太清神鑑 · 第 7 卷

臍者，是筋脈□要之地，為臓腑總領之闗。故臍欲深而闊，不欲淺而狹。深而闊者智而有福，淺而狹者愚而多賤。生近上者衣食，生近下者貧薄。低向下者有識，突向上者無智。圓而正者善士，斜而丑者惡人。藏而深者福祿，凸而出者賤矣。大能容物者名榮邦國，小而一撮者惡傳千里。

肚臍是筋脈匯聚的緊要之地（底本缺一字），是臟腑總領的關口。所以肚臍要深而寬，不要淺而窄。深而寬的有智慧而有福，淺而窄的愚昧而多卑賤。臍的位置偏上的衣食充足，偏下的貧薄。臍口低而向下的有見識，臍口凸而朝上的無智慧。臍形圓而端正的是善人，歪斜而醜陋的是惡人。臍深藏不露的有福祿，凸出在外的卑賤。臍大得能容下東西的，名聲榮耀邦國；小得只有一撮的，惡名傳出千里。

夫手足者，謂之四肢，以象四時；加之以首，謂之五體，以象五行。故四時不調則萬物夭閼，四肢不莭則一生困苦；五行不和則萬物不生，五體不稱則一世貧賤。是以手足猶木之枝幹，莭多者則不材之木也。故手足欲軟而滑浄，筋骨不露，其白如玉，其直如筍，其滑如苔，其軟如綿者，富貴之人；其或硬而麄，大筋纒骨出，其麄如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如腫者，皆為貧徒矣。

兩手兩腳叫作「四肢」，取象於春夏秋冬四時；再加上頭，叫作「五體」，取象於五行。四時不調，萬物就夭折壅塞；四肢不合節度，一生就困苦。五行不和，萬物就不生；五體不相稱，一世就貧賤。所以手足好比樹的枝幹，枝節太多的就是不成材的樹。因此手足要柔軟而光潔，筋骨不外露：白得像玉，直得像筍，滑得像青苔，軟得像絲綿，這是富貴之人。如果又硬又粗，大筋纏繞、骨節突出，粗得像泥土，硬得像石頭，彎得像柴枝，肉腫脹得像浮腫，那都是貧賤之徒。

手者，其用所以執持，其情所以取舍。故纎長者性慈而好施，厚短者性鄙而好取。手垂過膝者間世英賢，乎不過腰者一生貧賤。身小而手大者福，身大而手小者貧。手端厚者福，手薄削者貧，手麄硬者下賤，手細軟者清貴，手暖香者清華，手臭汗者濁下。指纎而長者聰俊，指短而禿者愚賤，指柔而宻者積蓄，指硬而疎者破散。指如春筍者清華富貴，如鼔槌者頑愚，如剝蔥者食祿，如竹莭者貧賤。

手的功用在於執持，手的情態在於取與舍。所以手指纖細修長的，性情慈善而喜歡施予；手厚而短的，性情鄙吝而只想索取。兩手下垂能過膝的，是隔世才出一個的英才賢士；手垂下來夠不到腰的（「乎」當作「手」），一生貧賤。身小而手大的有福，身大而手小的貧窮。手端正厚實的有福，手薄削的貧；手粗硬的下賤，手細軟的清貴；手溫暖有香氣的清貴顯達，手有臭汗的濁而下賤。手指纖細修長的聰明俊秀，手指短而禿的愚昧卑賤；手指柔軟而合攏緊密的能積蓄，手指僵硬而縫隙大的破財離散。手指像春筍的清貴富足，像鼓槌的頑愚，像剝了皮的蔥那樣白淨的有食祿，像竹節那樣節節突出的貧賤。

手薄破如雞爪足者無智而貧，手倔強如蹄者愚魯而賤，手軟如綿囊者至富，手皮連如鵝足者至貧。掌長而厚者貴，掌短而薄者賤，掌破而圓者愚，掌軟而方者福。四邉濃起而中凹者富，四畔薄弱而中凸者財散。掌潤澤者富，掌乾枯者貧。掌紅如噀血者榮貴，黃如拂土者至貧，青色者貧苦，白色者賤。如掌中心生黑痣子，智而富；掌中四散多橫理者，愚而貧也。

手薄而破損像雞爪的，沒有智慧而貧窮；手僵硬像獸蹄的，愚魯而卑賤；手軟得像裝滿綿的口袋的，極富；手指間皮肉相連像鵝掌的，極貧。手掌長而厚的貴，短而薄的賤；掌形破缺而圓的愚，掌軟而方正的有福。掌的四邊隆厚而中間凹下的富，四周薄弱而中間凸起的破財。手掌潤澤的富，乾枯的貧。掌色紅潤得像噴了血的榮貴，黃得像拂過塵土的極貧，掌色發青的貧苦，發白的卑賤。如果掌心中央生黑痣，就有智慧而富；掌中橫紋四散雜亂的，愚昧而貧窮。

一井二井錢財萬頃，橫紋過指最為強，壽限無過得久長。若得掌中生十字，一生富貴坐高堂。手背紋多作事蹉跎，成敗□次方得成和。一紋華葢，二紋破財，三紋多成多敗克妻。若說華葢紋，初主不安寜；交入中限後，末主事方成。

掌中生出一個「井」字紋、兩個「井」字紋的，錢財萬頃；橫紋長過手指的最為有力，壽限沒有比這更長久的了。如果掌中生出「十」字紋，一生富貴，穩坐高堂。手背上紋多的，辦事總要蹉跎，幾經成敗（底本缺一字）才能順遂。手背一條紋是「華蓋」，兩條紋主破財，三條紋則屢成屢敗而且克妻。若說這「華蓋紋」，早年運裡總不安寧；等交進中年運限以後，晚年的事情才能成就。

又云：手之有紋者，亦象木之有理。木之紋理美為竒材，手之有美紋者乃為貴質也。故手掌不可無紋，有紋者上相，無紋者下賤。紋深而細者吉，紋麄而淺者賤。掌上三紋：上畫應天，象君象父，定其貴賤；中畫應人，象賢象愚，辯其貧富；下畫應地，象臣象母，主其壽夭。三紋瑩浄，紋無破者，福祿之相也。

又有一說：手上有紋，就像樹木有紋理。樹木紋理美的是奇材，手上有美紋的就是貴質。所以手掌不可以沒有紋：有紋的是上相，無紋的下賤。紋深而細的吉，紋粗而淺的賤。掌上有三條主紋：上面一條應天，象徵君、象徵父，用它判定貴賤；中間一條應人，象徵賢、象徵愚，用它辨別貧富；下面一條應地，象徵臣、象徵母，用它主管壽夭。三條紋瑩潤潔淨、沒有斷破的，是福祿之相。

縦理多者性亂而災，橫理多者性急而賤。□理直上貫指者百謀皆遂，亂理散出指縫者事事破散。紋細如亂絲者聰明美祿，紋粗如橫木者愚魯濁賤，紋如亂挫者一世貧苦，紋如撒糠者一世快樂。有穿錢紋、辨錢紋者主進資財，有端笏紋、揷笏紋者文官朝列。十指上紋如旋螺者榮貴，傍□如篣筐者破散。十指上橫紋三約者貴，破為奴婢。十指上紋有一鉤者賤，被驅使。

掌上豎紋多的，性情散亂而多災；橫紋多的，性情急躁而卑賤。紋路筆直向上貫入手指的（底本缺一字），百謀百遂；亂紋散出到指縫的，事事破散。紋細得像亂絲的，聰明而有美祿；紋粗得像橫木的，愚魯濁賤；紋像亂麻搓成一團的，一世貧苦；紋像撒開的糠皮那樣細碎均勻的，一世快樂。有「穿錢紋」「辨錢紋」的主進財，有「端笏紋」「插笏紋」的做文官而位列朝班。十指上的指紋像旋螺（斗）的榮貴；旁邊散亂如筐箕形的（底本缺一字）破散。十指上有三道橫紋環約的貴，紋破了就要做奴婢。十指上的紋只有一個鉤形的卑賤，被人驅使。

有逸紋者將相，有血紋者無印，有偃月紋、車輪紋者吉慶，有陰隲文、延壽紋者福，有印紋者貴，田紋富，井紋貴，十字者祿，有策紋上貫指名光萬國，有按劍紋而加權印者領軍四海，有法闗紋者□災逆而妨害，有夜義紋者下賤而愈窮。大凡紋雜主大好，而或義破者，皆為缺陷無成之相矣。

有「逸紋」的做將相，有「血紋」的得不到官印。有「偃月紋」「車輪紋」的吉慶，有「陰騭紋」「延壽紋」的有福，有「印紋」的貴，有「田紋」的富，有「井紋」的貴，有「十字紋」的有祿。有「策紋」向上貫入手指的，名揚萬國；有「按劍紋」再加上權印之紋的，統領四海之兵。有「法關紋」的多災禍悖逆而妨害他人（底本缺一字），有「夜叉紋」的下賤而越來越窮。大凡紋路雖多而彼此配合得好，主大吉；如果紋形彼此沖破，那都是有缺陷、一事無成之相。

手背之紋，其驗尚矣。故有五和之理：五者皆近指上兩莭者，謂之就紋，主天子之師；下莭一為公侯，中莭一為使相；無名指有者主卿監，小指有主朝郎，大指有主鉅富。手背五指皆橫文旋者，主封侯王；立理貫者，主拜將相。

手背上的紋，驗證起來是很靈的。所以有「五和」之理：五指都在靠近指端的上兩節有紋的，叫作「就紋」，主做天子之師；紋在下一節的做公侯，在中一節的做使相；無名指有的主做卿監，小指有的主做朝廷郎官，大拇指有的主鉅富。手背五指都有橫紋旋繞的，主封侯為王；有豎紋貫通的，主官拜將相。

手背食指之本，亦謂之明堂，有異紋黑痣子主才藝高貴；若成飛禽字體者，又為清顯之貴。大指本有橫紋者，謂之空谷紋，主寛裕無所不納，主大富。若有繞腕紋周旋不□者，謂之玉釧紋，主人敬愛；一紋二紋者主朝帝之榮，三紋以上者主翰□之貴。男女皆問其紋，須得周匝，若或斷者絶者，取證無驗矣。

手背食指的根部，也叫「明堂」，那裡有奇異的紋或黑痣的，主有才藝而高貴；如果紋形像飛禽或成了字形，更是清貴顯達之相。大拇指根部有橫紋的，叫「空谷紋」，主氣量寬裕、無所不容，主大富。如果手腕上有一圈繞腕的紋、周而不斷的（底本缺一字），叫「玉釧紋」，主受人敬愛；一道兩道的主有朝見天子的榮耀，三道以上的主翰林之貴（底本缺一字）。男女都可以看這種紋，但必須繞腕一周完整；如果中間斷了、絕了，拿它來驗證就不靈了。

爪之為相，亦可擇其美惡，見其賢愚也。尖而長者聰明，堅而厚者壽，禿而麄者愚鈍，缺而落者病弱，色紅而瑩者主貴，色黃而薄者主賤，色青瑩者忠良之性，色白浄者閒逸之情。如桐葉者榮華，如半月者快樂，如甋瓦者伎巧，如板瓦者淳重，如尖鋒者聰俊，如皺石者愚下。

指甲也可以看相，從它的美惡就能看出人的賢愚。指甲尖而長的聰明，堅硬而厚實的長壽，禿而粗的愚鈍，殘缺易脫落的體弱多病。甲色紅潤瑩亮的主貴，色黃而薄的主賤，色青而瑩潤的性情忠良，色潔白乾淨的性情閒適安逸。甲形像桐葉的榮華，像半個月亮的快樂，像筒瓦（甋瓦）的有技藝，像板瓦的淳厚穩重，像尖鋒的聰明俊秀，像皺裂的石頭的愚昧下賤。

上載一身，下運百體，一為身之良馬，一為地之體象。故雖居其至下，而其功至大，是可別其妍醜而審其貴賤也。欲平而厚、正而長、膩而軟，乃富貴之相也；不可側而薄、橫而短，乃貧賤之質也。足下無紋理者下賤，足下有黒痣者二千石祿。雖大而薄者賤，雖厚而拘者貧賤。腳下城跟者分及子孫，腳下旋紋者名譽千里，腳下薄如板者貧愚，腳下凹容魚者富貴。

腳在上承載著整個身體，在下運送著四肢百骸：一方面是自身的良馬，一方面是取象於大地的形體。所以它雖然處在最下面，功用卻極大，因此也要分辨它的美醜、審察它的貴賤。腳要平而厚、正而長、細膩而柔軟，這是富貴之相；不可歪斜而薄、橫闊而短，那是貧賤之質。腳底沒有紋理的下賤，腳底生黑痣的享二千石的俸祿。腳雖大而薄的賤，雖厚而拘攣不舒的貧賤。腳後跟厚實如城基的，福分能延及子孫；腳底有旋渦狀紋的，名譽傳於千里；腳底薄得像木板的貧愚；腳心凹陷得能藏下一條魚的富貴。

足纎長者忠良之貴，足指齊端者豪選之賢，足厚四寸者巨榮及富，足排三徳者兩省之權。大體貴人之足小而厚，賤人之足薄而大焉。足下細軟而多紋者貴相也，麄破而無紋者貧賤。足下有紋者二千石祿，足下有禽紋者八位之職，足下五指有五□紋者平生賢哲，足下有井紋者升朝之官，足下有錦繡紋者食祿萬鍾，足下有紋如花樹者橫財無數，足下有紋如剪刀者藏鏹鉅萬，足下有紋如人形者貴壓千官。有三□紋者福而祿，有螺紋者富而貴。兩小指無則是貧也，兩小指皆有謂之十螺紋，主性莭恡。十指皆無螺紋者多破散矣。

腳形纖細修長的，是忠良之貴；腳趾齊整端正的，是豪傑之選、賢能之士；腳背厚到四寸的，大榮大富；腳上排列著「三德」之紋的，掌中書、門下兩省之權。大體說來，貴人的腳小而厚，賤人的腳薄而大。腳底細膩柔軟而紋多的是貴相，粗糙破裂而無紋的貧賤。腳底有龜形紋的（原字為底本異體），享二千石之祿；有禽鳥形紋的，做八品之職；五個腳趾上各有五道紋的（底本缺一字），一生是賢哲；有「井」字紋的，做升朝的京官；有錦繡形紋的，食祿萬鍾；有紋像花樹的，橫財無數；有紋像剪刀的，藏錢鉅萬；有紋像人形的，尊貴壓過千官。有三道某種紋的（底本缺一字）有福有祿，有螺形紋（斗）的富而貴。兩個小趾都沒有螺紋的就貧賤；兩個小趾都有的，叫「十螺紋」，主性情節儉吝嗇。十趾都沒有螺紋的，多破敗離散。

夫黑痣者，若山之生林木、地之出堆阜。山有美質則生善木以顯其秀，地積汙土則長惡阜以文其濁。是以萬物之理無所不然。故人之有美質也，則生竒痣以新其貴；生有濁質，則生惡痣以表其賤。故漢高祖左股有七十二黑子，則見帝王之瑞相也。凡黒痣生於顯處者多凶，生於隠處之中者多吉，故生面上者皆不利也。黒痣其色黑如墨、赤如朱善也；帶赤色者主口舌鬪競，帶白色者主憂刑，帶黃色者主遺忘失脫，此文理之辨相也。

黑痣就像山上長出林木、地上凸起土丘。山有好的地質，就長出好樹來顯示它的秀美；地積著汙濁的土，就長出惡土丘來暴露它的渾濁。萬物的道理無不如此。所以人有美好的資質，就生出奇痣來彰顯他的貴；生來是渾濁之質，就生出惡痣來表明他的賤。因此漢高祖左腿上有七十二顆黑子，正顯出他帝王的瑞相。凡是黑痣長在顯露處的多凶，長在隱蔽處的多吉，所以長在臉上的都不吉利。黑痣的顏色，黑得像墨、紅得像硃砂的是好痣；帶赤色的主口舌爭鬥，帶白色的主憂愁刑罰，帶黃色的主遺忘和失落東西——這是從痣的色澤紋理上辨相的方法。

生髮中者主富壽，近上者尤猛貴。額上有七星黑者主大貴。天中主妨父，天庭主妨母，司空妨父母，印堂心主貴，兩耳輪上主富，耳內主壽，頤上主財，眼胲上主作賊，山根上主克害，山根下主兵死，鼻側主病苦死，目上窮困多，眉中主富貴，唇上主吉利，鼻頭主妨害刀厄，鼻樑主蹇滯，人中主求婦易，口側聚財難，口中主酒食，舌上主虛言，唇下主破財，口角主失職，承漿主醉死。

痣長在頭髮裡的主富而壽，位置越靠上越顯赫尊貴。額上有七顆黑痣排成七星形的主大貴。痣在天中的妨父，在天庭的妨母，在司空的父母都妨；在印堂正中的主貴；在兩耳輪上的主富，在耳朵裡面的主壽；在下頦的主財；在眼瞼上的主做賊；在山根上的主克害親人，在山根下的主死於兵刃；在鼻側的主病苦而死；在眼上的多窮困；在眉中的主富貴；在唇上的主吉利；在鼻頭的主妨害、有刀傷之厄；在鼻樑的主處處滯礙；在人中的主娶妻容易；在口側的主聚不住財；在口中的主有酒食；在舌上的主說話虛妄；在唇下的主破財；在嘴角的主丟官失職；在承漿的主醉酒而死。

左廂主橫死，高廣二親妨克，陽尺主客死，輔角主兵死，邉地主外死，轉角主貧下，山林主蟲傷，虎角主軍門，刼門主弓箭死，青路主客道死，太陽主大婦吉，魚尾主井亡，奸門主刀殺，天井主水阨，□中主清慎，夫坐主□妻，長男主克長子，中男主克中兒，次男主克次兒，金匱主破散，書上主無職，學堂主無學，命門主火厄，僕使主為賤，嬰門主飢寒，小吏主貧薄，中堂主克妻，外宅主無屋，奴婢主妨奴，坑塹主落崖，陂池主溺水，匱上主客亡，三陽主縊死，盜部主奸竊，兩廚主乏食，祖宅主移屋，大海主水厄，年上主貧困，地閣主少田宅，牢獄主刑厄之災也。

痣在左廂的主橫死；在高廣的妨克父母雙親；在陽尺的客死他鄉；在輔角的死於兵刃；在邊地的死在外面；在轉角的貧賤卑下；在山林的被毒蟲咬傷；在虎角的主軍旅之事；在劫門的死於弓箭；在青路的死在客途；在太陽的對正妻有利；在魚尾的死於井中；在奸門的死於刀殺；在天井的有水厄；在某中的為人清廉謹慎（底本缺一字）；在夫坐的克妻（底本缺一字）；在長男位的克長子，在中男位的克次子，在次男位的克幼子；在金匱的破財離散；在書上的沒有官職；在學堂的沒有學問；在命門的有火厄；在僕使的淪為下賤；在嬰門的受飢寒；在小吏的貧薄；在中堂的克妻；在外宅的沒有房屋；在奴婢的妨克奴僕；在坑塹的墜崖；在陂池的溺水；在匱上的客死；在三陽的自縊；在盜部的行奸盜；在兩廚的缺食；在祖宅的要遷居；在大海的有水厄；在年上的貧困；在地閣的少田宅；在牢獄的有刑罰災厄。

兩肘內近上謂之厄門，主病厄；兩肘近下謂壁，主富貴；兩肘後主富財，兩肘頭主災厄。兩臂肘屈交中謂之後收，近腕謂之前收，主伎巧。兩肘外謂之城社，主貴。兩腋下謂之金匱，主富；兩腋畔謂之絲堂，主蠶桑。兩曲池穴外謂之神亭，主邪妄；曲池穴裡大骨上謂之盜部，主被盜。兩臂外謂之厄門，主刀傷。兩掌中主富貴，兩手皆主才巧。

兩肘內側靠上的地方叫「厄門」，痣生在那裡主疾病災厄；兩肘內側靠下的叫「壁」，主富貴；兩肘後面的主財富，兩肘尖上的主災厄。兩臂肘彎交接處叫「後收」，靠近手腕處叫「前收」，痣生在那裡主有技藝巧思。兩肘外側叫「城社」，主貴。兩腋下叫「金匱」，主富；兩腋旁叫「絲堂」，主蠶桑之利。兩肘「曲池穴」外側叫「神亭」，主邪僻妄為；曲池穴內側大骨上叫「盜部」，主被盜。兩臂外側叫「厄門」，主刀傷。兩掌心有痣主富貴，兩手上有痣都主有才有巧。

兩腿之上謂之福府，主驅使奴婢；兩腿後謂之得庭，主福徳旺相；兩曲膝後謂之財□，主牛馬六畜；兩胯骨上下謂之有威勢；兩膝上謂之玉府，主蓄財帛；兩肷刃骨上謂之勞源，主奔波勞苦；兩腳底謂之寳藏，主封侯伯；足指間謂之外庫，主多僕相也。

兩條大腿上面叫「福府」，痣生在那裡主能使喚奴婢；兩腿後面叫「得庭」，主福德旺盛；兩膝彎後面叫「財某」（底本缺一字），主牛馬六畜興旺；兩胯骨上下的痣主有威勢；兩膝蓋上叫「玉府」，主積蓄財帛；兩側腰肋骨上叫「勞源」，主奔波勞苦；兩腳底叫「寶藏」，主受封侯伯；腳趾之間叫「外庫」，主僕從眾多。

兩乳上謂之左右倉，主積財穀；兩乳中謂之男女宮，主宜男女；兩乳下謂之左右庫，主積金帛；兩乳間當心者謂之福□，主壽而樂。臍中謂之龍闗，主福智生貴子；臍下兩傍謂之左荒右野，主貴而樂。腹橫紋兩傍謂之逸堂，主性閒雅富貴快樂。咽喉下近上者謂之天柱，主得人提攜；近下者主傷死。項上謂之勢源，主有威權之吉。腦後骨上謂之壽堂，主多壽考。腰當中心謂之四大海，主守官邊庭不返而死。兩臂辨者主有財穀。

兩乳之上叫「左右倉」，痣生在那裡主積聚財穀；兩乳之間叫「男女宮」，主宜生兒育女；兩乳之下叫「左右庫」，主積聚金帛；兩乳正中當心處叫「福某」（底本缺一字），主長壽而安樂。肚臍當中叫「龍關」，主有福有智、能生貴子；臍下兩旁叫「左荒右野」，主顯貴而安樂。腹部橫紋兩旁叫「逸堂」，主性情閒雅、富貴快樂。咽喉下面靠上處叫「天柱」，主得人提攜；靠下處的主受傷而死。脖頸上叫「勢源」，主有威權之吉。後腦骨上叫「壽堂」，主長壽。腰的正中叫「四大海」，主外任邊地為官而回不來、死在任上。兩臂上有分明痣記的主有財有谷。

眼勢入天倉，眉清復更長。凖圓年壽起，法令貫頤堂。兩眉過耳聳，唇丹口四方。承漿朝地角，色正見神光。起背如披甲，眉清額又方。官髙名四海，萬古播忠良。又云：眉為華葢眼為星，華葢高兮眼貴明。地勢朝天乘歩穏，必當年少作公卿。

眼的氣勢斜插入天倉，眉毛清秀而又修長；準頭圓潤，年上壽上（鼻樑）隆起，法令紋長而貫入頤頰。兩眉長過眼尾、耳朵高聳，嘴唇紅潤、口形方正；承漿與地閣上下相朝，氣色端正而透出神光。背脊隆起像披著鎧甲，眉毛清朗、額頭又方正——這樣的人官位高、名聞四海，忠良之名萬古流傳。又有一說：眉是華蓋，眼是星辰；華蓋高聳，星辰就貴在明亮。下停地閣朝向上停天庭，走起路來沉穩，這樣的人必定年紀輕輕就做公卿。

額廣而平，天庭不□，鼻隆而直，地闊不尖。瘦人有肩背，肥人神愈清，邊廣地廣，龍骨與虎骨相成，肉光滑，眉秀輕，凖完滿，蘭臺廷尉分明，耳貼肉而生，分明為五嶽朝正，口傍有肉起，不論肥瘦天倉不陷，骨隆而肉稱，色正而光，聲不論大小清圓不破，肩隆有背有胷，上長下短，手足龍虎相吞，目不論大小神藏不露，眼囊大而藏睛，神而不亂，厚而不俗，坐穏行輕。此乃兩府格也。

額頭寬廣平正，天庭沒有缺陷（底本缺一字），鼻樑隆起挺直，地閣開闊而不尖削。瘦人要有肩有背，胖人則神氣越發清爽；邊地寬、地閣廣，臂上的龍骨與虎骨配合得當；肌肉光潔滑潤，眉毛清秀輕揚，準頭飽滿，蘭臺廷尉（兩鼻翼）分明；耳朵貼肉而生，五嶽分明而彼此朝拱端正；嘴旁有肉隆起，不論胖瘦天倉都不凹陷；骨骼隆起而肌肉與之相稱，氣色端正而有光；聲音不論大小，只要清圓而不破；肩膀隆起、有厚背有厚胸；上身長下身短；手足的龍骨虎骨互相銜接；眼睛不論大小，只要神氣內藏不外露；眼袋大而眼珠含藏，神氣凝定不亂，形貌厚重而不俗；坐得穩、走得輕。這就是「兩府格」（中書、樞密二府宰執之相）。

瘦人額廣，肥人額平，色正肉滑，髮細鬢清，目藏神而逺，天倉不□，鼻隆而直，地角不尖，瘦人肩背厚，肥人神愈清，邉廣地廣，龍骨與虎骨相成，君臣相稱，耳聳金匱平，眉輕清秀，色正而明。正郎格：瘦人色正，肥人不俗，精神隠蔵，鼻直口方，肩背豐隆，瘦人肩背不寒，肥人骨肉相稱，舉止自重。員郎格：面目神蔵而逺，額方骨聳，金匱方平，瘦人肩背不寒，肥人骨肉相稱，舉止貴氣自重。

「兩制格」（翰林學士掌內制、中書舍人掌外制）之相：瘦人額頭寬廣，胖人額頭平正；氣色端正、肌肉滑潤；頭髮細、鬢角清；眼神含藏而看得遠；天倉沒有缺陷（底本缺一字）；鼻樑隆起挺直，地角不尖削；瘦人肩背厚實，胖人神氣越發清爽；邊地寬、地閣廣；龍骨與虎骨配合得當，君臣（骨與肉）彼此相稱；耳朵高聳、金匱平滿；眉毛輕揚清秀，氣色端正明潤。「正郎格」：瘦人氣色端正，胖人形貌不俗；精神含藏；鼻直口方；肩背豐隆；瘦人肩背不顯寒薄，胖人骨肉相稱；舉止自然莊重。「員郎格」：面目神氣含藏而看得遠；額頭方正、骨相聳拔；金匱方平；瘦人肩背不寒薄，胖人骨肉相稱；舉止自有貴氣而莊重。

耳聳大兼長，眉疎口四方。背隆如負物，胷起似昂蔵。鼻直兼圓凖，色老輔神光。三陽成不□，顴骨插天倉。手足如綿軟，雙絛壽帶長。不唯身主富，更定子孫昌。長壽祿：耳聳勢兼長，眉清口四方。額方分日月，眼不露神光。鼻直兼圓凖，頤方法令長。腦圓成玉枕，地閣輔承漿。牛項兼觀目，肩隆井灶蔵。骨剛過上壽，清德壽無疆。夭壽：眉促又相連，唇輕額又尖。鼻低橫有骨，頭細卻無肩。眼露還無壽，形寒不老年。額虧邉地窄，輪返耳朝前。色嫩兼生火，聲焦命豈延。眼光浮泛露，三十入黃泉。

男子豪富之相：耳朵高聳又大又長，眉毛疏朗、口形方正；背脊隆起像揹著東西，胸膛挺起而氣藏於內；鼻樑挺直、準頭圓潤；氣色老成而輔以神光；三陽（眼部上下）生得完整無缺（底本缺一字），顴骨橫插天倉；手腳柔軟如綿，兩條「壽帶紋」修長。這種人不但自身主富，還能斷定子孫昌盛。長壽而有祿之相：耳朵高聳、耳勢又長，眉毛清秀、口形方正；額頭方正、日角月角分明；眼睛不露而含著神光；鼻樑挺直、準頭圓潤；下頦方正、法令紋長；後腦圓渾而成玉枕骨；地閣與承漿互相輔助；脖頸粗壯如牛，眼神沉穩耐看；肩膀隆起，井灶（鼻孔）含藏不露；骨相剛健，可享上壽，德行清高而壽命無窮。短命之相：眉毛緊促而又兩眉相連；嘴唇輕薄，額頭又尖；鼻樑低而橫生骨節；頭顱細小卻沒有肩膀；眼珠外露而無壽相；形貌寒薄，活不到老；額頭虧損、邊地狹窄；耳輪外翻而耳朵向前傾；氣色浮嫩又泛紅如火；聲音焦躁，性命怎能長久？眼中光芒浮泛外露的，三十歲就要入黃泉。

額小初年滯，神清色且牢。氣寒神自逺，勢怯卻威髙。廣顙終成器，頤完祿位髙。色黃雖未發，五嶽已相朝。莫道多迍滯，逢時自發苖。不唯官祿位，財帛自相招。先富後貧：額廣榮初主，神清色不牢。鼻髙無臉骨，肉薄卻聲焦。掌厚還筋露，臍深耳不朝。背雖如負物，胷薄不生毫。色嫩初主好，中年禍必招。君看今已富，終主自蕭條。

先賤後貴之相：額頭小，所以早年滯塞；但神氣清朗、氣色沉著牢實；氣雖寒薄而神卻深遠，氣勢雖怯而威嚴卻高。額門（顙）寬廣的終究成器，下頦完滿的祿位就高。氣色發黃雖然還沒有發動，五嶽卻已經彼此朝拱了。不要說他坎坷滯礙多，時運一到自然抽芽發達——不但官祿之位到手，錢財也自會招來。先富後貧之相：額頭寬廣，所以早運榮顯；可是神雖清而氣色不牢實；鼻樑雖高而面頰無骨；肌肉單薄而聲音焦躁；手掌雖厚卻青筋暴露；肚臍雖深而耳朵不朝拱；背脊雖像揹著東西那樣厚，胸部卻薄而不生毫毛。氣色浮嫩，早運雖好，中年必定招禍。你看他如今已經富了，最終還是要蕭條下去。

眼睛露黑白分明不為露，鼻露竅山根正不為露，口露齒唇不褰不為露，耳反輪貼肉生不為露。又云：一露二露，有裩無袴；露齒結喉，身不自由。鷺鷥類鶴，終是不足。更□骨法形氣決之。

有四種「露」其實不算真露：眼珠雖然突出，只要黑白分明，就不算露；鼻孔雖然外露，只要山根端正，就不算露；嘴雖然露齒，只要嘴唇不往上掀，就不算露；耳輪雖然外翻，只要耳朵貼肉而生，就不算露。又有一說：真正的露相，一處露、兩處露，就窮得「有褲衩沒長褲」；牙齒外露又加喉結突出的，一生身不由己。像鷺鷥雖然近似仙鶴，終究還是不足。此外還要結合骨法、形貌、氣色來判定（底本缺一字）。

上停長者大吉昌，中停長者近君王，下停長者皆庸俗，逺走他方主不良。又云：身三停相稱及上下勻稠，則為富貴之人也。上長下短，背聳三山，則為公卿之位；上短下長，腰身怯薄，一生奔走貧苦之輩矣。

上停（額部）長的大吉大昌，中停（眉到鼻）長的能親近君王，下停（鼻到下巴）長的多半庸俗，而且遠走他鄉也不會有好結果。又有一說：身體的三停彼此相稱、上下勻實豐厚的，就是富貴之人。上身長而下身短、背上隆起三處如三座山的，是公卿之位；上身短而下身長、腰身怯弱單薄的，是一生奔走的貧苦之輩。

五大之形：一頭大，二眼大，三腹大，四耳大，五口大。五大者須得生成無缺陷，則主富貴矣；或頭大而無角，眼大而昏濁，腹大而不圓垂，耳大而無輪廓，口大而唇薄，則反主貧賤也。八大：八大者，眼雖大昏且濁，鼻雖大梁柱弱，口雖大兩垂角，耳雖大門孔薄，頭雖大無骨著，聲雖大宮商虧，面雖大薄卻皮，身雖大停不齊。已上八者如不相應者，反為貧賤人也。

「五大」之形：一是頭大，二是眼大，三是腹大，四是耳大，五是口大。這五大必須長得完好沒有缺陷，才主富貴；如果頭雖大而沒有骨角，眼雖大而昏濁，腹雖大而不圓潤下垂，耳雖大而沒有輪廓，口雖大而嘴唇單薄，那就反主貧賤。「八大」是說：眼雖大卻昏濁，鼻雖大卻樑柱軟弱，口雖大卻兩個嘴角下垂，耳雖大卻耳門孔薄，頭雖大卻沒有骨相支撐，聲雖大卻缺少宮商之韻，面雖大卻皮肉單薄，身雖大卻三停不勻。以上八樣如果彼此不相配稱，反而是貧賤之人。

五小之形：一頭小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正無缺陷而俱小者，乃貴相也；其或三四小而一二大者，則主應貧賤。若夫頭小而有角，眼小而清秀，腹小而圓垂，耳小而輪廓成，口小而唇齒正，則反貴人也。八小：眼雖小秀且長，鼻雖小樑柱直，口雖小稜且方，耳雖小堅且圓，頦雖小平且正，聲雖小宮且商，面雖小清且朗，身雖小正且齊。已上八者有如相應端美者，反為富貴之人也。

「五小」之形：一是頭小，二是眼小，三是腹小，四是耳小，五是口小。如果這五處都端正無缺陷而又都小，那是貴相；若是三四處小而一兩處偏大，就主貧賤。至於頭雖小卻有骨角，眼雖小卻清秀，腹雖小卻圓潤下垂，耳雖小卻輪廓完整，口雖小卻唇齒端正，那就反而是貴人。「八小」是說：眼雖小卻清秀細長，鼻雖小卻樑柱挺直，口雖小卻唇稜分明而方正，耳雖小卻堅實圓潤，下頦雖小卻平正，聲雖小卻有宮商之韻，面雖小卻清朗，身雖小卻端正齊整。以上八樣如果彼此相應而端正美好，反而是富貴之人。

六賤者：額角缺陷天中薄下為一賤，背胷俱薄為二賤，音聲雌散為三賤，耳目斜視為四賤，鼻曲低塌為五賤，目無光彩為六賤。有此六賤者，主為供役也。六極：六極者，身大頭小為一極，男主妨婦，女主妨夫；額狹面小為二極，不得父母之力；目小為三極，主無見識，又主不得朋友力；耳小為四極，主壽命短促；鼻小為五極，主無爵祿，有官亦多失位；口小為六極，主飢寒。犯此六極者，乃寒賤之人也。

「六賤」是：額角有缺陷、天中低薄向下，是第一賤；胸背都單薄，是第二賤；聲音尖細散亂如女聲，是第三賤；耳目斜視不正，是第四賤；鼻樑彎曲低塌，是第五賤；眼中沒有光彩，是第六賤。有這六賤的，主替人做苦役。「六極」是：身子大而頭小，是第一極，男的妨妻、女的妨夫；額頭窄、臉面小，是第二極，得不到父母之力；眼睛小，是第三極，主沒有見識，也得不到朋友之力；耳朵小，是第四極，主壽命短促；鼻子小，是第五極，主沒有爵祿，即使做官也多丟官；嘴巴小，是第六極，主飢寒。犯了這六極的，是寒微卑賤之人。

六惡者：一曰羊睛直視，主性不仁，常懐毒害；二曰唇不掩齒，主性不和，難共交往；三曰結喉，主妨妻殺子，多招災厄；四曰頭小，主貧而夭；五曰三停不正，主貧而賤；六曰定立如走，主奔波寒苦。有此六惡，不可與同處矣。

「六惡」是：第一叫羊眼直視，主性情不仁，常懷毒害之心；第二叫嘴唇蓋不住牙齒，主性情不和順，難以與人交往；第三叫喉結突出，主妨克妻子、傷害兒女，多招災厄；第四叫頭小，主貧困而短命；第五叫三停不端正，主貧而賤；第六叫站定時身子仍像在走動，主一生奔波寒苦。有這六惡的人，不可以和他相處。

兩眼如離舎，唇褰鼻凖尖。髮麄眉又重，骨弱下垂肩。卓立如寒勢，頭低歩縱前。三陽低小小，妻室愈難全。色嫩多財破，聲雌沒谷田。六親難偶合，晚歲定孤眠。相無兄弟：耳反家門破，頤尖兄弟孤。假饒三兩個，譬似不如無。孤獨無妻：人生孤獨為何如？骨頬高兮氣不和。更兼魚尾枯無肉，妻子宮中似有磨。帶殺格：兩眼如狼目，眉昂勢似侵。神凶兼外射，笑語卻生嗔。舉止如鷹坐，戈鉞生掌紋。色輕兼帶火，聲大返雌音。鼻凖尖無信，斜窺定有刑。須知三角眼，法死不須論。

男子克害子孫之相：兩眼像各自離開住所一樣彼此不顧，嘴唇上掀、鼻準尖削；頭髮粗硬而眉毛濃重；骨相軟弱而兩肩下垂；站著孤零零一副寒相，走路時頭低而步子卻往前搶；「三陽」（眼下子女宮）低陷窄小，連妻室都難保全；氣色浮嫩則屢屢破財，聲音尖細如女則田產盡失；六親難以相合，晚年一定孤零零地獨睡。無兄弟之相：耳輪外翻的家門破敗，下頦尖削的兄弟孤單；縱然有三兩個兄弟，也等於沒有。孤獨無妻之相：人生孤獨是什麼樣子？就是顴頰骨高聳而氣息不和；再加上魚尾（眼尾）枯乾無肉，妻宮之中就像被磨掉了一樣。帶殺之相：兩眼像狼眼，眉毛上揚而氣勢逼人；神情凶惡而目光外射；說說笑笑之間忽然就發起怒來；舉止像鷹蹲踞著；掌紋裡生出戈鉞之形；氣色輕浮又泛著火紅；聲音雖大卻反帶女人的尖音；鼻準尖削的人不講信義；斜著眼偷看的人一定有刑罰之災。還要知道生三角眼的，必定伏法而死，這就不用多說了。

頭雖圓折腰肢，額雖廣尖卻頤，骨雖峻皮卻麄，鼻雖厚柱樑低，髮雖黑麄且濃，眼雖長眉且蹙，背雖隆手如枝，胷雖闊背成坑，舌雖紅口吹火，唇雖方齒不齊，腰雖厚行如馳，腳雖厚麄無紋，身雖大聲音細，面雖白身麄黑，肉雖豐結卻喉，面雖短眼卻長，氣雖清行步欹，語雖和神似痴，色雖明視東西，坐雖正食淋漓。行止二十種，皆有折除。惡善相雜，若失相者，或富則夭，或貧則壽，或貴則貧，或先富後貧，或先貴後賤，宜精察而裁之。

辨別相貌美惡有二十條：頭雖圓，腰肢卻彎折；額雖寬廣，下頦卻尖削；骨雖峻拔，皮膚卻粗糙；鼻雖厚，樑柱卻低；頭髮雖黑，卻又粗又濃；眼雖長，眉毛卻緊蹙；背雖隆起，手卻細如樹枝；胸雖寬闊，背卻凹成坑；舌雖紅潤，嘴卻像吹火那樣撮著；唇雖方正，牙齒卻不齊；腰雖厚實，走路卻像奔馳；腳雖厚，卻粗糙而無紋；身雖高大，聲音卻細；面雖白淨，身上卻粗黑；肉雖豐滿，卻生了突出的喉結；面雖短，眼卻長；氣雖清，走路卻歪斜；說話雖和氣，神情卻發痴；氣色雖明亮，眼睛卻東張西望；坐雖端正，吃相卻淋漓狼藉。這二十種表現之中，都是有一好就有一處折損。善相惡相夾雜，配合失當的人，就會或者富而短命，或者貧而長壽，或者貴而貧窮，或者先富後貧，或者先貴後賤——應當仔細審察而斟酌判斷。

一陰一陽，其道不可亂；一剛一柔，其道不可易。確然處乎上者天也，隤然處乎下者地也。天以剛健為地道以柔和為徳，是天地之常儀、乾坤之大理也。且人生也，稟陰稟陽，分柔分剛。男資純陽之質也，故其體剛而用健；女受純陰之形也，故其體柔而用弱。若夫男子者形反柔而懦、性反雌而弱，女人者形反剛而勇、性反雄而暴，皆非得中正和平之美，是得差忒鬱勃之氣也。故女體性柔和、儀貌秀媚者，富貴貞潔之良；心性剛暴、形質雄惡者，貧賤凶災之兆也。略舉此見女人之大概也。

一陰一陽，這個道不可以錯亂；一剛一柔，這個道不可以更換。剛健地居於上的是天，柔順地處於下的是地：天以剛健為德，地以柔和為德（底本此句文字略有訛脫），這是天地的常規、乾坤的大道理。人的降生，稟受陰陽之氣而分出剛柔：男子取資於純陽之質，所以體性剛強而作用健動；女子承受純陰之形，所以體性柔順而作用柔弱。如果男子形貌反而柔弱懦怯、性情反而雌柔軟弱，女子形貌反而剛強勇猛、性情反而雄暴，那就都不是中正和平的美質，而是稟受了差錯鬱結之氣。所以女子體性柔和、儀容秀美可親的，是富貴貞潔的好相；心性剛暴、形質雄壯醜惡的，是貧賤凶災的徵兆。略舉這些，就可見女相的大概了。

頭圓額平為一善，骨細肉滑為二善，髮黑唇紅為三善，眼大眉秀為四善，指纎掌軟紋如亂□為五善，語聲小圓清如流泉為六善，笑不見睛口不露齒為七善，行步詳緩坐臥端雅為八善，神氣清媚皮膚香潔為九善。女人有此九善，為邑封之貴也。

女人有「九善」：頭圓額平是第一善；骨骼細緻、肌膚滑潤是第二善；頭髮烏黑、嘴唇紅潤是第三善；眼大眉秀是第四善；手指纖細、手掌柔軟而掌紋細密如亂絲是第五善（底本缺一字）；說話聲音細小圓潤、清亮如流泉是第六善；笑時不眯眼、開口不露齒是第七善；行走從容徐緩、坐臥端莊文雅是第八善；神氣清朗可親、皮膚芳香潔淨是第九善。女子有這九善，就是能受封邑的貴婦。

蠅面為一惡，主妨夫；結喉為二惡，主招橫禍；蓬頭為三惡，主下賤；蛇行雀步為四惡，主貧賤；眉逆而交為五惡，主窮下妨克；鼻上生勾紋為六惡，主妨克招厄；目露四白為七惡，主毒害兇狡；雄聲為八惡，主剛暴再嫁；旋毛生鬢為九惡，主頑賤克子。女人有此九惡，不可同居矣。

女人有「九惡」：面貌像蒼蠅一樣細碎猥瑣是第一惡，主妨克丈夫；喉結突出是第二惡，主招意外之禍；頭髮蓬亂是第三惡，主下賤；走路像蛇爬、像雀跳是第四惡，主貧賤；眉毛逆生而兩眉相交是第五惡，主窮困卑下而妨克親人；鼻樑上生勾形紋是第六惡，主妨克而招災厄；眼睛四面露白是第七惡，主歹毒兇狡；聲音粗雄如男是第八惡，主性情剛暴而要改嫁；鬢角生旋毛是第九惡，主頑劣卑賤而克子。女子有這九惡，是不可以和她共同生活的。

龍角纎纎細起直入髮際者后妃，天中印堂有肉環者后妃，微者夫人，伏犀隠隠而起者郡主，牛角虎角輔角隠□皆起涉人額者並主將帥夫人。頭圓項短者主富，額平而方者主貴，眉長而秀者賢婦，眼秀而清者貴合，鼻直如削者貴而多壽，眉分八字者性和而福，口細有稜者令婦，舌如蓮花者淑質，唇如硃砂者令妻，齒如石榴者命婦。

女子的賢貴之相：龍角骨纖細隆起、一直插入髮際的是后妃；天中、印堂有肉環隆起的也是后妃，稍差一等的是命婦夫人；伏犀骨隱隱隆起的是郡主；牛角、虎角、輔角隱隱都隆起而橫過額頭的（底本缺一字），都主為將帥之妻。頭圓而脖頸短的主富；額頭平正方闊的主貴；眉毛長而清秀的是賢婦；眼睛清秀明澈的配得上貴人；鼻樑挺直如刀削的既貴又長壽；兩眉分開如「八」字的性情和順而有福；嘴小而唇稜分明的是好婦人；舌頭形如蓮花的資質賢淑；嘴唇色如硃砂的是好妻子；牙齒像石榴子一樣整齊潔白的是命婦。

人中深又直者多子，目下潤澤宜兒，耳紅而圓者貴婦，耳成輪廓者賢富，左耳厚者先生男，右耳厚者先生女，唇多紋理者多子，頤生重頷者富豪，髮青黑如細絲者貴婦，掌紅如綿者邑封，骨細而肉膩者貴質，肉潔體香者令相，性緩氣柔者福壽，神靜色安者貞潔，笑而閉目者和美，行而詳緩者淑麗，掌中足底生黑痣者貴而益夫，腋下乳間生旋毛者善生貴子矣。

人中又深又直的多子；眼下潤澤的宜於生兒育女；耳朵紅潤而圓的是貴婦；耳朵輪廓完整的賢惠而富足；左耳厚的先生男孩，右耳厚的先生女孩；嘴唇上紋理多的多子；下頦生出雙下巴的富豪；頭髮青黑細如絲的是貴婦；手掌紅潤柔軟如綿的可受封邑；骨骼細緻而肌肉細膩的是貴質；肌膚潔淨、身有香氣的是好相；性情舒緩、氣息柔和的有福有壽；神情安靜、氣色平和的貞潔；笑時微微閉眼的和順美好；走路從容徐緩的賢淑秀麗；手掌心、腳底心生黑痣的既貴又益夫；腋下和兩乳之間生旋毛的，善於生育貴子。

頭尖者下賤，額狹者貧厄，額角有旋毛者再嫁惡死，額狹而髮垂者貧窮災禍，髮卷攣及赤黃者窮下，鬢蓬枯燥而麤硬者厄惡，眉麤濃而逆生者妨夫產阨，眉薄散而頭交者重嫁害子，目露而白者妨夫，目深而偷視者奸私克害，目下有壅肉者死厄克兒，赤縷貫睛者產難，目生三角者□惡，目大而平滿者滛邪，瞻視不正瞳子橫者外情。

女子的賤惡之相：頭形尖的下賤；額頭狹窄的貧困有厄；額角生旋毛的要改嫁而且凶死；額窄而頭髮低垂的貧窮多災；頭髮捲曲以及色赤發黃的窮困卑下；鬢髮蓬亂枯燥而粗硬的多厄多惡；眉毛粗濃而逆生的妨夫且難產；眉毛稀薄散亂而兩眉頭相交的要再嫁而且害子；眼珠外露而眼白多的妨夫；眼窩深陷而偷看人的有私情而克害親人；眼下堆著壅腫之肉的有死厄而且克子；紅絲貫穿眼珠的難產；眼生三角的凶惡（底本缺一字）；眼大而眼瞼平滿的淫邪；看人時目光不正、瞳仁橫斜的心存外遇。

鼻陷孔露者貧下剋夫，鼻尖曲者狠毒貧賤，人中平狹者無子，兩頭頬高危者□暴，口如吹火孤孀，口如一撮者貧賤，口大而綽者窮當三嫁，口薄而尖者心懷毀謗，唇薄如一字者下賤毒性，唇起如龍觜者剋夫惡死，唇褰齒露者妨害壽夭，唇青舌黑者滛穢下賤，耳反而垂者妨夫害子，目小黧黑者命短窮困。

鼻樑塌陷而鼻孔外露的貧賤卑下而剋夫；鼻尖彎曲的狠毒貧賤；人中平坦狹窄的無子；兩側顴頰高聳險峻的性情兇暴（底本缺一字）；嘴撮起像吹火的孤寡守寡；嘴小得像一撮的貧賤；嘴大而鬆弛的窮困，註定要三嫁；嘴唇薄而尖的心裡總懷著毀謗別人的念頭；嘴唇薄得像一條橫線的下賤而心毒；嘴唇高高翹起像龍嘴的剋夫而且凶死；嘴唇上掀、牙齒外露的妨害親人而短命；嘴唇發青、舌頭發黑的淫穢下賤；耳朵外翻而下垂的妨夫害子；眼睛小而發黑黃的命短窮困。

面橫生拳骨者不良害夫，蠅生麻□者孤窮克子，面凸而額窄者貧下，頦尖而鼻綽者賤苦，項薄似馬面者妨夫，項長結喉者自害，手短而指禿者下賤貧苦，足闊而腳薄者窮寒奔波，徧體生麄毛者性頑孤寡，兩腋下生硬毫者身賤而下，肉粗骨硬者一生寒賤，皮薄而氣臭者百年窮苦，聲雄而大者妨夫不良，聲小而破者無財多破也。

臉上橫生拳頭大的骨塊的心地不良而害夫；臉上生麻點雀斑的孤苦而克子（底本缺一字）；臉凸出而額頭窄的貧賤卑下；下頦尖而鼻子鬆垮的低賤困苦；脖子瘦薄、臉長像馬臉的妨夫；脖子長而有喉結的自己害自己；手短而指頭禿的下賤貧苦；腳寬闊而腳背薄的窮寒奔波；滿身生粗毛的性情頑劣而孤寡；兩腋下生硬毛的身份卑賤；肌肉粗、骨骼硬的一生寒微卑賤；皮膚薄而身有臭氣的一輩子窮苦；聲音粗雄洪大的妨夫而心地不良；聲音細小而破散的沒有錢財、屢屢破敗。

掩口笑者外情，搖膝坐者偷濫，乳頭小狹者無子無財，乳頭小白者絶子絶貴，胷高臀凸者一生為婢，腰折而項癭者百年孤苦，行如馬奔者妨夫下賤，行如馬跳者奔波窮類，色赤而燥者性暴妨害，氣濁而神昏者主多災死，目下有羅紋者殺夫害子，目下有立理者孤孀無嗣，額多橫文者貧苦妨害，臂如橫紋理者少寡無子，目上斜交者嫁必私逃，井灶有紋者娶必害夫，有釣理者淫盜妨夫，有立理者惡死，人中有橫紋者害殺夫十餘。女人之相與男無逺，更以前諸男子相一一推之，貴賤吉凶可自明矣。

用手掩著嘴笑的心存外遇；坐著抖腿的偷情濫交；乳頭小而窄的無子無財；乳頭小而色白的斷子絕貴；胸高而臀部凸出的一生做人婢女；腰身彎折而頸上生癭瘤的一輩子孤苦；走路像馬奔跑的妨夫而下賤；走路像馬跳躍的奔波窮困；氣色赤紅而乾燥的性情暴烈而妨害他人；氣渾濁而神昏昧的多災而死。眼下有網狀羅紋的殺夫害子；眼下有豎紋的孤寡無後；額上橫紋多的貧苦而妨害親人；手臂上像有橫紋的年紀輕輕守寡而無子；眼上有斜紋交錯的嫁人後必定私奔；「井灶」（鼻孔）處有紋的，娶她必定害夫；有釣鉤形紋的淫亂偷盜而妨夫；有豎紋的凶死；人中有橫紋的，能害死十幾個丈夫。總之女相與男相相差不遠，再拿前面所講的各種男子相法一條條去推求，貴賤吉凶自然就明白了。