易隐 · 第 23 卷

以官鬼为用，如卦无鬼及鬼逢空绝者，则无鬼崇也。官鬼生合世用者，宜祈祷也。官持世用者，先祷后医也。鬼动刑害克冲世用，得福动来救助者，宜禳保也。世用持财，逢火鬼动者，宜众保也。问祈禳是何神鬼，则阳鬼为神，阴官为鬼也。又鬼带书贵者，为神也。阳金鬼，庵堂关圣，在虎七煞也。阴金鬼，则刀伤自刎痨瘵喘嗽虎伤之魂也。阳木鬼，束岳五圣家先香火也。阴木鬼，则自缢疯疾跌扑刑杖死之魂也。阳水鬼，观音真武三官水神张神河泊水官也。阴水鬼，则投河服滷呕血之魂也。阳火鬼，玄坛五福火神灶司香火也。阴火鬼，则疮毒痨(此处之字上疒下去)疫瘟带血心疼烧死之魂也。阳土鬼，城隍土谷太岁皮场大王土神也。阴土鬼，则瘟疫咽喉臌胀黄疸压死之魂也。

占有无鬼祟作犯，以「官鬼」为用神。倘若卦中根本没有官鬼，或官鬼落空、到了绝地，那就并无鬼祟。官鬼来生合世爻用神的，宜设祭祈祷；官鬼直接坐在世爻用神上的，先祈祷而后服药。官鬼发动刑、害、克、冲世爻用神，而得「子孙」发动来救助的，宜行禳解保安之法。世爻用神上坐着「妻财」，又逢火爻官鬼发动的，宜集众人合力保禳。要问所祈所禳的究竟是神还是鬼，则阳爻的官鬼是神，阴爻的官鬼是鬼；官鬼带着文书贵人的，也算是神。阳金官鬼，主庵堂里的关圣帝君，也主在「白虎」上的七煞；阴金官鬼，则是刀伤、自刎、痨瘵、喘嗽、虎伤而死者的亡魂。阳木官鬼，主东岳大帝、五圣与家中先世香火；阴木官鬼，则是自缢、疯疾、跌扑、受刑杖而死者的亡魂。阳水官鬼，主观音、真武、三官、水神、张神与河泊水官；阴水官鬼，则是投河、服卤、呕血而死者的亡魂。阳火官鬼，主玄坛、五福、火神与灶司香火；阴火官鬼，则是疮毒、痨疾、痔病、疫瘟、带血、心疼、烧死者的亡魂——原书「痨」下一字是上「疒」下「去」的僻字。阳土官鬼，主城隍、土谷之神、太岁、皮场大王与土神；阴土官鬼，则是瘟疫、咽喉之疾、臌胀、黄疸以及压死者的亡魂。

又鬼加金虎刑杀者，死于非命也。鬼居游魂外卦者，客死他乡也。鬼加天火天烛独火杀者，烧死也。鬼加天贼天盗劫杀者，因盗致死也。鬼加沐浴咸池杀者，奸淫娼妓也。鬼加木狼，天缢杀者，缢死也。鬼加风波浴盆浮沉杀者，溺死也。鬼加羊刃刀砧杀者，屠刽鬼也。鬼带暗金血刃杀者，产亡鬼也。鬼带天刑天狱地狱牢狱入狱杀者，牢狱鬼也。鬼加刀砧羊刃劫杀者，自刎鬼也。鬼带华盖孤神者，僧道绝嗣鬼也。鬼加腾蛇天怪杀者，精怪妖邪也。鬼居太岁者，当年岁君也。鬼居月日时上者，游野神也。

再从所带的神煞辨这鬼是什么来历：官鬼加金爻「白虎」与刑杀的，是死于非命的横死鬼；官鬼落在游魂卦的外卦，是客死他乡的异乡鬼；官鬼加「天火」「天烛」「独火杀」的，是烧死鬼；加「天贼」「天盗」「劫杀」的，是因遭盗劫而死的；加「沐浴」「咸池杀」的，是奸淫娼妓一类的鬼；加「木狼」「天缢杀」的，是自缢而死的；加「风波」「浴盆」「浮沉杀」的，是溺水而死的；加「羊刃」「刀砧杀」的，是屠户刽子手一类的鬼；带「暗金」「血刃杀」的，是产难而亡的妇人；带「天刑」「天狱」「地狱」「牢狱」「入狱杀」的，是死在牢狱里的鬼；加「刀砧」「羊刃」「劫杀」的，是自刎而死的；带「华盖」「孤神」的，是僧道以及绝嗣无后之鬼；加「腾蛇」「天怪杀」的，是精怪妖邪。官鬼落在太岁上的，是当年的太岁岁君；落在月建、日辰、时辰上的，是四处游荡的野神。

又父母伏鬼化鬼者，阳父阴母也。兄弟伏鬼化鬼者，阳兄弟，阴姐妹也。妻财伏鬼化鬼者，阳妻奴阴妾婢也。子孙伏鬼化鬼者，阳男阴女也。鬼在本宫内卦，同姓鬼也。鬼在他宫外卦，异姓鬼也。交重，大鬼。单拆，小鬼。衰墓，老年旧鬼。生旺，壮年新鬼。胎养，孩童鬼，阳男阴女也。又八卦乾宫鬼，祖宗与父。坤宫鬼，祖妣与母也。震坎艮宫鬼，男也。巽离兑宫鬼，女也。问有几鬼，以一水二火三木四金五土之数推之。旺相加倍，休如数，囚死减半也。

再从六亲辨这鬼是哪一位先人：「父母」爻下伏官鬼或化出官鬼的，阳爻是亡父、阴爻是亡母；「兄弟」爻下伏官鬼或化官鬼的，阳爻是兄弟、阴爻是姐妹；「妻财」爻下伏官鬼或化官鬼的，阳爻是亡妻与男仆、阴爻是妾与婢；「子孙」爻下伏官鬼或化官鬼的，阳爻是亡儿、阴爻是亡女。官鬼在本宫的内卦，是同姓的家鬼；在他宫的外卦，是异姓的外鬼。爻象为交、为重的是大鬼，为单、为拆的是小鬼。官鬼衰弱入墓的，是年代久远的老鬼；生旺的，是新亡的壮年之鬼；处胎养之位的，是孩童之鬼，阳爻为男童、阴爻为女童。再按八卦分：乾宫的官鬼是祖宗与父亲，坤宫的官鬼是祖母与母亲，震、坎、艮三宫的官鬼是男鬼，巽、离、兑三宫的官鬼是女鬼。若问共有几个鬼，就按一水、二火、三木、四金、五土的成数去推，旺相时加一倍，休囚时照数，囚死时减一半。

曹子虚曰，祈禳用何祭礼，则视鬼之食神也。如鬼属甲，则食在丙而禄居巳也。宜用炒鸡煎腐酒礼财马送之也。鬼属乙，则食在丁而禄居午也，宜用干脯炒荳酒礼财马送之也。鬼属丙，则食在戊而禄居巳也，宜用炒鸡煎腐酒礼财马送之也。鬼属丁，则食在己而禄居午也，宜用干脯炒荳酒礼财马送之也。

曹子虚说：祈祷禳解该用什么祭品，要看官鬼的「食神」落在哪里。譬如官鬼属甲木，甲的食神是丙火，丙的禄在巳，就该用炒鸡、煎豆腐，配上酒醴、纸钱与纸马送走它。官鬼属乙木，乙的食神是丁火，丁的禄在午，就该用肉干、炒豆，配上酒醴纸钱纸马送走它。官鬼属丙火，丙的食神是戊土，戊禄寄在巳，同样用炒鸡、煎豆腐，配酒醴纸钱纸马送走。官鬼属丁火，丁的食神是己土，己禄寄在午，同样用肉干、炒豆，配酒醴纸钱纸马送走。

鬼属戊，则食在庚而禄居申也，宜用三牲馒首果饼酒礼财马送之也。鬼属己，则食在辛而禄居酉也，宜用鸡肉鱼馄饨酒礼财马送之也。鬼属庚，则食在壬而禄居亥也，宜用猪首三牲酒礼财马送之也。鬼属辛，则食在癸而禄居子也，宜用池鱼血羹麦面酒礼财马送之也。鬼属壬，则食在甲而禄居寅也，宜用三牲时果新蔬酒礼财马送之也。鬼属癸，则食在乙而禄居卯也，宜用鸡鹅鸭蔬果鸭蛋酒礼财马送之也。

官鬼属戊土，戊的食神是庚金，庚的禄在申，就该用三牲、馒头、果子饼饵，配酒醴纸钱纸马送走。官鬼属己土，己的食神是辛金，辛的禄在酉，就该用鸡、肉、鱼与馄饨，配酒醴纸钱纸马送走。官鬼属庚金，庚的食神是壬水，壬的禄在亥，就该用猪头与三牲，配酒醴纸钱纸马送走。官鬼属辛金，辛的食神是癸水，癸的禄在子，就该用池塘里的鱼、血羹与麦面，配酒醴纸钱纸马送走。官鬼属壬水，壬的食神是甲木，甲的禄在寅，就该用三牲、时令鲜果与新鲜菜蔬，配酒醴纸钱纸马送走。官鬼属癸水，癸的食神是乙木，乙的禄在卯，就该用鸡、鹅、鸭、菜蔬果品与鸭蛋，配酒醴纸钱纸马送走。

若夫送于何方，则以鬼爻之支神定之也。其在于神，则祈祷之礼，以子孙为福神也。子带龙雀者，宜素祭。子带勾蛇虎武者，宜荤盘。子伏水鬼水父下，或化水鬼水父者，宜佛经。子伏火鬼火父下，或化火鬼火父者，宜道醮。子化财伏财者，宜福礼，子化兄伏兄者，宜演戏众保也。此祈禳之占也。

至于往哪个方向去送，就按官鬼爻所坐的地支定方位。若所祈的是神而不是鬼，那么祈祷的礼数就以「子孙」为福神来定：子孙带「青龙」「朱雀」的，宜用素祭；带「勾陈」「腾蛇」「白虎」「玄武」的，宜用荤盘。子孙伏在水爻的「官鬼」或水爻的「父母」之下，或化出水鬼水父的，宜诵佛经；子孙伏在火爻的官鬼或火爻的父母之下，或化出火鬼火父的，宜建道教斋醮。子孙化出「妻财」或下伏妻财的，宜备福礼酬神；子孙化出「兄弟」或下伏兄弟的，宜演戏酬神、聚众保安。以上就是祈祷禳解一节的占法。

又有旧愿未还者，但子孙伏鬼下动克世用，或子孙伏岁杀下动伤世用者，必有旧愿未还也。旺相愿大，休囚愿小也。至问因何许愿，以官鬼为用也。鬼伏世下用下者，因自己许也，鬼伏父母财子下，因父母妻子许，鬼伏鬼下因病讼许，鬼伏兄下因兄弟朋友争斗赌博许也。六亲化出鬼者亦然(出源髓诀)。

还有一种是从前许下的愿没有还：只要「子孙」伏在「官鬼」之下发动来克世爻用神，或子孙伏在岁杀之下发动伤世爻用神的，就必定有旧愿未曾酬还。子孙旺相的，所许之愿大；休囚的，所许之愿小。要问当初为什么许愿，则以官鬼为用神：官鬼伏在世爻或用神之下的，是自己许的；伏在「父母」「妻财」「子孙」之下的，是为父母、妻子、儿女许的；伏在官鬼之下的，是因疾病或官司许的；伏在「兄弟」之下的，是因兄弟朋友争斗赌博许的。凡六亲爻发动化出官鬼的，也照这样断。此节出自《源髓诀》。

以卦中动爻断之。火南水北木东金西，不论鬼之有无也。如卦有鬼而不动者，则取外卦断之。乾在西北，坤在西南，巽在东南，艮在东北，离南，坎北，震东，兑西，是也。如卦安静，而无鬼者，则看鬼伏何爻之下，以鬼上飞神，定其灾处也。如鬼伏子下，则云北方。伏丑寅下，则云东北方。伏卯下，则东方。伏辰巳下，则云东南方。伏午下，则云南方。伏未申下，则西南方。伏酉下，则西方。伏戌亥下，则西北方也。若卦乱动而鬼动者，亦以鬼所居之卦断之也。若官鬼独发者，又以鬼爻所值之支神断之也。又鬼在本宫内卦，则言本地得病。在他宫外卦，则言他方得病也。

要断病是在哪个方位沾染的，先看卦中的动爻：动爻属火主南方，属水主北方，属木主东方，属金主西方，这一层不管卦里有没有「官鬼」。若卦中虽有官鬼却并不发动，就取外卦所属的八卦来断：《乾》在西北，《坤》在西南，《巽》在东南，《艮》在东北，《离》在南，《坎》在北，《震》在东，《兑》在西。若六爻安静而卦中又无官鬼，就看官鬼伏在哪一爻之下，用压着它的那个「飞神」来定灾处：伏在子水下的说北方，伏在丑、寅下的说东北，伏在卯下的说东方，伏在辰、巳下的说东南，伏在午下的说南方，伏在未、申下的说西南，伏在酉下的说西方，伏在戌、亥下的说西北。若满卦乱动而官鬼也在动，同样按官鬼所居的那一卦来断方位。若只有官鬼一爻独发，就按官鬼爻本身所坐的地支来断。此外，官鬼在本宫的内卦，是在本地得的病；在他宫的外卦，是在外方得的病。

以鬼爻长生之年月日定之也。又如土鬼动，火生土，在午年五月午日得病也。土长生在申，或申年七月申日得病也。鬼临辰戌丑未上，或辰戌丑未年月日得病也。其他金木水火鬼，皆仿此推之。

要断病是哪一年哪一月哪一日起的，就按「官鬼」爻长生的年月日来定。譬如土爻的官鬼发动，火能生土，就可能是在午年、五月或午日得的病；土的长生在申，也可能是申年、七月或申日得的病。官鬼若临在辰、戌、丑、未这四个土支上，那就在辰戌丑未的年、月、日得病。其余金、木、水、火各爻的官鬼，都照这个办法类推。

庚寅年戊寅月己巳日，代占人病，得坎之蹇。坎宫：坎为水（六冲）；兑宫：水山蹇。本卦、变卦：兄弟戊子水（世）——兄弟戊子水；官鬼戊戌土——官鬼戊戌土；父母戊申金——父母戊申金（世）；妻财戊午火（应）×→父母丙申金；官鬼戊辰土○→妻财丙午火；子孙戊寅木——官鬼丙辰土（应）。应爻相气，岁月生之，日辰比之，但嫌化出申金，冲刑寅木子孙，服药不效。辰宫化午财，刑应上午，是以多进食而受伤也。官属土，脾胃病。子旺官衰，卦虽六冲，新病不死，只是难痊耳。

庚寅年戊寅月己巳日，替别人占病，得《坎为水》变《水山蹇》。本卦《坎为水》属坎宫，是六冲卦；变卦《水山蹇》属兑宫。自上爻至初爻依次是：上六「兄弟」戊子水持世，变后仍是兄弟戊子水；九五「官鬼」戊戌土，变后不变；六四「父母」戊申金，变后为父母戊申金并持世；六三「妻财」戊午火为应而发动，变出父母丙申金；九二「官鬼」戊辰土发动，变出妻财丙午火；初六「子孙」戊寅木，变后为官鬼丙辰土居应位。断语说：应爻午火处相气之地，太岁月建都来生它，日辰己火又与它比和，本是有气的；只嫌它变出申金来，申金冲刑初爻寅木「子孙」，子孙是药神，药神受伤，所以服药不见效。二爻辰土官鬼又化出午火妻财，午火与应上的午火相刑，财就是饮食，所以是吃得多而伤了肠胃。官鬼属土，正合脾胃之病。好在子孙旺而官鬼衰，卦虽是六冲，新病不至于死，只是不容易痊愈罢了。

庚寅年戊寅月辛未日，子占父病，得解之困。震宫：雷水解；兑宫：泽水困（六合）。伏神、本卦、变卦：妻财庚戌土——妻财丁未土；官鬼庚申金（应）×→官鬼丁酉金；子孙庚午火——父母丁亥水（应）；子孙戊午火——子孙戊午火；妻财戊辰土（世）——妻财戊辰土；父母庚子水、兄弟戊寅木——兄弟戊寅木（世）。本宫子水父母，伏寅木之下，虽云泄气，喜申金，元神独发，又化进神，更得日辰生之，决能生父。惟不宜土财持世，喜岁月与伏下寅木克之，果于申酉日愈也。

庚寅年戊寅月辛未日，儿子占父亲的病，得《雷水解》变《泽水困》。本卦《雷水解》属震宫，变卦《泽水困》属兑宫、是六合卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻财」庚戌土，变为妻财丁未土；六五「官鬼」庚申金居应位而发动，变出官鬼丁酉金；九四「子孙」庚午火，变为父母丁亥水并居应位；六三「子孙」戊午火，变后不变；九二「妻财」戊辰土持世，变后不变；初六「兄弟」戊寅木、其下伏「父母」庚子水，变后仍是兄弟戊寅木并持世。断语说：用神是父母，本宫震宫的父母是子水，伏在初爻寅木之下，水生木自然泄气；所幸五爻申金是生水的元神，独自发动，又由申化酉是化进神，再得日辰未土来生金，这申金必定能生起子水父母。唯一不好的是辰土「妻财」持世，财能克父母；好在太岁月建都属寅木，加上伏神底下的寅木，一齐克制辰土，财受制而父得安。后来果然在申酉日痊愈。

庚寅年戊寅月丁卯日，父占子病，得临之损。坤宫：地泽临；艮宫：山泽损。本卦、变卦：子孙癸酉金×→官鬼丙寅木（应）；妻财癸亥水（应）——妻财丙子水；兄弟癸丑土——兄弟丙戌土；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木（世）——官鬼丁卯木；父母丁巳火——父母丁巳火。六爻酉金，子孙独发，化绝于寅，又绝于岁月建中，更加卯日冲破，果于木日死也。

庚寅年戊寅月丁卯日，父亲占儿子的病，得《地泽临》变《山泽损》。本卦《地泽临》属坤宫，变卦《山泽损》属艮宫。自上爻至初爻依次是：上六「子孙」癸酉金发动，变出官鬼丙寅木居应位；六五「妻财」癸亥水为应，变为妻财丙子水；六四「兄弟」癸丑土，变为兄弟丙戌土；六三「兄弟」丁丑土，变后仍是兄弟丁丑土并持世；九二「官鬼」丁卯木持世，变后不变；初九「父母」丁巳火，变后不变。断语说：占儿子的病，用神是「子孙」。上爻酉金子孙一爻独发，却变出寅木，金绝在寅，是化入绝地；太岁庚寅、月建戊寅又都是寅，等于在岁月建里再绝一次；加上占日丁卯，卯来冲破酉金。用神绝而又破，后来果然死在木旺之日。

庚寅年戊寅月戊寅日，妻占夫病，得剥之观。乾宫：山地剥；乾宫：风地观。伏神、本卦、变卦：妻财丙寅木——妻财辛卯木；兄弟壬申金、子孙丙子水（世）×→官鬼辛巳火；父母丙戌土——父母辛未土（世）；妻财乙卯木——妻财乙卯木；官鬼乙巳火（应）——官鬼乙巳火；父母乙未土——父母乙未土（应）。官爻受三传生合，人皆云吉。不知本宫午官自刑，伏墓戌土下，傍爻子动冲克官，极凶。子动，误服药。子又化绝于巳，必始因药不投而后不延医也。只有三传生合官鬼，不过暂时少甦，至甲申日，元神绝而忌神生，果死也。

庚寅年戊寅月戊寅日，妻子占丈夫的病，得《山地剥》变《风地观》，两卦都属乾宫。自上爻至初爻依次是：上九「妻财」丙寅木，变为妻财辛卯木；六五「子孙」丙子水持世而发动、其下伏「兄弟」壬申金，变出官鬼辛巳火；六四「父母」丙戌土，变为父母辛未土并持世；六三「妻财」乙卯木，变后不变；六二「官鬼」乙巳火为应，变后不变；初六「父母」乙未土，变后仍是父母乙未土并居应位。断语说：妻占夫以「官鬼」为用神，官鬼受太岁、月建、日辰这三传生合，人人都说吉。却不知本宫乾宫的官鬼是午火，午火自刑，又伏在戌土的墓库之下；旁边五爻子水发动，子来冲午、水又克火，这才是极凶之象。子水是「子孙」，子孙动就是吃错了药；子水化出巳火，水绝在巳，所以起初是药不对症，后来索性连医生也不请了。虽有三传生合官鬼，不过一时略见清醒；到甲申日，生官鬼的元神到了绝地而克它的忌神却得长生，果然就死了。

庚寅年庚辰月丁卯日，妻占夫病，得涣之姤。离宫：风水涣；乾宫：天风姤。伏神、本卦、变卦：父母辛卯木——子孙壬戌土；兄弟辛巳火（世）——妻财壬申金；妻财己酉金、子孙辛未土×→兄弟壬午火（应）；官鬼己亥水、兄弟戊午火×→妻财辛酉金；子孙戊辰土（应）——官鬼辛亥水；父母戊寅木——子孙辛丑土（世）。鬼伏三爻下，值旬空，子为忌神，兄为讐神，二爻并发，独喜用爻伏藏耳。至乙亥日，透出用爻，才受忌伤，而夫死也。

庚寅年庚辰月丁卯日，妻子占丈夫的病，得《风水涣》变《天风姤》。本卦《风水涣》属离宫，变卦《天风姤》属乾宫。自上爻至初爻依次是：上九「父母」辛卯木，变为子孙壬戌土；九五「兄弟」辛巳火持世，变为妻财壬申金；六四「子孙」辛未土发动、其下伏「妻财」己酉金，变出兄弟壬午火居应位；六三「兄弟」戊午火发动、其下伏「官鬼」己亥水，变出妻财辛酉金；九二「子孙」戊辰土为应，变为官鬼辛亥水；初六「父母」戊寅木，变为子孙辛丑土并持世。断语说：用神官鬼亥水伏在三爻之下，正值旬空。「子孙」是克官鬼的忌神，「兄弟」是生子孙的仇神，四爻子孙与三爻兄弟两爻齐发，形势本已极坏；唯一可庆幸的，是用神还伏藏着没有露头，暂时伤它不着。到了乙亥日，亥水用神透出来，这才正面挨了忌神的克，丈夫就死了。

庚寅年癸未月戊戌日，妻占夫病，得革之困。坎宫：泽火革；兑宫：泽水困（六合）。伏神、本卦、变卦：官鬼丁未土——官鬼丁未土；父母丁酉金——父母丁酉金；兄弟丁亥水（世）——兄弟丁亥水（应）；妻财戊午火、兄弟己亥水○→妻财戊午火；官鬼己丑土×→官鬼戊辰土；子孙己卯木（应）○→子孙戊寅木（世）。土用为神，丑土月破，化入辰墓，兄生子而子克官，人皆云凶。岂知本宫辰土，得寅木动生午火相扶，后至戊申日，忌神逢绝，官遇长生而愈也。

庚寅年癸未月戊戌日，妻子占丈夫的病，得《泽火革》变《泽水困》。本卦《泽火革》属坎宫，变卦《泽水困》属兑宫、是六合卦。自上爻至初爻依次是：上六「官鬼」丁未土，变后不变；九五「父母」丁酉金，变后不变；九四「兄弟」丁亥水持世，变后为兄弟丁亥水居应位；九三「兄弟」己亥水发动、其下伏「妻财」戊午火，变出妻财戊午火；六二「官鬼」己丑土发动，变出官鬼戊辰土；初九「子孙」己卯木为应而发动，变出子孙戊寅木并持世。断语说：用神是土爻官鬼。二爻丑土被未月冲破，又化入辰土的墓库；「兄弟」生「子孙」，子孙再克官鬼，人人都说凶。却不知本宫坎宫的官鬼是辰土，卦中初爻寅木发动去生午火，午火转来生扶辰土，用神并未断根。后来到戊申日，克官鬼的木忌神绝在申，而土官鬼长生在申，一绝一生，病就好了。

庚寅年甲申月乙丑日，夫占妻病，得震之豫。震宫：震为雷（六冲）；震宫：雷地豫（六合）。本卦、变卦：妻财庚戌土（世）——妻财庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孙庚午火——子孙庚午火（应）；妻财庚辰土（应）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孙乙巳火；父母庚子水○→妻财乙未土（世）。世下戌财，正值旬空，日辰丑又刑戌，应爻辰财又自刑，初下子水动，化未土，与世下戌土又相刑，用爻受制，病必重也，子孙为药，午为自刑，用药差误，所以病剧也。逢巳午日，子旺生财，始病退。若至日病加重，必难疗也。

庚寅年甲申月乙丑日，丈夫占妻子的病，得《震为雷》变《雷地豫》，两卦都属震宫，本卦是六冲、变卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻财」庚戌土持世，变后不变；六五「官鬼」庚申金，变后不变；九四「子孙」庚午火，变后为子孙庚午火居应位；六三「妻财」庚辰土为应，变为兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，变为子孙乙巳火；初九「父母」庚子水发动，变出妻财乙未土并持世。断语说：丈夫占妻子以「妻财」为用神。世爻上的戌土妻财正落旬空，占日乙丑的丑土又来刑戌；应爻辰土妻财自刑；初爻子水发动化出未土，未土与世上的戌土再相刑。用神被这样重重压制，病必定沉重。「子孙」是药神，午火自刑，可见用药有差错，所以病势加剧。到巳午之日，子孙得旺气而生财，病才见退；倘若到了那两天病反而加重，那就真难医治了。

庚寅年甲申月癸酉日，夫占妻病，得履之小畜。艮宫：天泽履；巽宫：风天小畜。伏神、本卦、变卦：兄弟壬戌土——官鬼辛卯木；妻财丙子水、子孙壬申金（世）——父母辛巳火；父母壬午火○→兄弟辛未土（应）；兄弟丁丑土×→兄弟甲辰土；官鬼丁卯木（应）——官鬼甲寅木；父母丁巳火——妻财甲子水（世）。五爻财伏世下，飞上申金生之，三爻兄弟虽动，喜五爻子动，兄乃贪生忘克，而子得生气，生财愈有力矣。后至甲申日，财遇长生而愈然也。

庚寅年甲申月癸酉日，丈夫占妻子的病，得《天泽履》变《风天小畜》。本卦《天泽履》属艮宫，变卦《风天小畜》属巽宫。自上爻至初爻依次是：上九「兄弟」壬戌土，变为官鬼辛卯木；九五「子孙」壬申金持世、其下伏「妻财」丙子水，变为父母辛巳火；九四「父母」壬午火发动，变出兄弟辛未土居应位；六三「兄弟」丁丑土发动，变出兄弟甲辰土；九二「官鬼」丁卯木为应，变为官鬼甲寅木；初九「父母」丁巳火，变为妻财甲子水并持世。断语说：用神子水妻财伏在五爻世爻之下，压着它的飞神申金正好生水。三爻兄弟虽然发动要来劫财，喜在五爻「子孙」也动，兄弟见了子孙便贪生而忘了去克，子孙得了兄弟之生更有气力，再去生财就更加得力。后来到甲申日，水财遇上长生之地，病就痊愈了。

游南子曰，占讼狱者，先占起讼之因，次占告诉之准否。而后占其讼之胜负，讼之和息，罪之轻重也。至于审断何日也，解报何如也，亦理之所可前知者也。

游南子说：占官司讼狱这一门，先占争讼是因什么事起的，其次占状子递上去准不准；然后占这场官司谁胜谁负、能不能私下和解了结、判下来的罪责是轻是重。至于什么日子过堂审断、解送申报的结果如何，也都属于事理上可以预先推知的范围。

圣驾、捶杖；部台、枷锁；监司、牢狱；州郡、曹官；县、官吏；耆保、县门。看文书持何爻动，即知讼经何处。又看鬼临何爻动来生合，刑害克冲世爻，应爻，即知彼己之胜与负也。

《鬼谷分爻》在讼狱一门给六爻各配两项名目，一项是衙门的层级，一项是刑具与处所，自上而下依次是：上爻主天子圣驾，又主捶杖；五爻主部院台省，又主枷锁；四爻主监司，又主牢狱；三爻主州郡，又主曹官；二爻主县，又主官吏；初爻主乡里的耆老保正，又主县衙门口。断卦时看「父母」文书这一爻坐在哪一位上发动，就知道这场官司要经过哪一级衙门；再看「官鬼」临在哪一爻上发动，是来生合还是来刑、害、克、冲世爻与应爻，就知道对方与自己谁胜谁负。

雀临父动，或父动化鬼者，因尊长文书房屋舟车袍服坟墓起讼也。雀临子动，或子动化鬼者，因男女僧道六畜善愿酒筵起讼也。雀临财动，或财动化鬼者，因阴人妻妾奴婢买卖借贷财帛起讼也。雀临兄动，或兄动化鬼者，因兄弟姨妹朋友媒妁中保争斗赌博起讼也。本宫，在家事。他宫，别家事。内卦，近邻事。外卦，远方事也。

「朱雀」临「父母」爻发动，或父母发动化出「官鬼」的，是为长辈、文契字据、房屋、舟车、衣袍、坟墓一类事起的官司。朱雀临「子孙」发动，或子孙发动化出官鬼的，是为子女、僧道、六畜、还愿做善事、酒席宴会一类事起的官司。朱雀临「妻财」发动，或妻财发动化出官鬼的，是为妇女、妻妾、奴婢、买卖、借贷、钱财一类事起的官司。朱雀临「兄弟」发动，或兄弟发动化出官鬼的，是为兄弟、姨姊妹、朋友、媒人、中人保人、争斗赌博一类事起的官司。若这动爻落在本宫，是自家的事；落在他宫，是别家的事；在内卦，是近邻的事；在外卦，是远方的事。

又龙鬼动来刑克世应，婚姻酒色致讼。蛇土鬼动克世应，户役牵连之讼。虎金鬼动克世应，丧家孝服屠宰合棺谋者争斗之讼。又伏鬼暗动伤世应者，必他人牵连之讼。看鬼伏何爻之下，即知其为何人，何事干连也。官动化官者，事起旧讼，或一状两情，或二衙门，或结后再告也。官化空，则不依此断也。卦无官印，而应爻又空，或官印应爻三空者，乃无头逆名状也。卦身空者，状多虚词也。

再者，「青龙」加「官鬼」发动来刑克世爻应爻的，是因婚姻或酒色引起的讼事。「腾蛇」加土爻官鬼发动来克世应的，是因户口差役牵连而起的讼事。「白虎」加金爻官鬼发动来克世应的，是因丧家孝服、屠宰、合造棺木、图谋争斗一类事起的讼事。伏藏的官鬼暗中发动而伤世应的，必定是被别人牵连进去的官司；看官鬼伏在哪一爻之下，就知道牵连的是什么人、干连的是什么事。「官鬼」发动又化出官鬼的，事情由旧案而起，或是一张状子牵着两桩情由，或要经过两处衙门，或是已经结案又再告一次；若官鬼化入旬空，就不照这样断。卦中既无「官鬼」又无「父母」印信，而应爻也落空，或官、印、应三者俱空的，那是一纸没有来头的匿名诬告状。卦身落空的，状子里多半是不实之词。

世克应，我起讼。应克世，他兴词也。文书旺动者，可告。官鬼旺动者，可告。官居内卦，宜告府县。官居外卦，宜告上司。鬼化父，持世应，带马旺动冲克五爻，及太岁爻者，必进本也。卦无父，或父逢空墓绝胎，与化空墓绝胎者，状难告，告亦不准也。卦无官，或官逢空墓绝胎，与化空墓绝胎者，告不准，准亦不结也。

世爻克应爻的，是我这边先告状；应爻克世爻的，是对方先兴讼。「父母」文书旺相而发动的，状子可以递；「官鬼」旺相而发动的，状子也可以递。官鬼落在内卦，宜到府衙县衙去告；官鬼落在外卦，宜往上级衙门去告。官鬼化出「父母」，又坐在世爻应爻上，带着「驿马」旺相发动去冲克五爻以及太岁爻的，那是要直接上本奏闻朝廷。卦中没有父母爻，或父母落旬空、入墓、到绝地胎地，以及化入空墓绝胎的，状子难递，递上去也不会准。卦中没有官鬼爻，或官鬼落空、入墓、到绝地胎地，以及化入空墓绝胎的，告了不准，就算准了也结不了案。

官印两旺动来生合者，皆准也。子财同动者，不准也。官绝逢生者，代禀而准也。鬼衰财动者，求情而告，持鬼生旺之日准也。父绝逢生者，有人唆告也。父动而官化子者，逢人劝阻也。父空而官动刑克世，或父空而虎刃刑劫临世动者，未准先责也。

「官鬼」与「父母」印信两爻都旺相，发动来生世合世的，状子都准。「子孙」与「妻财」同时发动的，不准——子孙本是克官的，官被克则事不成。官鬼在绝地却遇爻来生的，要请人代为禀告才准。官鬼衰弱而财爻发动的，是靠打点求情才递得进去，等到官鬼转生旺的那天才准。「父母」在绝地而逢生的，是有人在背后唆使你去告。父母发动而官鬼化出「子孙」的，会碰上有人从中劝阻。父母落空而官鬼发动来刑克世爻，或父母落空而「白虎」「羊刃」「三刑」「劫煞」临世爻发动的，状子还没准，自己先挨了责罚。

内克外，世克应，我胜。外克内，应克世，彼胜。世内旺而外应衰，我胜。外应旺而内世衰，彼胜。内世生外应者，因讼有损，且失理也。外应生内世者，因讼进益，且得理也。世应和合者，有人和解也。若鬼动伤世应者，欲私和而官不允也。日辰生合世，或日辰刑害克冲应者，我胜也。日辰刑害克冲世，或日辰生合应者，彼胜也。

内卦克外卦、世爻克应爻的，我方胜；外卦克内卦、应爻克世爻的，对方胜。世爻在内卦而旺、应爻在外卦而衰的，我胜；应爻旺而世爻衰的，对方胜。内卦世爻反去生外卦应爻的，打这场官司自己要吃亏，而且理也在对方；外卦应爻来生内卦世爻的，打这场官司反有进益，而且理在我这一边。世应两爻相合的，中间有人出来说和。若「官鬼」发动伤克世应，那就是想私下和解而官府不肯准。日辰来生世合世，或日辰去刑、害、克、冲应爻的，我胜；日辰刑、害、克、冲世爻，或日辰去生合应爻的，对方胜。

应加雀虎鬼，并刑劫动来伤克世者，私被殴辱，官受刑杖也。衰应克旺世者，彼不能害我也。旺世克衰应而日辰动爻生扶应者，彼得人扶助也。静世克动应者，彼起波澜也。世逢旺生者，我有帮助也。贵人生世者，仕宦来扶也。应衰无助者，彼势孤弱也。财持世动者，事可调停也。财喜加贵动者，求情取胜也。财世加喜动者，托人讲和也。世持喜解喝散雷火龙福者，事必散也。世应持亡劫大煞刑害血忌者，必输也。

应爻加「朱雀」「白虎」「官鬼」，并带三刑劫煞发动来伤克世爻的，私下会被人殴打羞辱，到了公堂又要受刑杖。应爻虽来克世而它本身衰弱、世爻旺相的，对方害不了我。世爻旺而克衰弱的应爻，可是日辰或别的动爻却来生扶应爻的，对方另有人替他撑腰。世爻安静不动却克发动的应爻，是对方在兴风作浪。世爻遇旺相之爻来生的，我这边有人帮忙；「天乙贵人」来生世爻的，有做官的人出面扶持。应爻衰弱又无人相助的，对方势孤力弱。「妻财」坐在世爻上发动的，事情可以调停。财爻带「天喜」又加「贵人」发动的，是靠打点求情而取胜；财爻在世上加天喜发动的，是托人出来讲和。世爻上坐着「天喜」「月解」「喝散」「雷火」「青龙」「子孙」这些解神的，事情必定消散。世爻应爻上坐着「亡神」「劫煞」「大煞」「三刑」「六害」「血忌」的，必定败诉。

官克世，我输。官克应，彼输。官生合世应，两造持平。官刑害克冲世应，彼此皆伤也。应下伏财，彼将求情取胜也。世持生官，宜赂上也。鬼化兄克世应，上索下也。世空者，我理屈而心隳也。应空者，彼情虚而欲退也。世应俱空者，彼此懊悔也。世应皆旺者，但以日辰生合刑害克冲决胜负也。官父俱空者，公私尽释也。

「官鬼」克世爻的，我败诉；官鬼克应爻的，对方败诉；官鬼生合世应两爻的，两造不分高下、判得持平；官鬼刑、害、克、冲世应的，双方都要受损。应爻底下伏着「妻财」的，对方将要用钱去求情取胜。世爻上坐着能生官鬼的爻，宜往上头打点。官鬼化出「兄弟」来克世应的，是上头的人向下索取财物。世爻落空，是我自知理亏而心气先沮；应爻落空，是对方情虚而想退缩；世应都落空，是两边都后悔打这场官司。世应两爻都旺相、一时分不出高下的，就只按日辰对它们的生、合、刑、害、克、冲来判胜负。「官鬼」与「父母」两爻都落空的，公事私事一并了结开释。

六合卦易息，六冲卦难和。世应相生合比和者，易息。相刑害克冲者，难和。世应持龙子喜解喝散雷火杀者，易散。日辰冲官者，即日散也。鬼动化子者，可息。鬼爻三合世应，得日辰动爻冲散者，可息。官持辰戌丑未者，难散。财多而子受伤者，难散。日辰生官，官生日辰者，事延迟也。子动化鬼，与鬼伏世应下者，待鬼时生月日，讼复发也。

卦逢六合的，官司容易平息；卦逢六冲的，难以和解。世爻应爻互相生、互相合或五行比和的，容易了结；互相刑、害、克、冲的，难以讲和。世应上坐着「青龙」「子孙」「天喜」「月解」「喝散」「雷火」这些解煞的，事情容易散。日辰去冲「官鬼」的，当天就散了。官鬼发动化出子孙的，可以平息。官鬼与世应结成三合局，却得日辰或动爻来冲散的，也可以平息。官鬼坐在辰、戌、丑、未这四个墓库上的，难散；财爻太多而子孙受伤的，也难散。日辰去生官鬼、官鬼又反过来生日辰的，事情要拖延。「子孙」发动化出官鬼，或官鬼伏在世应之下的，等到官鬼得时得令、逢生的月份日子，官司还要再翻出来。

日辰刑克世应，或鬼动刑克世应，与世应动化刑害克破者，皆主杖责罚罪也。世应带禄马德贵喜解喝散，与生旺而无刑害克破者，无罪也。世应衰而带刑刃劫杀大杀动者，必有罪责也。世应持金虎鬼动，与金虎鬼动伤世应，或世应持财，木鬼旺动来合者，皆杖罪也。责之多少，以一水二火三木四金五土之数推之。旺相加倍，休如数，囚死减半也。罪之轻重，以鬼之衰旺定之也。

日辰刑克世爻应爻，或「官鬼」发动刑克世应，以及世应自己发动而化出刑、害、克、破的，都主要挨杖责或者罚款抵罪。世应带着「禄神」「驿马」「天月德」「贵人」「天喜」「月解」「喝散」，又生旺而不犯刑害克破的，无罪。世应衰弱而带着三刑、羊刃、劫煞、大煞发动的，必定有罪责。世应上坐金爻的「白虎」「官鬼」发动，或金虎官鬼发动来伤世应，或世应上坐「妻财」而木爻官鬼旺相发动来合的，都主杖刑。至于打多少下，按一水、二火、三木、四金、五土的成数推算：旺相时加一倍，休囚时照数，囚死时减一半。罪的轻重，则看官鬼是衰是旺来定。

龙兄动克世应，罚而不责。虎兄动克世应，责而又罚。世应居六爻，受寅木鬼刑伤者，枷号也(寅木为枷，五爻为头)。世应居三爻，受卯木鬼刑伤者，杖责也(卯为竹板，三爻为臀)。世应居初爻，持木鬼，动化木鬼者，夹棍也(初足)。世应持蛇兄居五爻动者，徒罪也(五为道路)。世应居武兄，居六爻动者，流罪也(六为边塞)。世应持兄，加金虎刑刃大杀，动逢死绝者，死罪也。

「青龙」加「兄弟」发动来克世应的，只罚钱而不打板子；「白虎」加兄弟发动来克世应的，既打又罚。世应落在上爻而受寅木「官鬼」刑伤的，要戴枷示众——寅木象枷，五爻近头颈之位。世应落在三爻而受卯木官鬼刑伤的，是杖责——卯木象竹板，三爻正当臀部。世应落在初爻，上坐木爻官鬼或发动化出木爻官鬼的，是夹棍之刑——初爻主两足。世应上坐「腾蛇」加「兄弟」而在五爻发动的，是徒刑——五爻主道路。世应上坐「玄武」加兄弟而在上爻发动的，是流放之刑——上爻主边塞。世应上坐兄弟，又加金爻「白虎」、三刑、羊刃、大煞，发动而落在死地绝地的，那就是死罪。

鬼谷百问篇曰，卦无子孙，而鬼临世应在外动见二亡神，在归魂卦者，徒罪。见三亡神，在游魂卦者，流罪(景纯云，亡神重叠刑冲，徒流千里)。见四亡神，加刑刃大杀虎鬼克身世命者，死罪也(四直皆有亡神)。又噬嗑明夷卦，杖责也。屯蒙大壮卦，囚击也。涣解卦，事散也。又世应在巽宫，带蛇鬼蛇兄动者，必遭缧絏也。又世应遇朱雀天刑来并合，或世应随官入墓，或世应持兄加天狱地狱牢狱入狱杀动者，俱主监禁也。

《鬼谷百问篇》说：卦中没有「子孙」，而「官鬼」临世应在外卦发动，卦里又见到两个「亡神」，且是归魂卦的，判徒刑；见到三个亡神，且是游魂卦的，判流刑——郭景纯说过，亡神重叠又逢刑冲，徒流要发遣千里之外。见到四个亡神，再加三刑、羊刃、大煞、「白虎」官鬼来克身爻世爻命爻的，是死罪——所谓四亡神，是太岁月建日辰时辰四处都带着亡神。又《噬嗑》《明夷》两卦主杖责，《屯》《蒙》《大壮》三卦主囚系拷打，《涣》《解》两卦主事情消散。再者世应落在巽宫，带着「腾蛇」加「官鬼」或腾蛇加「兄弟」而发动的，必定要下狱受缧绁之苦。此外世应遇「朱雀」「天刑」并临相合，或世应跟着官鬼一同入墓，或世应上坐兄弟又加「天狱」「地狱」「牢狱」「入狱杀」而发动的，都主监禁。

黄萝菴曰，欲知何日囚禁，但世应在艮宫，受何日害者，即知此日入狱也(艮为狱门)。如世应属申亥害，申亥日入，世应属子未害，子未日入也。又凡动爻刑害身世者，遇刑害日入狱。如动爻是午，午刑午害丑，俱午日入也。如动爻是卯，卯刑子，卯害辰，俱卯日入也。又如八月卦，戌爻动，戌害酉，戌日入。酉爻动，酉刑酉，酉日入也。十二月卦，未爻动，未刑丑，未日入也(余仿此)。

黄萝菴说：要知道哪一天被关进去，只看世应落在艮宫，被哪一天所害，就知道那一天入狱——因为《艮》为门阙，正象狱门。譬如世应属申与亥相害的，就在申日或亥日入狱；世应属子与未相害的，就在子日或未日入狱。再者凡卦中动爻刑害身爻世爻的，遇到那个刑害之日入狱：譬如动爻是午，午自刑而又与丑相害，都在午日入狱；动爻是卯，卯刑子、卯害辰，都在卯日入狱。又譬如八月的卦，戌爻发动，戌与酉相害，就在戌日入狱；酉爻发动，酉自刑，就在酉日入狱。十二月的卦，未爻发动，未刑丑，就在未日入狱。其余都照这个办法类推。

欲知何日出狱，世应入墓者，刑冲墓爻之日出也。世应衰病者，生旺之日出也。世应死绝者，逢生之日出也。世应旺相者，值日之日出也。鬼克世应者，鬼衰绝，而世应生旺之日出也。欲知囚禁因何得出，太岁冲克官，而生合世应者，遇恩赦而出也。月建冲克官，而生合世应者，上司有释而出也。日建冲克官，而生合世应者，宜求当道也。日辰动克天刑者，宜求郡守也。时建冲克天刑者，宜求县令也。日辰带大杀动克天刑者，宜求监司也(监司掌生杀之柄)。又求情脱罪者，以官鬼为用也。官鬼不空墓绝胎破，而生合世应者，终赖其力也。凂人求情者，以应爻为用，应生世合者，吉也。

要知道哪一天出狱：世应入墓的，在刑冲那个墓爻的日子出；世应衰弱居病位的，在它转生旺的日子出；世应居死地绝地的，在遇生扶的日子出；世应本来旺相的，就在它自己值日的那天出；「官鬼」克世应的，要等官鬼衰绝而世应生旺的那一天出。要知道靠什么门路得出：太岁冲克官鬼而又生合世应的，是遇到朝廷恩赦而出；月建冲克官鬼而生合世应的，是上司出面开释而出；日建冲克官鬼而生合世应的，宜去求当权用事的人。日辰发动去克「天刑」的，宜去求郡守；时建冲克天刑的，宜去求县令；日辰带大煞发动去克天刑的，宜去求监司——监司掌着生杀之权。此外托人求情开脱罪名的，以官鬼为用神：官鬼不落空、不入墓绝胎、不遇月破，而又生合世应的，终究能倚仗他的力量。若是央求别人代为说情，则以应爻为用神，应爻来生世合世的，说情的人肯出力，事情就吉利。

世旺应衰日，可审也。克应生世日，可审也。世临死墓绝胎日，不利审也。官现动，即审也。卦无官，则官值之日审也。官旺则墓绝之日结也。官衰，则生旺之日结也。官空墓胎，逢冲之日结也。官逢冲者，官有事而未审也。

世爻旺而应爻衰的那一天，可以过堂受审；能克应爻又生世爻的那一天，也可以过堂。世爻落在死、墓、绝、胎的那一天，过堂对我不利。「官鬼」显露在卦中而且发动的，立刻就要审；卦中没有官鬼的，等官鬼值日的那天审。官鬼旺相的，在它入墓入绝的日子结案；官鬼衰弱的，反在它转生旺的日子结案；官鬼落空、入墓、居胎位的，在逢冲的日子结案。官鬼正被冲的，是主审官另有别事，一时还审不到。

加龙喜，因喜事停留也。加病符，因疾病停留也。在游魂卦，加马动者，有远出参谒之事而未审也。官加虎劫动伤世应者，官必叵测，不遽审也。日辰加兄动克世应者，吏人索诈而稽迟也。勾临初六爻动者，取邻里公结而审也。日辰刑鬼者，上司有言责事稍缓也。卦无父，无案卷也。父旺空，文书未就也。应带父动克世者，彼心随招再诉也。世持旺鬼冲克应者，我欲讼后再告也。

官鬼带「青龙」「天喜」的，是主审官因喜庆之事耽搁下来；带「病符」的，是因生病耽搁。落在游魂卦又加「驿马」发动的，是主审官有远行参谒上司的事，所以还没开审。官鬼加「白虎」与劫煞发动来伤世应的，这位官长心思难测，不会痛快开审。日辰加「兄弟」发动来克世应的，是衙门吏役从中勒索，故意拖延。「勾陈」临初爻、二爻发动的，要先取邻里乡保出具公结然后才审。日辰去刑官鬼的，是上司有话责问，事情稍缓一缓。卦中没有「父母」的，案卷都还没有；父母旺相却落旬空的，文书尚未办妥。应爻带父母发动来克世爻的，对方虽已招供，心里还想再翻案另诉；世爻上坐旺相的官鬼去冲克应爻的，是我这边打完这场还要再告一状。

官爻不空不动，与父爻不冲不动，或虎子动伤鬼者，俱依拟也。卦六合者依拟，卦六冲者，驳回问也。父官两动者，驳问也。父加岁月动者，上司弔卷也。父逢岁月冲者，上司驳问也。鬼克世者，批我罪重也。鬼生应者，批彼罪轻也。父龙动，批辞平恕。父虎动，批语加刑。父勾蛇动，语多牵累。父化父，官化官者，另批衙门也。兄化兄来伤世应者，吏多欲也。

「官鬼」既不落空也不发动，「父母」既不受冲也不发动，或者「白虎」与「子孙」发动去伤官鬼的，上司都照原拟的罪名批准。卦逢六合的照拟批准，卦逢六冲的驳回重审。父母与官鬼两爻都发动的，也要驳回追问。父母加太岁、月建发动的，是上司调取案卷；父母被太岁月建所冲的，是上司驳回质问。官鬼克世爻的，批文里判我罪重；官鬼生应爻的，批文里判对方罪轻。父母带「青龙」发动的，批语平和宽恕；带「白虎」发动的，批语加重刑罚；带「勾陈」「腾蛇」发动的，批语里牵扯纠缠得多。父母化出父母、官鬼化出官鬼的，另行批转到别的衙门去。「兄弟」化出兄弟又来伤世应的，是吏胥贪索无厌。

己丑年癸酉月甲申旬戊子日，占讼事，得观之艮。乾宫：风地观；艮宫：艮为山（六冲）。伏神、本卦、变卦：妻财辛卯木——妻财丙寅木（世）；兄弟壬申金、官鬼辛巳火○→子孙丙子水；父母辛未土（世）——父母丙戌土；妻财乙卯木×→兄弟丙申金（应）；官鬼乙巳火——官鬼丙午火；子孙甲子水、父母乙未土（应）——父母丙辰土。世应俱值旬空，两家皆宜退悔。但问官有欲耳，盖卯财动生，巳官又犯月破，化爻申兄，又克财合官，必有人代官府索贿者。木三数衰空减半，进一百五十金，则可散矣，后果然。

己丑年癸酉月甲申旬戊子日占官司，得《风地观》变《艮为山》。本卦《风地观》属乾宫，变卦《艮为山》属艮宫、是六冲卦。自上爻至初爻依次是：上九「妻财」辛卯木，变为妻财丙寅木并持世；九五「官鬼」辛巳火发动、其下伏「兄弟」壬申金，变出子孙丙子水；六四「父母」辛未土持世，变为父母丙戌土；六三「妻财」乙卯木发动，变出兄弟丙申金居应位；六二「官鬼」乙巳火，变为官鬼丙午火；初六「父母」乙未土为应、其下伏「子孙」甲子水，变为父母丙辰土。断语说：世爻未土与应爻未土都正落旬空，两家都该知难而退。只是这位问案的官长心里有所贪图：三爻卯木妻财发动去生五爻巳火官鬼，而巳火官鬼又犯月破，化出的申金「兄弟」既克财又合官，可见必有人替官府出面索贿。木的成数是三，官爻衰而落空要减半，三与五十相乘再折算，进献一百五十两银子，事情就可以了结。后来果然如此。

庚寅年戊寅月甲戌旬己卯日，占讼事，得观之剥。乾宫：风地观；乾宫：山地剥。伏神、本卦、变卦：妻财辛卯木——妻财丙寅木；兄弟壬申金、官鬼辛巳火○→子孙丙子水（世）；父母辛未土（世）——父母丙戌土；妻财乙卯木——妻财乙卯木；官鬼乙巳火——官鬼乙巳火（应）；子孙甲子水、父母乙未土（应）——父母乙未土。若自己讼未到官即散。盖世下伏兄虽动，喜值旬空，又被日冲，旁爻子孙持世，子动伤官，又助岁月刑官，此讼决然罪归他人，不干于己。又况经曰，世动自消，不成凶象乎。若巳出官者，则子动伤官，决然归犯官吏，罪可立待。纵财伏官下，多进金银，不过轻减尔。

庚寅年戊寅月甲戌旬己卯日占官司，得《风地观》变《山地剥》，两卦都属乾宫。自上爻至初爻依次是：上九「妻财」辛卯木，变为妻财丙寅木；九五「官鬼」辛巳火发动、其下伏「兄弟」壬申金，变出子孙丙子水并持世；六四「父母」辛未土持世，变为父母丙戌土；六三「妻财」乙卯木，变后不变；六二「官鬼」乙巳火，变为官鬼乙巳火居应位；初六「父母」乙未土为应、其下伏「子孙」甲子水，变后不变。断语说：这场官司若自己还没递到官府，立刻就散了。因为世爻底下伏着的申金兄弟虽然算是动，却正落旬空，又被卯日冲开；旁边化出的子水「子孙」持世，子孙动就伤官鬼，又帮着太岁月建去刑官鬼，可见罪责一定归到别人身上，与自己不相干。何况古经说过「世动自消」，本来就不成凶象。倘若已经告到官里，那么子孙动而伤官，罪责一定落到犯事的官吏头上，眼看就要论处；纵然财爻伏在官鬼之下、肯多送金银，也不过把罪减轻一等罢了。

庚寅年己卯月甲午旬戊戌日，占讼事，得豫之小过。震宫：雷地豫（六合）；兑宫：雷山小过（游魂）。伏神、本卦、变卦：妻财庚戌土——妻财庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孙庚午火（应）——子孙庚午火（世）；兄弟乙卯木×→官鬼丙申金；子孙乙巳火——子孙丙午火；父母庚子水、妻财乙未土（世）——妻财丙辰土（应）。世坐未土财，勾陈为田土，岁月克之，日辰刑之，间爻兄弟又动克之，此讼当经三四番费用，囊槖告匮。至于鬻田而后巳，然应爻生世，卯兄化绝于中，五爻申官，带贵马龙德解神，不成凶象。破财之后，终得调息，不成大祸也。

庚寅年己卯月甲午旬戊戌日占官司，得《雷地豫》变《雷山小过》。本卦《雷地豫》属震宫、是六合卦，变卦《雷山小过》属兑宫、是游魂卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻财」庚戌土，变后不变；六五「官鬼」庚申金，变后不变；九四「子孙」庚午火为应，变后为子孙庚午火并持世；六三「兄弟」乙卯木发动，变出官鬼丙申金；六二「子孙」乙巳火，变为子孙丙午火；初六「妻财」乙未土持世、其下伏「父母」庚子水，变为妻财丙辰土居应位。断语说：世爻坐在未土妻财上，「勾陈」主田土，太岁月建都属木来克它，日辰戌土又刑它，中间的间爻兄弟再发动来克，可见这场官司要经三四番折腾破费，钱袋要掏空，闹到卖田才罢。所幸应爻午火来生世爻未土，三爻卯木兄弟所化的申金正是木之绝地，兄弟劫财的势头自消；五爻申金官鬼又带着「贵人」「驿马」「青龙」「天德」与解神，并不成凶象。所以破财之后，终能调停止息，不至于酿成大祸。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日，占讼，得需卦安静。坤宫：水天需（游魂）。伏神、本卦：妻财戊子水；兄弟戊戌土；子孙戊申金（世）；兄弟甲辰土；父母乙巳火、官鬼甲寅木；妻财甲子水（应）。本宫卯官，克世下丑土，卯官伏辰兄下，辰土兄弟自刑，日辰并起，此决争婚夺财之事。盖兄弟为劫财之神也，又况亥财自刑更伏兄下，此讼沾身，不得脱也。

庚寅年辛巳月甲申旬壬辰日占官司，得《水天需》，六爻安静。此卦属坤宫，是游魂卦。自上爻至初爻依次是：上六「妻财」戊子水，九五「兄弟」戊戌土，六四「子孙」戊申金持世，九三「兄弟」甲辰土，九二「官鬼」甲寅木、其下伏「父母」乙巳火，初九「妻财」甲子水为应。断语说：本宫坤宫的官鬼是卯木，卯木来克世爻底下的丑土；这卯木官鬼又伏在三爻辰土「兄弟」之下，辰土兄弟本身自刑，占日壬辰又与它并起，力量格外强。兄弟正是劫夺钱财之神，由此断定这是一桩争婚夺财的讼事。何况本宫的亥水妻财也自刑，又同样伏在兄弟之下，所以这场官司必定沾到自己身上，脱不了干系。

然官鬼克世，世上金子，虽值时空，犹得辰日生气，本宫酉子，虽为自刑，犹与辰日六合，故未到官者，可散也。已到官者，理决难伸，反能生祸，以子孙伤官故也。

不过官鬼虽来克世，世爻上坐的申金「子孙」虽然正值时空，却仍得占日辰土来生它；本宫坤宫的子孙是酉金，酉虽自刑，却与辰日成六合。所以这场官司若还没有告到官府，可以就此散去。倘若已经告到官府，道理反而难以申明，闹下去还要生出祸端——原因就在子孙动而伤了官鬼，官鬼是断案的官府，伤官就是与官府为难。

庚寅年，甲申月甲子旬乙丑日，占讼，得震之豫。震宫：震为雷（六冲）；震宫：雷地豫（六合）。本卦、变卦：妻财庚戌土（世）——妻财庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孙庚午火——子孙庚午火（应）；妻财庚辰土（应）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孙乙巳火；父母庚子水○→妻财乙未土（世）。值金宫正旺，初爻水父，动遇长生，世应辰戌又冲，其讼紧急。喜子水变未土财回头克之，若能用财贿于吏书差役之属，买得宽缓，此讼可和，以世应比和故也。

庚寅年甲申月甲子旬乙丑日占官司，得《震为雷》变《雷地豫》，两卦都属震宫，本卦是六冲、变卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻财」庚戌土持世，变后不变；六五「官鬼」庚申金，变后不变；九四「子孙」庚午火，变后为子孙庚午火居应位；六三「妻财」庚辰土为应，变为兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，变为子孙乙巳火；初九「父母」庚子水发动，变出妻财乙未土并持世。断语说：占在甲申月，金气正旺，官鬼申金当令；初爻子水「父母」是案卷文书，发动又遇申中长生，文书来势极盛；世爻戌土与应爻辰土又相冲，所以这场官司十分紧急。所幸初爻子水化出未土妻财，回过头来克住子水，文书之势被压住。若肯拿钱去打点书吏差役一流人，买得一个宽限，这场官司就可以讲和了结——因为世应都属土，五行比和，本无深仇。

庚寅年戊子月甲子旬丁卯日，占讼，得睽之归妹。艮宫：火泽睽；兑宫：雷泽归妹（归魂）。伏神、本卦、变卦：父母己巳火○→兄弟庚戌土（应）；妻财丙子水、兄弟己未土——子孙庚申金；子孙己酉金（世）——父母庚午火；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木——官鬼丁卯木；父母丁巳火（应）——父母丁巳火。六爻寅官动，十一月水旺木相，卯日占，木又旺，况寅官与卯日，共克世下戌土，为三合六合，故目下事急也。父母为文案，本宫寅官，伏巳火文书下，冬月火空，而日辰生之，最急。动爻寅官，又生巳火，复刑巳火，此决官要行文书，吏欲阻而未能也。又木宫午火文书，合世下戌土，又火墓戌中，故午虽自刑，不可以文书有伤断。

庚寅年戊子月甲子旬丁卯日占官司，得《火泽睽》变《雷泽归妹》。本卦《火泽睽》属艮宫，变卦《雷泽归妹》属兑宫、是归魂卦。自上爻至初爻依次是：上九「父母」己巳火发动，变出兄弟庚戌土居应位；六五「兄弟」己未土、其下伏「妻财」丙子水，变为子孙庚申金；九四「子孙」己酉金持世，变为父母庚午火；六三「兄弟」丁丑土，变后仍是兄弟丁丑土并持世；九二「官鬼」丁卯木，变后不变；初九「父母」丁巳火为应，变后不变。断语说：上爻发动而牵起本宫艮宫的寅木「官鬼」，十一月水旺而木居相位，又逢卯日起课，木气更旺；何况这寅木官鬼与占日的卯木一齐来克世爻下的戌土，寅午戌成三合、卯戌又成六合，所以眼下事情十分紧急。「父母」代表案卷文书，本宫的寅木官鬼伏在巳火文书之下，冬月火本落空，却得卯日木来生它，因此文书催得最急。发动的寅木官鬼既生巳火又刑巳火，由此断定是官长要行文书发落，而吏胥想从中拦阻却拦不住。再说变卦所属木宫里的午火文书，与世爻下的戌土相合，火又墓在戌中，所以午火虽然自刑，也不能就此断作文书受伤。

然此文书伏卯官下受生，却是紧急。盖本宫官伏文书下，本宫文书伏官下，此讼必经上司衙门方得遣断。占者曰，讼者已禁县狱，密行贿赂，可说乎，曰不可。旁爻酉子，持世自刑，又被卯日一冲，若使人乞禀，其官愈怒也。本宫申子，又伏墓丑土下，人亦敢去说，此事必解上司，罪重难免也，后果然。

然而这道文书伏在卯木官鬼之下又受它生扶，正说明事情催得紧急。总之本宫的官鬼伏在文书之下，本宫的文书又伏在官鬼之下，官与文书互相纠缠，这场官司必定要经上级衙门才断得下来。问卦的人说：打官司的人已经关在县狱里，暗中送些贿赂去疏通，说得通吗？答说不可。旁爻酉金「子孙」持世而自刑，又被卯日一冲，若托人去哀求禀告，那位官长只会更加动怒。本宫的申金子孙又伏在丑土墓库之下，连去说情的人也不敢出面。这件事必定要解送上司，重罪难免。后来果然如此。