月波洞中记 · 第 2 卷

十五生日交额，十年之限也。额有长理，主早年不遂心。有乱纹如波者，小贵。前三日不似熨者，不贵也。如贵者何也？必是日月角分明，及伏犀高显，天仓骨入两府边地，书庭辅角。此数骨为之刚骨，有一于此限至亦贵。重额正者入庙堂。阳人有三骨，额上面边有者是也。川字骨正者，五品人。如有克陷及般疵黑痣者，八九品官，须自立，谓早年无可得之势。妇人额有骨者贱。天中有圆骨，主弃前夫就后夫，此乃无德，主残疾于老年，要日月角分明。阳人若两眉角上有山林字者，主二千石禄；妇人有者，国夫人。有山水字者，主少年荣显，年迈必有求道之志。

十五岁生日以后交入额限，管十年。额上有长长的直纹，主早年不称心。额上有像波浪一样的乱纹，可得小贵。额的前部若不像熨过一般平整，就不贵；可有人偏偏还贵，这是为什么呢？那必定是他日角、月角分明，伏犀骨高高显露，天仓骨伸入两府与边地，书庭、辅角也都成形。这几处骨都算「刚骨」，只要具备其中一样，限运走到额部也能得贵。重额而生得端正的，可入朝为官。男子有三骨，指的就是额上和额侧边缘骨头隆起。额上「川」字形的骨生得端正的，是五品之人。若额上有破损低陷以及斑疵黑痣，只能做八九品的小官，而且必须白手自立，因为早年没有可凭借的势力。妇人额上生骨的反而主贱。天中部位生有圆骨的，主抛弃前夫另嫁后夫，这是无德之相，老年还会落下残疾，轻重要看日角月角是否分明。男子若两眉角上方生有像「山林」二字的纹理，主二千石的俸禄；妇人有这种纹的，可封国夫人。生有像「山水」二字纹理的，主少年荣显，年老之后必定有求道修真的志向。

大抵在广平有骨，不欲胡侵于马，主初年多滞。山林缺者，子孙稀，妇人亦如此。子孙多者，老年亦不得力也。阳人两额角有立纹，主杀妇；妇人有者，主杀夫。天庭远无纹，黄老之徒也。天庭短者主夭。《清鉴》云：「有天者贵，有人者寿，主富贵两全。有地者富，丰满重者，亦富贵两全。」

大体上说，额部要在宽广平正之中生出骨来，最忌鬓发侵犯到「驿马」部位，那主早年多阻滞。「山林」部位有缺陷的，子孙稀少，妇人也一样；即便子孙众多，到老也指望不上。男子两额角上生有竖立的直纹，主克妻；妇人有这种纹，主克夫。天庭开阔悠远而没有纹路的，是黄老修道一路的人。天庭短窄的主夭亡。《清鉴》说：具备天庭之相的主贵，具备人中之相的主寿，两样兼有就富贵双全；具备地阁之相的主富，地阁丰满厚重的，同样能富贵两全。

二十六生日，后交眉限。眉者，左为紫气，右为月孛，不欲相败。如小角散者，男妨妇，女妨夫。如一字者，主有学。竖立者，不善终。两眉如八字，男客亡，女不正。如断者，及不光泽贫破者，不等者，有般痣者，谓之眉杀，斯人也无德。阳眉者疏而秀，有彩，若男子得之，平生多乐也。阴眉者黑浓细者，女人得之，为正妻。妇人得阳眉为正妻者，何也？必是墙壁平正，及额好者为贵。男子得阴眉平生多乐者，何也？必是有青彩之色。男有阳眉而覆眼者，主荣；妇人有阴眉极浓厚散者，主身不荣，此贱相也。有角者，是正妻。如无应验者，何也？必是峻高山林缺也。以上三限者是初主。眉上辅附马高食外财禄。重眉者，主身闲有财帛，妇人有者，必伶俐。

二十六岁生日之后交入眉限。两眉在星曜上的分配是：左眉为「紫气」，右眉为「月孛」，两者不宜互相破损。眉尾小角散乱的，男子妨妻，女子妨夫。眉形平直如「一」字的，主有学问。眉毛倒竖的，不得善终。两眉像「八」字分张的，男子客死他乡，女子行为不端。眉毛中断的、没有光泽而显得穷破的、左右不匀的、上面有斑痣的，这些都叫「眉杀」，这种人没有德行。所谓阳眉，是疏朗清秀而有光彩的眉，男子得之一生多享安乐；所谓阴眉，是黑浓而细的眉，女子得之可为正妻。妇人得了阳眉却仍能做正妻，这是为什么呢？那必定是她额角墙壁平正、额相又好，所以仍旧主贵。男子得了阴眉却仍一生多乐，又是为什么呢？那必定是眉中带着青莹的光彩。男子生阳眉而眉势覆盖过眼的主荣显；妇人生阴眉而极浓厚又散乱的，主自身不能荣显，这是贱相。眉上生角的是正妻之相；若照此推断而不见应验，那又是为什么呢？必定是她额头峻高而「山林」部位有缺陷的缘故。以上耳、额、眉三限属于初运。眉上「辅角」「附马」部位高起的，能享外来的财禄。眉生重叠一层的，主身子清闲而有钱财；妇人有这种眉的，必定伶俐。

眼限鼻限上为中主。眼者，人之瞻视，欲藏神而白晴少者，贵。三点神者，及余限有力者，主建节。眼神忽然出散者，七日内身亡。上下脸相逆而塌者，四七日亡也。如定者，不妨止于大病。如有红丝贯晴者，不善终。正虎形人不妨下视，斜视、偷视者，多阴贼，女不贞烈，孤淫之妇也。男子眉眼相近，颜色黑者，嫉妒奸猾之人，不可与交。妇人如眼有鸟及湿者，谓之寡妇，守空床之象。妇人若神光不散，雇盼有常，精神不乱视淫邪，主贵，有夫人之称。眼偷视、斜视、下视、看人不休者，及言语多笑而媚者，主娼妓之材也。眼不欲露，印不欲深，卧蚕要明润，此全相也。若臣蚕无光，尘土色者，更乱纹交侵者，不贵，孤独之人也。男子龙视、虎望、鹰视，富贵两全。

眼限、鼻限连同上唇限属于中运。眼睛是人观看外物的器官，要求神藏而不外露、眼白少而黑睛多，这样才贵。眼中有三点神光，加上其余各限部位有力的，主建节封疆。眼神忽然向外涣散的，七天之内身亡。上下眼睑互相逆合而凹陷的，二十八天内死亡；若神光还能定住，那不过是一场大病罢了。眼中有红丝贯穿黑睛的，不得善终。纯正虎形之人低头下视并不妨事；至于斜着眼看、偷着眼看的，多半阴险歹毒，女子则不贞不烈，是孤苦淫荡之妇。男子眉眼靠得太近、面色发黑的，是嫉妒奸猾之人，不可与他深交。妇人眼中若有乌黑之气而且湿润欲泪，叫作寡妇之相，是独守空床的征象。妇人若神光凝聚不散，顾盼从容有常，精神不乱、目不斜视邪淫之事，主贵，可得诰命夫人的称号。眼睛偷视、斜视、下视、盯着人看个不停，以及说话时多笑而作媚态的，是娼妓一流的资质。眼睛不宜外突，印堂不宜深陷，卧蚕要明亮润泽，这才算完全之相。若卧蚕没有光彩、呈现尘土之色，再加上乱纹交错侵入，那就不贵，是孤独之人。男子有龙一样的注视、虎一样的顾望、鹰一样的凝视，富贵双全。

交三十六生日后鼻限。山根为始，鼻梁平正准圆者，贵也。如不耸直贵者，何也？必有明润之气。梁曲者，男女俱淫。山根若有纹者，初年遭苦，主三十六有灾也。年上纹者，主门户成败。寿上有纹者，身多临灾。准头有，主作事无成。年上白者忽而见，主伤财。寿上忽而见者，主狱亡。准上有白色者，主人相斗，有伤损。虎形人鼻露窍者，不妨鹰鹤形人。准尖年高寿低，其余露窍者，四十五大破也。如两郡有库者，不妨，临年亦伤财。有仙库者，富贵双全，半台红润者是也。净库者减半，右廷尉是也。俗库者，兰台迁尉如润似见。不见纹者伤子，虽有亦不孝。

过了三十六岁生日之后交入鼻限。鼻限从「山根」起算，鼻梁平正、鼻头圆润的主贵。有的人鼻不高耸挺直却也贵，这是为什么呢？那必定是鼻上有明净润泽的气色。鼻梁弯曲的，无论男女都主淫。山根上若有横纹，早年要吃苦，主三十六岁上有灾。「年上」有纹的，主门户兴衰成败；「寿上」有纹的，一身多遭灾祸；鼻准头有纹的，做事难成。年上忽然现出白色的主破财，寿上忽然现出白色的主入狱身亡，准头上现出白色的主与人争斗而受伤。虎形之人鼻孔外露不算病，鹰形、鹤形之人也一样不妨。若鼻准尖削、年上高而寿上低，以及其余各类鼻孔外露的人，四十五岁上必有大破败。倘若鼻旁两侧生有「库」，就不妨事，不过到了那一年仍会破些钱财。生有「仙库」的富贵双全，也就是兰台一半红润的那种；「净库」的力量减半，指右侧廷尉部位；至于「俗库」，是兰台、廷尉看上去似润非润、若隐若现的那种。鼻侧不见纹路的克伤子女，即便有子也不孝顺。

四十六生日后交上唇，欲得方样。人中欲深长者，主衣禄不缺。人中上广，主初年得子；下广晚年得子。人中匀停深长者，主生贵子发祖。人中下阔者，少闲；上润者，老鳏。许负云：「人中深长，一世吉昌。人中广平，养子不成。人中漫漫，无子可怜。」如不正及般痣者，有妨，此乃上唇之辅助也。上唇红润者贵，及纹理缺者定有灾。掀露齿者，不睦六亲，好说是非，无德之人也。欲得下唇相应，有气不掀露，为贵相。唇红齿白，富贵之苗。若不言而自动者，是非这人也。妇人亦如此，为人不和。此二限为中主。

四十六岁生日之后交入上唇限，上唇要生得方正。人中要深而长，那主衣食俸禄不缺。人中上端宽的早年得子，下端宽的晚年得子。人中上下匀停而又深长的，主生贵子、光大门庭。人中下端过阔的一生少有清闲，上端过于平润的老来鳏居。汉代善相的许负说：人中深长的，一辈子吉庆昌盛；人中宽平无沟的，养子难成；人中平漫模糊的，可怜没有儿子。人中若生得歪斜或有斑痣，都主妨碍——这些都是辅助判断上唇的依据。上唇红润的主贵，上唇纹理残缺的必定有灾。嘴唇上掀露出牙齿的，与六亲不和睦，好搬弄是非，是无德之人。上唇还须与下唇相配，唇有气色而不外掀露齿，才是贵相。嘴唇红润、牙齿洁白，是富贵的苗子。若嘴不说话却自己蠕动，这是招惹是非之人；妇人也一样，为人处世不和。以上所说的这两限属于中运。

下唇欲红，西瓜子上下相应，无缺陷乱纹者。上唇为君，下唇为臣，相得为洁净，言四海方圆者是也。开要圆，合要方。承浆润者，衣食不缺。世人只知齿露不贵，露齿贵者，何也？必是人中深长，齿白唇红故。举一隅不以三隅反，斯之谓也。颏者，地也。丰满及两仓不陷，主庄田奴仆，金帛成家之象也。若尖薄者，主末年贫贱也。无仓库奴仆者，不全相也。若有乱纹侵者，主失所移落也。此二限为末主，共十五年也。

下唇要红润，形状像西瓜子一样，与上唇上下相应，没有缺陷和乱纹。上唇好比君，下唇好比臣，君臣相配得宜就叫「洁净」，也就是前面说的口的四围要方圆得体：张开时要圆，合拢时要方。「承浆」部位润泽的，衣食不缺。世人只晓得牙齿外露不贵，可有人露齿反而贵，这是为什么呢？那必定是他人中深长、齿白唇红的缘故。孔子说举一隅而不能以三隅相推，讲的就是这种只知死守一条的人。颏在相法上属「地」。下颏丰满、两旁「仓」位不陷的，主有田庄、有奴仆，是金帛成家的气象。下颏尖薄的，主晚年贫贱。没有仓库奴仆之相的，就不算完全之相。下颏若有乱纹侵入，主失去居所、迁徙流落。以上下唇与颏这两限属于末运，共管十五年。

起不倒高如眉，鼻不昂，准头齐，三处皆应，少年名播天下。诗曰：金木双全廓与轮，风门容指主聪明。端圆耸准朝罗计，富贵荣华判令名。金木生衣一世贫，轮飞廓期散主艰辛。于中亦有为官者，终是区区不出群。

耳朵竖起不倒、高与眉齐，鼻子不仰翘，鼻准与耳相齐，这三处彼此呼应，少年时便名扬天下。诗中说：左右两耳在五星中一名金星、一名木星，两耳的轮与廓都生得周全，耳孔「风门」宽得能容下一指，主人聪明；耳形端正圆满、鼻准高耸，与「罗睺」「计都」两星所主的部位相朝应，便可断他一生富贵荣华、享有美名。反过来说，两耳贴垂无势像披着衣裳一样的，一世贫寒；耳轮外翻、耳廓散乱不收的，主一生艰辛。这一类人里虽也偶有做官的，终究局促琐屑，出不了众。

耳珠朝口贵。诗曰：轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红润主清贵，年少登科众共知。耳内生毫贵。诗曰：耳白观来胜面容，多才饱学禄盈丰。当为扶助朝中相，孔内生毫贵不同。图耳损寿。诗曰：耳耸圆环有数般，若然轮薄不须观。极兼轮廓无分晓，六月炎天也道寒。

耳珠朝向口的主贵。诗中说：耳轮耳廓生得分明，格外奇特，耳珠又朝向口，禄位不会亏损；耳色常常红润的主清贵，年纪轻轻登科及第，众人都知道。耳内生长毫毛的主贵。诗中说：耳的颜色看上去比面色还要白净，这种人多才而学问饱满，禄位丰厚，当得起辅佐朝廷的宰相；耳孔里生出毫毛的，贵气更与众不同。耳朵只成一个空圈的，损折寿数。诗中说：耳朵耸立成圆环的样式有好几种，倘若耳轮生得单薄，就不必再看了；再加上轮与廓混在一起分不出界限，这种人纵在六月炎天里也只觉得寒冷，气血枯薄，福寿都难指望。

耳反无珠孤独。诗曰：耳反无珠福禄悭，更加黎黑祸绵绵。木星若得无凶陷，却许将来寿数坚。耳轮枯淡。诗曰：枯淡轮翻贴肉生，耳珠无坠少精神。一生作事无成就，虽有文章未显荣。兔耳耸起声无禄。诗曰：兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。妻儿兄弟多无力，财禄宫中不至余。

耳轮外翻又没有耳珠的主孤独。诗中说：耳反无珠的人福禄吝啬，再加上耳色黧黑，祸事连绵不绝；不过右耳「木星」若生得没有凶陷之处，还许他将来寿数牢固。耳轮枯槁暗淡的。诗中说：耳轮枯淡外翻、紧贴着面肉生长，耳珠又不下坠，人便少精神；这样的人一生做事没有成就，纵有文章才学也不能显达荣耀。兔耳高耸而声音无禄的。诗中说：兔耳生得常常高高卓起而向外张开，上尖下大，耳皮又薄；这种人妻子儿女兄弟都得不到力，财禄宫中也剩不下什么。

平坦耳，寿富。诗曰：耳如平坦喜非常，家道兴隆有吉昌。可与石崇彭祖并，富而必寿寿而康。齐眉耳，寿福禄。诗曰：耳生轮廊耸齐眉，此相如逢总不亏。实利虚名皆有分，一生福禄享者臣。小坠耳，无禄孤。诗曰：耳珠小坠又何如，东奔西走百事无。命浅可怜福禄薄，刑妻害子一身孤。

平坦耳，主长寿而富。诗中说：耳朵生得平正宽坦，可喜非常，家道兴隆吉庆；这种人可以和晋代巨富石崇、传说中的寿星彭祖相提并论，既富且寿，寿而且康健。齐眉耳，主寿、福、禄俱全。诗中说：耳生轮廓分明，高耸到与眉齐平，遇上这种相总不会亏待了他；实在的利益和虚浮的名声他都有份，一生享受福禄，可位至大臣。小坠耳，主无禄而孤。诗中说：耳珠只小小地下坠一点又能怎样呢？这种人东奔西走，百事无成；命薄可怜，福禄浅薄，还要刑克妻子、损害儿女，落得一身孤单。

反珠耳，末主好。诗曰：人如两耳反生珠，历尽风波没坦途。富贵少年谁敢许，老来佳景属桑榆。坠轮耳有福。诗曰：耳若珠垂号坠轮，更兼气色与精神。一生衣食长温饱，便是安闲享福人。佛耳性善。诗曰：耳名佛耳不堪言，性善心慈极好闲。一炷名香经一卷，自然清福乐平安。

反珠耳，主末运好。诗中说：人若两耳的耳珠向外翻生，前半生要历尽风波，没有一段平坦的路；少年时的富贵谁也不敢许给他，到老来才有一片好光景，福气归在桑榆晚境。坠轮耳，主有福。诗中说：耳朵珠肉下垂，叫作「坠轮」，再加上气色好、精神足，这种人一生衣食长久温饱，就是安闲享福之人。佛耳，主性情善良。诗中说：这种耳叫作佛耳，好得难以尽言；生这种耳的人性善心慈，极爱清闲，点一炷好香、诵一卷经文，自然享有清福，快乐平安。

反轮少福。诗曰：凡人有此反轮耳，平生劳碌无休止。因何心地不安闲，招得相形能若是。小珠中平。诗曰：小珠耳相本风流，也有欢娱也有愁。终是喜多愁却少，知机平稳老来休。方耳。诗曰：方耳元来相貌奇，耸白生毫寿不亏。细小色黎命短薄，若还坚厚足丰衣。

耳轮外翻的福分少。诗中说：凡人生了这种反轮耳，一生劳碌没有停歇；究竟为什么心地总不得安闲呢？正因为心不安闲，才招来这样的形相。小珠耳属中平之相。诗中说：耳珠小小的这种相本带几分风流，一生既有欢娱也有忧愁，但终究喜多愁少；这种人懂得见机行事，平平稳稳一直过到老。方耳。诗中说：方耳原本就是奇特的相貌，耳形高耸、色白而生毫毛的，寿数不会亏欠；若耳又细又小、颜色黧黑，便命短福薄；倘若生得坚实厚重，那就衣食丰足。

额其峻如立壁，其广如覆孟，明而泽，方而长者，贵寿之兆。左侧者，损父；右侧者，损母。其上欲得，不蹋不尖，无乱纹，无凹凸。反此者，迟蹇日月。棱角而起者，二千石。印堂至天庭有骨隐然而见者，少年荣远。又云二十八岁边地山林皆欲丰广，坑陷者，贫贱。

额头要像一堵立起的墙壁那样峻直，要像倒扣的盂钵那样宽广；生得明亮润泽、方正而修长的，是贵而且寿的征兆。额的左半边偏斜的损父，右半边偏斜的损母。额的上部要求不塌陷、不尖削，没有乱纹，没有凹凸不平。与此相反的，一生迟滞蹇涩，白白虚耗岁月。额上棱角分明地隆起的，可享二千石的俸禄。从印堂一直到天庭有一条骨隐隐透出的，少年便荣显而且前程远大。又说：二十八岁行运到「边地」「山林」部位，这两处都要丰满宽广；若低陷成坑，主贫贱。

郭林宗观人有四学堂：一曰眼为官学堂，为长而清，有官而寿；二曰额为禄学堂，其圆而正，主忠信，疏缺而小，主狂妄；四曰耳门之前为外学堂。耳前丰满，光润，主文学声誉。反此者。

东汉名士郭林宗观人有「四学堂」之说：第一，眼为「官学堂」，眼形长而清澈的，有官职而且长寿；第二，额为「禄学堂」，额圆而端正的，主为人忠厚守信，额头疏薄残缺而窄小的，主狂妄自大；第四，耳门之前为「外学堂」，耳前部位丰满光润的，主文才学问都有声誉。第三学堂一条底本原缺，无从补录。凡与以上各条相反的，所主自然也就相反了。

额有黑气显者，横灾于旬日内。面若涂膏，主狱亡两地。仓有黑气者，噎食病死。承桨地阁有黑气者，主酒食有毒，伤死七日内。显青色在承桨者，主酒食而斗争。青合有红色者，主七日内有遗灾。奸门有白气者，主妻有私通，及伤害自身也；有青红色者，主有崇。日月角忽然红色起者，主十日内得财也；似红不红者，主百日内得财。鼻直有白气色者，主孝服。井部有黑气者，主犯灾。金匮有青黑色者，主伤财。门阁有青色者，主凶事入宅。有黑色起于两颊者，四十日身亡。

额上显出黑气的，十天之内有横祸。整张脸像涂了油膏一样浮亮的，主牢狱与死亡两头招灾。天仓部位现黑气的，会因噎食一类病症而死。承浆与地阁现黑气的，主饮食中有毒，七天之内伤重致死。承浆现青色的，主因酒食与人争斗。青色之中夹着红色的，主七天之内有遗留下来的灾殃。奸门就是眼尾夫妻宫，此处现白气的，主妻子有私情，并且会伤害到自身；现青红色的，主有邪祟作怪。日角、月角忽然泛起红色的，主十天之内得财；红得似有若无的，主一百天内得财。鼻梁正中现白气色的，主家中有丧、要穿孝服。井部现黑气的，主触犯灾殃。金匮部位现青黑色的，主破财。门阁部位现青色的，主凶事进门。两颊上泛起黑色的，四十天内身亡。

眉欲疏而秀，平而阔，主智信仁义。秀而长者，性聪敏。眉过眼者，丰富；眉不覆眼者，乏财。左有旋纹者，妨父；右有旋纹者，妨母。粗浓者，愚贱。下压眼者，贫贱。斜卓者，性豪急。头起尾下者，懦弱。眉头交者，贫薄少兄弟不得力。生毫长一二寸者，主寿。眉促而愁者，孤独。骨棱起多迟否。眉毛短骨起者，性刚。一眉为人无信义。眉心有旋毛，兄弟支居，自卓立，稍得纵有妻儿气不合。又两合恰如一字之状，又得鼻孔不昂，耳孔容指，此乃三处皆应，此人有行义，但执性刚强，中年大发。

眉毛要疏朗而清秀、平顺而开阔，这样的人主智慧、诚信、仁厚、有义。眉毛秀丽而修长的，性情聪敏。眉长过眼的家道丰厚，眉短不能覆盖眼睛的缺乏财物。左眉上有旋毛纹的妨父，右眉上有旋毛纹的妨母。眉毛粗而浓密的愚昧下贱，眉低压着眼睛的贫贱，眉斜而高卓的性子豪爽急躁，眉头高起而眉尾低垂的性情懦弱。两眉头交连的，家境贫薄，兄弟少而且不得力。眉中生出一二寸长毫毛的主长寿。眉形局促而带愁容的主孤独。眉骨棱角高起的，多半迟滞不顺。眉毛短而眉骨突起的，性情刚硬。只生一道连眉的人不讲信义。眉心生有旋毛的，兄弟要分家别居，自己独立门户，即便稍有成就，与妻子儿女也气性不合。若两眉合起来恰好像一个「一」字，又配上鼻孔不上仰、耳孔宽得容下一指，这便是三处相应，这种人有德行义气，只是执拗刚强，到中年会大发达。

人之有行也，积于心而行于眉。眉小角有似曲钩者，父母积德也，自身多有行也。故曰：行在眉取尽者为大煞。或二眉亲而促，及短破断者孛，与紫气有缺者，为取尽，临事当细辨之。

人的德行，积蓄在心里而显现在眉上。眉尾的小角生得像弯钩一样回环的，是父母积过阴德，自己也多有善行。所以说：一个人的「行」就看在眉上；前面讲的「取尽」之相，是大凶之杀。或者两眉靠得太近、眉形局促，以及眉毛短促破碎中断，右眉「月孛」与左眉「紫气」有残缺的，都算「取尽」，临事应当仔细分辨。

印堂阔而平，二眉不相连，更兰兰台廷尉之处，皆朝大贵矣，主子孙显达。若狭而连，主贱，不习好人，专习小辈，祖业破尽，妻子难为，又无实学，碌碌人也。

印堂宽阔而平满，两眉不相连接，再加上鼻翼两旁的「兰台」「廷尉」都朝拱有情，这就是大贵之相，主子孙显达。若印堂狭窄而两眉相连，主贱：这种人不肯亲近正派人，专门结交下等之辈，祖上产业败得精光，妻子儿女也难得安顿，加上又没有真才实学，是个碌碌无为的人。

鼻为中岳其形如木，黯黑仄薄者，不贱则夭。隆高有梁者，主寿，弱而小者，夭贱。山根不得蹙折勾纹者，苦穷忙碌。

鼻子在五岳中是中岳嵩山，形状像一株挺立的树木。鼻色黯黑、鼻形偏侧单薄的，不是下贱就是短命。鼻梁隆起高耸、有骨作梁的主长寿；鼻子软弱而细小的，短命而且低贱。山根这个部位不可有蹙缩、折断、勾曲的纹路，有了这类纹的人，一生穷苦忙碌。

山根不折，鼻梁不曲，常常明朗，晚年有禄，主妻贤淑。若是无肉，与人不足，可宜善守，不可与人交接。

山根不折断，鼻梁不弯曲，气色常常明净开朗，这样的人晚年有禄位，妻子也贤惠淑德。若山根部位没有肉、瘦削见骨，与人相处总有欠缺，这种人宜于安分自守，不适合与人往来交接、合伙共事。

人中立理，及有黑子，主养他子。光明润泽，富贵来□。纵横理者，不利子孙。其小如线，贫寒下贱。

人中上生有竖立的纹理，或者长有黑痣的，主抚养别人的孩子。人中光明润泽的，富贵自会到来；此处底本缺一字，不敢臆补。人中有纵横交错纹路的，不利于子孙。人中细小得像一条线的，贫寒下贱。

五岳及有小气所管属者：冲如满月南岳，泰如鸡卵东岳，华若方银西岳，嵩若高发中岳，恒如倒提北岳。五岳全者，及余皆好无克陷者，食禄主贵。乾雍州陷者，无地宅。艮兖州陷者，无食禄。震青州陷者，少仁德。异徐州陷者，阙信义。离扬州陷者，多官灾。坤荆州陷者，妨妻。兖梁州陷者孤苦。戊豫州陷者，无田土。此九州如有缺陷者，限至必应。雍州白色常润，冀州青黑色主酒色上亡，兖州青红色主吉昌，青州青色吉，豫州黄色吉。其次常改：青忧，黑横，白凶，赤官事，黄吉，随四季观之。

五岳各有细微气象所管辖的部位：额为南岳衡山，要像满月一样饱满冲和；左颧为东岳泰山，要像鸡蛋一样匀整；右颧为西岳华山，要像方正的银锭一样端方；鼻为中岳嵩山，要高高耸发；下颏为北岳恒山，要像倒提的器物一样收得住。五岳齐全，其余各部位也都好、没有破损低陷的，享禄而主贵。面上又按八卦配九州分位：乾位雍州低陷的，没有田地房宅；艮位兖州低陷的，没有食禄；震位青州低陷的，缺少仁德；巽位徐州低陷的，欠缺信义；离位扬州低陷的，多有官司灾祸；坤位荆州低陷的，妨克妻子；梁州低陷的孤苦；豫州低陷的，没有田土。这九州若有缺陷，行运走到那一处必定应验。至于气色：雍州以白色而常润为吉，冀州现青黑色主因酒色而亡，兖州现青红色主吉庆昌盛，青州现青色为吉，豫州现黄色为吉。其余气色时常变改，总的原则是青主忧愁、黑主横祸、白主凶险、赤主官司、黄主吉庆，还要随着四季旺相去斟酌观察。

头龙脑，将军辅相之形。额上有七星之纹理，合乾坤之道。龟鹤体，官职富贵之资；雀豺身，忘家破宅之兆。头尖脑薄，浪走他乡。露齿结喉，失于乡井。女要唇红齿白，举动去就低回；男要耳鼻肥圆，举措祗敬严畏。

头生龙脑之形的，是做将军、当辅相的相貌。额上有像北斗七星那样排列的纹理，合于乾坤之道。身形像龟像鹤那样安详舒展的，是取得官职富贵的资本；身形像雀鸟像豺狼那样躁急贪戾的，是败家破宅的征兆。头顶尖削、后脑单薄的，要浪迹他乡。牙齿外露、喉结突出的，会失掉家园、离开故里。女子要唇红齿白，举动进退从容含蓄；男子要耳鼻肥厚圆满，举止恭敬而有令人敬畏的威严。

见男貌似女，女作男形。眼光彩大而雄声，皮肤粗而行步大，女人之穷相也。眉小眼细，面白声雌，接对失详，语话软弱，此男子之穷相也，有威可畏，贵人相也。有形堪敬，福人也。有色可重，媚人也。骨格隆峻，道艺人也。拥肉肥光，徒使人也。面貌，凹凸，庸贱人也。眼多紫色，刚烈人也。眼多赤色，恶性人也。眼多白色，淫邪人也。眼多黄色，疾病人也。眼多青色，真贵人也。眼目低垂，离别人也。眼带雌雄，百般人也。

有的男子相貌像女人，有的女子却生成男子模样。女子若眼神光彩张扬、眼形大而声音雄壮，皮肤粗糙、走路步子跨得大，这是女人的穷相。男子若眉小眼细、面色苍白而声音尖细，待人接物不周详，说话绵软无力，这是男子的穷相。有威严令人敬畏的，是贵人之相；形貌端严让人起敬的，是有福之人；颜色秀美令人看重的，是妩媚之人；骨格高耸峻拔的，是修道或身怀技艺的人；一身肥肉油光的，是供人差遣使唤的人；面貌凹凸不平的，是平庸下贱的人。眼中多带紫色的性情刚烈，多带赤色的禀性凶恶，多带白色的淫邪，多带黄色的多病，多带青色的才是真正的贵人。两眼低垂的一生多离别，眼形一雌一雄不相称的，为人反复百变。

印有红字宜官，两道纹者主刑，一道印者破印不善，有八字者贵，润者得助，行满无瘢痕痣者贵。项有双条细者，贵；无肉，成败多也。腰欲圆，不欲满，足欲方厚，此贵相也。眉不欲早生毫，年壮不欲早肥，肥不欲气喘，夭相也。印堂阔而不富，何也？多是竣高不平，手平背大，根气坚牢。

印堂上有像「红」字形的纹路，宜于做官；有两道竖纹的主受刑；只有一道纹把印堂截破的不好；有像「八」字形纹路的主贵；印堂色泽润泽的能得人扶助；印堂饱满周正、没有瘢痕黑痣的主贵。颈项上有两条细筋显露的主贵；颈上无肉的，一生成败起伏多。腰要生得圆实，却不宜臃肿满溢；脚要生得方正厚实，这些都是贵相。眉毛不宜过早生出长毫，壮年不宜过早发胖，胖了又不宜气喘，气喘便是夭亡之相。有人印堂宽阔却并不富，这是为什么呢？多半因为额部虽然高峻却不平整。手掌平厚、背脊宽大的人，根基元气坚实牢固。

脐乃一身脉络所聚之地，欲得深大。深大者，乃福寿之人。浅小者，极下愚亦夭。脐深容李，富贵自起，不可太突。无智无慧。脐生毛者，主大贵。生近阴者，主下贱愚僻。脐圆如钱，富贵百年。又云，脐为五脏之总，欲深阔，不欲浅凸。紫黑者，为上。有横纹者，主有寿。

肚脐是全身脉络汇聚的地方，要生得深而大。脐深而大的是有福有寿之人；脐浅而小的，极其愚钝而且短命。肚脐深得能容下一枚李子的，富贵自然兴起；但脐不可太向外突出，突脐的人没有智慧。肚脐周围生毛的主大贵；毛生得偏下、靠近阴部的，主下贱愚昧乖僻。脐圆得像一枚铜钱，富贵可享百年。又有一说：肚脐是五脏的总汇，要深而宽阔，不要浅而外凸；脐色紫黑的为上等；脐上有横纹的主长寿。

神者藏于目，男子有者贵。骨在额，天仓有气色者贵。马在两天仓两颊骨耳边，谓之贵。人有四马，乘其四马车，若求进之人，四马不肥尘暗者，终身不贵，纵有成立，亦不多时。马有白色者，主行人半途而回；有红黄色，主吉昌；有青黑色者，主道路死亡之象。

神、骨、马三者合看，就是相家所说的「神骨马相」。所说的「神」藏在眼睛里，男子眼中有神的主贵。「骨」看的是额部，天仓部位有好气色的主贵。「马」指的是两处天仓、两颊骨与耳旁这几个部位，这几处生得好就叫贵。人身上有四处马位，就像乘着四马之车；若是谋求进取的人，四马之位不丰满、还蒙着一层灰暗尘气，那就终身不贵，纵然一时有所建树，也维持不了多久。马位现白色的，主出门的人半路折回；现红黄色的，主吉庆昌盛；现青黑色的，是死于道路的凶象。

正猴人建节，单猴人万贯，像猴人足富贵自立，耍猴形贫贱。正牛形人二品。熊形人四品，偏熊人万贯，行熊败熊贫贱。正虎形人建节，象虎形人七、八品官，尽虎形人十万贯，权虎形人万贯，卧虎、病无形贫贱心乖。凤形人作宰辅。猴形仓库陷者，身背向前合，齿细青唇高，耳不分明，鼻高年寿低，眼上轮覆下，眉如角，天圆而短，颊高耸，肩行掉臂。单猴有克陷像猴。耍猴人笑语无度，行不依径。

相形体是按禽兽的形局取象。纯正猴形的人能建节封疆，单猴形的人有万贯家财，似猴形的人富贵自足而能自立，耍猴形的人贫贱。纯正牛形的人官至二品。熊形的人官至四品，偏熊形的人有万贯，行熊、败熊两种贫贱。纯正虎形的人能建节，似虎形的人做七八品官，尽虎形的人有十万贯，权虎形的人有万贯；至于卧虎、病虎那种不成形局的，贫贱而且心地乖戾。凤形的人可做宰相辅臣。猴形的具体特征是：天仓地库低陷，身子背部向前佝偻，牙齿细而带青、嘴唇高翘，耳的轮廓不分明，鼻梁高而年上寿上低陷，上眼睑覆盖下眼睑，眉毛像角一样竖起，天庭圆而短，两颊高耸，走路时摇肩甩臂。单猴形，就是在似猴形上再带些破损低陷。耍猴形的人说笑没有节制，走路不循正道。

虎形上尖下阔，头短而圆，项粗，背骨高有肉髻，眼白晴带红，黑暗带黄，鼻山根微低，年寿润，鼻头露窍，口阔红润，耸肩行，颏方，指短脚短，腰背微曲，食如连雷，睡乃哮吼，秉生杀之权。像虎人有克陷者，有一于此，不为像虎人也。尽虎人腰长睁目，手足发有威风中，行爱低头，坐握手，视物不转晴。权虎人减半。饿虎病虎，面肥身瘦，眼无神，容貌不光泽。

虎形的人上部尖、下部阔，头短而圆，脖颈粗壮，背骨高耸而有一团肉髻，眼白之中带红丝，黑睛暗而泛黄，鼻子山根略低而年上寿上润泽，鼻头孔窍略露，口阔而红润，走路时耸着肩，下颏方正，手指与脚都短，腰背略微弯曲，吃饭的声音像连绵的雷，睡觉的鼾声像虎啸，这种人掌生杀之权。似虎形的人若带有破损低陷，只要沾上一样，就算不得似虎形了。尽虎形的人腰身长、目光圆睁，手足举动之间自有威风，走路爱低着头，坐着时两手相握，看东西时眼珠不转。权虎形的人力量减半。至于饿虎、病虎两种，面孔虚肥而身子干瘦，眼中无神，容貌没有光泽。

牛形人面长项秃，宾稀，额有肉角，行步详缓，有心谋，眼有红缕，鼻耸直，颏微尖粗也。正熊人面方头圆，项粗，行不掉手，腰软，身上毛须多，爱拭唇鼻，准圆，颏方，耳耸，上下匀停故也。行熊败熊，气清身瘦，不识网常，少信实也，凤形眉细长发，胡清疏每有凌云这志。鼻冲直，身细长。余外形当细求之，不出乎此类矣。

牛形的人脸长而颈项光秃，鬓发稀疏，额上有肉突起如角，走路从容缓慢，心里有谋算，眼中有红丝，鼻子耸直，下颏略尖而粗。纯正熊形的人脸方头圆，脖颈粗，走路时两手不摆动，腰身柔软，身上毛发胡须多，爱擦拭嘴唇和鼻子，鼻准圆，下颏方，耳朵耸立，全身上下匀称停当。行熊、败熊两种，气虽清而身子瘦，不懂纲常伦理，少诚信。凤形的人眉细而头发长，胡须清疏，常怀凌云之志，鼻梁直冲而上，身材细长。此外还有别的形局，应当仔细推求，总不出这几大类。

声至喉而沉响者贵。在喉而出响者，须自立，发于中年。先响而后破者，无朋友独强，主先富后贫。先低而后高远者，主不得祖力，中年贵，发于千人之上，善相也。前后匀响者，无破也，主长富贵。妇人有此声者，欲清而轻气，欲调而不急，主荣贵旺夫，自身守郡国夫人。先高后低者，妨前夫，主淫。先低后高，主祖不高，须自立，亦妨前夫。重浊远振者，主富，妨夫多矣。重浊而短者，主身贫贱。若破者，斗乱之人也，主夫不和。若八限中无气，终身贫贱，不令相也。前言千尺之索者行也，穿满者大贵，取尽者为大杀，行在眉，钟吕二真人为证也。

声音从丹田上来、到喉间发出而沉厚响亮的主贵。声音只在喉咙里发响的，须靠自己立身，中年才发达。起初响亮而后来破散的，没有朋友帮衬、独自逞强，主先富后贫。起初低沉而后来高亢悠远的，得不到祖上助力，中年得贵，发达于千人之上，这是好相。前后匀称响亮、始终没有破音的，主长久富贵。妇人若有这样的声音，还要求清越而气息轻柔、音调和顺而不急促，那就主荣贵旺夫，自身可享郡国夫人的封号。妇人声音先高后低的妨克前夫，而且主淫；先低后高的，祖业不高，须自立门户，同样妨克前夫。声音重浊而能远远振响的主富，但妨克丈夫较多。声音重浊而短促的，主自身贫贱。声音破裂的，是好争斗生事之人，主与丈夫不和。若八限之中都没有气色可取，那就终身贫贱，不是好相。前面所说的千尺之索，指的就是「行」：索穿得满的大贵，索被抽尽的是大凶之杀，而「行」就看在眉上，这是以钟离权、吕洞宾两位真人的说法为凭据的。

夫形以养血，血以养气，气以养神。故形全则血全，血全则气全，气全则神全也。孟子曰：今夫蹶者趋者是气也，而反动其心，是知神能养血与气，神托气而安也。气不和则神暴而不安。能安其神者，其惟君子乎，宜细而辨之，乃为善也。寤则神游于眼，寐则神游于心，是其神出于形，为形之表也。亦犹日月灾之光外万物，而其神固在于日月之内也。夫眼明则神表，昏则神浊。清者贵，浊者贱。清者寤多而寐少，浊者寤少而寐多，能观其寤寐，则知人贵贱也。

形体用来滋养血，血用来滋养气，气用来滋养神。所以形体完固则血完固，血完固则气完固，气完固则神完固。《孟子》说：一个人跌倒或奔走，那是气在起作用，可它反过来又会牵动人的心。由此可知神能滋养血与气，而神又要依托着气才能安定。气不调和，神就躁动而不安。能够安顿自己神明的，大概只有君子吧。这一层应当仔细分辨，才算善于相人。人醒着的时候，神游走在眼睛里；睡着的时候，神收藏到心里去。可见神虽出于形体，却是形体外在的表现，就像日月的光辉照耀万物于外，而它的神明本体仍旧在日月之内一样。眼睛明亮的，神就显发在外；眼睛昏昧的，神就混浊不清。神清的主贵，神浊的主贱。神清的人醒的时候多、睡的时候少；神浊的人醒的时候少、睡的时候多。能观察一个人的醒与睡，就能知道他的贵贱。

若面壮上，耳有圆珠，额似熨平，眼中秀有神，初年及第。额要圆，眼要神或有秀，若鼻耸直，中年及第。眼要神秀，鼻要附耳，四海方圆，末年及第。三齐必正，四品官也。四齐人入庙堂，若四齐有一缺，必建节。三齐之下，二齐之上，定难立也。若虎形人必建节，偏虎形人四、五品，权虎人主十万贯。睡如哮吼，食如连雷，尽虎万贯，饿虎贫贱。正熊人七、八品官，偏熊人三万贯。行熊败熊主贫贱。猴人入庙堂，正猴人建节。象猴人足富贵，偏猴人三万贯，单猴人万贯，耍猴人贫贱。依此五行之理，推其富贵贫贱，以类推之，触类而长之，其他一切飞行之状，皆可知也。所以举一隅而不以三隅反。

面盘壮实，耳上生有圆润的垂珠，额头像熨过一样平整，眼中清秀而有神，这样的人早年就能科举及第。额要圆满，眼要有神或者清秀，再加上鼻子高耸挺直，中年及第。眼要神清而秀，鼻要与耳相配朝拱，口的四围方圆得体，晚年及第。三「齐」都端正的可做四品官；四「齐」齐全的人能入朝为官；四齐之中缺了一样的，也必能建节封疆；在三齐之下、二齐之上的，就难以立身了。虎形之人必能建节，偏虎形的做四五品官，权虎形的主有十万贯家财；睡时鼾声如虎啸、吃饭声如连雷的尽虎形，有万贯家财；饿虎形的贫贱。纯正熊形的做七八品官，偏熊形的有三万贯，行熊、败熊两种主贫贱。猴形的人能入朝为官，纯正猴形的建节，似猴形的富贵自足，偏猴形的有三万贯，单猴形的有万贯，耍猴形的贫贱。依照这五行取象的道理去推断人的富贵贫贱，比类推求、触类旁通，其余一切飞禽走兽的形状都可以照样推知。所以孔子才说，举出一角而不能用另外三角来相推的，就不必再教了。

母猪肥人肥在二十年以下，十五以上者，不过三十七八亡也，如食不淋漓者，善终。宗猪肥人肥在二十以上，二十五以下，如不食肉，善终；若食肉者，不过四十五、六亡也。若四十以上肥者，谓之福肥长寿。如妇人骨头尖者，必弃前夫，后宠富夫，此人无德，主残疾夭亡，及绝嗣，积德减半。又注马在左右仓肉高彩红色如小钱大是也。刚骨如指甲，红润在天中是也。又人有五象，南人似北人，贵；北人似南人，贱。南人面如鸡子，北人面如斗底样是也。

所谓「母猪肥」，是指人在二十岁以下、十五岁以上就已发胖，这种人活不过三十七八岁；假如饮食有节、吃相不拖沓淋漓，倒还能善终。所谓「宗猪肥」，是指人在二十岁以上、二十五岁以下才发胖，这种人若不吃肉可以善终；若嗜好肉食，活不过四十五六岁。至于四十岁以上才发胖的，叫作「福肥」，主长寿。妇人若骨头生得尖削，必定要抛弃前夫，改嫁并受宠于富家丈夫，这种人没有德行，主落下残疾、夭亡以及绝嗣；若能积德行善，凶应可减一半。这里又补注一条：所谓「马」，是指左右天仓部位肉高而气色鲜红，红处约有小钱那么大；所谓「刚骨」，是指天中部位有一块像指甲那么大的红润隆起。另外，人有五方之象：南方人生得像北方人的主贵，北方人生得像南方人的主贱；南方人的脸多像鸡蛋一样长圆，北方人的脸多像斗底一样方阔。

神骨马象者俱全，大富贵。十指如瓶瓦，双背全然厚，足下要平平。若神骨马象俱不全者，亦常人之命民，相云非高命也。夫人有四马，乘其四马车，生在孔雀之窝，初年建节。生在孔雀之门，中年建节。生在仙鹤之家，末年建节。在孔雀之家，马速贵速贱也。富贵要聪明，指甲如瓶瓦，足下更平平，止于富也。

神、骨、马、象四样都齐全的，大富大贵。手上十指要像瓦筒一样圆厚，两边背脊要浑然厚实，脚底要平满。若神、骨、马、象四样都不齐全，那不过是寻常百姓的命，相书上说这算不得高命。人身上有四处马位，就像乘着四马之车：马位生在「孔雀之窝」的，早年就能建节；生在「孔雀之门」的，中年建节；生在「仙鹤之家」的，晚年建节；若只在「孔雀之家」，那就贵得快、败得也快。要想富贵还须人聪明；若只是指甲像瓦筒一样圆厚、脚底又平满，那便仅止于富而已。

眉尖眼双竖，赤缕贯瞳神。气乱精神急，凶亡不保身。骨节粗无比，言高似虎威。鼻梁垂剑脊，凶暴必身危。羊眼口尖掀，身粗坐更偏。色焦神气露，因此丧天年。宾反若无德，凶亡为气豪。眼斜贤更避。须中小人刀。横肉三拳面，微微贯赤筋，目圆睛白凸，性暴是凶人。

眉梢尖锐、两眼倒竖，红丝贯穿瞳神；气息紊乱、神情急躁：这种人凶死而保不住自身。骨节粗大无比，说话声高像虎威一般，鼻梁像一柄倒垂的剑脊：性情凶暴，必定身遭危险。生羊眼、口尖而唇掀，身形粗蠢、坐着还歪向一边，面色焦枯、神气外露：因此折损天年。鬓发倒生的人若又无德，凶死只因意气太豪横；眼神斜视的，贤人都要躲开他，须提防小人的刀子。面上横肉堆积如三拳并列，隐隐有红筋贯穿，眼睛圆睁、眼白外凸：性情暴烈，是凶恶之人。

刑杀带豪强，知君主恶伤，眼头尖尾大，心暴必强梁，眉乱凶神起，双眸带杀光。额尖通口聚，虎口遇豺狼，两眼倾如剑，双眉起似枪，莫教身带杀，垂泪赴专幢。睡眼开还合，惟妩露白晴。假饶形相善，生不保前程。口阔无收拾，形粗眼带凶。莫教神气暴，贼死向山中。

面带刑杀之气而又豪横强悍的，可知此人主凶恶伤亡。眼头尖而眼尾大的，心性暴戾，必是强梁之徒。眉毛散乱而凶神显露，两只眼珠带着杀气之光；额头尖削、下部又向口部聚拢：这是身入虎口又遇豺狼的凶相。两眼斜倾像两把剑，两眉倒竖像两杆枪；千万别让这样的人再身带杀气，否则终究要垂着泪被押赴刑场。睡着时眼睛半开半合，只见眼白外露；纵使别处形相生得好，一生也保不住前程。嘴巴阔大而没有收束，形貌粗蠢而眼中带凶；千万别让他神气再暴戾，那就要做贼死在山林之中。

粥衣生两耳，面色带乌尘。既竭天精位，肾也，看看丧汝身。黄点满天仓，乾焦色不扬。也应脾有疾，积久见身亡。面白皮肤薄，胸高气不舒。发焦髭宾赤，肺病定难除。青气浮光见，唇焦眼肉乾。木衰嫌面黑，尤忌鼻头酸。神乱及神凝，心君定可疑，脉红须见血，伤损更无时。

两耳上蒙着一层像干米汤似的薄皮，面色带着乌黑的尘气：这是先天精气之位已经枯竭，主肾脏受损，眼看着就要送掉性命。天仓部位布满黄点，颜色干焦而不明扬：这应在脾脏有病，日久便见身亡。面色白而皮肤单薄，胸廓高耸而气息不能舒展，头发干焦、胡须与鬓角发红：这是肺病，必定难以除根。面上浮着一层青气微光，嘴唇干焦、眼周的肉干枯：这是肝木衰败之象，最怕面色再发黑，尤其忌讳鼻头酸楚不适。神情一时错乱、一时又呆凝不动的，心脏这位「君主之官」必定有病可疑；脉络泛红的还要见血光，伤损随时都会发生。

缩辱并露齿，神迷色带烟。三长连二短，那得保终年。肉重皮肤急，神强气不舒。结喉并露齿，应死在中途。气短精神慢，眉浓眼色乾。宾焦唇更白，指日伴青蛮。暗黑云烟起，形亏骨不漏。眼斜神更乱，四九定归空。口细胸前凸，头低视不昂。肥人如气促，妻子守空房。

脖颈缩短、牙齿外露，神情迷惘、面色像笼着一层烟；身上三处长、两处短，长短不相称：这样的人怎么能保住天年。浑身肉厚而皮肤绷紧，神情勉强而气息不舒；喉结突出又牙齿外露：应当中途夭亡。气息短促、精神迟钝，眉毛浓密而眼周干枯，鬓发焦黄、嘴唇又发白：不日就要与青冢为伴。面上暗黑之气像云烟升起，形体亏损而骨骼却不显露；眼神斜视而更加散乱：三十六岁上定然归空。嘴巴细小而胸前突出，头总是低着、不肯抬眼向上看；肥胖的人若又气喘急促：妻子只好独守空房。

许负谓七寸之面，不如一寸之心，七寸之面易见，一寸之心难测。积行者难相，损已益人为乐；带杀人难相，害人安已为乐。斯二端故难相也。眉毛早白者不得寿。二十生毫，三十死。三十生毫。四十死。四十已上生毫者。主寿长，有重眉者呼为后印堂心定，四十六七已上发财也。

汉代善相的许负说过：七寸大的一张面孔，抵不上一寸方寸之心；七寸的面容容易看见，一寸的心地却难以测度。积德行善的人难相，因为他以损己利人为乐；身上带杀气的人也难相，因为他以害人安己为乐。这两种人心与相未必相合，所以难相。眉毛过早发白的人不能长寿。二十岁就生长毫的，三十岁死；三十岁生长毫的，四十岁死；四十岁以上才生长毫的，主长寿。生有重眉的，相家叫作「后印堂」，这种人心定气足，四十六七岁以上开始发财。