病勢加劇。到巳午之日，子孫得旺氣而生財，病才見退；倘若到了那兩天病反而加重，那就真難醫治了。

庚寅年甲申月癸酉日，夫占妻病，得履之小畜。艮宮：天澤履；巽宮：風天小畜。伏神、本卦、變卦：兄弟壬戌土——官鬼辛卯木；妻財丙子水、子孫壬申金（世）——父母辛巳火；父母壬午火○→兄弟辛未土（應）；兄弟丁丑土×→兄弟甲辰土；官鬼丁卯木（應）——官鬼甲寅木；父母丁巳火——妻財甲子水（世）。五爻財伏世下，飛上申金生之，三爻兄弟雖動，喜五爻子動，兄乃貪生忘克，而子得生氣，生財愈有力矣。後至甲申日，財遇長生而愈然也。

庚寅年甲申月癸酉日，丈夫占妻子的病，得《天澤履》變《風天小畜》。本卦《天澤履》屬艮宮，變卦《風天小畜》屬巽宮。自上爻至初爻依次是：上九「兄弟」壬戌土，變為官鬼辛卯木；九五「子孫」壬申金持世、其下伏「妻財」丙子水，變為父母辛巳火；九四「父母」壬午火發動，變出兄弟辛未土居應位；六三「兄弟」丁丑土發動，變出兄弟甲辰土；九二「官鬼」丁卯木為應，變為官鬼甲寅木；初九「父母」丁巳火，變為妻財甲子水並持世。斷語說：用神子水妻財伏在五爻世爻之下，壓著它的飛神申金正好生水。三爻兄弟雖然發動要來劫財，喜在五爻「子孫」也動，兄弟見了子孫便貪生而忘了去克，子孫得了兄弟之生更有氣力，再去生財就更加得力。後來到甲申日，水財遇上長生之地，病就痊癒了。

遊南子曰，占訟獄者，先占起訟之因，次占告訴之準否。而後占其訟之勝負，訟之和息，罪之輕重也。至於審斷何日也，解報何如也，亦理之所可前知者也。

遊南子說：占官司訟獄這一門，先占爭訟是因什麼事起的，其次占狀子遞上去準不准；然後占這場官司誰勝誰負、能不能私下和解了結、判下來的罪責是輕是重。至於什麼日子過堂審斷、解送申報的結果如何，也都屬於事理上可以預先推知的範圍。

聖駕、捶杖；部臺、枷鎖；監司、牢獄；州郡、曹官；縣、官吏；耆保、縣門。看文書持何爻動，即知訟經何處。又看鬼臨何爻動來生合，刑害克沖世爻，應爻，即知彼己之勝與負也。

《鬼谷分爻》在訟獄一門給六爻各配兩項名目，一項是衙門的層級，一項是刑具與處所，自上而下依次是：上爻主天子聖駕，又主捶杖；五爻主部院臺省，又主枷鎖；四爻主監司，又主牢獄；三爻主州郡，又主曹官；二爻主縣，又主官吏；初爻主鄉里的耆老保正，又主縣衙門口。斷卦時看「父母」文書這一爻坐在哪一位上發動，就知道這場官司要經過哪一級衙門；再看「官鬼」臨在哪一爻上發動，是來生合還是來刑、害、克、沖世爻與應爻，就知道對方與自己誰勝誰負。

雀臨父動，或父動化鬼者，因尊長文書房屋舟車袍服墳墓起訟也。雀臨子動，或子動化鬼者，因男女僧道六畜善願酒筵起訟也。雀臨財動，或財動化鬼者，因陰人妻妾奴婢買賣借貸財帛起訟也。雀臨兄動，或兄動化鬼者，因兄弟姨妹朋友媒妁中保爭鬥賭博起訟也。本宮，在家事。他宮，別家事。內卦，近鄰事。外卦，遠方事也。

「朱雀」臨「父母」爻發動，或父母發動化出「官鬼」的，是為長輩、文契字據、房屋、舟車、衣袍、墳墓一類事起的官司。朱雀臨「子孫」發動，或子孫發動化出官鬼的，是為子女、僧道、六畜、還願做善事、酒席宴會一類事起的官司。朱雀臨「妻財」發動，或妻財發動化出官鬼的，是為婦女、妻妾、奴婢、買賣、借貸、錢財一類事起的官司。朱雀臨「兄弟」發動，或兄弟發動化出官鬼的，是為兄弟、姨姊妹、朋友、媒人、中人保人、爭鬥賭博一類事起的官司。若這動爻落在本宮，是自家的事；落在他宮，是別家的事；在內卦，是近鄰的事；在外卦，是遠方的事。

又龍鬼動來刑剋世應，婚姻酒色致訟。蛇土鬼動克世應，戶役牽連之訟。虎金鬼動克世應，喪家孝服屠宰合棺謀者爭鬥之訟。又伏鬼暗動傷世應者，必他人牽連之訟。看鬼伏何爻之下，即知其為何人，何事干連也。官動化官者，事起舊訟，或一狀兩情，或二衙門，或結後再告也。官化空，則不依此斷也。卦無官印，而應爻又空，或官印應爻三空者，乃無頭逆名狀也。卦身空者，狀多虛詞也。

再者，「青龍」加「官鬼」發動來刑剋世爻應爻的，是因婚姻或酒色引起的訟事。「騰蛇」加土爻官鬼發動來克世應的，是因戶口差役牽連而起的訟事。「白虎」加金爻官鬼發動來克世應的，是因喪家孝服、屠宰、合造棺木、圖謀爭鬥一類事起的訟事。伏藏的官鬼暗中發動而傷世應的，必定是被別人牽連進去的官司；看官鬼伏在哪一爻之下，就知道牽連的是什麼人、干連的是什麼事。「官鬼」發動又化出官鬼的，事情由舊案而起，或是一張狀子牽著兩樁情由，或要經過兩處衙門，或是已經結案又再告一次；若官鬼化入旬空，就不照這樣斷。卦中既無「官鬼」又無「父母」印信，而應爻也落空，或官、印、應三者俱空的，那是一紙沒有來頭的匿名誣告狀。卦身落空的，狀子裡多半是不實之詞。

世克應，我起訟。應克世，他興詞也。文書旺動者，可告。官鬼旺動者，可告。官居內卦，宜告府縣。官居外卦，宜告上司。鬼化父，持世應，帶馬旺動沖剋五爻，及太歲爻者，必進本也。卦無父，或父逢空墓絕胎，與化空墓絕胎者，狀難告，告亦不准也。卦無官，或官逢空墓絕胎，與化空墓絕胎者，告不准，準亦不結也。

世爻克應爻的，是我這邊先告狀；應爻克世爻的，是對方先興訟。「父母」文書旺相而發動的，狀子可以遞；「官鬼」旺相而發動的，狀子也可以遞。官鬼落在內卦，宜到府衙縣衙去告；官鬼落在外卦，宜往上級衙門去告。官鬼化出「父母」，又坐在世爻應爻上，帶著「驛馬」旺相發動去沖剋五爻以及太歲爻的，那是要直接上本奏聞朝廷。卦中沒有父母爻，或父母落旬空、入墓、到絕地胎地，以及化入空墓絕胎的，狀子難遞，遞上去也不會準。卦中沒有官鬼爻，或官鬼落空、入墓、到絕地胎地，以及化入空墓絕胎的，告了不准，就算準了也結不了案。

官印兩旺動來生合者，皆準也。子財同動者，不准也。官絕逢生者，代稟而準也。鬼衰財動者，求情而告，持鬼生旺之日準也。父絕逢生者，有人唆告也。父動而官化子者，逢人勸阻也。父空而官動刑剋世，或父空而虎刃刑劫臨世動者，未準先責也。

「官鬼」與「父母」印信兩爻都旺相，發動來生世合世的，狀子都準。「子孫」與「妻財」同時發動的，不准——子孫本是克官的，官被克則事不成。官鬼在絕地卻遇爻來生的，要請人代為稟告才準。官鬼衰弱而財爻發動的，是靠打點求情才遞得進去，等到官鬼轉生旺的那天才準。「父母」在絕地而逢生的，是有人在背後唆使你去告。父母發動而官鬼化出「子孫」的，會碰上有人從中勸阻。父母落空而官鬼發動來刑剋世爻，或父母落空而「白虎」「羊刃」「三刑」「劫煞」臨世爻發動的，狀子還沒準，自己先捱了責罰。

內克外，世克應，我勝。外克內，應克世，彼勝。世內旺而外應衰，我勝。外應旺而內世衰，彼勝。內世生外應者，因訟有損，且失理也。外應生內世者，因訟進益，且得理也。世應和合者，有人和解也。若鬼動傷世應者，欲私和而官不允也。日辰生合世，或日辰刑害克沖應者，我勝也。日辰刑害克沖世，或日辰生合應者，彼勝也。

內卦克外卦、世爻克應爻的，我方勝；外卦克內卦、應爻克世爻的，對方勝。世爻在內卦而旺、應爻在外卦而衰的，我勝；應爻旺而世爻衰的，對方勝。內卦世爻反去生外卦應爻的，打這場官司自己要吃虧，而且理也在對方；外卦應爻來生內卦世爻的，打這場官司反有進益，而且理在我這一邊。世應兩爻相合的，中間有人出來說和。若「官鬼」發動傷克世應，那就是想私下和解而官府不肯準。日辰來生世合世，或日辰去刑、害、克、沖應爻的，我勝；日辰刑、害、克、沖世爻，或日辰去生合應爻的，對方勝。

應加雀虎鬼，並刑劫動來傷克世者，私被毆辱，官受刑杖也。衰應克旺世者，彼不能害我也。旺世克衰應而日辰動爻生扶應者，彼得人扶助也。靜世克動應者，彼起波瀾也。世逢旺生者，我有幫助也。貴人生世者，仕宦來扶也。應衰無助者，彼勢孤弱也。財持世動者，事可調停也。財喜加貴動者，求情取勝也。財世加喜動者，託人講和也。世持喜解喝散雷火龍福者，事必散也。世應持亡劫大煞刑害血忌者，必輸也。

應爻加「朱雀」「白虎」「官鬼」，並帶三刑劫煞發動來傷克世爻的，私下會被人毆打羞辱，到了公堂又要受刑杖。應爻雖來克世而它本身衰弱、世爻旺相的，對方害不了我。世爻旺而克衰弱的應爻，可是日辰或別的動爻卻來生扶應爻的，對方另有人替他撐腰。世爻安靜不動卻克發動的應爻，是對方在興風作浪。世爻遇旺相之爻來生的，我這邊有人幫忙；「天乙貴人」來生世爻的，有做官的人出面扶持。應爻衰弱又無人相助的，對方勢孤力弱。「妻財」坐在世爻上發動的，事情可以調停。財爻帶「天喜」又加「貴人」發動的，是靠打點求情而取勝；財爻在世上加天喜發動的，是託人出來講和。世爻上坐著「天喜」「月解」「喝散」「雷火」「青龍」「子孫」這些解神的，事情必定消散。世爻應爻上坐著「亡神」「劫煞」「大煞」「三刑」「六害」「血忌」的，必定敗訴。

官克世，我輸。官克應，彼輸。官生合世應，兩造持平。官刑害克沖世應，彼此皆傷也。應下伏財，彼將求情取勝也。世持生官，宜賂上也。鬼化兄克世應，上索下也。世空者，我理屈而心隳也。應空者，彼情虛而欲退也。世應俱空者，彼此懊悔也。世應皆旺者，但以日辰生合刑害克沖決勝負也。官父俱空者，公私盡釋也。

「官鬼」克世爻的，我敗訴；官鬼克應爻的，對方敗訴；官鬼生合世應兩爻的，兩造不分高下、判得持平；官鬼刑、害、克、沖世應的，雙方都要受損。應爻底下伏著「妻財」的，對方將要用錢去求情取勝。世爻上坐著能生官鬼的爻，宜往上頭打點。官鬼化出「兄弟」來克世應的，是上頭的人向下索取財物。世爻落空，是我自知理虧而心氣先沮；應爻落空，是對方情虛而想退縮；世應都落空，是兩邊都後悔打這場官司。世應兩爻都旺相、一時分不出高下的，就只按日辰對它們的生、合、刑、害、克、沖來判勝負。「官鬼」與「父母」兩爻都落空的，公事私事一併了結開釋。

六合卦易息，六沖卦難和。世應相生合比和者，易息。相刑害克沖者，難和。世應持龍子喜解喝散雷火殺者，易散。日辰沖官者，即日散也。鬼動化子者，可息。鬼爻三合世應，得日辰動爻沖散者，可息。官持辰戌丑未者，難散。財多而子受傷者，難散。日辰生官，官生日辰者，事延遲也。子動化鬼，與鬼伏世應下者，待鬼時生月日，訟復發也。

卦逢六合的，官司容易平息；卦逢六沖的，難以和解。世爻應爻互相生、互相合或五行比和的，容易了結；互相刑、害、克、沖的，難以講和。世應上坐著「青龍」「子孫」「天喜」「月解」「喝散」「雷火」這些解煞的，事情容易散。日辰去沖「官鬼」的，當天就散了。官鬼發動化出子孫的，可以平息。官鬼與世應結成三合局，卻得日辰或動爻來沖散的，也可以平息。官鬼坐在辰、戌、丑、未這四個墓庫上的，難散；財爻太多而子孫受傷的，也難散。日辰去生官鬼、官鬼又反過來生日辰的，事情要拖延。「子孫」發動化出官鬼，或官鬼伏在世應之下的，等到官鬼得時得令、逢生的月份日子，官司還要再翻出來。

日辰刑剋世應，或鬼動刑剋世應，與世應動化刑害克破者，皆主杖責罰罪也。世應帶祿馬德貴喜解喝散，與生旺而無刑害克破者，無罪也。世應衰而帶刑刃劫殺大殺動者，必有罪責也。世應持金虎鬼動，與金虎鬼動傷世應，或世應持財，木鬼旺動來合者，皆杖罪也。責之多少，以一水二火三木四金五土之數推之。旺相加倍，休如數，囚死減半也。罪之輕重，以鬼之衰旺定之也。

日辰刑剋世爻應爻，或「官鬼」發動刑剋世應，以及世應自己發動而化出刑、害、克、破的，都主要挨杖責或者罰款抵罪。世應帶著「祿神」「驛馬」「天月德」「貴人」「天喜」「月解」「喝散」，又生旺而不犯刑害克破的，無罪。世應衰弱而帶著三刑、羊刃、劫煞、大煞發動的，必定有罪責。世應上坐金爻的「白虎」「官鬼」發動，或金虎官鬼發動來傷世應，或世應上坐「妻財」而木爻官鬼旺相發動來合的，都主杖刑。至於打多少下，按一水、二火、三木、四金、五土的成數推算：旺相時加一倍，休囚時照數，囚死時減一半。罪的輕重，則看官鬼是衰是旺來定。

龍兄動克世應，罰而不責。虎兄動克世應，責而又罰。世應居六爻，受寅木鬼刑傷者，枷號也(寅木為枷，五爻為頭)。世應居三爻，受卯木鬼刑傷者，杖責也(卯為竹板，三爻為臀)。世應居初爻，持木鬼，動化木鬼者，夾棍也(初足)。世應持蛇兄居五爻動者，徒罪也(五為道路)。世應居武兄，居六爻動者，流罪也(六為邊塞)。世應持兄，加金虎刑刃大殺，動逢死絕者，死罪也。

「青龍」加「兄弟」發動來克世應的，只罰錢而不打板子；「白虎」加兄弟發動來克世應的，既打又罰。世應落在上爻而受寅木「官鬼」刑傷的，要戴枷示眾——寅木象枷，五爻近頭頸之位。世應落在三爻而受卯木官鬼刑傷的，是杖責——卯木象竹板，三爻正當臀部。世應落在初爻，上坐木爻官鬼或發動化出木爻官鬼的，是夾棍之刑——初爻主兩足。世應上坐「騰蛇」加「兄弟」而在五爻發動的，是徒刑——五爻主道路。世應上坐「玄武」加兄弟而在上爻發動的，是流放之刑——上爻主邊塞。世應上坐兄弟，又加金爻「白虎」、三刑、羊刃、大煞，發動而落在死地絕地的，那就是死罪。

鬼谷百問篇曰，卦無子孫，而鬼臨世應在外動見二亡神，在歸魂卦者，徒罪。見三亡神，在游魂卦者，流罪(景純云，亡神重疊刑沖，徒流千里)。見四亡神，加刑刃大殺虎鬼克身世命者，死罪也(四直皆有亡神)。又噬嗑明夷卦，杖責也。屯蒙大壯卦，囚擊也。渙解卦，事散也。又世應在巽宮，帶蛇鬼蛇兄動者，必遭縲絏也。又世應遇朱雀天刑來併合，或世應隨官入墓，或世應持兄加天獄地獄牢獄入獄殺動者，俱主監禁也。

《鬼谷百問篇》說：卦中沒有「子孫」，而「官鬼」臨世應在外卦發動，卦裡又見到兩個「亡神」，且是歸魂卦的，判徒刑；見到三個亡神，且是游魂卦的，判流刑——郭景純說過，亡神重疊又逢刑沖，徒流要發遣千里之外。見到四個亡神，再加三刑、羊刃、大煞、「白虎」官鬼來克身爻世爻命爻的，是死罪——所謂四亡神，是太歲月建日辰時辰四處都帶著亡神。又《噬嗑》《明夷》兩卦主杖責，《屯》《蒙》《大壯》三卦主囚繫拷打，《渙》《解》兩卦主事情消散。再者世應落在巽宮，帶著「騰蛇」加「官鬼」或騰蛇加「兄弟」而發動的，必定要下獄受縲紲之苦。此外世應遇「朱雀」「天刑」並臨相合，或世應跟著官鬼一同入墓，或世應上坐兄弟又加「天獄」「地獄」「牢獄」「入獄殺」而發動的，都主監禁。

黃蘿菴曰，欲知何日囚禁，但世應在艮宮，受何日害者，即知此日入獄也(艮為獄門)。如世應屬申亥害，申亥日入，世應屬子未害，子未日入也。又凡動爻刑害身世者，遇刑害日入獄。如動爻是午，午刑午害丑，俱午日入也。如動爻是卯，卯刑子，卯害辰，俱卯日入也。又如八月卦，戌爻動，戌害酉，戌日入。酉爻動，酉刑酉，酉日入也。十二月卦，未爻動，未刑丑，未日入也(餘仿此)。

黃蘿菴說：要知道哪一天被關進去，只看世應落在艮宮，被哪一天所害，就知道那一天入獄——因為《艮》為門闕，正象獄門。譬如世應屬申與亥相害的，就在申日或亥日入獄；世應屬子與未相害的，就在子日或未日入獄。再者凡卦中動爻刑害身爻世爻的，遇到那個刑害之日入獄：譬如動爻是午，午自刑而又與丑相害，都在午日入獄；動爻是卯，卯刑子、卯害辰，都在卯日入獄。又譬如八月的卦，戌爻發動，戌與酉相害，就在戌日入獄；酉爻發動，酉自刑，就在酉日入獄。十二月的卦，未爻發動，未刑丑，就在未日入獄。其餘都照這個辦法類推。

欲知何日出獄，世應入墓者，刑沖墓爻之日出也。世應衰病者，生旺之日出也。世應死絕者，逢生之日出也。世應旺相者，值日之日出也。鬼克世應者，鬼衰絕，而世應生旺之日出也。欲知囚禁因何得出，太歲沖剋官，而生合世應者，遇恩赦而出也。月建沖剋官，而生合世應者，上司有釋而出也。日建沖剋官，而生合世應者，宜求當道也。日辰動克天刑者，宜求郡守也。時建沖剋天刑者，宜求縣令也。日辰帶大殺動克天刑者，宜求監司也(監司掌生殺之柄)。又求情脫罪者，以官鬼為用也。官鬼不空墓絕胎破，而生合世應者，終賴其力也。凂人求情者，以應爻為用，應生世合者，吉也。

要知道哪一天出獄：世應入墓的，在刑沖那個墓爻的日子出；世應衰弱居病位的，在它轉生旺的日子出；世應居死地絕地的，在遇生扶的日子出；世應本來旺相的，就在它自己值日的那天出；「官鬼」克世應的，要等官鬼衰絕而世應生旺的那一天出。要知道靠什麼門路得出：太歲沖剋官鬼而又生合世應的，是遇到朝廷恩赦而出；月建沖剋官鬼而生合世應的，是上司出面開釋而出；日建沖剋官鬼而生合世應的，宜去求當權用事的人。日辰發動去克「天刑」的，宜去求郡守；時建沖剋天刑的，宜去求縣令；日辰帶大煞發動去克天刑的，宜去求監司——監司掌著生殺之權。此外託人求情開脫罪名的，以官鬼為用神：官鬼不落空、不入墓絕胎、不遇月破，而又生合世應的，終究能倚仗他的力量。若是央求別人代為說情，則以應爻為用神，應爻來生世合世的，說情的人肯出力，事情就吉利。

世旺應衰日，可審也。克應生世日，可審也。世臨死墓絕胎日，不利審也。官現動，即審也。卦無官，則官值之日審也。官旺則墓絕之日結也。官衰，則生旺之日結也。官空墓胎，逢沖之日結也。官逢沖者，官有事而未審也。

世爻旺而應爻衰的那一天，可以過堂受審；能克應爻又生世爻的那一天，也可以過堂。世爻落在死、墓、絕、胎的那一天，過堂對我不利。「官鬼」顯露在卦中而且發動的，立刻就要審；卦中沒有官鬼的，等官鬼值日的那天審。官鬼旺相的，在它入墓入絕的日子結案；官鬼衰弱的，反在它轉生旺的日子結案；官鬼落空、入墓、居胎位的，在逢沖的日子結案。官鬼正被沖的，是主審官另有別事，一時還審不到。

加龍喜，因喜事停留也。加病符，因疾病停留也。在游魂卦，加馬動者，有遠出參謁之事而未審也。官加虎劫動傷世應者，官必叵測，不遽審也。日辰加兄動克世應者，吏人索詐而稽遲也。勾臨初六爻動者，取鄰里公結而審也。日辰刑鬼者，上司有言責事稍緩也。卦無父，無案卷也。父旺空，文書未就也。應帶父動克世者，彼心隨招再訴也。世持旺鬼沖剋應者，我欲訟後再告也。

官鬼帶「青龍」「天喜」的，是主審官因喜慶之事耽擱下來；帶「病符」的，是因生病耽擱。落在游魂卦又加「驛馬」發動的，是主審官有遠行參謁上司的事，所以還沒開審。官鬼加「白虎」與劫煞發動來傷世應的，這位官長心思難測，不會痛快開審。日辰加「兄弟」發動來克世應的，是衙門吏役從中勒索，故意拖延。「勾陳」臨初爻、二爻發動的，要先取鄰里鄉保出具公結然後才審。日辰去刑官鬼的，是上司有話責問，事情稍緩一緩。卦中沒有「父母」的，案卷都還沒有；父母旺相卻落旬空的，文書尚未辦妥。應爻帶父母發動來克世爻的，對方雖已招供，心裡還想再翻案另訴；世爻上坐旺相的官鬼去沖剋應爻的，是我這邊打完這場還要再告一狀。

官爻不空不動，與父爻不沖不動，或虎子動傷鬼者，俱依擬也。卦六合者依擬，卦六沖者，駁回問也。父官兩動者，駁問也。父加歲月動者，上司弔卷也。父逢歲月沖者，上司駁問也。鬼克世者，批我罪重也。鬼生應者，批彼罪輕也。父龍動，批辭平恕。父虎動，批語加刑。父勾蛇動，語多牽累。父化父，官化官者，另批衙門也。兄化兄來傷世應者，吏多欲也。

「官鬼」既不落空也不發動，「父母」既不受沖也不發動，或者「白虎」與「子孫」發動去傷官鬼的，上司都照原擬的罪名批准。卦逢六合的照擬批准，卦逢六沖的駁回重審。父母與官鬼兩爻都發動的，也要駁回追問。父母加太歲、月建發動的，是上司調取案卷；父母被太歲月建所沖的，是上司駁回質問。官鬼克世爻的，批文裡判我罪重；官鬼生應爻的，批文裡判對方罪輕。父母帶「青龍」發動的，批語平和寬恕；帶「白虎」發動的，批語加重刑罰；帶「勾陳」「騰蛇」發動的，批語裡牽扯糾纏得多。父母化出父母、官鬼化出官鬼的，另行批轉到別的衙門去。「兄弟」化出兄弟又來傷世應的，是吏胥貪索無厭。

己丑年癸酉月甲申旬戊子日，占訟事，得觀之艮。乾宮：風地觀；艮宮：艮為山（六沖）。伏神、本卦、變卦：妻財辛卯木——妻財丙寅木（世）；兄弟壬申金、官鬼辛巳火○→子孫丙子水；父母辛未土（世）——父母丙戌土；妻財乙卯木×→兄弟丙申金（應）；官鬼乙巳火——官鬼丙午火；子孫甲子水、父母乙未土（應）——父母丙辰土。世應俱值旬空，兩家皆宜退悔。但問官有欲耳，蓋卯財動生，巳官又犯月破，化爻申兄，又克財合官，必有人代官府索賄者。木三數衰空減半，進一百五十金，則可散矣，後果然。

己丑年癸酉月甲申旬戊子日占官司，得《風地觀》變《艮為山》。本卦《風地觀》屬乾宮，變卦《艮為山》屬艮宮、是六沖卦。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」辛卯木，變為妻財丙寅木並持世；九五「官鬼」辛巳火發動、其下伏「兄弟」壬申金，變出子孫丙子水；六四「父母」辛未土持世，變為父母丙戌土；六三「妻財」乙卯木發動，變出兄弟丙申金居應位；六二「官鬼」乙巳火，變為官鬼丙午火；初六「父母」乙未土為應、其下伏「子孫」甲子水，變為父母丙辰土。斷語說：世爻未土與應爻未土都正落旬空，兩家都該知難而退。只是這位問案的官長心裡有所貪圖：三爻卯木妻財發動去生五爻巳火官鬼，而巳火官鬼又犯月破，化出的申金「兄弟」既克財又合官，可見必有人替官府出面索賄。木的成數是三，官爻衰而落空要減半，三與五十相乘再折算，進獻一百五十兩銀子，事情就可以了結。後來果然如此。

庚寅年戊寅月甲戌旬己卯日，占訟事，得觀之剝。乾宮：風地觀；乾宮：山地剝。伏神、本卦、變卦：妻財辛卯木——妻財丙寅木；兄弟壬申金、官鬼辛巳火○→子孫丙子水（世）；父母辛未土（世）——父母丙戌土；妻財乙卯木——妻財乙卯木；官鬼乙巳火——官鬼乙巳火（應）；子孫甲子水、父母乙未土（應）——父母乙未土。若自己訟未到官即散。蓋世下伏兄雖動，喜值旬空，又被日沖，旁爻子孫持世，子動傷官，又助歲月刑官，此訟決然罪歸他人，不幹於己。又況經曰，世動自消，不成凶象乎。若巳出官者，則子動傷官，決然歸犯官吏，罪可立待。縱財伏官下，多進金銀，不過輕減爾。

庚寅年戊寅月甲戌旬己卯日占官司，得《風地觀》變《山地剝》，兩卦都屬乾宮。自上爻至初爻依次是：上九「妻財」辛卯木，變為妻財丙寅木；九五「官鬼」辛巳火發動、其下伏「兄弟」壬申金，變出子孫丙子水並持世；六四「父母」辛未土持世，變為父母丙戌土；六三「妻財」乙卯木，變後不變；六二「官鬼」乙巳火，變為官鬼乙巳火居應位；初六「父母」乙未土為應、其下伏「子孫」甲子水，變後不變。斷語說：這場官司若自己還沒遞到官府，立刻就散了。因為世爻底下伏著的申金兄弟雖然算是動，卻正落旬空，又被卯日沖開；旁邊化出的子水「子孫」持世，子孫動就傷官鬼，又幫著太歲月建去刑官鬼，可見罪責一定歸到別人身上，與自己不相干。何況古經說過「世動自消」，本來就不成凶象。倘若已經告到官裡，那麼子孫動而傷官，罪責一定落到犯事的官吏頭上，眼看就要論處；縱然財爻伏在官鬼之下、肯多送金銀，也不過把罪減輕一等罷了。

庚寅年己卯月甲午旬戊戌日，占訟事，得豫之小過。震宮：雷地豫（六合）；兌宮：雷山小過（游魂）。伏神、本卦、變卦：妻財庚戌土——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火（應）——子孫庚午火（世）；兄弟乙卯木×→官鬼丙申金；子孫乙巳火——子孫丙午火；父母庚子水、妻財乙未土（世）——妻財丙辰土（應）。世坐未土財，勾陳為田土，歲月克之，日辰刑之，間爻兄弟又動克之，此訟當經三四番費用，囊槖告匱。至於鬻田而後巳，然應爻生世，卯兄化絕於中，五爻申官，帶貴馬龍德解神，不成凶象。破財之後，終得調息，不成大禍也。

庚寅年己卯月甲午旬戊戌日占官司，得《雷地豫》變《雷山小過》。本卦《雷地豫》屬震宮、是六合卦，變卦《雷山小過》屬兌宮、是游魂卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火為應，變後為子孫庚午火併持世；六三「兄弟」乙卯木發動，變出官鬼丙申金；六二「子孫」乙巳火，變為子孫丙午火；初六「妻財」乙未土持世、其下伏「父母」庚子水，變為妻財丙辰土居應位。斷語說：世爻坐在未土妻財上，「勾陳」主田土，太歲月建都屬木來克它，日辰戌土又刑它，中間的間爻兄弟再發動來克，可見這場官司要經三四番折騰破費，錢袋要掏空，鬧到賣田才罷。所幸應爻午火來生世爻未土，三爻卯木兄弟所化的申金正是木之絕地，兄弟劫財的勢頭自消；五爻申金官鬼又帶著「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」與解神，並不成凶象。所以破財之後，終能調停止息，不至於釀成大禍。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日，占訟，得需卦安靜。坤宮：水天需（游魂）。伏神、本卦：妻財戊子水；兄弟戊戌土；子孫戊申金（世）；兄弟甲辰土；父母乙巳火、官鬼甲寅木；妻財甲子水（應）。本宮卯官，克世下丑土，卯官伏辰兄下，辰土兄弟自刑，日辰並起，此決爭婚奪財之事。蓋兄弟為劫財之神也，又況亥財自刑更伏兄下，此訟沾身，不得脫也。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日占官司，得《水天需》，六爻安靜。此卦屬坤宮，是游魂卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」戊子水，九五「兄弟」戊戌土，六四「子孫」戊申金持世，九三「兄弟」甲辰土，九二「官鬼」甲寅木、其下伏「父母」乙巳火，初九「妻財」甲子水為應。斷語說：本宮坤宮的官鬼是卯木，卯木來克世爻底下的丑土；這卯木官鬼又伏在三爻辰土「兄弟」之下，辰土兄弟本身自刑，占日壬辰又與它並起，力量格外強。兄弟正是劫奪錢財之神，由此斷定這是一樁爭婚奪財的訟事。何況本宮的亥水妻財也自刑，又同樣伏在兄弟之下，所以這場官司必定沾到自己身上，脫不了干係。

然官鬼克世，世上金子，雖值時空，猶得辰日生氣，本宮酉子，雖為自刑，猶與辰日六合，故未到官者，可散也。已到官者，理決難伸，反能生禍，以子孫傷官故也。

不過官鬼雖來克世，世爻上坐的申金「子孫」雖然正值時空，卻仍得占日辰土來生它；本宮坤宮的子孫是酉金，酉雖自刑，卻與辰日成六合。所以這場官司若還沒有告到官府，可以就此散去。倘若已經告到官府，道理反而難以申明，鬧下去還要生出禍端——原因就在子孫動而傷了官鬼，官鬼是斷案的官府，傷官就是與官府為難。

庚寅年，甲申月甲子旬乙丑日，占訟，得震之豫。震宮：震為雷（六沖）；震宮：雷地豫（六合）。本卦、變卦：妻財庚戌土（世）——妻財庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孫庚午火——子孫庚午火（應）；妻財庚辰土（應）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孫乙巳火；父母庚子水○→妻財乙未土（世）。值金宮正旺，初爻水父，動遇長生，世應辰戌又沖，其訟緊急。喜子水變未土財回頭克之，若能用財賄於吏書差役之屬，買得寬緩，此訟可和，以世應比和故也。

庚寅年甲申月甲子旬乙丑日占官司，得《震為雷》變《雷地豫》，兩卦都屬震宮，本卦是六沖、變卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻財」庚戌土持世，變後不變；六五「官鬼」庚申金，變後不變；九四「子孫」庚午火，變後為子孫庚午火居應位；六三「妻財」庚辰土為應，變為兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，變為子孫乙巳火；初九「父母」庚子水發動，變出妻財乙未土並持世。斷語說：占在甲申月，金氣正旺，官鬼申金當令；初爻子水「父母」是案卷文書，發動又遇申中長生，文書來勢極盛；世爻戌土與應爻辰土又相沖，所以這場官司十分緊急。所幸初爻子水化出未土妻財，回過頭來克住子水，文書之勢被壓住。若肯拿錢去打點書吏差役一流人，買得一個寬限，這場官司就可以講和了結——因為世應都屬土，五行比和，本無深仇。

庚寅年戊子月甲子旬丁卯日，占訟，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、本卦、變卦：父母己巳火○→兄弟庚戌土（應）；妻財丙子水、兄弟己未土——子孫庚申金；子孫己酉金（世）——父母庚午火；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木——官鬼丁卯木；父母丁巳火（應）——父母丁巳火。六爻寅官動，十一月水旺木相，卯日占，木又旺，況寅官與卯日，共克世下戌土，為三合六合，故目下事急也。父母為文案，本宮寅官，伏巳火文書下，冬月火空，而日辰生之，最急。動爻寅官，又生巳火，復刑巳火，此決官要行文書，吏欲阻而未能也。又木宮午火文書，合世下戌土，又火墓戌中，故午雖自刑，不可以文書有傷斷。

庚寅年戊子月甲子旬丁卯日占官司，得《火澤睽》變《雷澤歸妹》。本卦《火澤睽》屬艮宮，變卦《雷澤歸妹》屬兌宮、是歸魂卦。自上爻至初爻依次是：上九「父母」己巳火發動，變出兄弟庚戌土居應位；六五「兄弟」己未土、其下伏「妻財」丙子水，變為子孫庚申金；九四「子孫」己酉金持世，變為父母庚午火；六三「兄弟」丁丑土，變後仍是兄弟丁丑土並持世；九二「官鬼」丁卯木，變後不變；初九「父母」丁巳火為應，變後不變。斷語說：上爻發動而牽起本宮艮宮的寅木「官鬼」，十一月水旺而木居相位，又逢卯日起課，木氣更旺；何況這寅木官鬼與占日的卯木一齊來克世爻下的戌土，寅午戌成三合、卯戌又成六合，所以眼下事情十分緊急。「父母」代表案卷文書，本宮的寅木官鬼伏在巳火文書之下，冬月火本落空，卻得卯日木來生它，因此文書催得最急。發動的寅木官鬼既生巳火又刑巳火，由此斷定是官長要行文書發落，而吏胥想從中攔阻卻攔不住。再說變卦所屬木宮裡的午火文書，與世爻下的戌土相合，火又墓在戌中，所以午火雖然自刑，也不能就此斷作文書受傷。

然此文書伏卯官下受生，卻是緊急。蓋本宮官伏文書下，本宮文書伏官下，此訟必經上司衙門方得遣斷。占者曰，訟者已禁縣獄，密行賄賂，可說乎，曰不可。旁爻酉子，持世自刑，又被卯日一沖，若使人乞稟，其官愈怒也。本宮申子，又伏墓丑土下，人亦敢去說，此事必解上司，罪重難免也，後果然。

然而這道文書伏在卯木官鬼之下又受它生扶，正說明事情催得緊急。總之本宮的官鬼伏在文書之下，本宮的文書又伏在官鬼之下，官與文書互相糾纏，這場官司必定要經上級衙門才斷得下來。問卦的人說：打官司的人已經關在縣獄裡，暗中送些賄賂去疏通，說得通嗎？答說不可。旁爻酉金「子孫」持世而自刑，又被卯日一沖，若託人去哀求稟告，那位官長只會更加動怒。本宮的申金子孫又伏在丑土墓庫之下，連去說情的人也不敢出面。這件事必定要解送上司，重罪難免。後來果然如此。