易隐 · 第 24 卷

游南子曰，逃亡之人亦有辩。有君子而逃亡者，或以诖误，或以遂性，或以全身而远害也。有小人而逃亡者，或因事败，或避刑宪，或以背义而党恶也，在他人则视应爻也，在一本九族，则视五属也。在仕宦，则用官鬼。僧道，则用子孙。奴视子孙，婢视妻财，朋友视兄弟。其有所窃而盗者，则视玄武与官鬼也。

游南子说：逃亡的人也要分别看待。有君子而逃亡的：或是被人牵连误累，或是为了遂自己的心志，或是为了保全性命远避祸害。有小人而逃亡的：或是事情败露，或是躲避刑法，或是背弃道义、结党为恶。占法上，若逃的是外人，就看应爻；若是同宗九族之内的人，就按五种六亲各自取用。逃的是做官的人，用「官鬼」；是僧人道士，用「子孙」；是男仆，看子孙；是婢女，看「妻财」；是朋友，看「兄弟」。至于那种偷了东西再逃走的，就要兼看「玄武」与官鬼两处。

外省、州府、在县、在镇、在市、在乡。

《鬼谷分爻》在逃亡一门里按远近给六爻配了处所，自上而下依次是：上爻主逃到外省，五爻主逃到州府，四爻主在本县，三爻主在市镇，二爻主在集市，初爻主在乡下。用神落在哪一爻，就照这一层去找人，爻位越高走得越远。

用居外卦则远，用居内卦则近也。用出现者近，伏藏者远也。本宫化本宫者，不远。归魂卦而应爻静者，不远。游魂卦而应爻马动者，渐远也。

用神落在外卦的，人逃得远；落在内卦的，人还在近处。用神显露在卦中的，近；伏藏不出的，远。本宫之卦又变出本宫之卦的，人走不远。归魂卦而应爻安静不动的，也不远——归魂本有回归之义。游魂卦而应爻上临「驿马」又发动的，人正一步步走远。

用居乾西北，坤西南，巽东南，艮东北，坎北，离南，震东，兑西也。用值子北方，丑寅东北方，卯东方，辰巳东南方，午南方，未申西南方，酉西方，戌亥西北方也(卦空则看支神)。

要断人往哪个方向逃，先按用神所在的卦：在《乾》主西北，在《坤》主西南，在《巽》主东南，在《艮》主东北，在《坎》主北，在《离》主南，在《震》主东，在《兑》主西。再按用神所坐的地支：坐子主正北，坐丑、寅主东北，坐卯主正东，坐辰、巳主东南，坐午主正南，坐未、申主西南，坐酉主正西，坐戌、亥主西北。若卦爻落空不足凭，就单看地支来定方位。

用甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之数推之。如用临甲子，近则二九一十八里，远则九九八十一里，旺相加倍，休如数，囚死减半言之也。

推逃出多少里路，用先天纳音的干支定数：甲、己与子、午都作九，乙、庚与丑、未都作八，丙、辛与寅、申都作七，丁、壬与卯、酉都作六，戊、癸与辰、戌都作五，巳、亥则一律加作四。譬如用神坐甲子，甲九子九，近处算就是二九一十八里，远处算就是九九八十一里。再按旺衰调整：旺相时把里数加一倍，休囚时照数，囚死时减一半。

用加雀贵，官吏之家。雀加金刃，军匠之家。入木，巫祝之家也。用加虎贵，武弁之家。虎加金刃，屠刽之家。加丧门吊客，死丧之家也。用加武劫天盗天贼，盗贼之家。带咸池红艳杀，娼妓之家。入水，舟子网(此处之字上冂里八下古)之家也。用加勾，里役耕种，公差之家。用加龙，礼义豪富之家。龙加喜，婚姻庆贺之家。龙加官贵，仕宦之家。

用神加「朱雀」与「贵人」的，藏在官吏之家；朱雀再加金爻「羊刃」的，藏在军匠之家；朱雀落在木爻的，藏在巫祝之家。用神加「白虎」与贵人的，藏在武官之家；白虎再加金爻羊刃的，藏在屠户刽子手之家；白虎加「丧门」「吊客」的，藏在正办丧事之家。用神加「玄武」与劫煞、「天盗」「天贼」的，藏在盗贼之家；带「咸池」「红艳杀」的，藏在娼妓之家；玄武落在水爻的，藏在船家渔户之家——原书「网」下一字是外「冂」内上「八」下「古」的僻字，当指捕鱼的网罟一类。用神加「勾陈」的，藏在充里役、务耕种或当公差的人家。用神加「青龙」的，藏在讲礼义的富厚人家；青龙加「天喜」的，藏在正办婚事庆贺之家；青龙加「官星」「贵人」的，藏在仕宦人家。

用加蛇，不务农业，九流艺术之家(群见身命章内)。用与间爻动合，原中媒保之家也。林开曰，看世下伏神，伏官加贵，则仕宦。加刑刃，则军匠屠宰之家。伏子，僧道寺观。伏财，妇女娼家。伏兄，同伴朋友家。伏父，亲戚尊长家也。

用神加「腾蛇」的，藏在不种田、以九流技艺为生的人家——这一类的详细分别，都见于本书身命一章之内。用神与间爻发动相合的，藏在当初做媒说保之人的家里。林开说：还可以专看世爻底下的伏神——伏着「官鬼」又带贵人的，是仕宦人家；官鬼加三刑羊刃的，是军匠屠宰人家；伏着「子孙」的，是僧道寺观；伏着「妻财」的，是妇女或娼家；伏着「兄弟」的，是同伴朋友家；伏着「父母」的，是亲戚长辈家。

用水动，船舫水阁。用木动，上船登楼。用金动，瓦屋夹壁。用火动，开市窑冶。用土动，坟墓城塔也。又君平占逃亡，得纯乾，六爻俱动，见纸上六圈，抚几曰，必在六层塔上，索之果得。

用神属水而发动的，人藏在船舫或临水的楼阁里；属木而动的，是上了船或登了楼；属金而动的，是瓦屋或夹墙夹壁之中；属火而动的，是开着的市集或窑冶作坊；属土而动的，是坟墓或城楼塔上。又有一则旧事：严君平替人占逃亡，得《乾为天》六爻全动，纸上画出六个圆圈——阳爻发动记作「重」，正是一个圈——他拍着几案说，人一定在六层塔上，照着去找，果然找到了。

用动难见，而静易寻也。外生合内，应生合世，有归心也。外冲伤内，应冲伤世，无回意也。旺世克衰应，飞神克伏神，可觅也。伏克飞，或用临空绝墓胎，或用加马旺动者，难觅也。用居五爻动，带退神，或化退神者，半途而返也。用居六爻，旺静无冲破，一去不返也。

用神发动的，人还在走动，难得见着；用神安静的，人已住定，容易找到。外卦生合内卦、应爻生合世爻的，逃者心里还想回来；外卦冲伤内卦、应爻冲伤世爻的，他没有回头之意。世爻旺而克衰弱的应爻，或压在上面的「飞神」克得住底下的「伏神」，人找得着。反过来伏神克飞神，或用神落在旬空、绝地、墓库、胎位，或用神加「驿马」旺相发动的，就难找。用神落在五爻发动，带着退神或化出退神的，走到半路又折回来。用神落在上爻，旺相安静而没有冲破的，一去不再回头。

用爻动化用爻者，归亦难畱也。日辰，动爻变爻，生合用爻者，纠伴同去也。日辰动变刑害克破用爻者，为人所阻也。应爻用爻生合世爻而安静者，心本怀归，但逢冲动应用月日起程，生旺月日必到也。卦六合者，彼深藏而宜细访也。卦六冲者，彼出游而遇诸途也。

用神发动又化出一重用神的，就算回来了也留不住。日辰以及卦中的动爻、变爻来生合用神的，是他纠合了同伴一道走的。日辰或动爻变爻去刑、害、克、破用神的，是路上被人拦阻住了。应爻与用神都来生合世爻而又安静不动的，他心里本就想回来，只等冲动应爻或用神的那个月、那一日动身，到用神生旺的月日必定到家。卦逢六合的，人藏得深，要细细打听才寻得着；卦逢六冲的，人在外游荡，反而会在路上碰见。

庚寅年壬午月甲戌旬辛巳日，占婢，走失，得无妄之履。巽宫：天雷无妄（六冲）；艮宫：天泽履。本卦、变卦：妻财壬戌土——妻财壬戌土；官鬼壬申金——官鬼壬申金（世）；子孙壬午火（世）——子孙壬午火；妻财庚辰土——妻财丁丑土；兄弟庚寅木×→兄弟丁卯木（应）；父母庚子水（应）——子孙丁巳火。财伏世下，飞神生之，终必得见。二爻木兄独发，化出兄爻，且临玄武，必从后门出。有东方草木姓氏人家兄弟二人收留之。而兄生世子，必自送来。但嫌财伏应下合住，待次日壬午，冲开子合，生起伏财，果有东门蒋姓兄弟，送归此婢也。

庚寅年壬午月甲戌旬辛巳日，占一名婢女走失，得《天雷无妄》变《天泽履》。本卦《天雷无妄》属巽宫、是六冲卦，变卦《天泽履》属艮宫。自上爻至初爻依次是：上九「妻财」壬戌土，变后不变；九五「官鬼」壬申金，变后为官鬼壬申金并持世；九四「子孙」壬午火持世，变后不变；六三「妻财」庚辰土，变为妻财丁丑土；六二「兄弟」庚寅木发动，变出兄弟丁卯木居应位；初九「父母」庚子水为应，变为子孙丁巳火。断语说：占婢女以「妻财」为用神，财爻伏在世爻之下，压着它的飞神午火反来生它，终究能找见。二爻寅木「兄弟」一爻独发，又化出兄弟，而且临着「玄武」，可见婢女必定是从后门溜出去的。寅属东方又属草木，所以是东边一户草木偏旁姓氏的人家、兄弟两人把她收留了。兄弟爻生世上的午火子孙，说明人家会自己送回来。只嫌财爻伏在应爻底下被子水合住脱不了身，须等次日壬午，午来冲开子水的合，又生起伏下的财爻。后来果然是东门姓蒋的兄弟把这婢女送了回来。

游南子曰，物之得失，洵有数焉。有失而不可复得者，有初失而终得者。先察其为何物也，次推其遗于何所也，次审其为何人所得也，次究其何人共闻也，然后定其何时可见，与夫终不可见而已。

游南子说：东西的得与失，确实有定数在。有失去了再也找不回来的，也有起初丢了终究又得回的。占这一门，先要辨清丢的是什么东西，其次推它遗落在什么地方，再次审明是被什么人拾去，再次追究有谁知道内情，然后才定得出什么时候能见着，或者终究见不着。

珠玉、金银、铜铁、绫罗、紬绢、布帛。

《鬼谷分爻》在遗失一门里按物品的贵贱给六爻分派名目，自上而下依次是：上爻主珠玉，五爻主金银，四爻主铜铁，三爻主绫罗，二爻主绸绢，初爻主布帛。所失之物大略属哪一等，就查对应的爻位，越靠上的越贵重。

珍珠大豆布帛石灰，子财为用也。锁钥斗斛靴履牛驴，丑财为用也。神像花衣棺椁竹木织机猫，寅财为用也。门窗藤芦花草幡旗香盒床榻，卯财为用也。碓碾磁器缸埕，辰财为用也。字画花果砖瓦飞鸟，巳财为用也。书史炉鼎旌旗衣架文书马，午财为用也。笙簧酒食印信药饵羊，未财为用也。刀剑经文羽毛死尸姜蒜大麦纸猿，申财为用也。五金玉石器小麦皮毛门锁石仟玉佛鸡，酉财为用也。枷杻碓磨旧服犬，戌财为用也。小儿醉人帐幔笔墨伞笠醋酱猪，亥财为用也。衣服印绶舟车器皿，父母为用也。禽兽鳞介生气之物，子孙为用也。绫罗缎疋丝绵，火财为用也。

所失之物按十二地支各配一类，取那一支上的「妻财」为用神：珍珠、大豆、布帛、石灰，取子水财为用；锁钥、斗斛、靴履、牛驴，取丑土财为用；神像、彩衣、棺椁、竹木、织机与猫，取寅木财为用；门窗、藤芦、花草、幡旗、香盒、床榻，取卯木财为用；碓碾、瓷器、缸瓮，取辰土财为用；字画、花果、砖瓦、飞鸟，取巳火财为用；书籍、炉鼎、旌旗、衣架、文书与马，取午火财为用；笙簧、酒食、印信、药饵与羊，取未土财为用；刀剑、经卷、羽毛、死尸、姜蒜、大麦、纸张与猿，取申金财为用；五金、玉石器皿、小麦、皮毛、门锁、石仟、玉佛与鸡，取酉金财为用；枷杻、碓磨、旧衣与狗，取戌土财为用；小儿、醉汉、帐幔、笔墨、伞笠、醋酱与猪，取亥水财为用。此外衣服、印绶、舟车、器皿，取「父母」为用；禽兽鳞介一切有生气之物，取「子孙」为用；绫罗缎匹与丝绵，取火爻的妻财为用。

如用爻不现，又不伏者，则取分爻为用也。初爻网罟履踏棺椁校械也。二爻耒耜台桌盘盂简册碓碾也。三爻算节笔砚舟车弓矢镜奁也。四爻铜铁规矩准绳尺丈斗斛也。五爻金银琴瑟文书圭璧印节轮磨也。六爻珍宝门窗梯棚筐筥斧钺权衡也(参洪范皇极杂象图)。

倘若该取的用神既不显露在卦中，又不伏藏在飞神之下，那就改按爻位分派来取用神：初爻主网罟、鞋履脚踏之物、棺椁与枷械；二爻主耒耜农具、台桌、盘盂、简册与碓碾；三爻主算筹符节、笔砚、舟车、弓箭与镜匣；四爻主铜铁器、规矩准绳、尺丈与斗斛；五爻主金银、琴瑟、文书、圭璧、印信符节与轮磨；上爻主珍宝、门窗、梯棚、筐筥、斧钺与秤锤秤杆。这一套取象可参看《洪范皇极》的杂象图。

财居内卦，家中失。财居外卦，他处失也。近处求之者，初爻井侧也。二爻，灶下也。三爻，闺房也。四爻，门厕下也。五爻，道路香火下也。六爻，栋柱墙篱亭阁宗庙中也。财伏水下，沼沚中也。财伏木下，柴薪内也。财伏金下，砖石中也。财伏火下，炉灶间也。财伏土下，泥坎中也。亥福化财，当检猪栏。丑财化福，宜探牛圈也。未在羊牢，午为马厩，戌则狗囤，寅乃猫笼，酉为鸡垛，子是鼠窠，巳为蛇穴也。财伏父下，衣笈书箱也。财伏子下，窗前牖下也。财伏财下，仓库厨灶。财伏鬼下，厅堂坟庙也。财伏兄下，坑厕门墙也。

「妻财」落在内卦的，东西是在家里丢的；落在外卦的，是在别处丢的。若在近处找，就按爻位：初爻在井边，二爻在灶下，三爻在内室卧房，四爻在门口或厕所下，五爻在道路上或香火神位下，上爻在梁柱、墙篱、亭阁与宗庙之中。再看财爻伏在什么五行之下：伏在水下的，在池沼水洼里；伏在木下的，在柴薪堆里；伏在金下的，在砖石中间；伏在火下的，在炉灶之间；伏在土下的，在泥坑之中。亥水「子孙」化出财爻的，该去猪圈里检看；丑土财爻化出子孙的，该去牛栏里找。其余仿此：未在羊圈，午在马厩，戌在狗窝，寅在猫笼，酉在鸡埘，子在鼠洞，巳在蛇穴。再看财爻伏在哪一位六亲之下：伏在「父母」下的，在衣箱书箱里；伏在「子孙」下的，在窗前窗下；伏在「妻财」下的，在仓库或厨房灶间；伏在「官鬼」下的，在厅堂或坟茔庙宇；伏在「兄弟」下的，在坑厕或门边墙角。

远处求之者。财在乾西北，寺观高楼城垛也。财在坤西南，坟墓荒郊大輿也。财在震东方，船枋木行造作砍伐场中也。财在巽东南，鸡鹅市竹木花园菜圃也。财在坎北方，盐场鱼市池井沟坑江湖边也。财在离南方，炉冶窑灶闹市也。财在艮东北，山林骨塚打石樵柴处也。财在兑西方，庵堂酒肆废井缺坑羊市中也。

若要往远处找，就按财爻所落的八卦定方位与处所：财在《乾》，主西北方，去寺观、高楼、城垛一带找；财在《坤》，主西南方，去坟墓、荒郊与大车经行之处找；财在《震》，主正东方，去船坊、木行、营造与砍伐场中找；财在《巽》，主东南方，去鸡鹅市、竹木林、花园菜圃找；财在《坎》，主正北方，去盐场、鱼市、池井、沟坑与江湖岸边找；财在《离》，主正南方，去炉冶、窑灶与闹市找；财在《艮》，主东北方，去山林、骨塚、采石打柴的地方找；财在《兑》，主正西方，去庵堂、酒肆、废井、缺口坑洼与羊市中找。

兄鬼外卦动，外人拾去也。兄鬼内卦动，家人拾得也。财伏父下，内则父母伯叔，外则亲戚尊长也。财伏兄下，内则兄弟，外则朋友也。财伏财下，内则妻妾妯娌婢仆，外则妇女六婆也。财伏子下，内则子孙卑幼，外则僧道医士捕人也。财伏鬼下，内则公姑病人，外则职官役吏军匠牙中媒妁无良小人也。

「兄弟」「官鬼」在外卦发动的，东西是外人拾去；在内卦发动的，是自家人拾得。再按「妻财」伏在哪一位六亲之下来分辨拾者：财伏在「父母」之下，在家内是父母伯叔，在家外是亲戚长辈；财伏在「兄弟」之下，在内是兄弟，在外是朋友；财伏在「妻财」之下，在内是妻妾、妯娌、婢女仆妇，在外是妇女或牙婆媒婆一流的「六婆」；财伏在「子孙」之下，在内是子孙晚辈，在外是僧道、医生与捕役；财伏在「官鬼」之下，在内是公婆或家中病人，在外是职官、衙役、军匠、牙人、媒妁以及不良的小人。

以福德动为主也，福临子水动，问黑衣秃头男子，及钓鱼人也。福临丑动，问耕夫牧牛人也。福临寅动，问青衣童子草木姓氏人。福临卯动，问青衣属兔妇人。福临辰动，问黄衣属龙男子，及锄麦地拜坟肩竹木人。福临巳动，问红衣人，衰墓老年，生旺壮年，胎养幼小，带杀则屈脚妇人也。

要问谁知道内情，以发动的「子孙」爻为主，按它所临地支去找可问之人。子孙临子水发动，去问穿黑衣的秃头男子以及钓鱼的人；临丑土发动，去问耕田放牛的人；临寅木发动，去问穿青衣的童子或姓氏带草头木旁的人；临卯木发动，去问穿青衣、属兔的妇人；临辰土发动，去问穿黄衣、属龙的男子，以及在麦地锄草、上坟祭拜、肩扛竹木的人；临巳火发动，去问穿红衣的人，其中子孙衰弱入墓的是老年人，生旺的是壮年人，居胎养之位的是幼小之人，若带凶煞，那就是个瘸腿的妇人。

福临午动，问红衣男子，旺相，问铜铁匠，休囚问挑柴炭人，带马，问骑马人也。福临未动，问土傍姓氏，属羊贩羊牧羊人。福临申动，问白衣男子，及军匠弄猢狲人。福临酉动，问白衣女人，及卖酒贩鸡驱鸡人。福临戌动，问狱吏扶杖荷戈荷锄牵犬引犬人。福临亥动，问黑衣女人，执伞着簑笠人，或挑水洗衣贩猪驱猪人也。

「子孙」临午火发动，去问穿红衣的男子；子孙旺相的，去问铜匠铁匠；休囚的，去问挑柴担炭的人；带「驿马」的，去问骑马的人。临未土发动，去问姓氏带土旁的人，以及属羊的、贩羊牧羊的人。临申金发动，去问穿白衣的男子，以及军匠与耍猴的人。临酉金发动，去问穿白衣的妇人，以及卖酒的、贩鸡赶鸡的人。临戌土发动，去问狱吏，以及拄杖的、扛戈的、荷锄的、牵狗赶狗的人。临亥水发动，去问穿黑衣的妇人，以及打伞披蓑衣戴笠帽的人，或挑水洗衣、贩猪赶猪的人。

外财旺动者，远去也。内财无气，与财逢亡劫，及财动化鬼，或财爻伏藏，或财空死墓胎绝，或财被刑害克破，或财墓旺者，皆难见也。财爻出现旺静，与财化福，鬼化财，生合世者，皆可见也。又失物而物有气者，用爻生旺日时，可寻。用爻生旺方所，可寻也。如财带亡劫者，必被人窃去也。视兄鬼生旺墓方见之也。

外卦的「妻财」旺相而发动的，东西已被带远。以下几种都难再见着：内卦的财爻毫无气力；财爻带「亡神」「劫煞」；财爻发动化出「官鬼」；财爻伏藏不出；财爻落旬空或居死、墓、胎、绝之地；财爻被刑、害、克、破；财爻的墓库反而旺相把它锁住。反过来，财爻显露卦中而旺相安静，或财爻化出「子孙」，或「官鬼」化出财爻，又来生世合世的，东西都还能见着。再者，所失之物若本身有气，就在用神生旺的那个日子时辰去寻，往用神生旺的那个方位去寻，便可寻得。倘若财爻带着亡神劫煞，那必是被人偷去了，要看「兄弟」「官鬼」生旺与入墓的方位，到那里才见得着。

游南子曰，占盗贼者。先占其来于何日也，进于何地也，偷时有何惊觉也。又推贼为何如人也，所窃为何财物也，从何方去，何人知情也。然后究其财藏何所，贼匿何家，何日出赃而获贼也，而盗贼之占备矣。

游南子说：占盗贼这一门，先占贼是哪一天来的，从哪一处进的门，行窃时主人有没有惊觉；再推贼是个什么样的人，所偷去的是什么财物，往哪个方向逃走，有谁知道内情；然后追究赃物藏在什么地方，贼躲在什么人家，哪一天能起出赃物、捉住盗贼。把这几层都推到了，盗贼一门的占法就完备了。

省道、州府、县道、市镇、邻里、家贼。

《鬼谷分爻》在盗贼一门里按远近给六爻分派贼的来处，自上而下依次是：上爻主省道，五爻主州府，四爻主县道，三爻主市镇，二爻主邻里，初爻主自家里的内贼。「官鬼」落在哪一爻，就照那一层去查访；爻位越低，贼离自己越近，落到初爻便是家贼。

凡坎宫水鬼动，或兄化鬼，鬼化兄者，或鬼临玄武，带天贼，动克世身，而又财动来助鬼者，皆主官爻生旺临值之月日失贼也。若不伤身世，是私房小伙有失也。鬼旺，大伙贼。鬼衰，是嬉偷小贼也。玄鬼旺动，带天盗劫杀克身世者，防劫盗也。日并武鬼暗动，或武下伏鬼暗动者，必应在相冲月日。明动者不忌也。又武加天贼临财动者，但逢天贼临值之月，与爻神六合之日失贼也。

凡坎宫的水爻「官鬼」发动，或「兄弟」化出官鬼、官鬼化出兄弟，或官鬼临「玄武」又带「天贼」发动来克世爻身爻，而且「妻财」也发动去帮扶官鬼的，都主在官鬼生旺值日的那个月、那一天遭窃。若这些动爻并不伤身爻世爻，那只是内房小处失点东西。官鬼旺相的，是成群结伙的大盗；官鬼衰弱的，是趁便顺手的小偷。玄武官鬼旺相发动，又带「天盗」「劫煞」来克身世的，要防明火执仗的抢劫。日辰与玄武官鬼并临而暗动，或玄武之下伏着官鬼而暗动的，必应在与它相冲的月份日子；若是明动，反倒不必忌。再者玄武加天贼临「妻财」发动的，就在天贼值临的那个月、与爻神成六合的那一天遭窃。

木鬼动克六爻，穿穴跃垣而入也。金鬼动伤三四爻，挖门破户而入也。火鬼动伤二爻，厨灶下，劈开锁而入也。水鬼动克三爻，灌水灭灯，而入卧室也。子水鬼假作鼠鸣。寅木鬼假作猫跳也。土鬼动克五爻，涉溪越涧，从路傍入也。

木爻「官鬼」发动去克上爻的，贼是打洞翻墙进来的——上爻主墙垣栋宇。金爻官鬼发动伤三爻四爻的，是撬门破户进来的——三爻为门、四爻为户。火爻官鬼发动伤二爻的，是从厨房灶下劈开门锁进来的——二爻主灶。水爻官鬼发动克三爻的，是灌水浇灭灯火而摸进卧房的；其中子水官鬼还会装作老鼠叫，寅木官鬼会装作猫跳，好骗过主人。土爻官鬼发动克五爻的，是涉过溪涧、从路边进来的——五爻主道路。

日辰冲克鬼者，贼被主惊也。日冲克金鬼，见灯复隐也。日冲克木鬼，铜铁器响而贼惊也。日冲克火鬼，追急而堕水也。日冲克土鬼，贼畏门户坚也。若见木动克鬼者，必开门响而贼惊也。日冲克水鬼，墙垣坚固而贼惧也。

日辰冲克「官鬼」的，贼被主人惊动了。日辰冲克金爻官鬼的，贼看见灯亮又缩了回去。日辰冲克木爻官鬼的，是铜器铁器碰响把贼惊走。日辰冲克火爻官鬼的，是追得太急，贼失足落了水。日辰冲克土爻官鬼的，是门户坚固，贼不敢下手；这种情形若又见木爻发动去克官鬼，那必是开门的声响惊动了贼。日辰冲克水爻官鬼的，是墙垣坚固，贼心里发怯。

火动冲克金鬼者，灯外见贼也，或钻壁穿垣而主人觉也。水动冲克火鬼者，见亮头而主人惊起也。木动克土鬼者，风吹门响而贼惊也。金空动克冲木鬼者，闻人声而贼惊。阳金，男人声，阴金，女人声。值胎养，鬼啼也。值墓，老人嗽难下手也。土动冲克水鬼，壁倾墙倒，而主人惊起也。

火爻发动冲克金爻「官鬼」的，是在灯火之外望见了贼影，或是贼正钻壁穿墙时被主人察觉。水爻发动冲克火爻官鬼的，是贼露出亮光，主人惊起。木爻发动去克土爻官鬼的，是风吹门响，把贼惊走。金爻落空而发动去克冲木爻官鬼的，是听见人声把贼吓退；阳金是男人的声音，阴金是女人的声音；金爻居胎养之位的，是小儿夜啼；金爻入墓的，是老人咳嗽，贼无处下手。土爻发动冲克水爻官鬼的，是墙壁倾塌发出声响，主人惊起。

世爻持鬼伏鬼者，贴身贼也。鬼加龙旺动，吏人也。衰动，则退职之吏人及牙人也。兄加玄雀动，伏鬼化鬼者，输赌人也。财加玄动，伏鬼化鬼者，非妻妾之亲，必奴丁也。在内，则家奴，在外，则他姓之奴也。子加玄动，伏鬼化鬼者，内则子侄，外则僧道也。父加武动，伏官化官者，内则尊长，外则流落之文人也。鬼加玄动，伏官化官者，远年积贼也。

世爻上坐着「官鬼」或世爻底下伏着官鬼的，是贴身的自己人做贼。官鬼加「青龙」旺相发动的，是衙门吏员；衰弱而动的，是革职的旧吏或牙人。「兄弟」加「玄武」「朱雀」发动，又伏官鬼或化官鬼的，是赌输了钱的人。「妻财」加玄武发动，又伏官鬼或化官鬼的，不是妻妾一边的亲戚，就是家中的奴仆；在内卦是自家的奴仆，在外卦是别姓人家的奴仆。「子孙」加玄武发动，又伏官鬼或化官鬼的，在内是子侄辈，在外是僧道。「父母」加玄武发动，又伏官鬼或化官鬼的，在内是尊长，在外是流落他乡的读书人。官鬼加玄武发动，又伏官鬼或化官鬼的，是多年惯犯的老贼。

玄鬼动带刃劫者，强盗也。木玄鬼动化火者，明灯执棍也。鬼属阳，男子，或日来也。鬼属阴，妇人，或夜来也。鬼阳化阴，日至夜方偷，或男偷而藏女人处也。鬼阴化阳，夜至，日方退，或女偷而男人将去也。鬼旺，壮年贼。鬼墓，老年贼。鬼胎养长生者，童子也。阴鬼临胎者，孕妇也。囚在囚徒，病乃抱病人也。

「玄武」「官鬼」发动又带「羊刃」「劫煞」的，是持械的强盗。木爻的玄武官鬼发动而化出火爻的，是打着灯、手执棍棒来的。官鬼属阳的是男贼，也主白天来；属阴的是女贼，也主夜里来。官鬼阳爻化阴爻的，是白天来了夜里才动手，或是男贼偷了东西藏在女人处；官鬼阴爻化阳爻的，是夜里来了天亮才退，或是女贼偷了东西由男人带走。官鬼旺相的是壮年贼；官鬼入墓的是老年贼；官鬼居胎养或长生之位的是小孩子；阴爻官鬼居胎位的，是个孕妇。官鬼居囚位的，是在押的囚徒；居病位的，是带病之人。

玄鬼刑冲克害身世者，有旧仇夙怨者也。鬼化福者，僧道同谋也。内外两鬼，动克世身者，内外两人合谋也，或家人勾引外贼也。外鬼动而内鬼静者，家内有人知情也。内外两鬼俱静者，但看何爻带玄武天贼天盗劫杀者，为正贼也。日辰，生合玄鬼，有惯贼做脚，防再来也，或有窝主，难获也。至问偷去是财物，详见求财占内。

「玄武」「官鬼」来刑、冲、克、害身爻世爻的，作案的是与自己有旧仇宿怨的人。官鬼化出「子孙」的，有僧人道士同谋。内卦外卦各有一重官鬼，一齐发动来克世爻身爻的，是里应外合两个人合谋，或是家里人勾引外贼进来。外卦官鬼发动而内卦官鬼安静的，是家里有人知道内情。内外两重官鬼都安静的，就单看哪一爻带着「玄武」「天贼」「天盗」「劫煞」，那一爻才是正贼。日辰去生合玄武官鬼的，是有惯贼做眼线踩点，要防他再来；也可能另有窝藏之主，赃与贼都难捉获。至于要问偷走的是些什么财物，详见本书求财占一门。

以鬼所临之卦，定其何方去也。卦空则以鬼所值之支神定之。又水鬼外动，渡河去也。木鬼外动，乘舟去也。土鬼外动，陆行去也。火鬼外动，依官附势而去也。金鬼外动，扮作行乞人去也。

要断贼往哪个方向逃，就按「官鬼」所落的那一卦定方位；若卦爻落空不足凭，就改按官鬼所坐的地支来定。此外，水爻官鬼在外卦发动的，是渡河而去；木爻官鬼在外卦发动的，是乘船而去；土爻官鬼在外卦发动的，是走陆路而去；火爻官鬼在外卦发动的，是投靠官府权势之家而去；金爻官鬼在外卦发动的，是扮作讨饭的乞丐混出去的。

以福德动为主。现前走失，占内动爻冲鬼者，有人报称也。雀父动生世者，有人传信也。兄动化鬼伤应，生合世者，同伴出首也。世下伏神带勾陈动者，贼自首也。

要问谁知道内情，仍以发动的「子孙」爻为主。若是当场走失的，卦内有动爻去冲「官鬼」，就会有人来报信指认。「朱雀」加「父母」发动来生世爻的，有人捎信来告知。「兄弟」发动化出官鬼去伤应爻，却又来生合世爻的，是贼的同伙出首告发。世爻底下的伏神带着「勾陈」而发动的，是贼自己去投案自首。

寻赃捕贼，看财爻鬼爻墓处也。金墓丑，东北方寻捕也。木墓未，西南方寻捕也。火墓戌，西北方寻捕也。水土墓辰，东南方寻捕也。财爻鬼爻，加龙动，隐藏在儒馆斋堂喜庆之门也。加虎动，隐藏于军兵屠刽死丧之家也。加勾动，隐藏于泥水土作田家也。加蛇动，隐藏于闲游无赖之家也。加雀动，隐藏于火场书纸铺与词讼之家。若伏兄化兄，则赌博之场。再逢兑卦，必梨园之所也。加武动，隐藏于窝主积贼之家。加咸池杀，则娼妓之家也。

寻赃捉贼，要看「妻财」爻与「官鬼」爻入墓的方位。金墓在丑，往东北方去搜捕；木墓在未，往西南方去搜捕；火墓在戌，往西北方去搜捕；水土同墓在辰，往东南方去搜捕。再看财爻鬼爻所带的六神：加「青龙」发动的，藏在书馆、斋堂或正办喜庆的人家；加「白虎」发动的，藏在军兵、屠户刽子手或办丧事的人家；加「勾陈」发动的，藏在泥水匠、土工与农家；加「腾蛇」发动的，藏在游手无赖之家；加「朱雀」发动的，藏在火场、书铺纸铺以及好打官司的人家，若这一爻下伏「兄弟」或化出兄弟，就是赌博的场所，再遇上《兑》卦，必是戏班梨园之所；加「玄武」发动的，藏在窝主与惯贼的家里，若再加「咸池杀」，那就是娼妓之家。

财爻鬼爻，在乾，隐藏寺观楼台城塔马厩也。在坤，隐藏坟墓仓库农牧老妪家也。在震，隐藏船舫樵夫木客家也。在巽，隐藏草木菜圃竹林也。在坎，隐藏酒醋鱼盐沟渎井沼江湖之畔也。在离，隐藏炉灶明窗孔穴烟火文书之处，术士陶冶丝店经络之家也。在艮，隐藏山林路石土穴之傍，少男仟客之家也。在兑，隐藏于败垣缺瓦废井瓦砾之内，庵堂酒肆鱼池水阁之中也。

再按「妻财」「官鬼」所落的八卦定藏匿之处：在《乾》，藏在寺观、楼台、城塔与马厩；在《坤》，藏在坟墓、仓库、农牧人家与老妇之家；在《震》，藏在船舫以及樵夫、贩木客商之家；在《巽》，藏在草木、菜圃与竹林；在《坎》，藏在酒坊醋坊、鱼盐行、沟渠水渎、井沼与江湖岸边；在《离》，藏在炉灶、明窗、孔穴、烟火与文书之处，以及术士、陶冶匠、丝店、织络人家；在《艮》，藏在山林、道旁石堆、土穴之侧，以及少年男子与佃客之家；在《兑》，藏在残垣断瓦、废井瓦砾之内，以及庵堂、酒肆、鱼池与水阁之中。

又财内动，去不远。财外动，出外方也。财加勾土，藏土中也。财爻出现，逢生合而不空破，与鬼伏财静者，可寻也。财化鬼兄，或财墓旺，或财逢空绝，刑害克破者，难寻也。鬼逢冲克，而日扶合财者，财未失也。日合财动，与财化入墓胎者，藏于器皿，未入贼手也。下伏兄，或动化兄者，偷物被人捉去也。卦无财者，其物已曾变去也。

再者「妻财」在内卦发动的，赃物没带远；在外卦发动的，已带到外地去了。财爻加「勾陈」又属土的，赃物埋在土里。财爻显露在卦中，得生得合而不落空不遇破，或是「官鬼」伏在财爻之下而安静不动的，赃物寻得着。财爻化出官鬼或「兄弟」，或财爻的墓库反而旺相，或财爻落空到绝地、被刑害克破的，就难寻。官鬼被冲被克，而日辰又来扶合财爻的，东西其实还没丢。日辰去合发动的财爻，或财爻化入墓库胎位的，赃物还收在器皿里，并没有落到贼手。财爻底下伏着兄弟，或财爻发动化出兄弟的，是偷来的东西又被别人夺去。卦中根本没有财爻的，那件东西早已被变卖掉了。

子动克鬼，日时克鬼(日为官，时为吏)，勾陈克玄武，飞神克伏神者(世下伏神为贼)，可擒也。鬼冲动者远去，鬼静伏，不空破者，潜本地也。卦无子孙，与伏克飞神，鬼克日时玄克勾者，难捉也。子空鬼不空，彼虽在而不获也。鬼动子不动，贼已见而难擒也。飞伏相生化和者，难擒。伏带劫刃大杀克飞者，急追而反被贼伤也。卦无财而鬼空者，自遗失也。卦无鬼而兄加龙动化鬼者，人借去而己忘之也。鬼静而财带亡神动者，自失被人拾去也。

「子孙」发动去克「官鬼」，日辰时辰去克官鬼——日辰象官长、时辰象吏役——「勾陈」克「玄武」，或上头的飞神克得住底下的伏神——世爻下的伏神就代表贼——凡此都主捉得住。官鬼被冲而动的，贼已逃远；官鬼安静伏藏而又不落空不遇破的，贼还潜在本地。卦中没有子孙，或伏神反克飞神，或官鬼反克日辰时辰、玄武反克勾陈的，都难捉。子孙落空而官鬼不空的，贼虽还在却拿不着；官鬼发动而子孙不动的，贼已经看见了却擒不住。飞神伏神互相生、化出和合的，也难擒。伏神带着劫煞、羊刃、大煞去克飞神的，追得太急反而被贼所伤。卦中无财而官鬼又落空的，东西是自己遗失，并非被偷。卦中无官鬼，而「兄弟」加「青龙」发动化出官鬼的，是被人借走而自己忘了。官鬼安静而财爻带「亡神」发动的，是自己失落被别人拾去。

财鬼入墓者，刑冲墓日可追获也。静则冲动之日追获，动则合日追获也。鬼旺财衰者，鬼败财生之日追获也。飞神刑克伏，子动刑克鬼，勾动刑克武，动爻刑害鬼者，遇子孙，飞神勾陈动爻生旺之日可追获也。日时刑冲鬼，动爻又生鬼者，必有人救护，待动爻受制日可获也。

「妻财」与「官鬼」入了墓库的，在刑冲那墓库的日子可以追获。爻若安静，就在冲动它的那天追获；爻若发动，就在与它相合的那天追获。官鬼旺而财爻衰的，要等官鬼转败、财爻得生的那天追获。飞神刑克伏神、「子孙」发动刑克官鬼、「勾陈」发动刑克「玄武」、动爻刑害官鬼——这几种情形，都在子孙、飞神、勾陈或那个动爻生旺的日子可以追获。日辰时辰虽去刑冲官鬼，可是另有动爻反来生官鬼的，必定有人从中庇护，要等那个动爻被制伏的日子才捉得到。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日，卜捕贼，得震之豫。震宫：震为雷（六冲）；震宫：雷地豫（六合）。本卦、变卦：妻财庚戌土（世）——妻财庚戌土；官鬼庚申金——官鬼庚申金；子孙庚午火——子孙庚午火（应）；妻财庚辰土（应）——兄弟乙卯木；兄弟庚寅木——子孙乙巳火；父母庚子水○→妻财乙未土（世）。申官出现，必可捕，但嫌墓于丑日，不免潜伏，况世财旬空，丑巳刑之，动爻子水，及金官，又与应下辰财三合，其贼有伴藏护也。

己丑年壬申月甲子旬乙丑日占捕贼，得《震为雷》变《雷地豫》，两卦都属震宫，本卦是六冲、变卦是六合。自上爻至初爻依次是：上六「妻财」庚戌土持世，变后不变；六五「官鬼」庚申金，变后不变；九四「子孙」庚午火，变后为子孙庚午火居应位；六三「妻财」庚辰土为应，变为兄弟乙卯木；六二「兄弟」庚寅木，变为子孙乙巳火；初九「父母」庚子水发动，变出妻财乙未土并持世。断语说：申金「官鬼」显露在卦中，贼一定捉得到；只嫌占日乙丑，申金墓在丑，贼免不了先潜伏一阵。何况世爻上的戌土妻财正落旬空，丑与巳又来刑它；初爻发动的子水、五爻的申金官鬼，再与应爻下的辰土妻财会成申子辰三合水局，可见这贼另有同伙替他藏匿掩护。

然终必可提者，以应财辰土自刑，其赃决破捉获。子孙为捕人，临午自刑，被父鬼应爻三合水局克子孙，即捕捉中人，有与贼相通，使不得捕也。喜子水化未财制父合子，次日丙寅，必有妇人露机，因得捕获。盖丙寅为子孙长生之日，妇人者，未财来合午子者也。

然而终究提得住这贼，因为应爻上的辰土妻财自刑，赃物一定会破露而被起获。「子孙」代表缉捕的差人，它临午火而午又自刑，加上「父母」子水、「官鬼」申金与应爻辰土会成三合水局来克子孙——这就是说捕役当中有人与贼串通，使他捉不成。所幸初爻子水化出未土妻财，未土既能制住子水父母，又能与午火子孙相合。到次日丙寅，必有妇人泄露消息，因而捕获：丙寅正是午火子孙长生之日，而所谓妇人，就是那个来合午火子孙的未土妻财。