月波洞中記 · 第 2 卷

十五生日交額，十年之限也。額有長理，主早年不遂心。有亂紋如波者，小貴。前三日不似熨者，不貴也。如貴者何也？必是日月角分明，及伏犀高顯，天倉骨入兩府邊地，書庭輔角。此數骨為之剛骨，有一於此限至亦貴。重額正者入廟堂。陽人有三骨，額上面邊有者是也。川字骨正者，五品人。如有克陷及般疵黑痣者，八九品官，須自立，謂早年無可得之勢。婦人額有骨者賤。天中有圓骨，主棄前夫就後夫，此乃無德，主殘疾於老年，要日月角分明。陽人若兩眉角上有山林字者，主二千石祿；婦人有者，國夫人。有山水字者，主少年榮顯，年邁必有求道之志。

十五歲生日以後交入額限，管十年。額上有長長的直紋，主早年不稱心。額上有像波浪一樣的亂紋，可得小貴。額的前部若不像熨過一般平整，就不貴；可有人偏偏還貴，這是為什麼呢？那必定是他日角、月角分明，伏犀骨高高顯露，天倉骨伸入兩府與邊地，書庭、輔角也都成形。這幾處骨都算「剛骨」，只要具備其中一樣，限運走到額部也能得貴。重額而生得端正的，可入朝為官。男子有三骨，指的就是額上和額側邊緣骨頭隆起。額上「川」字形的骨生得端正的，是五品之人。若額上有破損低陷以及斑疵黑痣，只能做八九品的小官，而且必須白手自立，因為早年沒有可憑藉的勢力。婦人額上生骨的反而主賤。天中部位生有圓骨的，主拋棄前夫另嫁後夫，這是無德之相，老年還會落下殘疾，輕重要看日角月角是否分明。男子若兩眉角上方生有像「山林」二字的紋理，主二千石的俸祿；婦人有這種紋的，可封國夫人。生有像「山水」二字紋理的，主少年榮顯，年老之後必定有求道修真的志向。

大抵在廣平有骨，不欲胡侵於馬，主初年多滯。山林缺者，子孫稀，婦人亦如此。子孫多者，老年亦不得力也。陽人兩額角有立紋，主殺婦；婦人有者，主殺夫。天庭遠無紋，黃老之徒也。天庭短者主夭。《清鑑》云：「有天者貴，有人者壽，主富貴兩全。有地者富，豐滿重者，亦富貴兩全。」

大體上說，額部要在寬廣平正之中生出骨來，最忌鬢髮侵犯到「驛馬」部位，那主早年多阻滯。「山林」部位有缺陷的，子孫稀少，婦人也一樣；即便子孫眾多，到老也指望不上。男子兩額角上生有豎立的直紋，主克妻；婦人有這種紋，主剋夫。天庭開闊悠遠而沒有紋路的，是黃老修道一路的人。天庭短窄的主夭亡。《清鑑》說：具備天庭之相的主貴，具備人中之相的主壽，兩樣兼有就富貴雙全；具備地閣之相的主富，地閣豐滿厚重的，同樣能富貴兩全。

二十六生日，後交眉限。眉者，左為紫氣，右為月孛，不欲相敗。如小角散者，男妨婦，女妨夫。如一字者，主有學。豎立者，不善終。兩眉如八字，男客亡，女不正。如斷者，及不光澤貧破者，不等者，有般痣者，謂之眉殺，斯人也無德。陽眉者疏而秀，有彩，若男子得之，平生多樂也。陰眉者黑濃細者，女人得之，為正妻。婦人得陽眉為正妻者，何也？必是牆壁平正，及額好者為貴。男子得陰眉平生多樂者，何也？必是有青彩之色。男有陽眉而覆眼者，主榮；婦人有陰眉極濃厚散者，主身不榮，此賤相也。有角者，是正妻。如無應驗者，何也？必是峻高山林缺也。以上三限者是初主。眉上輔附馬高食外財祿。重眉者，主身閒有財帛，婦人有者，必伶俐。

二十六歲生日之後交入眉限。兩眉在星曜上的分配是：左眉為「紫氣」，右眉為「月孛」，兩者不宜互相破損。眉尾小角散亂的，男子妨妻，女子妨夫。眉形平直如「一」字的，主有學問。眉毛倒豎的，不得善終。兩眉像「八」字分張的，男子客死他鄉，女子行為不端。眉毛中斷的、沒有光澤而顯得窮破的、左右不勻的、上面有斑痣的，這些都叫「眉殺」，這種人沒有德行。所謂陽眉，是疏朗清秀而有光彩的眉，男子得之一生多享安樂；所謂陰眉，是黑濃而細的眉，女子得之可為正妻。婦人得了陽眉卻仍能做正妻，這是為什麼呢？那必定是她額角牆壁平正、額相又好，所以仍舊主貴。男子得了陰眉卻仍一生多樂，又是為什麼呢？那必定是眉中帶著青瑩的光彩。男子生陽眉而眉勢覆蓋過眼的主榮顯；婦人生陰眉而極濃厚又散亂的，主自身不能榮顯，這是賤相。眉上生角的是正妻之相；若照此推斷而不見應驗，那又是為什麼呢？必定是她額頭峻高而「山林」部位有缺陷的緣故。以上耳、額、眉三限屬於初運。眉上「輔角」「附馬」部位高起的，能享外來的財祿。眉生重疊一層的，主身子清閒而有錢財；婦人有這種眉的，必定伶俐。

眼限鼻限上為中主。眼者，人之瞻視，欲藏神而白晴少者，貴。三點神者，及餘限有力者，主建節。眼神忽然出散者，七日內身亡。上下臉相逆而塌者，四七日亡也。如定者，不妨止於大病。如有紅絲貫晴者，不善終。正虎形人不妨下視，斜視、偷視者，多陰賊，女不貞烈，孤淫之婦也。男子眉眼相近，顏色黑者，嫉妒奸猾之人，不可與交。婦人如眼有鳥及溼者，謂之寡婦，守空床之象。婦人若神光不散，僱盼有常，精神不亂視淫邪，主貴，有夫人之稱。眼偷視、斜視、下視、看人不休者，及言語多笑而媚者，主娼妓之材也。眼不欲露，印不欲深，臥蠶要明潤，此全相也。若臣蠶無光，塵土色者，更亂紋交侵者，不貴，孤獨之人也。男子龍視、虎望、鷹視，富貴兩全。

眼限、鼻限連同上唇限屬於中運。眼睛是人觀看外物的器官，要求神藏而不外露、眼白少而黑睛多，這樣才貴。眼中有三點神光，加上其餘各限部位有力的，主建節封疆。眼神忽然向外渙散的，七天之內身亡。上下眼瞼互相逆合而凹陷的，二十八天內死亡；若神光還能定住，那不過是一場大病罷了。眼中有紅絲貫穿黑睛的，不得善終。純正虎形之人低頭下視並不妨事；至於斜著眼看、偷著眼看的，多半陰險歹毒，女子則不貞不烈，是孤苦淫蕩之婦。男子眉眼靠得太近、面色發黑的，是嫉妒奸猾之人，不可與他深交。婦人眼中若有烏黑之氣而且溼潤欲淚，叫作寡婦之相，是獨守空床的徵象。婦人若神光凝聚不散，顧盼從容有常，精神不亂、目不斜視邪淫之事，主貴，可得誥命夫人的稱號。眼睛偷視、斜視、下視、盯著人看個不停，以及說話時多笑而作媚態的，是娼妓一流的資質。眼睛不宜外突，印堂不宜深陷，臥蠶要明亮潤澤，這才算完全之相。若臥蠶沒有光彩、呈現塵土之色，再加上亂紋交錯侵入，那就不貴，是孤獨之人。男子有龍一樣的注視、虎一樣的顧望、鷹一樣的凝視，富貴雙全。

交三十六生日後鼻限。山根為始，鼻樑平正準圓者，貴也。如不聳直貴者，何也？必有明潤之氣。梁曲者，男女俱淫。山根若有紋者，初年遭苦，主三十六有災也。年上紋者，主門戶成敗。壽上有紋者，身多臨災。準頭有，主作事無成。年上白者忽而見，主傷財。壽上忽而見者，主獄亡。準上有白色者，主人相鬥，有傷損。虎形人鼻露竅者，不妨鷹鶴形人。準尖年高壽低，其餘露竅者，四十五大破也。如兩郡有庫者，不妨，臨年亦傷財。有仙庫者，富貴雙全，半臺紅潤者是也。淨庫者減半，右廷尉是也。俗庫者，蘭臺遷尉如潤似見。不見紋者傷子，雖有亦不孝。

過了三十六歲生日之後交入鼻限。鼻限從「山根」起算，鼻樑平正、鼻頭圓潤的主貴。有的人鼻不高聳挺直卻也貴，這是為什麼呢？那必定是鼻上有明淨潤澤的氣色。鼻樑彎曲的，無論男女都主淫。山根上若有橫紋，早年要吃苦，主三十六歲上有災。「年上」有紋的，主門戶興衰成敗；「壽上」有紋的，一身多遭災禍；鼻準頭有紋的，做事難成。年上忽然現出白色的主破財，壽上忽然現出白色的主入獄身亡，準頭上現出白色的主與人爭鬥而受傷。虎形之人鼻孔外露不算病，鷹形、鶴形之人也一樣不妨。若鼻準尖削、年上高而壽上低，以及其餘各類鼻孔外露的人，四十五歲上必有大破敗。倘若鼻旁兩側生有「庫」，就不妨事，不過到了那一年仍會破些錢財。生有「仙庫」的富貴雙全，也就是蘭臺一半紅潤的那種；「淨庫」的力量減半，指右側廷尉部位；至於「俗庫」，是蘭臺、廷尉看上去似潤非潤、若隱若現的那種。鼻側不見紋路的克傷子女，即便有子也不孝順。

四十六生日後交上唇，欲得方樣。人中欲深長者，主衣祿不缺。人中上廣，主初年得子；下廣晚年得子。人中勻停深長者，主生貴子發祖。人中下闊者，少閒；上潤者，老鰥。許負云：「人中深長，一世吉昌。人中廣平，養子不成。人中漫漫，無子可憐。」如不正及般痣者，有妨，此乃上唇之輔助也。上唇紅潤者貴，及紋理缺者定有災。掀露齒者，不睦六親，好說是非，無德之人也。欲得下唇相應，有氣不掀露，為貴相。唇紅齒白，富貴之苗。若不言而自動者，是非這人也。婦人亦如此，為人不和。此二限為中主。

四十六歲生日之後交入上唇限，上唇要生得方正。人中要深而長，那主衣食俸祿不缺。人中上端寬的早年得子，下端寬的晚年得子。人中上下勻停而又深長的，主生貴子、光大門庭。人中下端過闊的一生少有清閒，上端過於平潤的老來鰥居。漢代善相的許負說：人中深長的，一輩子吉慶昌盛；人中寬平無溝的，養子難成；人中平漫模糊的，可憐沒有兒子。人中若生得歪斜或有斑痣，都主妨礙——這些都是輔助判斷上唇的依據。上唇紅潤的主貴，上唇紋理殘缺的必定有災。嘴唇上掀露出牙齒的，與六親不和睦，好搬弄是非，是無德之人。上唇還須與下唇相配，唇有氣色而不外掀露齒，才是貴相。嘴唇紅潤、牙齒潔白，是富貴的苗子。若嘴不說話卻自己蠕動，這是招惹是非之人；婦人也一樣，為人處世不和。以上所說的這兩限屬於中運。

下唇欲紅，西瓜子上下相應，無缺陷亂紋者。上唇為君，下唇為臣，相得為潔淨，言四海方圓者是也。開要圓，合要方。承漿潤者，衣食不缺。世人只知齒露不貴，露齒貴者，何也？必是人中深長，齒白唇紅故。舉一隅不以三隅反，斯之謂也。頦者，地也。豐滿及兩倉不陷，主莊田奴僕，金帛成家之象也。若尖薄者，主末年貧賤也。無倉庫奴僕者，不全相也。若有亂紋侵者，主失所移落也。此二限為末主，共十五年也。

下唇要紅潤，形狀像西瓜子一樣，與上唇上下相應，沒有缺陷和亂紋。上唇好比君，下唇好比臣，君臣相配得宜就叫「潔淨」，也就是前面說的口的四圍要方圓得體：張開時要圓，合攏時要方。「承漿」部位潤澤的，衣食不缺。世人只曉得牙齒外露不貴，可有人露齒反而貴，這是為什麼呢？那必定是他人中深長、齒白唇紅的緣故。孔子說舉一隅而不能以三隅相推，講的就是這種只知死守一條的人。頦在相法上屬「地」。下頦豐滿、兩旁「倉」位不陷的，主有田莊、有奴僕，是金帛成家的氣象。下頦尖薄的，主晚年貧賤。沒有倉庫奴僕之相的，就不算完全之相。下頦若有亂紋侵入，主失去居所、遷徙流落。以上下唇與頦這兩限屬於末運，共管十五年。

起不倒高如眉，鼻不昂，準頭齊，三處皆應，少年名播天下。詩曰：金木雙全廓與輪，風門容指主聰明。端圓聳準朝羅計，富貴榮華判令名。金木生衣一世貧，輪飛廓期散主艱辛。於中亦有為官者，終是區區不出群。

耳朵豎起不倒、高與眉齊，鼻子不仰翹，鼻準與耳相齊，這三處彼此呼應，少年時便名揚天下。詩中說：左右兩耳在五星中一名金星、一名木星，兩耳的輪與廓都生得周全，耳孔「風門」寬得能容下一指，主人聰明；耳形端正圓滿、鼻準高聳，與「羅睺」「計都」兩星所主的部位相朝應，便可斷他一生富貴榮華、享有美名。反過來說，兩耳貼垂無勢像披著衣裳一樣的，一世貧寒；耳輪外翻、耳廓散亂不收的，主一生艱辛。這一類人裡雖也偶有做官的，終究侷促瑣屑，出不了眾。

耳珠朝口貴。詩曰：輪廓分明分外奇，耳珠朝口祿無虧。常常紅潤主清貴，年少登科眾共知。耳內生毫貴。詩曰：耳白觀來勝面容，多才飽學祿盈豐。當為扶助朝中相，孔內生毫貴不同。圖耳損壽。詩曰：耳聳圓環有數般，若然輪薄不須觀。極兼輪廓無分曉，六月炎天也道寒。

耳珠朝向口的主貴。詩中說：耳輪耳廓生得分明，格外奇特，耳珠又朝向口，祿位不會虧損；耳色常常紅潤的主清貴，年紀輕輕登科及第，眾人都知道。耳內生長毫毛的主貴。詩中說：耳的顏色看上去比面色還要白淨，這種人多才而學問飽滿，祿位豐厚，當得起輔佐朝廷的宰相；耳孔裡生出毫毛的，貴氣更與眾不同。耳朵只成一個空圈的，損折壽數。詩中說：耳朵聳立成圓環的樣式有好幾種，倘若耳輪生得單薄，就不必再看了；再加上輪與廓混在一起分不出界限，這種人縱在六月炎天裡也只覺得寒冷，氣血枯薄，福壽都難指望。

耳反無珠孤獨。詩曰：耳反無珠福祿慳，更加黎黑禍綿綿。木星若得無凶陷，卻許將來壽數堅。耳輪枯淡。詩曰：枯淡輪翻貼肉生，耳珠無墜少精神。一生作事無成就，雖有文章未顯榮。兔耳聳起聲無祿。詩曰：兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮膚。妻兒兄弟多無力，財祿宮中不至餘。

耳輪外翻又沒有耳珠的主孤獨。詩中說：耳反無珠的人福祿吝嗇，再加上耳色黧黑，禍事連綿不絕；不過右耳「木星」若生得沒有凶陷之處，還許他將來壽數牢固。耳輪枯槁暗淡的。詩中說：耳輪枯淡外翻、緊貼著面肉生長，耳珠又不下墜，人便少精神；這樣的人一生做事沒有成就，縱有文章才學也不能顯達榮耀。兔耳高聳而聲音無祿的。詩中說：兔耳生得常常高高卓起而向外張開，上尖下大，耳皮又薄；這種人妻子兒女兄弟都得不到力，財祿宮中也剩不下什麼。

平坦耳，壽富。詩曰：耳如平坦喜非常，家道興隆有吉昌。可與石崇彭祖並，富而必壽壽而康。齊眉耳，壽福祿。詩曰：耳生輪廊聳齊眉，此相如逢總不虧。實利虛名皆有分，一生福祿享者臣。小墜耳，無祿孤。詩曰：耳珠小墜又何如，東奔西走百事無。命淺可憐福祿薄，刑妻害子一身孤。

平坦耳，主長壽而富。詩中說：耳朵生得平正寬坦，可喜非常，家道興隆吉慶；這種人可以和晉代鉅富石崇、傳說中的壽星彭祖相提並論，既富且壽，壽而且康健。齊眉耳，主壽、福、祿俱全。詩中說：耳生輪廓分明，高聳到與眉齊平，遇上這種相總不會虧待了他；實在的利益和虛浮的名聲他都有份，一生享受福祿，可位至大臣。小墜耳，主無祿而孤。詩中說：耳珠只小小地下墜一點又能怎樣呢？這種人東奔西走，百事無成；命薄可憐，福祿淺薄，還要刑剋妻子、損害兒女，落得一身孤單。

反珠耳，末主好。詩曰：人如兩耳反生珠，歷盡風波沒坦途。富貴少年誰敢許，老來佳景屬桑榆。墜輪耳有福。詩曰：耳若珠垂號墜輪，更兼氣色與精神。一生衣食長溫飽，便是安閒享福人。佛耳性善。詩曰：耳名佛耳不堪言，性善心慈極好閒。一炷名香經一卷，自然清福樂平安。

反珠耳，主末運好。詩中說：人若兩耳的耳珠向外翻生，前半生要歷盡風波，沒有一段平坦的路；少年時的富貴誰也不敢許給他，到老來才有一片好光景，福氣歸在桑榆晚境。墜輪耳，主有福。詩中說：耳朵珠肉下垂，叫作「墜輪」，再加上氣色好、精神足，這種人一生衣食長久溫飽，就是安閒享福之人。佛耳，主性情善良。詩中說：這種耳叫作佛耳，好得難以盡言；生這種耳的人性善心慈，極愛清閒，點一炷好香、誦一卷經文，自然享有清福，快樂平安。

反輪少福。詩曰：凡人有此反輪耳，平生勞碌無休止。因何心地不安閒，招得相形能若是。小珠中平。詩曰：小珠耳相本風流，也有歡娛也有愁。終是喜多愁卻少，知機平穩老來休。方耳。詩曰：方耳元來相貌奇，聳白生毫壽不虧。細小色黎命短薄，若還堅厚足豐衣。

耳輪外翻的福分少。詩中說：凡人生了這種反輪耳，一生勞碌沒有停歇；究竟為什麼心地總不得安閒呢？正因為心不安閒，才招來這樣的形相。小珠耳屬中平之相。詩中說：耳珠小小的這種相本帶幾分風流，一生既有歡娛也有憂愁，但終究喜多愁少；這種人懂得見機行事，平平穩穩一直過到老。方耳。詩中說：方耳原本就是奇特的相貌，耳形高聳、色白而生毫毛的，壽數不會虧欠；若耳又細又小、顏色黧黑，便命短福薄；倘若生得堅實厚重，那就衣食豐足。

額其峻如立壁，其廣如覆孟，明而澤，方而長者，貴壽之兆。左側者，損父；右側者，損母。其上欲得，不蹋不尖，無亂紋，無凹凸。反此者，遲蹇日月。稜角而起者，二千石。印堂至天庭有骨隱然而見者，少年榮遠。又云二十八歲邊地山林皆欲豐廣，坑陷者，貧賤。

額頭要像一堵立起的牆壁那樣峻直，要像倒扣的盂缽那樣寬廣；生得明亮潤澤、方正而修長的，是貴而且壽的徵兆。額的左半邊偏斜的損父，右半邊偏斜的損母。額的上部要求不塌陷、不尖削，沒有亂紋，沒有凹凸不平。與此相反的，一生遲滯蹇澀，白白虛耗歲月。額上稜角分明地隆起的，可享二千石的俸祿。從印堂一直到天庭有一條骨隱隱透出的，少年便榮顯而且前程遠大。又說：二十八歲行運到「邊地」「山林」部位，這兩處都要豐滿寬廣；若低陷成坑，主貧賤。

郭林宗觀人有四學堂：一曰眼為官學堂，為長而清，有官而壽；二曰額為祿學堂，其圓而正，主忠信，疏缺而小，主狂妄；四曰耳門之前為外學堂。耳前豐滿，光潤，主文學聲譽。反此者。

東漢名士郭林宗觀人有「四學堂」之說：第一，眼為「官學堂」，眼形長而清澈的，有官職而且長壽；第二，額為「祿學堂」，額圓而端正的，主為人忠厚守信，額頭疏薄殘缺而窄小的，主狂妄自大；第四，耳門之前為「外學堂」，耳前部位豐滿光潤的，主文才學問都有聲譽。第三學堂一條底本原缺，無從補錄。凡與以上各條相反的，所主自然也就相反了。

額有黑氣顯者，橫災於旬日內。面若塗膏，主獄亡兩地。倉有黑氣者，噎食病死。承槳地閣有黑氣者，主酒食有毒，傷死七日內。顯青色在承槳者，主酒食而鬥爭。青合有紅色者，主七日內有遺災。奸門有白氣者，主妻有私通，及傷害自身也；有青紅色者，主有崇。日月角忽然紅色起者，主十日內得財也；似紅不紅者，主百日內得財。鼻直有白氣色者，主孝服。井部有黑氣者，主犯災。金匱有青黑色者，主傷財。門閣有青色者，主凶事入宅。有黑色起於兩頰者，四十日身亡。

額上顯出黑氣的，十天之內有橫禍。整張臉像塗了油膏一樣浮亮的，主牢獄與死亡兩頭招災。天倉部位現黑氣的，會因噎食一類病症而死。承漿與地閣現黑氣的，主飲食中有毒，七天之內傷重致死。承漿現青色的，主因酒食與人爭鬥。青色之中夾著紅色的，主七天之內有遺留下來的災殃。奸門就是眼尾夫妻宮，此處現白氣的，主妻子有私情，並且會傷害到自身；現青紅色的，主有邪祟作怪。日角、月角忽然泛起紅色的，主十天之內得財；紅得似有若無的，主一百天內得財。鼻樑正中現白氣色的，主家中有喪、要穿孝服。井部現黑氣的，主觸犯災殃。金匱部位現青黑色的，主破財。門閣部位現青色的，主凶事進門。兩頰上泛起黑色的，四十天內身亡。

眉欲疏而秀，平而闊，主智信仁義。秀而長者，性聰敏。眉過眼者，豐富；眉不覆眼者，乏財。左有旋紋者，妨父；右有旋紋者，妨母。粗濃者，愚賤。下壓眼者，貧賤。斜卓者，性豪急。頭起尾下者，懦弱。眉頭交者，貧薄少兄弟不得力。生毫長一二寸者，主壽。眉促而愁者，孤獨。骨稜起多遲否。眉毛短骨起者，性剛。一眉為人無信義。眉心有旋毛，兄弟支居，自卓立，稍得縱有妻兒氣不合。又兩合恰如一字之狀，又得鼻孔不昂，耳孔容指，此乃三處皆應，此人有行義，但執性剛強，中年大發。

眉毛要疏朗而清秀、平順而開闊，這樣的人主智慧、誠信、仁厚、有義。眉毛秀麗而修長的，性情聰敏。眉長過眼的家道豐厚，眉短不能覆蓋眼睛的缺乏財物。左眉上有旋毛紋的妨父，右眉上有旋毛紋的妨母。眉毛粗而濃密的愚昧下賤，眉低壓著眼睛的貧賤，眉斜而高卓的性子豪爽急躁，眉頭高起而眉尾低垂的性情懦弱。兩眉頭交連的，家境貧薄，兄弟少而且不得力。眉中生出一二寸長毫毛的主長壽。眉形侷促而帶愁容的主孤獨。眉骨稜角高起的，多半遲滯不順。眉毛短而眉骨突起的，性情剛硬。只生一道連眉的人不講信義。眉心生有旋毛的，兄弟要分家別居，自己獨立門戶，即便稍有成就，與妻子兒女也氣性不合。若兩眉合起來恰好像一個「一」字，又配上鼻孔不上仰、耳孔寬得容下一指，這便是三處相應，這種人有德行義氣，只是執拗剛強，到中年會大發達。

人之有行也，積於心而行於眉。眉小角有似曲鉤者，父母積德也，自身多有行也。故曰：行在眉取盡者為大煞。或二眉親而促，及短破斷者孛，與紫氣有缺者，為取盡，臨事當細辨之。

人的德行，積蓄在心裡而顯現在眉上。眉尾的小角生得像彎鉤一樣迴環的，是父母積過陰德，自己也多有善行。所以說：一個人的「行」就看在眉上；前面講的「取盡」之相，是大凶之殺。或者兩眉靠得太近、眉形侷促，以及眉毛短促破碎中斷，右眉「月孛」與左眉「紫氣」有殘缺的，都算「取盡」，臨事應當仔細分辨。

印堂闊而平，二眉不相連，更蘭蘭臺廷尉之處，皆朝大貴矣，主子孫顯達。若狹而連，主賤，不習好人，專習小輩，祖業破盡，妻子難為，又無實學，碌碌人也。

印堂寬闊而平滿，兩眉不相連接，再加上鼻翼兩旁的「蘭臺」「廷尉」都朝拱有情，這就是大貴之相，主子孫顯達。若印堂狹窄而兩眉相連，主賤：這種人不肯親近正派人，專門結交下等之輩，祖上產業敗得精光，妻子兒女也難得安頓，加上又沒有真才實學，是個碌碌無為的人。

鼻為中嶽其形如木，黯黑仄薄者，不賤則夭。隆高有梁者，主壽，弱而小者，夭賤。山根不得蹙折勾紋者，苦窮忙碌。

鼻子在五嶽中是中嶽嵩山，形狀像一株挺立的樹木。鼻色黯黑、鼻形偏側單薄的，不是下賤就是短命。鼻樑隆起高聳、有骨作梁的主長壽；鼻子軟弱而細小的，短命而且低賤。山根這個部位不可有蹙縮、折斷、勾曲的紋路，有了這類紋的人，一生窮苦忙碌。

山根不折，鼻樑不曲，常常明朗，晚年有祿，主妻賢淑。若是無肉，與人不足，可宜善守，不可與人交接。

山根不折斷，鼻樑不彎曲，氣色常常明淨開朗，這樣的人晚年有祿位，妻子也賢惠淑德。若山根部位沒有肉、瘦削見骨，與人相處總有欠缺，這種人宜於安分自守，不適合與人往來交接、合夥共事。

人中立理，及有黑子，主養他子。光明潤澤，富貴來□。縱橫理者，不利子孫。其小如線，貧寒下賤。

人中上生有豎立的紋理，或者長有黑痣的，主撫養別人的孩子。人中光明潤澤的，富貴自會到來；此處底本缺一字，不敢臆補。人中有縱橫交錯紋路的，不利於子孫。人中細小得像一條線的，貧寒下賤。

五嶽及有小氣所管屬者：沖如滿月南嶽，泰如雞卵東嶽，華若方銀西嶽，嵩若高發中嶽，恆如倒提北嶽。五嶽全者，及餘皆好無克陷者，食祿主貴。乾雍州陷者，無地宅。艮兗州陷者，無食祿。震青州陷者，少仁德。異徐州陷者，闕信義。離揚州陷者，多官災。坤荊州陷者，妨妻。兗梁州陷者孤苦。戊豫州陷者，無田土。此九州如有缺陷者，限至必應。雍州白色常潤，冀州青黑色主酒色上亡，兗州青紅色主吉昌，青州青色吉，豫州黃色吉。其次常改：青憂，黑橫，白凶，赤官事，黃吉，隨四季觀之。

五嶽各有細微氣象所管轄的部位：額為南嶽衡山，要像滿月一樣飽滿沖和；左顴為東嶽泰山，要像雞蛋一樣勻整；右顴為西嶽華山，要像方正的銀錠一樣端方；鼻為中嶽嵩山，要高高聳發；下頦為北嶽恆山，要像倒提的器物一樣收得住。五嶽齊全，其餘各部位也都好、沒有破損低陷的，享祿而主貴。面上又按八卦配九州分位：乾位雍州低陷的，沒有田地房宅；艮位兗州低陷的，沒有食祿；震位青州低陷的，缺少仁德；巽位徐州低陷的，欠缺信義；離位揚州低陷的，多有官司災禍；坤位荊州低陷的，妨克妻子；梁州低陷的孤苦；豫州低陷的，沒有田土。這九州若有缺陷，行運走到那一處必定應驗。至於氣色：雍州以白色而常潤為吉，冀州現青黑色主因酒色而亡，兗州現青紅色主吉慶昌盛，青州現青色為吉，豫州現黃色為吉。其餘氣色時常變改，總的原則是青主憂愁、黑主橫禍、白主凶險、赤主官司、黃主吉慶，還要隨著四季旺相去斟酌觀察。

頭龍腦，將軍輔相之形。額上有七星之紋理，合乾坤之道。龜鶴體，官職富貴之資；雀豺身，忘家破宅之兆。頭尖腦薄，浪走他鄉。露齒結喉，失於鄉井。女要唇紅齒白，舉動去就低迴；男要耳鼻肥圓，舉措祗敬嚴畏。

頭生龍腦之形的，是做將軍、當輔相的相貌。額上有像北斗七星那樣排列的紋理，合於乾坤之道。身形像龜像鶴那樣安詳舒展的，是取得官職富貴的資本；身形像雀鳥像豺狼那樣躁急貪戾的，是敗家破宅的徵兆。頭頂尖削、後腦單薄的，要浪跡他鄉。牙齒外露、喉結突出的，會失掉家園、離開故里。女子要唇紅齒白，舉動進退從容含蓄；男子要耳鼻肥厚圓滿，舉止恭敬而有令人敬畏的威嚴。

見男貌似女，女作男形。眼光彩大而雄聲，皮膚粗而行步大，女人之窮相也。眉小眼細，面白聲雌，接對失詳，語話軟弱，此男子之窮相也，有威可畏，貴人相也。有形堪敬，福人也。有色可重，媚人也。骨格隆峻，道藝人也。擁肉肥光，徒使人也。面貌，凹凸，庸賤人也。眼多紫色，剛烈人也。眼多赤色，惡性人也。眼多白色，淫邪人也。眼多黃色，疾病人也。眼多青色，真貴人也。眼目低垂，離別人也。眼帶雌雄，百般人也。

有的男子相貌像女人，有的女子卻生成男子模樣。女子若眼神光彩張揚、眼形大而聲音雄壯，皮膚粗糙、走路步子跨得大，這是女人的窮相。男子若眉小眼細、面色蒼白而聲音尖細，待人接物不周詳，說話綿軟無力，這是男子的窮相。有威嚴令人敬畏的，是貴人之相；形貌端嚴讓人起敬的，是有福之人；顏色秀美令人看重的，是嫵媚之人；骨格高聳峻拔的，是修道或身懷技藝的人；一身肥肉油光的，是供人差遣使喚的人；面貌凹凸不平的，是平庸下賤的人。眼中多帶紫色的性情剛烈，多帶赤色的稟性凶惡，多帶白色的淫邪，多帶黃色的多病，多帶青色的才是真正的貴人。兩眼低垂的一生多離別，眼形一雌一雄不相稱的，為人反覆百變。

印有紅字宜官，兩道紋者主刑，一道印者破印不善，有八字者貴，潤者得助，行滿無瘢痕痣者貴。項有雙條細者，貴；無肉，成敗多也。腰欲圓，不欲滿，足欲方厚，此貴相也。眉不欲早生毫，年壯不欲早肥，肥不欲氣喘，夭相也。印堂闊而不富，何也？多是竣高不平，手平背大，根氣堅牢。

印堂上有像「紅」字形的紋路，宜於做官；有兩道豎紋的主受刑；只有一道紋把印堂截破的不好；有像「八」字形紋路的主貴；印堂色澤潤澤的能得人扶助；印堂飽滿周正、沒有瘢痕黑痣的主貴。頸項上有兩條細筋顯露的主貴；頸上無肉的，一生成敗起伏多。腰要生得圓實，卻不宜臃腫滿溢；腳要生得方正厚實，這些都是貴相。眉毛不宜過早生出長毫，壯年不宜過早發胖，胖了又不宜氣喘，氣喘便是夭亡之相。有人印堂寬闊卻並不富，這是為什麼呢？多半因為額部雖然高峻卻不平整。手掌平厚、背脊寬大的人，根基元氣堅實牢固。

臍乃一身脈絡所聚之地，欲得深大。深大者，乃福壽之人。淺小者，極下愚亦夭。臍深容李，富貴自起，不可太突。無智無慧。臍生毛者，主大貴。生近陰者，主下賤愚僻。臍圓如錢，富貴百年。又云，臍為五臟之總，欲深闊，不欲淺凸。紫黑者，為上。有橫紋者，主有壽。

肚臍是全身脈絡匯聚的地方，要生得深而大。臍深而大的是有福有壽之人；臍淺而小的，極其愚鈍而且短命。肚臍深得能容下一枚李子的，富貴自然興起；但臍不可太向外突出，突臍的人沒有智慧。肚臍周圍生毛的主大貴；毛生得偏下、靠近陰部的，主下賤愚昧乖僻。臍圓得像一枚銅錢，富貴可享百年。又有一說：肚臍是五臟的總彙，要深而寬闊，不要淺而外凸；臍色紫黑的為上等；臍上有橫紋的主長壽。

神者藏於目，男子有者貴。骨在額，天倉有氣色者貴。馬在兩天倉兩頰骨耳邊，謂之貴。人有四馬，乘其四馬車，若求進之人，四馬不肥塵暗者，終身不貴，縱有成立，亦不多時。馬有白色者，主行人半途而回；有紅黃色，主吉昌；有青黑色者，主道路死亡之象。

神、骨、馬三者合看，就是相家所說的「神骨馬相」。所說的「神」藏在眼睛裡，男子眼中有神的主貴。「骨」看的是額部，天倉部位有好氣色的主貴。「馬」指的是兩處天倉、兩頰骨與耳旁這幾個部位，這幾處生得好就叫貴。人身上有四處馬位，就像乘著四馬之車；若是謀求進取的人，四馬之位不豐滿、還蒙著一層灰暗塵氣，那就終身不貴，縱然一時有所建樹，也維持不了多久。馬位現白色的，主出門的人半路折回；現紅黃色的，主吉慶昌盛；現青黑色的，是死於道路的凶象。

正猴人建節，單猴人萬貫，像猴人足富貴自立，耍猴形貧賤。正牛形人二品。熊形人四品，偏熊人萬貫，行熊敗熊貧賤。正虎形人建節，象虎形人七、八品官，盡虎形人十萬貫，權虎形人萬貫，臥虎、病無形貧賤心乖。鳳形人作宰輔。猴形倉庫陷者，身背向前合，齒細青唇高，耳不分明，鼻高年壽低，眼上輪覆下，眉如角，天圓而短，頰高聳，肩行掉臂。單猴有克陷像猴。耍猴人笑語無度，行不依徑。

相形體是按禽獸的形局取象。純正猴形的人能建節封疆，單猴形的人有萬貫家財，似猴形的人富貴自足而能自立，耍猴形的人貧賤。純正牛形的人官至二品。熊形的人官至四品，偏熊形的人有萬貫，行熊、敗熊兩種貧賤。純正虎形的人能建節，似虎形的人做七八品官，盡虎形的人有十萬貫，權虎形的人有萬貫；至於臥虎、病虎那種不成形局的，貧賤而且心地乖戾。鳳形的人可做宰相輔臣。猴形的具體特徵是：天倉地庫低陷，身子背部向前佝僂，牙齒細而帶青、嘴唇高翹，耳的輪廓不分明，鼻樑高而年上壽上低陷，上眼瞼覆蓋下眼瞼，眉毛像角一樣豎起，天庭圓而短，兩頰高聳，走路時搖肩甩臂。單猴形，就是在似猴形上再帶些破損低陷。耍猴形的人說笑沒有節制，走路不循正道。

虎形上尖下闊，頭短而圓，項粗，背骨高有肉髻，眼白晴帶紅，黑暗帶黃，鼻山根微低，年壽潤，鼻頭露竅，口闊紅潤，聳肩行，頦方，指短腳短，腰背微曲，食如連雷，睡乃哮吼，秉生殺之權。像虎人有克陷者，有一於此，不為像虎人也。盡虎人腰長睜目，手足發有威風中，行愛低頭，坐握手，視物不轉晴。權虎人減半。餓虎病虎，面肥身瘦，眼無神，容貌不光澤。

虎形的人上部尖、下部闊，頭短而圓，脖頸粗壯，背骨高聳而有一團肉髻，眼白之中帶紅絲，黑睛暗而泛黃，鼻子山根略低而年上壽上潤澤，鼻頭孔竅略露，口闊而紅潤，走路時聳著肩，下頦方正，手指與腳都短，腰背略微彎曲，吃飯的聲音像連綿的雷，睡覺的鼾聲像虎嘯，這種人掌生殺之權。似虎形的人若帶有破損低陷，只要沾上一樣，就算不得似虎形了。盡虎形的人腰身長、目光圓睜，手足舉動之間自有威風，走路愛低著頭，坐著時兩手相握，看東西時眼珠不轉。權虎形的人力量減半。至於餓虎、病虎兩種，面孔虛肥而身子乾瘦，眼中無神，容貌沒有光澤。

牛形人面長項禿，賓稀，額有肉角，行步詳緩，有心謀，眼有紅縷，鼻聳直，頦微尖粗也。正熊人面方頭圓，項粗，行不掉手，腰軟，身上毛須多，愛拭唇鼻，準圓，頦方，耳聳，上下勻停故也。行熊敗熊，氣清身瘦，不識網常，少信實也，鳳形眉細長髮，胡清疏每有凌雲這志。鼻沖直，身細長。餘外形當細求之，不出乎此類矣。

牛形的人臉長而頸項光禿，鬢髮稀疏，額上有肉突起如角，走路從容緩慢，心裡有謀算，眼中有紅絲，鼻子聳直，下頦略尖而粗。純正熊形的人臉方頭圓，脖頸粗，走路時兩手不擺動，腰身柔軟，身上毛髮鬍鬚多，愛擦拭嘴唇和鼻子，鼻準圓，下頦方，耳朵聳立，全身上下勻稱停當。行熊、敗熊兩種，氣雖清而身子瘦，不懂綱常倫理，少誠信。鳳形的人眉細而頭髮長，鬍鬚清疏，常懷凌雲之志，鼻樑直沖而上，身材細長。此外還有別的形局，應當仔細推求，總不出這幾大類。

聲至喉而沉響者貴。在喉而出響者，須自立，發於中年。先響而後破者，無朋友獨強，主先富後貧。先低而後高遠者，主不得祖力，中年貴，發於千人之上，善相也。前後勻響者，無破也，主長富貴。婦人有此聲者，欲清而輕氣，欲調而不急，主榮貴旺夫，自身守郡國夫人。先高後低者，妨前夫，主淫。先低後高，主祖不高，須自立，亦妨前夫。重濁遠振者，主富，妨夫多矣。重濁而短者，主身貧賤。若破者，斗亂之人也，主夫不和。若八限中無氣，終身貧賤，不令相也。前言千尺之索者行也，穿滿者大貴，取盡者為大殺，行在眉，鍾呂二真人為證也。

聲音從丹田上來、到喉間發出而沉厚響亮的主貴。聲音只在喉嚨裡發響的，須靠自己立身，中年才發達。起初響亮而後來破散的，沒有朋友幫襯、獨自逞強，主先富後貧。起初低沉而後來高亢悠遠的，得不到祖上助力，中年得貴，發達於千人之上，這是好相。前後勻稱響亮、始終沒有破音的，主長久富貴。婦人若有這樣的聲音，還要求清越而氣息輕柔、音調和順而不急促，那就主榮貴旺夫，自身可享郡國夫人的封號。婦人聲音先高後低的妨克前夫，而且主淫；先低後高的，祖業不高，須自立門戶，同樣妨克前夫。聲音重濁而能遠遠振響的主富，但妨克丈夫較多。聲音重濁而短促的，主自身貧賤。聲音破裂的，是好爭鬥生事之人，主與丈夫不和。若八限之中都沒有氣色可取，那就終身貧賤，不是好相。前面所說的千尺之索，指的就是「行」：索穿得滿的大貴，索被抽盡的是大凶之殺，而「行」就看在眉上，這是以鍾離權、呂洞賓兩位真人的說法為憑據的。

夫形以養血，血以養氣，氣以養神。故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全也。孟子曰：今夫蹶者趨者是氣也，而反動其心，是知神能養血與氣，神托氣而安也。氣不和則神暴而不安。能安其神者，其惟君子乎，宜細而辨之，乃為善也。寤則神遊於眼，寐則神遊於心，是其神出於形，為形之表也。亦猶日月災之光外萬物，而其神固在於日月之內也。夫眼明則神表，昏則神濁。清者貴，濁者賤。清者寤多而寐少，濁者寤少而寐多，能觀其寤寐，則知人貴賤也。

形體用來滋養血，血用來滋養氣，氣用來滋養神。所以形體完固則血完固，血完固則氣完固，氣完固則神完固。《孟子》說：一個人跌倒或奔走，那是氣在起作用，可它反過來又會牽動人的心。由此可知神能滋養血與氣，而神又要依託著氣才能安定。氣不調和，神就躁動而不安。能夠安頓自己神明的，大概只有君子吧。這一層應當仔細分辨，才算善於相人。人醒著的時候，神遊走在眼睛裡；睡著的時候，神收藏到心裡去。可見神雖出於形體，卻是形體外在的表現，就像日月的光輝照耀萬物於外，而它的神明本體仍舊在日月之內一樣。眼睛明亮的，神就顯發在外；眼睛昏昧的，神就混濁不清。神清的主貴，神濁的主賤。神清的人醒的時候多、睡的時候少；神濁的人醒的時候少、睡的時候多。能觀察一個人的醒與睡，就能知道他的貴賤。

若面壯上，耳有圓珠，額似熨平，眼中秀有神，初年及第。額要圓，眼要神或有秀，若鼻聳直，中年及第。眼要神秀，鼻要附耳，四海方圓，末年及第。三齊必正，四品官也。四齊人入廟堂，若四齊有一缺，必建節。三齊之下，二齊之上，定難立也。若虎形人必建節，偏虎形人四、五品，權虎人主十萬貫。睡如哮吼，食如連雷，盡虎萬貫，餓虎貧賤。正熊人七、八品官，偏熊人三萬貫。行熊敗熊主貧賤。猴人入廟堂，正猴人建節。象猴人足富貴，偏猴人三萬貫，單猴人萬貫，耍猴人貧賤。依此五行之理，推其富貴貧賤，以類推之，觸類而長之，其他一切飛行之狀，皆可知也。所以舉一隅而不以三隅反。

面盤壯實，耳上生有圓潤的垂珠，額頭像熨過一樣平整，眼中清秀而有神，這樣的人早年就能科舉及第。額要圓滿，眼要有神或者清秀，再加上鼻子高聳挺直，中年及第。眼要神清而秀，鼻要與耳相配朝拱，口的四圍方圓得體，晚年及第。三「齊」都端正的可做四品官；四「齊」齊全的人能入朝為官；四齊之中缺了一樣的，也必能建節封疆；在三齊之下、二齊之上的，就難以立身了。虎形之人必能建節，偏虎形的做四五品官，權虎形的主有十萬貫家財；睡時鼾聲如虎嘯、吃飯聲如連雷的盡虎形，有萬貫家財；餓虎形的貧賤。純正熊形的做七八品官，偏熊形的有三萬貫，行熊、敗熊兩種主貧賤。猴形的人能入朝為官，純正猴形的建節，似猴形的富貴自足，偏猴形的有三萬貫，單猴形的有萬貫，耍猴形的貧賤。依照這五行取象的道理去推斷人的富貴貧賤，比類推求、觸類旁通，其餘一切飛禽走獸的形狀都可以照樣推知。所以孔子才說，舉出一角而不能用另外三角來相推的，就不必再教了。

母豬肥人肥在二十年以下，十五以上者，不過三十七八亡也，如食不淋漓者，善終。宗豬肥人肥在二十以上，二十五以下，如不食肉，善終；若食肉者，不過四十五、六亡也。若四十以上肥者，謂之福肥長壽。如婦人骨頭尖者，必棄前夫，後寵富夫，此人無德，主殘疾夭亡，及絕嗣，積德減半。又注馬在左右倉肉高彩紅色如小錢大是也。剛骨如指甲，紅潤在天中是也。又人有五象，南人似北人，貴；北人似南人，賤。南人面如雞子，北人面如斗底樣是也。

所謂「母豬肥」，是指人在二十歲以下、十五歲以上就已發胖，這種人活不過三十七八歲；假如飲食有節、吃相不拖沓淋漓，倒還能善終。所謂「宗豬肥」，是指人在二十歲以上、二十五歲以下才發胖，這種人若不吃肉可以善終；若嗜好肉食，活不過四十五六歲。至於四十歲以上才發胖的，叫作「福肥」，主長壽。婦人若骨頭生得尖削，必定要拋棄前夫，改嫁並受寵於富家丈夫，這種人沒有德行，主落下殘疾、夭亡以及絕嗣；若能積德行善，凶應可減一半。這裡又補註一條：所謂「馬」，是指左右天倉部位肉高而氣色鮮紅，紅處約有小錢那麼大；所謂「剛骨」，是指天中部位有一塊像指甲那麼大的紅潤隆起。另外，人有五方之象：南方人生得像北方人的主貴，北方人生得像南方人的主賤；南方人的臉多像雞蛋一樣長圓，北方人的臉多像斗底一樣方闊。

神骨馬象者俱全，大富貴。十指如瓶瓦，雙背全然厚，足下要平平。若神骨馬象俱不全者，亦常人之命民，相雲非高命也。夫人有四馬，乘其四馬車，生在孔雀之窩，初年建節。生在孔雀之門，中年建節。生在仙鶴之家，末年建節。在孔雀之家，馬速貴速賤也。富貴要聰明，指甲如瓶瓦，足下更平平，止於富也。

神、骨、馬、象四樣都齊全的，大富大貴。手上十指要像瓦筒一樣圓厚，兩邊背脊要渾然厚實，腳底要平滿。若神、骨、馬、象四樣都不齊全，那不過是尋常百姓的命，相書上說這算不得高命。人身上有四處馬位，就像乘著四馬之車：馬位生在「孔雀之窩」的，早年就能建節；生在「孔雀之門」的，中年建節；生在「仙鶴之家」的，晚年建節；若只在「孔雀之家」，那就貴得快、敗得也快。要想富貴還須人聰明；若只是指甲像瓦筒一樣圓厚、腳底又平滿，那便僅止於富而已。

眉尖眼雙豎，赤縷貫瞳神。氣亂精神急，凶亡不保身。骨節粗無比，言高似虎威。鼻樑垂劍脊，兇暴必身危。羊眼口尖掀，身粗坐更偏。色焦神氣露，因此喪天年。賓反若無德，凶亡為氣豪。眼斜賢更避。須中小人刀。橫肉三拳面，微微貫赤筋，目圓睛白凸，性暴是凶人。

眉梢尖銳、兩眼倒豎，紅絲貫穿瞳神；氣息紊亂、神情急躁：這種人凶死而保不住自身。骨節粗大無比，說話聲高像虎威一般，鼻樑像一柄倒垂的劍脊：性情兇暴，必定身遭危險。生羊眼、口尖而唇掀，身形粗蠢、坐著還歪向一邊，面色焦枯、神氣外露：因此折損天年。鬢髮倒生的人若又無德，凶死只因意氣太豪橫；眼神斜視的，賢人都要躲開他，須提防小人的刀子。面上橫肉堆積如三拳並列，隱隱有紅筋貫穿，眼睛圓睜、眼白外凸：性情暴烈，是兇惡之人。

刑殺帶豪強，知君主惡傷，眼頭尖尾大，心暴必強梁，眉亂凶神起，雙眸帶殺光。額尖通口聚，虎口遇豺狼，兩眼傾如劍，雙眉起似槍，莫教身帶殺，垂淚赴專幢。睡眼開還合，惟嫵露白晴。假饒形相善，生不保前程。口闊無收拾，形粗眼帶凶。莫教神氣暴，賊死向山中。

面帶刑殺之氣而又豪橫強悍的，可知此人主凶惡傷亡。眼頭尖而眼尾大的，心性暴戾，必是強梁之徒。眉毛散亂而凶神顯露，兩隻眼珠帶著殺氣之光；額頭尖削、下部又向口部聚攏：這是身入虎口又遇豺狼的凶相。兩眼斜傾像兩把劍，兩眉倒豎像兩杆槍；千萬別讓這樣的人再身帶殺氣，否則終究要垂著淚被押赴刑場。睡著時眼睛半開半合，只見眼白外露；縱使別處形相生得好，一生也保不住前程。嘴巴闊大而沒有收束，形貌粗蠢而眼中帶凶；千萬別讓他神氣再暴戾，那就要做賊死在山林之中。

粥衣生兩耳，面色帶烏塵。既竭天精位，腎也，看看喪汝身。黃點滿天倉，乾焦色不揚。也應脾有疾，積久見身亡。面白皮膚薄，胸高氣不舒。髮焦髭賓赤，肺病定難除。青氣浮光見，唇焦眼肉乾。木衰嫌面黑，尤忌鼻頭酸。神亂及神凝，心君定可疑，脈紅須見血，傷損更無時。

兩耳上蒙著一層像幹米湯似的薄皮，面色帶著烏黑的塵氣：這是先天精氣之位已經枯竭，主腎臟受損，眼看著就要送掉性命。天倉部位佈滿黃點，顏色乾焦而不明揚：這應在脾臟有病，日久便見身亡。面色白而皮膚單薄，胸廓高聳而氣息不能舒展，頭髮乾焦、鬍鬚與鬢角發紅：這是肺病，必定難以除根。面上浮著一層青氣微光，嘴唇乾焦、眼周的肉乾枯：這是肝木衰敗之象，最怕面色再發黑，尤其忌諱鼻頭酸楚不適。神情一時錯亂、一時又呆凝不動的，心臟這位「君主之官」必定有病可疑；脈絡泛紅的還要見血光，傷損隨時都會發生。

縮辱並露齒，神迷色帶煙。三長連二短，那得保終年。肉重皮膚急，神強氣不舒。結喉並露齒，應死在中途。氣短精神慢，眉濃眼色乾。賓焦唇更白，指日伴青蠻。暗黑雲煙起，形虧骨不漏。眼斜神更亂，四九定歸空。口細胸前凸，頭低視不昂。肥人如氣促，妻子守空房。

脖頸縮短、牙齒外露，神情迷惘、面色像籠著一層煙；身上三處長、兩處短，長短不相稱：這樣的人怎麼能保住天年。渾身肉厚而皮膚繃緊，神情勉強而氣息不舒；喉結突出又牙齒外露：應當中途夭亡。氣息短促、精神遲鈍，眉毛濃密而眼周乾枯，鬢髮焦黃、嘴唇又發白：不日就要與青冢為伴。面上暗黑之氣像雲煙升起，形體虧損而骨骼卻不顯露；眼神斜視而更加散亂：三十六歲上定然歸空。嘴巴細小而胸前突出，頭總是低著、不肯抬眼向上看；肥胖的人若又氣喘急促：妻子只好獨守空房。

許負謂七寸之面，不如一寸之心，七寸之面易見，一寸之心難測。積行者難相，損已益人為樂；帶殺人難相，害人安已為樂。斯二端故難相也。眉毛早白者不得壽。二十生毫，三十死。三十生毫。四十死。四十已上生毫者。主壽長，有重眉者呼為後印堂心定，四十六七已上發財也。

漢代善相的許負說過：七寸大的一張面孔，抵不上一寸方寸之心；七寸的面容容易看見，一寸的心地卻難以測度。積德行善的人難相，因為他以損己利人為樂；身上帶殺氣的人也難相，因為他以害人安己為樂。這兩種人心與相未必相合，所以難相。眉毛過早發白的人不能長壽。二十歲就生長毫的，三十歲死；三十歲生長毫的，四十歲死；四十歲以上才生長毫的，主長壽。生有重眉的，相家叫作「後印堂」，這種人心定氣足，四十六七歲以上開始發財。