太清神鉴 · 第 7 卷

脐者，是筋脉□要之地，为臓腑总领之闗。故脐欲深而阔，不欲浅而狭。深而阔者智而有福，浅而狭者愚而多贱。生近上者衣食，生近下者贫薄。低向下者有识，突向上者无智。圆而正者善士，斜而丑者恶人。藏而深者福禄，凸而出者贱矣。大能容物者名荣邦国，小而一撮者恶传千里。

肚脐是筋脉汇聚的紧要之地（底本缺一字），是脏腑总领的关口。所以肚脐要深而宽，不要浅而窄。深而宽的有智慧而有福，浅而窄的愚昧而多卑贱。脐的位置偏上的衣食充足，偏下的贫薄。脐口低而向下的有见识，脐口凸而朝上的无智慧。脐形圆而端正的是善人，歪斜而丑陋的是恶人。脐深藏不露的有福禄，凸出在外的卑贱。脐大得能容下东西的，名声荣耀邦国；小得只有一撮的，恶名传出千里。

夫手足者，谓之四肢，以象四时；加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调则万物夭阏，四肢不莭则一生困苦；五行不和则万物不生，五体不称则一世贫贱。是以手足犹木之枝干，莭多者则不材之木也。故手足欲软而滑浄，筋骨不露，其白如玉，其直如笋，其滑如苔，其软如绵者，富贵之人；其或硬而麄，大筋纒骨出，其麄如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，皆为贫徒矣。

两手两脚叫作「四肢」，取象于春夏秋冬四时；再加上头，叫作「五体」，取象于五行。四时不调，万物就夭折壅塞；四肢不合节度，一生就困苦。五行不和，万物就不生；五体不相称，一世就贫贱。所以手足好比树的枝干，枝节太多的就是不成材的树。因此手足要柔软而光洁，筋骨不外露：白得像玉，直得像笋，滑得像青苔，软得像丝绵，这是富贵之人。如果又硬又粗，大筋缠绕、骨节突出，粗得像泥土，硬得像石头，弯得像柴枝，肉肿胀得像浮肿，那都是贫贱之徒。

手者，其用所以执持，其情所以取舍。故纎长者性慈而好施，厚短者性鄙而好取。手垂过膝者间世英贤，乎不过腰者一生贫贱。身小而手大者福，身大而手小者贫。手端厚者福，手薄削者贫，手麄硬者下贱，手细软者清贵，手暖香者清华，手臭汗者浊下。指纎而长者聪俊，指短而秃者愚贱，指柔而宻者积蓄，指硬而疎者破散。指如春笋者清华富贵，如鼔槌者顽愚，如剥葱者食禄，如竹莭者贫贱。

手的功用在于执持，手的情态在于取与舍。所以手指纤细修长的，性情慈善而喜欢施予；手厚而短的，性情鄙吝而只想索取。两手下垂能过膝的，是隔世才出一个的英才贤士；手垂下来够不到腰的（「乎」当作「手」），一生贫贱。身小而手大的有福，身大而手小的贫穷。手端正厚实的有福，手薄削的贫；手粗硬的下贱，手细软的清贵；手温暖有香气的清贵显达，手有臭汗的浊而下贱。手指纤细修长的聪明俊秀，手指短而秃的愚昧卑贱；手指柔软而合拢紧密的能积蓄，手指僵硬而缝隙大的破财离散。手指像春笋的清贵富足，像鼓槌的顽愚，像剥了皮的葱那样白净的有食禄，像竹节那样节节突出的贫贱。

手薄破如鸡爪足者无智而贫，手倔强如蹄者愚鲁而贱，手软如绵囊者至富，手皮连如鹅足者至贫。掌长而厚者贵，掌短而薄者贱，掌破而圆者愚，掌软而方者福。四邉浓起而中凹者富，四畔薄弱而中凸者财散。掌润泽者富，掌干枯者贫。掌红如噀血者荣贵，黄如拂土者至贫，青色者贫苦，白色者贱。如掌中心生黑痣子，智而富；掌中四散多横理者，愚而贫也。

手薄而破损像鸡爪的，没有智慧而贫穷；手僵硬像兽蹄的，愚鲁而卑贱；手软得像装满绵的口袋的，极富；手指间皮肉相连像鹅掌的，极贫。手掌长而厚的贵，短而薄的贱；掌形破缺而圆的愚，掌软而方正的有福。掌的四边隆厚而中间凹下的富，四周薄弱而中间凸起的破财。手掌润泽的富，干枯的贫。掌色红润得像喷了血的荣贵，黄得像拂过尘土的极贫，掌色发青的贫苦，发白的卑贱。如果掌心中央生黑痣，就有智慧而富；掌中横纹四散杂乱的，愚昧而贫穷。

一井二井钱财万顷，横纹过指最为强，寿限无过得久长。若得掌中生十字，一生富贵坐高堂。手背纹多作事蹉跎，成败□次方得成和。一纹华葢，二纹破财，三纹多成多败克妻。若说华葢纹，初主不安寜；交入中限后，末主事方成。

掌中生出一个「井」字纹、两个「井」字纹的，钱财万顷；横纹长过手指的最为有力，寿限没有比这更长久的了。如果掌中生出「十」字纹，一生富贵，稳坐高堂。手背上纹多的，办事总要蹉跎，几经成败（底本缺一字）才能顺遂。手背一条纹是「华盖」，两条纹主破财，三条纹则屡成屡败而且克妻。若说这「华盖纹」，早年运里总不安宁；等交进中年运限以后，晚年的事情才能成就。

又云：手之有纹者，亦象木之有理。木之纹理美为竒材，手之有美纹者乃为贵质也。故手掌不可无纹，有纹者上相，无纹者下贱。纹深而细者吉，纹麄而浅者贱。掌上三纹：上画应天，象君象父，定其贵贱；中画应人，象贤象愚，辩其贫富；下画应地，象臣象母，主其寿夭。三纹莹浄，纹无破者，福禄之相也。

又有一说：手上有纹，就像树木有纹理。树木纹理美的是奇材，手上有美纹的就是贵质。所以手掌不可以没有纹：有纹的是上相，无纹的下贱。纹深而细的吉，纹粗而浅的贱。掌上有三条主纹：上面一条应天，象征君、象征父，用它判定贵贱；中间一条应人，象征贤、象征愚，用它辨别贫富；下面一条应地，象征臣、象征母，用它主管寿夭。三条纹莹润洁净、没有断破的，是福禄之相。

縦理多者性乱而灾，横理多者性急而贱。□理直上贯指者百谋皆遂，乱理散出指缝者事事破散。纹细如乱丝者聪明美禄，纹粗如横木者愚鲁浊贱，纹如乱挫者一世贫苦，纹如撒糠者一世快乐。有穿钱纹、辨钱纹者主进资财，有端笏纹、揷笏纹者文官朝列。十指上纹如旋螺者荣贵，傍□如篣筐者破散。十指上横纹三约者贵，破为奴婢。十指上纹有一钩者贱，被驱使。

掌上竖纹多的，性情散乱而多灾；横纹多的，性情急躁而卑贱。纹路笔直向上贯入手指的（底本缺一字），百谋百遂；乱纹散出到指缝的，事事破散。纹细得像乱丝的，聪明而有美禄；纹粗得像横木的，愚鲁浊贱；纹像乱麻搓成一团的，一世贫苦；纹像撒开的糠皮那样细碎均匀的，一世快乐。有「穿钱纹」「辨钱纹」的主进财，有「端笏纹」「插笏纹」的做文官而位列朝班。十指上的指纹像旋螺（斗）的荣贵；旁边散乱如筐箕形的（底本缺一字）破散。十指上有三道横纹环约的贵，纹破了就要做奴婢。十指上的纹只有一个钩形的卑贱，被人驱使。

有逸纹者将相，有血纹者无印，有偃月纹、车轮纹者吉庆，有阴隲文、延寿纹者福，有印纹者贵，田纹富，井纹贵，十字者禄，有策纹上贯指名光万国，有按剑纹而加权印者领军四海，有法闗纹者□灾逆而妨害，有夜义纹者下贱而愈穷。大凡纹杂主大好，而或义破者，皆为缺陷无成之相矣。

有「逸纹」的做将相，有「血纹」的得不到官印。有「偃月纹」「车轮纹」的吉庆，有「阴骘纹」「延寿纹」的有福，有「印纹」的贵，有「田纹」的富，有「井纹」的贵，有「十字纹」的有禄。有「策纹」向上贯入手指的，名扬万国；有「按剑纹」再加上权印之纹的，统领四海之兵。有「法关纹」的多灾祸悖逆而妨害他人（底本缺一字），有「夜叉纹」的下贱而越来越穷。大凡纹路虽多而彼此配合得好，主大吉；如果纹形彼此冲破，那都是有缺陷、一事无成之相。

手背之纹，其验尚矣。故有五和之理：五者皆近指上两莭者，谓之就纹，主天子之师；下莭一为公侯，中莭一为使相；无名指有者主卿监，小指有主朝郎，大指有主巨富。手背五指皆横文旋者，主封侯王；立理贯者，主拜将相。

手背上的纹，验证起来是很灵的。所以有「五和」之理：五指都在靠近指端的上两节有纹的，叫作「就纹」，主做天子之师；纹在下一节的做公侯，在中一节的做使相；无名指有的主做卿监，小指有的主做朝廷郎官，大拇指有的主巨富。手背五指都有横纹旋绕的，主封侯为王；有竖纹贯通的，主官拜将相。

手背食指之本，亦谓之明堂，有异纹黑痣子主才艺高贵；若成飞禽字体者，又为清显之贵。大指本有横纹者，谓之空谷纹，主寛裕无所不纳，主大富。若有绕腕纹周旋不□者，谓之玉钏纹，主人敬爱；一纹二纹者主朝帝之荣，三纹以上者主翰□之贵。男女皆问其纹，须得周匝，若或断者絶者，取证无验矣。

手背食指的根部，也叫「明堂」，那里有奇异的纹或黑痣的，主有才艺而高贵；如果纹形像飞禽或成了字形，更是清贵显达之相。大拇指根部有横纹的，叫「空谷纹」，主气量宽裕、无所不容，主大富。如果手腕上有一圈绕腕的纹、周而不断的（底本缺一字），叫「玉钏纹」，主受人敬爱；一道两道的主有朝见天子的荣耀，三道以上的主翰林之贵（底本缺一字）。男女都可以看这种纹，但必须绕腕一周完整；如果中间断了、绝了，拿它来验证就不灵了。

爪之为相，亦可择其美恶，见其贤愚也。尖而长者聪明，坚而厚者寿，秃而麄者愚钝，缺而落者病弱，色红而莹者主贵，色黄而薄者主贱，色青莹者忠良之性，色白浄者闲逸之情。如桐叶者荣华，如半月者快乐，如甋瓦者伎巧，如板瓦者淳重，如尖锋者聪俊，如皱石者愚下。

指甲也可以看相，从它的美恶就能看出人的贤愚。指甲尖而长的聪明，坚硬而厚实的长寿，秃而粗的愚钝，残缺易脱落的体弱多病。甲色红润莹亮的主贵，色黄而薄的主贱，色青而莹润的性情忠良，色洁白干净的性情闲适安逸。甲形像桐叶的荣华，像半个月亮的快乐，像筒瓦（甋瓦）的有技艺，像板瓦的淳厚稳重，像尖锋的聪明俊秀，像皱裂的石头的愚昧下贱。

上载一身，下运百体，一为身之良马，一为地之体象。故虽居其至下，而其功至大，是可别其妍丑而审其贵贱也。欲平而厚、正而长、腻而软，乃富贵之相也；不可侧而薄、横而短，乃贫贱之质也。足下无纹理者下贱，足下有黒痣者二千石禄。虽大而薄者贱，虽厚而拘者贫贱。脚下城跟者分及子孙，脚下旋纹者名誉千里，脚下薄如板者贫愚，脚下凹容鱼者富贵。

脚在上承载着整个身体，在下运送着四肢百骸：一方面是自身的良马，一方面是取象于大地的形体。所以它虽然处在最下面，功用却极大，因此也要分辨它的美丑、审察它的贵贱。脚要平而厚、正而长、细腻而柔软，这是富贵之相；不可歪斜而薄、横阔而短，那是贫贱之质。脚底没有纹理的下贱，脚底生黑痣的享二千石的俸禄。脚虽大而薄的贱，虽厚而拘挛不舒的贫贱。脚后跟厚实如城基的，福分能延及子孙；脚底有旋涡状纹的，名誉传于千里；脚底薄得像木板的贫愚；脚心凹陷得能藏下一条鱼的富贵。

足纎长者忠良之贵，足指齐端者豪选之贤，足厚四寸者巨荣及富，足排三徳者两省之权。大体贵人之足小而厚，贱人之足薄而大焉。足下细软而多纹者贵相也，麄破而无纹者贫贱。足下有纹者二千石禄，足下有禽纹者八位之职，足下五指有五□纹者平生贤哲，足下有井纹者升朝之官，足下有锦绣纹者食禄万锺，足下有纹如花树者横财无数，足下有纹如剪刀者藏镪巨万，足下有纹如人形者贵压千官。有三□纹者福而禄，有螺纹者富而贵。两小指无则是贫也，两小指皆有谓之十螺纹，主性莭恡。十指皆无螺纹者多破散矣。

脚形纤细修长的，是忠良之贵；脚趾齐整端正的，是豪杰之选、贤能之士；脚背厚到四寸的，大荣大富；脚上排列着「三德」之纹的，掌中书、门下两省之权。大体说来，贵人的脚小而厚，贱人的脚薄而大。脚底细腻柔软而纹多的是贵相，粗糙破裂而无纹的贫贱。脚底有龟形纹的（原字为底本异体），享二千石之禄；有禽鸟形纹的，做八品之职；五个脚趾上各有五道纹的（底本缺一字），一生是贤哲；有「井」字纹的，做升朝的京官；有锦绣形纹的，食禄万钟；有纹像花树的，横财无数；有纹像剪刀的，藏钱巨万；有纹像人形的，尊贵压过千官。有三道某种纹的（底本缺一字）有福有禄，有螺形纹（斗）的富而贵。两个小趾都没有螺纹的就贫贱；两个小趾都有的，叫「十螺纹」，主性情节俭吝啬。十趾都没有螺纹的，多破败离散。

夫黑痣者，若山之生林木、地之出堆阜。山有美质则生善木以显其秀，地积污土则长恶阜以文其浊。是以万物之理无所不然。故人之有美质也，则生竒痣以新其贵；生有浊质，则生恶痣以表其贱。故汉高祖左股有七十二黑子，则见帝王之瑞相也。凡黒痣生于显处者多凶，生于隠处之中者多吉，故生面上者皆不利也。黒痣其色黑如墨、赤如朱善也；带赤色者主口舌鬪竞，带白色者主忧刑，带黄色者主遗忘失脱，此文理之辨相也。

黑痣就像山上长出林木、地上凸起土丘。山有好的地质，就长出好树来显示它的秀美；地积着污浊的土，就长出恶土丘来暴露它的浑浊。万物的道理无不如此。所以人有美好的资质，就生出奇痣来彰显他的贵；生来是浑浊之质，就生出恶痣来表明他的贱。因此汉高祖左腿上有七十二颗黑子，正显出他帝王的瑞相。凡是黑痣长在显露处的多凶，长在隐蔽处的多吉，所以长在脸上的都不吉利。黑痣的颜色，黑得像墨、红得像朱砂的是好痣；带赤色的主口舌争斗，带白色的主忧愁刑罚，带黄色的主遗忘和失落东西——这是从痣的色泽纹理上辨相的方法。

生发中者主富寿，近上者尤猛贵。额上有七星黑者主大贵。天中主妨父，天庭主妨母，司空妨父母，印堂心主贵，两耳轮上主富，耳内主寿，颐上主财，眼胲上主作贼，山根上主克害，山根下主兵死，鼻侧主病苦死，目上穷困多，眉中主富贵，唇上主吉利，鼻头主妨害刀厄，鼻梁主蹇滞，人中主求妇易，口侧聚财难，口中主酒食，舌上主虚言，唇下主破财，口角主失职，承浆主醉死。

痣长在头发里的主富而寿，位置越靠上越显赫尊贵。额上有七颗黑痣排成七星形的主大贵。痣在天中的妨父，在天庭的妨母，在司空的父母都妨；在印堂正中的主贵；在两耳轮上的主富，在耳朵里面的主寿；在下颏的主财；在眼睑上的主做贼；在山根上的主克害亲人，在山根下的主死于兵刃；在鼻侧的主病苦而死；在眼上的多穷困；在眉中的主富贵；在唇上的主吉利；在鼻头的主妨害、有刀伤之厄；在鼻梁的主处处滞碍；在人中的主娶妻容易；在口侧的主聚不住财；在口中的主有酒食；在舌上的主说话虚妄；在唇下的主破财；在嘴角的主丢官失职；在承浆的主醉酒而死。

左厢主横死，高广二亲妨克，阳尺主客死，辅角主兵死，邉地主外死，转角主贫下，山林主虫伤，虎角主军门，刼门主弓箭死，青路主客道死，太阳主大妇吉，鱼尾主井亡，奸门主刀杀，天井主水阨，□中主清慎，夫坐主□妻，长男主克长子，中男主克中儿，次男主克次儿，金匮主破散，书上主无职，学堂主无学，命门主火厄，仆使主为贱，婴门主饥寒，小吏主贫薄，中堂主克妻，外宅主无屋，奴婢主妨奴，坑堑主落崖，陂池主溺水，匮上主客亡，三阳主缢死，盗部主奸窃，两厨主乏食，祖宅主移屋，大海主水厄，年上主贫困，地阁主少田宅，牢狱主刑厄之灾也。

痣在左厢的主横死；在高广的妨克父母双亲；在阳尺的客死他乡；在辅角的死于兵刃；在边地的死在外面；在转角的贫贱卑下；在山林的被毒虫咬伤；在虎角的主军旅之事；在劫门的死于弓箭；在青路的死在客途；在太阳的对正妻有利；在鱼尾的死于井中；在奸门的死于刀杀；在天井的有水厄；在某中的为人清廉谨慎（底本缺一字）；在夫坐的克妻（底本缺一字）；在长男位的克长子，在中男位的克次子，在次男位的克幼子；在金匮的破财离散；在书上的没有官职；在学堂的没有学问；在命门的有火厄；在仆使的沦为下贱；在婴门的受饥寒；在小吏的贫薄；在中堂的克妻；在外宅的没有房屋；在奴婢的妨克奴仆；在坑堑的坠崖；在陂池的溺水；在匮上的客死；在三阳的自缢；在盗部的行奸盗；在两厨的缺食；在祖宅的要迁居；在大海的有水厄；在年上的贫困；在地阁的少田宅；在牢狱的有刑罚灾厄。

两肘内近上谓之厄门，主病厄；两肘近下谓壁，主富贵；两肘后主富财，两肘头主灾厄。两臂肘屈交中谓之后收，近腕谓之前收，主伎巧。两肘外谓之城社，主贵。两腋下谓之金匮，主富；两腋畔谓之丝堂，主蚕桑。两曲池穴外谓之神亭，主邪妄；曲池穴里大骨上谓之盗部，主被盗。两臂外谓之厄门，主刀伤。两掌中主富贵，两手皆主才巧。

两肘内侧靠上的地方叫「厄门」，痣生在那里主疾病灾厄；两肘内侧靠下的叫「壁」，主富贵；两肘后面的主财富，两肘尖上的主灾厄。两臂肘弯交接处叫「后收」，靠近手腕处叫「前收」，痣生在那里主有技艺巧思。两肘外侧叫「城社」，主贵。两腋下叫「金匮」，主富；两腋旁叫「丝堂」，主蚕桑之利。两肘「曲池穴」外侧叫「神亭」，主邪僻妄为；曲池穴内侧大骨上叫「盗部」，主被盗。两臂外侧叫「厄门」，主刀伤。两掌心有痣主富贵，两手上有痣都主有才有巧。

两腿之上谓之福府，主驱使奴婢；两腿后谓之得庭，主福徳旺相；两曲膝后谓之财□，主牛马六畜；两胯骨上下谓之有威势；两膝上谓之玉府，主蓄财帛；两肷刃骨上谓之劳源，主奔波劳苦；两脚底谓之寳藏，主封侯伯；足指间谓之外库，主多仆相也。

两条大腿上面叫「福府」，痣生在那里主能使唤奴婢；两腿后面叫「得庭」，主福德旺盛；两膝弯后面叫「财某」（底本缺一字），主牛马六畜兴旺；两胯骨上下的痣主有威势；两膝盖上叫「玉府」，主积蓄财帛；两侧腰肋骨上叫「劳源」，主奔波劳苦；两脚底叫「宝藏」，主受封侯伯；脚趾之间叫「外库」，主仆从众多。

两乳上谓之左右仓，主积财谷；两乳中谓之男女宫，主宜男女；两乳下谓之左右库，主积金帛；两乳间当心者谓之福□，主寿而乐。脐中谓之龙闗，主福智生贵子；脐下两傍谓之左荒右野，主贵而乐。腹横纹两傍谓之逸堂，主性闲雅富贵快乐。咽喉下近上者谓之天柱，主得人提携；近下者主伤死。项上谓之势源，主有威权之吉。脑后骨上谓之寿堂，主多寿考。腰当中心谓之四大海，主守官边庭不返而死。两臂辨者主有财谷。

两乳之上叫「左右仓」，痣生在那里主积聚财谷；两乳之间叫「男女宫」，主宜生儿育女；两乳之下叫「左右库」，主积聚金帛；两乳正中当心处叫「福某」（底本缺一字），主长寿而安乐。肚脐当中叫「龙关」，主有福有智、能生贵子；脐下两旁叫「左荒右野」，主显贵而安乐。腹部横纹两旁叫「逸堂」，主性情闲雅、富贵快乐。咽喉下面靠上处叫「天柱」，主得人提携；靠下处的主受伤而死。脖颈上叫「势源」，主有威权之吉。后脑骨上叫「寿堂」，主长寿。腰的正中叫「四大海」，主外任边地为官而回不来、死在任上。两臂上有分明痣记的主有财有谷。

眼势入天仓，眉清复更长。凖圆年寿起，法令贯颐堂。两眉过耳耸，唇丹口四方。承浆朝地角，色正见神光。起背如披甲，眉清额又方。官髙名四海，万古播忠良。又云：眉为华葢眼为星，华葢高兮眼贵明。地势朝天乘歩穏，必当年少作公卿。

眼的气势斜插入天仓，眉毛清秀而又修长；准头圆润，年上寿上（鼻梁）隆起，法令纹长而贯入颐颊。两眉长过眼尾、耳朵高耸，嘴唇红润、口形方正；承浆与地阁上下相朝，气色端正而透出神光。背脊隆起像披着铠甲，眉毛清朗、额头又方正——这样的人官位高、名闻四海，忠良之名万古流传。又有一说：眉是华盖，眼是星辰；华盖高耸，星辰就贵在明亮。下停地阁朝向上停天庭，走起路来沉稳，这样的人必定年纪轻轻就做公卿。

额广而平，天庭不□，鼻隆而直，地阔不尖。瘦人有肩背，肥人神愈清，边广地广，龙骨与虎骨相成，肉光滑，眉秀轻，凖完满，兰台廷尉分明，耳贴肉而生，分明为五岳朝正，口傍有肉起，不论肥瘦天仓不陷，骨隆而肉称，色正而光，声不论大小清圆不破，肩隆有背有胷，上长下短，手足龙虎相吞，目不论大小神藏不露，眼囊大而藏睛，神而不乱，厚而不俗，坐穏行轻。此乃两府格也。

额头宽广平正，天庭没有缺陷（底本缺一字），鼻梁隆起挺直，地阁开阔而不尖削。瘦人要有肩有背，胖人则神气越发清爽；边地宽、地阁广，臂上的龙骨与虎骨配合得当；肌肉光洁滑润，眉毛清秀轻扬，准头饱满，兰台廷尉（两鼻翼）分明；耳朵贴肉而生，五岳分明而彼此朝拱端正；嘴旁有肉隆起，不论胖瘦天仓都不凹陷；骨骼隆起而肌肉与之相称，气色端正而有光；声音不论大小，只要清圆而不破；肩膀隆起、有厚背有厚胸；上身长下身短；手足的龙骨虎骨互相衔接；眼睛不论大小，只要神气内藏不外露；眼袋大而眼珠含藏，神气凝定不乱，形貌厚重而不俗；坐得稳、走得轻。这就是「两府格」（中书、枢密二府宰执之相）。

瘦人额广，肥人额平，色正肉滑，发细鬓清，目藏神而逺，天仓不□，鼻隆而直，地角不尖，瘦人肩背厚，肥人神愈清，邉广地广，龙骨与虎骨相成，君臣相称，耳耸金匮平，眉轻清秀，色正而明。正郎格：瘦人色正，肥人不俗，精神隠蔵，鼻直口方，肩背丰隆，瘦人肩背不寒，肥人骨肉相称，举止自重。员郎格：面目神蔵而逺，额方骨耸，金匮方平，瘦人肩背不寒，肥人骨肉相称，举止贵气自重。

「两制格」（翰林学士掌内制、中书舍人掌外制）之相：瘦人额头宽广，胖人额头平正；气色端正、肌肉滑润；头发细、鬓角清；眼神含藏而看得远；天仓没有缺陷（底本缺一字）；鼻梁隆起挺直，地角不尖削；瘦人肩背厚实，胖人神气越发清爽；边地宽、地阁广；龙骨与虎骨配合得当，君臣（骨与肉）彼此相称；耳朵高耸、金匮平满；眉毛轻扬清秀，气色端正明润。「正郎格」：瘦人气色端正，胖人形貌不俗；精神含藏；鼻直口方；肩背丰隆；瘦人肩背不显寒薄，胖人骨肉相称；举止自然庄重。「员郎格」：面目神气含藏而看得远；额头方正、骨相耸拔；金匮方平；瘦人肩背不寒薄，胖人骨肉相称；举止自有贵气而庄重。

耳耸大兼长，眉疎口四方。背隆如负物，胷起似昂蔵。鼻直兼圆凖，色老辅神光。三阳成不□，颧骨插天仓。手足如绵软，双绦寿带长。不唯身主富，更定子孙昌。长寿禄：耳耸势兼长，眉清口四方。额方分日月，眼不露神光。鼻直兼圆凖，颐方法令长。脑圆成玉枕，地阁辅承浆。牛项兼观目，肩隆井灶蔵。骨刚过上寿，清德寿无疆。夭寿：眉促又相连，唇轻额又尖。鼻低横有骨，头细却无肩。眼露还无寿，形寒不老年。额亏邉地窄，轮返耳朝前。色嫩兼生火，声焦命岂延。眼光浮泛露，三十入黄泉。

男子豪富之相：耳朵高耸又大又长，眉毛疏朗、口形方正；背脊隆起像背着东西，胸膛挺起而气藏于内；鼻梁挺直、准头圆润；气色老成而辅以神光；三阳（眼部上下）生得完整无缺（底本缺一字），颧骨横插天仓；手脚柔软如绵，两条「寿带纹」修长。这种人不但自身主富，还能断定子孙昌盛。长寿而有禄之相：耳朵高耸、耳势又长，眉毛清秀、口形方正；额头方正、日角月角分明；眼睛不露而含着神光；鼻梁挺直、准头圆润；下颏方正、法令纹长；后脑圆浑而成玉枕骨；地阁与承浆互相辅助；脖颈粗壮如牛，眼神沉稳耐看；肩膀隆起，井灶（鼻孔）含藏不露；骨相刚健，可享上寿，德行清高而寿命无穷。短命之相：眉毛紧促而又两眉相连；嘴唇轻薄，额头又尖；鼻梁低而横生骨节；头颅细小却没有肩膀；眼珠外露而无寿相；形貌寒薄，活不到老；额头亏损、边地狭窄；耳轮外翻而耳朵向前倾；气色浮嫩又泛红如火；声音焦躁，性命怎能长久？眼中光芒浮泛外露的，三十岁就要入黄泉。

额小初年滞，神清色且牢。气寒神自逺，势怯却威髙。广颡终成器，颐完禄位髙。色黄虽未发，五岳已相朝。莫道多迍滞，逢时自发苖。不唯官禄位，财帛自相招。先富后贫：额广荣初主，神清色不牢。鼻髙无脸骨，肉薄却声焦。掌厚还筋露，脐深耳不朝。背虽如负物，胷薄不生毫。色嫩初主好，中年祸必招。君看今已富，终主自萧条。

先贱后贵之相：额头小，所以早年滞塞；但神气清朗、气色沉着牢实；气虽寒薄而神却深远，气势虽怯而威严却高。额门（颡）宽广的终究成器，下颏完满的禄位就高。气色发黄虽然还没有发动，五岳却已经彼此朝拱了。不要说他坎坷滞碍多，时运一到自然抽芽发达——不但官禄之位到手，钱财也自会招来。先富后贫之相：额头宽广，所以早运荣显；可是神虽清而气色不牢实；鼻梁虽高而面颊无骨；肌肉单薄而声音焦躁；手掌虽厚却青筋暴露；肚脐虽深而耳朵不朝拱；背脊虽像背着东西那样厚，胸部却薄而不生毫毛。气色浮嫩，早运虽好，中年必定招祸。你看他如今已经富了，最终还是要萧条下去。

眼睛露黑白分明不为露，鼻露窍山根正不为露，口露齿唇不褰不为露，耳反轮贴肉生不为露。又云：一露二露，有裩无袴；露齿结喉，身不自由。鹭鸶类鹤，终是不足。更□骨法形气决之。

有四种「露」其实不算真露：眼珠虽然突出，只要黑白分明，就不算露；鼻孔虽然外露，只要山根端正，就不算露；嘴虽然露齿，只要嘴唇不往上掀，就不算露；耳轮虽然外翻，只要耳朵贴肉而生，就不算露。又有一说：真正的露相，一处露、两处露，就穷得「有裤衩没长裤」；牙齿外露又加喉结突出的，一生身不由己。像鹭鸶虽然近似仙鹤，终究还是不足。此外还要结合骨法、形貌、气色来判定（底本缺一字）。

上停长者大吉昌，中停长者近君王，下停长者皆庸俗，逺走他方主不良。又云：身三停相称及上下匀稠，则为富贵之人也。上长下短，背耸三山，则为公卿之位；上短下长，腰身怯薄，一生奔走贫苦之辈矣。

上停（额部）长的大吉大昌，中停（眉到鼻）长的能亲近君王，下停（鼻到下巴）长的多半庸俗，而且远走他乡也不会有好结果。又有一说：身体的三停彼此相称、上下匀实丰厚的，就是富贵之人。上身长而下身短、背上隆起三处如三座山的，是公卿之位；上身短而下身长、腰身怯弱单薄的，是一生奔走的贫苦之辈。

五大之形：一头大，二眼大，三腹大，四耳大，五口大。五大者须得生成无缺陷，则主富贵矣；或头大而无角，眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。八大：八大者，眼虽大昏且浊，鼻虽大梁柱弱，口虽大两垂角，耳虽大门孔薄，头虽大无骨着，声虽大宫商亏，面虽大薄却皮，身虽大停不齐。已上八者如不相应者，反为贫贱人也。

「五大」之形：一是头大，二是眼大，三是腹大，四是耳大，五是口大。这五大必须长得完好没有缺陷，才主富贵；如果头虽大而没有骨角，眼虽大而昏浊，腹虽大而不圆润下垂，耳虽大而没有轮廓，口虽大而嘴唇单薄，那就反主贫贱。「八大」是说：眼虽大却昏浊，鼻虽大却梁柱软弱，口虽大却两个嘴角下垂，耳虽大却耳门孔薄，头虽大却没有骨相支撑，声虽大却缺少宫商之韵，面虽大却皮肉单薄，身虽大却三停不匀。以上八样如果彼此不相配称，反而是贫贱之人。

五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也；其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。八小：眼虽小秀且长，鼻虽小梁柱直，口虽小棱且方，耳虽小坚且圆，颏虽小平且正，声虽小宫且商，面虽小清且朗，身虽小正且齐。已上八者有如相应端美者，反为富贵之人也。

「五小」之形：一是头小，二是眼小，三是腹小，四是耳小，五是口小。如果这五处都端正无缺陷而又都小，那是贵相；若是三四处小而一两处偏大，就主贫贱。至于头虽小却有骨角，眼虽小却清秀，腹虽小却圆润下垂，耳虽小却轮廓完整，口虽小却唇齿端正，那就反而是贵人。「八小」是说：眼虽小却清秀细长，鼻虽小却梁柱挺直，口虽小却唇棱分明而方正，耳虽小却坚实圆润，下颏虽小却平正，声虽小却有宫商之韵，面虽小却清朗，身虽小却端正齐整。以上八样如果彼此相应而端正美好，反而是富贵之人。

六贱者：额角缺陷天中薄下为一贱，背胷俱薄为二贱，音声雌散为三贱，耳目斜视为四贱，鼻曲低塌为五贱，目无光彩为六贱。有此六贱者，主为供役也。六极：六极者，身大头小为一极，男主妨妇，女主妨夫；额狭面小为二极，不得父母之力；目小为三极，主无见识，又主不得朋友力；耳小为四极，主寿命短促；鼻小为五极，主无爵禄，有官亦多失位；口小为六极，主饥寒。犯此六极者，乃寒贱之人也。

「六贱」是：额角有缺陷、天中低薄向下，是第一贱；胸背都单薄，是第二贱；声音尖细散乱如女声，是第三贱；耳目斜视不正，是第四贱；鼻梁弯曲低塌，是第五贱；眼中没有光彩，是第六贱。有这六贱的，主替人做苦役。「六极」是：身子大而头小，是第一极，男的妨妻、女的妨夫；额头窄、脸面小，是第二极，得不到父母之力；眼睛小，是第三极，主没有见识，也得不到朋友之力；耳朵小，是第四极，主寿命短促；鼻子小，是第五极，主没有爵禄，即使做官也多丢官；嘴巴小，是第六极，主饥寒。犯了这六极的，是寒微卑贱之人。

六恶者：一曰羊睛直视，主性不仁，常懐毒害；二曰唇不掩齿，主性不和，难共交往；三曰结喉，主妨妻杀子，多招灾厄；四曰头小，主贫而夭；五曰三停不正，主贫而贱；六曰定立如走，主奔波寒苦。有此六恶，不可与同处矣。

「六恶」是：第一叫羊眼直视，主性情不仁，常怀毒害之心；第二叫嘴唇盖不住牙齿，主性情不和顺，难以与人交往；第三叫喉结突出，主妨克妻子、伤害儿女，多招灾厄；第四叫头小，主贫困而短命；第五叫三停不端正，主贫而贱；第六叫站定时身子仍像在走动，主一生奔波寒苦。有这六恶的人，不可以和他相处。

两眼如离舎，唇褰鼻凖尖。发麄眉又重，骨弱下垂肩。卓立如寒势，头低歩纵前。三阳低小小，妻室愈难全。色嫩多财破，声雌没谷田。六亲难偶合，晚岁定孤眠。相无兄弟：耳反家门破，颐尖兄弟孤。假饶三两个，譬似不如无。孤独无妻：人生孤独为何如？骨頬高兮气不和。更兼鱼尾枯无肉，妻子宫中似有磨。带杀格：两眼如狼目，眉昂势似侵。神凶兼外射，笑语却生嗔。举止如鹰坐，戈钺生掌纹。色轻兼带火，声大返雌音。鼻凖尖无信，斜窥定有刑。须知三角眼，法死不须论。

男子克害子孙之相：两眼像各自离开住所一样彼此不顾，嘴唇上掀、鼻准尖削；头发粗硬而眉毛浓重；骨相软弱而两肩下垂；站着孤零零一副寒相，走路时头低而步子却往前抢；「三阳」（眼下子女宫）低陷窄小，连妻室都难保全；气色浮嫩则屡屡破财，声音尖细如女则田产尽失；六亲难以相合，晚年一定孤零零地独睡。无兄弟之相：耳轮外翻的家门破败，下颏尖削的兄弟孤单；纵然有三两个兄弟，也等于没有。孤独无妻之相：人生孤独是什么样子？就是颧颊骨高耸而气息不和；再加上鱼尾（眼尾）枯干无肉，妻宫之中就像被磨掉了一样。带杀之相：两眼像狼眼，眉毛上扬而气势逼人；神情凶恶而目光外射；说说笑笑之间忽然就发起怒来；举止像鹰蹲踞着；掌纹里生出戈钺之形；气色轻浮又泛着火红；声音虽大却反带女人的尖音；鼻准尖削的人不讲信义；斜着眼偷看的人一定有刑罚之灾。还要知道生三角眼的，必定伏法而死，这就不用多说了。

头虽圆折腰肢，额虽广尖却颐，骨虽峻皮却麄，鼻虽厚柱梁低，髪虽黑麄且浓，眼虽长眉且蹙，背虽隆手如枝，胷虽阔背成坑，舌虽红口吹火，唇虽方齿不齐，腰虽厚行如驰，脚虽厚麄无纹，身虽大声音细，面虽白身麄黑，肉虽丰结却喉，面虽短眼却长，气虽清行步欹，语虽和神似痴，色虽明视东西，坐虽正食淋漓。行止二十种，皆有折除。恶善相杂，若失相者，或富则夭，或贫则寿，或贵则贫，或先富后贫，或先贵后贱，宜精察而裁之。

辨别相貌美恶有二十条：头虽圆，腰肢却弯折；额虽宽广，下颏却尖削；骨虽峻拔，皮肤却粗糙；鼻虽厚，梁柱却低；头发虽黑，却又粗又浓；眼虽长，眉毛却紧蹙；背虽隆起，手却细如树枝；胸虽宽阔，背却凹成坑；舌虽红润，嘴却像吹火那样撮着；唇虽方正，牙齿却不齐；腰虽厚实，走路却像奔驰；脚虽厚，却粗糙而无纹；身虽高大，声音却细；面虽白净，身上却粗黑；肉虽丰满，却生了突出的喉结；面虽短，眼却长；气虽清，走路却歪斜；说话虽和气，神情却发痴；气色虽明亮，眼睛却东张西望；坐虽端正，吃相却淋漓狼藉。这二十种表现之中，都是有一好就有一处折损。善相恶相夹杂，配合失当的人，就会或者富而短命，或者贫而长寿，或者贵而贫穷，或者先富后贫，或者先贵后贱——应当仔细审察而斟酌判断。

一阴一阳，其道不可乱；一刚一柔，其道不可易。确然处乎上者天也，隤然处乎下者地也。天以刚健为地道以柔和为徳，是天地之常仪、乾坤之大理也。且人生也，禀阴禀阳，分柔分刚。男资纯阳之质也，故其体刚而用健；女受纯阴之形也，故其体柔而用弱。若夫男子者形反柔而懦、性反雌而弱，女人者形反刚而勇、性反雄而暴，皆非得中正和平之美，是得差忒郁勃之气也。故女体性柔和、仪貌秀媚者，富贵贞洁之良；心性刚暴、形质雄恶者，贫贱凶灾之兆也。略举此见女人之大概也。

一阴一阳，这个道不可以错乱；一刚一柔，这个道不可以更换。刚健地居于上的是天，柔顺地处于下的是地：天以刚健为德，地以柔和为德（底本此句文字略有讹脱），这是天地的常规、乾坤的大道理。人的降生，禀受阴阳之气而分出刚柔：男子取资于纯阳之质，所以体性刚强而作用健动；女子承受纯阴之形，所以体性柔顺而作用柔弱。如果男子形貌反而柔弱懦怯、性情反而雌柔软弱，女子形貌反而刚强勇猛、性情反而雄暴，那就都不是中正和平的美质，而是禀受了差错郁结之气。所以女子体性柔和、仪容秀美可亲的，是富贵贞洁的好相；心性刚暴、形质雄壮丑恶的，是贫贱凶灾的征兆。略举这些，就可见女相的大概了。

头圆额平为一善，骨细肉滑为二善，发黑唇红为三善，眼大眉秀为四善，指纎掌软纹如乱□为五善，语声小圆清如流泉为六善，笑不见睛口不露齿为七善，行步详缓坐卧端雅为八善，神气清媚皮肤香洁为九善。女人有此九善，为邑封之贵也。

女人有「九善」：头圆额平是第一善；骨骼细致、肌肤滑润是第二善；头发乌黑、嘴唇红润是第三善；眼大眉秀是第四善；手指纤细、手掌柔软而掌纹细密如乱丝是第五善（底本缺一字）；说话声音细小圆润、清亮如流泉是第六善；笑时不眯眼、开口不露齿是第七善；行走从容徐缓、坐卧端庄文雅是第八善；神气清朗可亲、皮肤芳香洁净是第九善。女子有这九善，就是能受封邑的贵妇。

蝇面为一恶，主妨夫；结喉为二恶，主招横祸；蓬头为三恶，主下贱；蛇行雀步为四恶，主贫贱；眉逆而交为五恶，主穷下妨克；鼻上生勾纹为六恶，主妨克招厄；目露四白为七恶，主毒害凶狡；雄声为八恶，主刚暴再嫁；旋毛生鬓为九恶，主顽贱克子。女人有此九恶，不可同居矣。

女人有「九恶」：面貌像苍蝇一样细碎猥琐是第一恶，主妨克丈夫；喉结突出是第二恶，主招意外之祸；头发蓬乱是第三恶，主下贱；走路像蛇爬、像雀跳是第四恶，主贫贱；眉毛逆生而两眉相交是第五恶，主穷困卑下而妨克亲人；鼻梁上生勾形纹是第六恶，主妨克而招灾厄；眼睛四面露白是第七恶，主歹毒凶狡；声音粗雄如男是第八恶，主性情刚暴而要改嫁；鬓角生旋毛是第九恶，主顽劣卑贱而克子。女子有这九恶，是不可以和她共同生活的。

龙角纎纎细起直入髪际者后妃，天中印堂有肉环者后妃，微者夫人，伏犀隠隠而起者郡主，牛角虎角辅角隠□皆起涉人额者并主将帅夫人。头圆项短者主富，额平而方者主贵，眉长而秀者贤妇，眼秀而清者贵合，鼻直如削者贵而多寿，眉分八字者性和而福，口细有棱者令妇，舌如莲花者淑质，唇如朱砂者令妻，齿如石榴者命妇。

女子的贤贵之相：龙角骨纤细隆起、一直插入发际的是后妃；天中、印堂有肉环隆起的也是后妃，稍差一等的是命妇夫人；伏犀骨隐隐隆起的是郡主；牛角、虎角、辅角隐隐都隆起而横过额头的（底本缺一字），都主为将帅之妻。头圆而脖颈短的主富；额头平正方阔的主贵；眉毛长而清秀的是贤妇；眼睛清秀明澈的配得上贵人；鼻梁挺直如刀削的既贵又长寿；两眉分开如「八」字的性情和顺而有福；嘴小而唇棱分明的是好妇人；舌头形如莲花的资质贤淑；嘴唇色如朱砂的是好妻子；牙齿像石榴子一样整齐洁白的是命妇。

人中深又直者多子，目下润泽宜儿，耳红而圆者贵妇，耳成轮廓者贤富，左耳厚者先生男，右耳厚者先生女，唇多纹理者多子，颐生重颔者富豪，髪青黑如细丝者贵妇，掌红如绵者邑封，骨细而肉腻者贵质，肉洁体香者令相，性缓气柔者福寿，神静色安者贞洁，笑而闭目者和美，行而详缓者淑丽，掌中足底生黑痣者贵而益夫，腋下乳间生旋毛者善生贵子矣。

人中又深又直的多子；眼下润泽的宜于生儿育女；耳朵红润而圆的是贵妇；耳朵轮廓完整的贤惠而富足；左耳厚的先生男孩，右耳厚的先生女孩；嘴唇上纹理多的多子；下颏生出双下巴的富豪；头发青黑细如丝的是贵妇；手掌红润柔软如绵的可受封邑；骨骼细致而肌肉细腻的是贵质；肌肤洁净、身有香气的是好相；性情舒缓、气息柔和的有福有寿；神情安静、气色平和的贞洁；笑时微微闭眼的和顺美好；走路从容徐缓的贤淑秀丽；手掌心、脚底心生黑痣的既贵又益夫；腋下和两乳之间生旋毛的，善于生育贵子。

头尖者下贱，额狭者贫厄，额角有旋毛者再嫁恶死，额狭而髪垂者贫穷灾祸，髪卷挛及赤黄者穷下，鬓蓬枯燥而麤硬者厄恶，眉麤浓而逆生者妨夫产阨，眉薄散而头交者重嫁害子，目露而白者妨夫，目深而偷视者奸私克害，目下有壅肉者死厄克儿，赤缕贯睛者产难，目生三角者□恶，目大而平满者滛邪，瞻视不正瞳子横者外情。

女子的贱恶之相：头形尖的下贱；额头狭窄的贫困有厄；额角生旋毛的要改嫁而且凶死；额窄而头发低垂的贫穷多灾；头发卷曲以及色赤发黄的穷困卑下；鬓发蓬乱枯燥而粗硬的多厄多恶；眉毛粗浓而逆生的妨夫且难产；眉毛稀薄散乱而两眉头相交的要再嫁而且害子；眼珠外露而眼白多的妨夫；眼窝深陷而偷看人的有私情而克害亲人；眼下堆着壅肿之肉的有死厄而且克子；红丝贯穿眼珠的难产；眼生三角的凶恶（底本缺一字）；眼大而眼睑平满的淫邪；看人时目光不正、瞳仁横斜的心存外遇。

鼻陷孔露者贫下克夫，鼻尖曲者狠毒贫贱，人中平狭者无子，两头頬高危者□暴，口如吹火孤孀，口如一撮者贫贱，口大而绰者穷当三嫁，口薄而尖者心怀毁谤，唇薄如一字者下贱毒性，唇起如龙觜者克夫恶死，唇褰齿露者妨害寿夭，唇青舌黑者滛秽下贱，耳反而垂者妨夫害子，目小黧黑者命短穷困。

鼻梁塌陷而鼻孔外露的贫贱卑下而克夫；鼻尖弯曲的狠毒贫贱；人中平坦狭窄的无子；两侧颧颊高耸险峻的性情凶暴（底本缺一字）；嘴撮起像吹火的孤寡守寡；嘴小得像一撮的贫贱；嘴大而松弛的穷困，注定要三嫁；嘴唇薄而尖的心里总怀着毁谤别人的念头；嘴唇薄得像一条横线的下贱而心毒；嘴唇高高翘起像龙嘴的克夫而且凶死；嘴唇上掀、牙齿外露的妨害亲人而短命；嘴唇发青、舌头发黑的淫秽下贱；耳朵外翻而下垂的妨夫害子；眼睛小而发黑黄的命短穷困。

面横生拳骨者不良害夫，蝇生麻□者孤穷克子，面凸而额窄者贫下，颏尖而鼻绰者贱苦，项薄似马面者妨夫，项长结喉者自害，手短而指秃者下贱贫苦，足阔而脚薄者穷寒奔波，徧体生麄毛者性顽孤寡，两腋下生硬毫者身贱而下，肉粗骨硬者一生寒贱，皮薄而气臭者百年穷苦，声雄而大者妨夫不良，声小而破者无财多破也。

脸上横生拳头大的骨块的心地不良而害夫；脸上生麻点雀斑的孤苦而克子（底本缺一字）；脸凸出而额头窄的贫贱卑下；下颏尖而鼻子松垮的低贱困苦；脖子瘦薄、脸长像马脸的妨夫；脖子长而有喉结的自己害自己；手短而指头秃的下贱贫苦；脚宽阔而脚背薄的穷寒奔波；满身生粗毛的性情顽劣而孤寡；两腋下生硬毛的身份卑贱；肌肉粗、骨骼硬的一生寒微卑贱；皮肤薄而身有臭气的一辈子穷苦；声音粗雄洪大的妨夫而心地不良；声音细小而破散的没有钱财、屡屡破败。

掩口笑者外情，摇膝坐者偷滥，乳头小狭者无子无财，乳头小白者絶子絶贵，胷高臀凸者一生为婢，腰折而项瘿者百年孤苦，行如马奔者妨夫下贱，行如马跳者奔波穷类，色赤而燥者性暴妨害，气浊而神昏者主多灾死，目下有罗纹者杀夫害子，目下有立理者孤孀无嗣，额多横文者贫苦妨害，臂如横纹理者少寡无子，目上斜交者嫁必私逃，井灶有纹者娶必害夫，有钓理者淫盗妨夫，有立理者恶死，人中有横纹者害杀夫十余。女人之相与男无逺，更以前诸男子相一一推之，贵贱吉凶可自明矣。

用手掩着嘴笑的心存外遇；坐着抖腿的偷情滥交；乳头小而窄的无子无财；乳头小而色白的断子绝贵；胸高而臀部凸出的一生做人婢女；腰身弯折而颈上生瘿瘤的一辈子孤苦；走路像马奔跑的妨夫而下贱；走路像马跳跃的奔波穷困；气色赤红而干燥的性情暴烈而妨害他人；气浑浊而神昏昧的多灾而死。眼下有网状罗纹的杀夫害子；眼下有竖纹的孤寡无后；额上横纹多的贫苦而妨害亲人；手臂上像有横纹的年纪轻轻守寡而无子；眼上有斜纹交错的嫁人后必定私奔；「井灶」（鼻孔）处有纹的，娶她必定害夫；有钓钩形纹的淫乱偷盗而妨夫；有竖纹的凶死；人中有横纹的，能害死十几个丈夫。总之女相与男相相差不远，再拿前面所讲的各种男子相法一条条去推求，贵贱吉凶自然就明白了。