神相全編 · 第 8 卷

夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實，見乎色而發於形也。夫形者質也，氣所以充乎質，質因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則於德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也。

石頭裡藏著玉，整座山都有光輝；沙裡含著金，整條川都顯得明媚。這說明最精粹的實質會從氣色上現出來、從形貌上發出來。形是質地，氣用來充實這個質地，質地因為有氣才顯得宏大。神完足則氣寬舒，神安定則氣平靜；得失動搖不了他的氣，喜怒驚擾不了他的神。這樣的人在德上是有容量，在器量上是有法度，正是持重敦厚而有福之人。

形猶材有杞梓梗棉荊棘之異，神猶士所以治材用其器，聲猶器聽其聲，然後知其器之美惡，氣猶馬馳之以道善惡之境。君子則善食其材，善御其德，又善治其器，善御其馬，小人反是。其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不利則涙，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。

打幾個比方：形好比木材，有杞、梓、楩、楠與荊棘的分別；神好比工匠，憑本事處置木材、使用器具；聲好比器物，敲一敲聽它的聲音，就知道這器物好壞；氣好比馬，驅馳它走在善路還是惡路上。君子善於選用木材，善於駕馭自己的德，又善於修治器具、駕馭馬匹；小人恰恰相反。氣寬厚就能容人，氣和順就能待人，氣清朗就能表率於人，氣端正就能治理事物。不寬就狹隘，不銳利就遲鈍，不剛就懦弱，不清就渾濁，不正就偏邪。看他氣的深淺，察他氣色的躁動還是安靜，君子與小人就分辨出來了。

氣表而舒和而不暴，為福壽之人；急促不均，暴然見乎色者，為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬三干五百息。今觀人之呼吸疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八，而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言猶末盡理。

氣顯於外而舒緩和順、不粗暴的，是有福有壽之人；氣急促不勻、暴躁地流露在臉色上的，是下賤之人。醫書把一呼一吸算作一息，常人一晝夜共有一萬三千五百息。可是看人的呼吸有快有慢：急的人呼吸十次，慢的人還不到七八次；年老體肥的人呼吸特別快，別的人又稍慢些。所以恐怕古人這個說法還沒有把道理講盡。

夫氣呼吸發乎顏表，而為吉凶之兆，其散如毛髮，其聚如黍米。望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也。氣出人無聲，目不自察，或臥而不喘者，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動，主死之兆也。孟子不顧萬鍾之祿，能養氣者也；爭可欲之利，悼悼然房其色而暴其氣者，亦何以論哉。

呼吸之氣會發露在臉面上，成為吉凶的徵兆：散開時細如毛髮，聚攏時小如黍米；遠望有形，按上去卻無跡。若不用心細看，禍福就無從憑據。呼吸出入沒有聲響，自己也察覺不到，甚至躺下時看不出喘息，這叫「龜息」之象，是長壽的氣象。反過來，呼吸時氣滿得身子跟著起伏晃動，那是死亡之兆。孟子不看重萬鐘的俸祿，正是能養氣的人；至於為了爭奪可欲之利，惶惶然形於顏色、暴露其氣的人，那還有什麼好評論的。

詩曰：氣乃形之本，察之見賢愚。小人多急燥，君子則寬舒。暴庚災相及，深沉福有餘。誰知公輔量，虛受若重淵。柳莊曰：從髮際至承漿，左右氣止一百二十五部；若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。

詩說：氣是形體的根本，察看氣就能分出賢與愚。小人多半急躁，君子則寬舒。氣暴躁的人災禍相隨，氣深沉的人福分有餘。誰能識得三公宰輔的器量？那是虛懷能容，深得像重重的深淵。柳莊說：從髮際一直到承漿，左右兩側的氣一共分作一百二十五個部位；至於痣，都只是輔助參看的東西，還要看他骨與氣生得美不美，那才是關鍵。

五行散而為萬物，人生萬物之上，聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢激越而和，火音焦烈燥怒如火烈之聲，金音和而不房，潤而不枯，如調簧奏曲，玉碧流音，水音因而清，急而暢，感條達之間也。與形相養相生者吉，與形相剋相犯者凶。

五行散佈而化生萬物，人生在萬物之上，聲音也要按五音來分辨。木音嘹亮高暢、激越而和順；火音焦躁猛烈，像火焰燒灼時的聲響；金音和順而不散亂，潤澤而不乾枯，好像笙簧奏曲、玉磬流音；水音圓潤而清亮，急促而暢達，感覺是通達無阻的（此處底本脫土音一條，只列四音）。聲音與本人的形相養相生的主吉，與形相剋相犯的主凶——比如木形人發木音便吉，木形人發金音便凶。

夫人之有聲，如鐘鼓之響，器大則聲宏，器小則聲短。神清則氣和，氣和則聲潤，深而圓暢也；神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，多出于丹田之中，與聲氣相通，混然而外達。丹田者，聲之根也；舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕，是如聲發於根而見於表也。

人發出聲音，就像鐘鼓發響：器身大聲音就洪亮，器身小聲音就短促。神清的人氣就和，氣和聲音就潤澤，發出來深沉而圓暢；神濁的人氣就急促，氣急促聲音就焦躁而帶輕微的嘶啞。所以貴人的聲音多從「丹田」（臍下一寸）發出，與全身氣息相通，渾然一體地傳到外面。丹田是聲音的根，舌尖是聲音的表；根深則表現出來的聲音厚重，根淺則聲音輕飄。可見聲音發於根而顯於表。

若夫清而圓，豎而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻、龜鼓振音，小如玉水流鳴、琴徵奏曲，見其色則粹然而後動，與其言久而後應，皆貴人之相也。

至於聲音清亮而圓潤，挺拔而響亮，舒緩中帶剛烈，急切中帶和順，綿長而有力，雄壯而有節度；大的像洪鐘騰起餘韻、鼉鼓振響，小的像玉泉流水叮咚、琴瑟奏出曲調；看他的神色是先純和沉靜而後才有動作，與他說話是想過一陣才回應——這些都是貴人的相。

小人之言皆發舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而澡，大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無節，或眶毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁呸咽，或如病猿求侶，孤雁失群，細如蚯蚓發吟，狂如青龜夜慘，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。

小人說話都只從舌尖上發出，急促而傳不遠：急了就嘶啞，緩了就滯澀，想沉下去又發悶，想提上來又浮躁；聲音一大就散，一散就破。或者輕重不勻，雖響亮卻沒有節度；或者瞪著眼睛暴喝，繁雜散亂而浮泛；或者像破鑼響、敗鼓鳴，又像寒鴉哺雛、鵝雁嗚咽；或者像病猿求偶、孤雁失群；細的像蚯蚓吟哦，狂的像夜裡的怪鳴；還有像狗叫、像羊咩的。這些都是貧賤輕薄之相。

男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害。然身大而聲小者凶，或於溼而不齊，謂之羅網聲；大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。

男人發出女人的聲音，主孤單貧賤；女人發出男人的聲音，也主妨克。身子高大而聲音細小的主凶。聲音乾溼不勻、參差不齊的，叫作「羅網聲」；忽大忽小不均的，叫作「雌雄聲」。還有先慢後快的，先快後慢的，話沒說完氣先接不上的，心裡的話還沒出口而臉色先變的——這些都是下賤之相。

夫神定於內，氣和於外，然後可以接物，非難言有先後之敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也。

神在內裡安定，氣在外面和順，然後才能與人交接；說話自有先後次序，並不顯得艱難，臉色也不會變。倘若神不安、意不和，那麼他說的話就亂了次序，言辭與神色都顯得慌亂，這就是小人之相。

夫人票五行之形，則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。又曰：聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者，極貴；發聲溜亮自覺如甕中之響者，主五福全備之人也。

人既稟受五行之形，氣與聲也就配著五行之象：土聲深厚，木聲高亢，火聲焦烈，水聲時緩時急，金聲和順潤澤。又說：聲音輕飄的人決斷不了事情，聲音破裂的人做事沒有結果，聲音渾濁的人謀劃不能施行，聲音低微的人粗鈍而沒有文采。聲音清越吟詠如山澗流水的，極貴；發聲流暢響亮、自己聽著像從大甕裡傳出來的，主壽、富、康寧、好德、善終五福齊全。

聲小亮高，賢貴之極；語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身不榮，良人早強，虛有夫名。男子雄聲，妨須多兒女，聲急切妨夫一絕。

聲音雖小而清亮高揚的，是賢能顯貴到極點的相；說話聲音細嫩的，必定貧寒，還要遭遇危難困厄。女人發雄壯的聲音，終身不得榮顯，丈夫早亡（「良人早強」當作「良人早喪」），空有個有夫之名。男子若聲音過於雄硬，也妨害子女眾多之福；女人聲音急切的，會妨夫以至夫妻斷絕。

詩曰：木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富撓。土語卻如深甕裡，水聲圓急又飄飄。貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅。貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。

詩說：木形之聲高亢，火形之聲焦烈，和順潤澤的金聲最為富厚；土形的話音像從深甕裡發出，水形之聲圓轉急促而又飄忽。貴人的音韻是從丹田發出來的，氣充實、喉嚨寬，聲音既響又堅實；貧賤的人說話總離不開唇舌那點浮淺之力，一生奔走勞碌，說來不堪。

聲大無形，托氣而發，賤者浮濁，貴者清趣。太柔則怯，太剛則折。隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風節。

聲音雖大卻沒有形體，是依託氣而發出的。下賤之人的聲音浮淺渾濁，貴人的聲音清朗有韻致。聲音太柔就顯得怯懦，太剛又容易折斷。若聲音能隔著山傳過來，圓轉綿長而沒有缺斷，這就是貴人，遠遠就能顯出他的風骨節操。

形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，家財豐厚也。大富格：耳大貼肉，鼻如籤筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鍾，背闊胸平，腔大垂下，頭皮寬大，主大富也。中富格：三停平等，五嶽朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹風，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。

富格的條例是：形體厚實、神氣安定、氣息清朗、聲音高揚、眉毛開闊、耳朵厚實、嘴唇紅潤、鼻樑挺直、臉形方正、背部厚闊、腰身端正、皮膚滑潤、腹部下垂、牙齒整齊如牛齒、走路穩重如鵝步——以上都是富貴之相，主少年奮發，家財豐厚。大富格是：耳大而貼肉，鼻直如籤筒，鼻頭圓如懸膽，面色偏黑而身色偏白，背上三處隆起如山，聲音像遠處的鐘聲，背闊胸平，腹腔大而下垂，頭皮寬厚，這主大富。中富格是：三停均等，五嶽朝拱歸中，五處該長的都長、五處該短的都短、五處該露的都露，眼如丹鳳，聲如鳴鐘，具備這種格局的主中等富足。

面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長，不臭而香，肉角少頂，以上皆貴相也。若人有此相，求功名者官高職顯，求財利者錢穀鉅富之相也。大貴格：虎頭燕領，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙風眼，此為大貴之相也。

貴格的條例是：面色黑而身色白，面皮粗而身皮細，腳短而手長，身量小而聲音大，手上大拇指下的肉丘（龍）包住小指下的肉丘（虎），臉短而眼長，身上不臭反香，頭上生有肉角而頭頂稍平——以上都是貴相。人若有這些相，求功名的官高職顯，求財利的錢糧鉅富。大貴格是：虎一樣的頭、燕子一樣的下頷，額上日角月角隆起，伏犀骨直貫頭頂，眼珠安定有神，額角（鳳閣）高聳插天，兩手下垂過膝，口大得能容下拳頭，舌頭伸出可到鼻尖，走路如虎步龍行，一雙鳳眼——這就是大貴之相。

中貴格：須如鐵線，耳白過面，服如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。小貴格：天庭高聳，地閣方圓，小便如珠，大便方細，齒白而大，眉疏目秀，口如弓角，唇似珠紅，此為小貴之相也。

中貴格是：鬍鬚硬直如鐵線，耳色白過面色，眼珠黑如點漆，上身長而下身短，口方如「四」字，牙齒有三十六顆，口形如龍吞虎吻——這是中等顯貴之相。小貴格是：天庭高聳，下巴方圓，小便成珠狀不散，大便成形而細，牙齒白而大，眉毛疏朗、眼睛清秀，嘴角像弓梢上翹，唇色紅如珠——這是小貴之相。

腰圓背厚者富貴。有粱柱，左右爵起，口方，而地閣方圓，四維有朝拱者，主富之相。氣色潤秀，身體細膩，面正平滿，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀異，舉止沉重者，主富相也。

腰圓背厚的人富貴。鼻樑像柱子一樣挺立，左右顴骨隆起，口形方正，下巴方圓，四方部位都來朝拱，這是主富之相。氣色潤澤秀朗，身上皮膚細膩，臉面端正平滿，背部骨格奇特清朗的，主富。手背厚實，行走、站立、坐臥、飲食都端正的，主富。精神秀異出眾、舉止穩重的，也是富相。

官貴口訣：看官員，在限有神，有骨聳諸皆異常人。身短而面長者貴，面方限長者貴，肩背重厚者貴，頭有角骨者貴，面有骨格者貴，風目龍儲者貴。攝有角起，聲音清亮，耳白如面，額有頭稜者貴。鬍鬚似鐵，手足似玉，不貴而富。

官貴口訣說：看一個人能不能做官，要看他運限所到之處有沒有神，有沒有骨頭隆起，這些都異於常人。身子短而臉長的貴，臉方而眼長的貴，肩背厚重的貴，頭上有骨角的貴，臉上有骨格的貴，鳳眼龍睛的貴。額角有骨隆起、聲音清亮、耳色白得像臉、額上有稜骨的貴。鬍鬚硬如鐵絲、手足白潤如玉的，即使不貴也富。

顴骨重貫耳者壽。命門光澤者壽。項下有皮如條者，長壽之相也，雙條妻皆老，一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者，臥而不喘，謂之龜息，乃壽相。顴骨相連人耳後，骨高起年壽上不陷者，主壽耳，是木星又為壽星。山根上正直者主福壽。

壽相的條例是：顴骨厚重而橫貫到耳的主壽；耳前命門處氣色光澤的主壽；頸項下垂著一條肉皮的是長壽之相，垂兩條的連妻子也一同到老，只垂一條的主孤獨。人中直對牙齒而端齊的主有福有壽。喉間發音高而躺下時聽不出喘息的，叫作「龜息」，是壽相。顴骨連到耳後、骨頭高起，而鼻樑年上壽上不凹陷的，主長壽；耳屬木星，又叫壽星。山根一帶端正挺直的，主福壽。

耳後有骨名壽星骨，生豐起者長年。腦後三玉枕如果栗者福壽。鼻粱隆起者壽柏。食物急登涸緩者壽。五嶽豐隆，法令分明，眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長毫，鼻粱高聳，以上皆壽相，與十壽同看也。

耳後有骨叫「壽星骨」，長得豐滿隆起的能享高年。腦後有三塊玉枕骨，形如果栗一樣飽滿的主福壽。鼻樑隆起的長壽。吃東西看似急而實際咽得從容的長壽。此外，五嶽豐隆，法令紋分明，眉中有長毫，頸下有餘皮，額上有橫骨，面皮寬厚，聲音清亮，背上肉厚如負物，胸前平坦寬闊，牙齒整齊堅密，行走坐立端莊，兩眼有神，耳中有長毫，鼻樑高聳——以上都是壽相，要與相書所列的「十壽」合起來看。

眉長過目主妻得美貌曉事。眉如新月，主人聰明，文章折桂，舉業有成。面有和氣，主高人相敬，陰人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口祿兼得遠方財物。目秀而長，主貴人相敏，有財壽祿全。

福壽格的條例是：眉毛長過眼睛的，主娶到容貌美好又通達事理的妻子。眉如新月的，主人聰明，文章能中科第，舉業有成。面上帶一團和氣的，主受高人敬重，還能得到女眷之力。面上諸星（耳眉眼鼻口）朝拱有情的，主做事有成就、能立得住。左右兩耳（金星木星）明朗完好的，主有口福俸祿，還能得到遠方的財物。眼睛清秀而細長的，主與貴人相投合，財、壽、祿樣樣齊全。

正面開敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六滿，三處平闊，三光五澤。成敗不足格：地角尖削者，主成敗；骨節組惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，主成敗；鼻露梁者主耗散。進格例：紅黃不改，五嶽光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無傾。

「成格」是：正面舒展開闊，耳的輪廓（城郭）端正，眼中神光不散，五嶽拱衛、六府豐滿，三停三處平滿寬闊，面上三處發光、五處潤澤。「成敗不足格」是：下巴尖削的，一生成敗無常；骨節粗惡，面上像蒙著塵土，臉發紅而氣色發黑，走路搖搖擺擺的，也主成敗無常；鼻樑露骨的主財物耗散。「進格」（運勢上升之相）是：紅黃之色常在不改，五嶽都有光華，氣和順、色潤澤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆（耳目口鼻）沒有傾陷。

退格例：額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齒牙不齊，印堂穿破，兩耳焦黑。動格例：耳反無輪，山根無肉，面無城郭，上短下長，身長項長，三尖六肖。散格例：雙眉尾散，兩耳無弦，面無城郭，鼻頭仰露，四大空亡，面皮急繃，氣色煙塵，紋破痣侵。通達口訣：滿面光潤者發達，紅黃滿面者發財，氣體克越者發福，神氣清爽者發福也。

「退格」（運勢下降之相）是：額上有斷紋，口眼歪斜，背上皮肉單薄，氣色像蒙塵一樣昏暗、灰得發黑，耳的輪廓不分明，鼻樑露骨而鼻頭下垂，牙齒不齊，印堂被紋穿破，兩耳焦黑。「動格」（一生動盪之相）是：耳廓外翻而沒有耳輪，山根沒有肉，面上沒有輪廓，上身短下身長，身長而頸也長，三處尖、六處削。「散格」（錢財離散之相）是：兩眉尾部散亂，兩耳沒有耳弦，面上沒有輪廓，鼻頭上仰外露，四處大空亡，面皮繃得又急又緊，氣色像煙塵，紋路破損、黑痣侵佔。「通達口訣」說：滿面光潤的發達，滿面紅黃的發財，氣與形體相配而超出常人的發福，神氣清爽的也發福。

手足細膩，一生清閒；面皮滑澤，一生安樂；眉毛疏淡，一生清閒；骨格清雅，一生安寧；神清氣和，一生聰慧。穩厚格：形貌端謹，言語詳細，作事有始有終，氣宇寬和，精神不露，部位無傷，穩厚端重，方正公平，近君子遠小人。

清閒安樂的相是：手腳皮膚細膩的，一生清閒；面皮光滑潤澤的，一生安樂；眉毛疏朗清淡的，一生清閒；骨格清朗雅緻的，一生安寧；神清氣和的，一生聰慧。「穩厚格」是：形貌端莊謹慎，說話周詳細緻，做事有始有終，氣度寬和，精神含蓄不外露，面上各部位沒有損傷；這種人穩重敦厚、端方持正，為人公平，能親近君子而遠離小人。

目秀神清主聰明，肉皮細滑主聰明，指甲尖秀主聰明，耳有輪廓主聰明，眉毛疏秀，齒白而齊，骨格清楚，主聰明。愚頑庸懶：神昏昧者愚頑，面骨橫粗者愚頑，耳前闇昧者慵懶，眉重濁者性懶，氣濁者愚魯之漢。

聰明俊爽的相是：眼睛清秀而神氣清朗的主聰明，肌膚細滑的主聰明，指甲尖長秀氣的主聰明，耳有內外輪廓的主聰明；再加上眉毛疏朗秀氣、牙齒潔白整齊、骨格清朗分明的，也主聰明。愚頑庸懶的相是：神氣昏昧的愚頑，面骨橫生粗大的愚頑，耳前一帶氣色晦暗的懶惰，眉毛濃重渾濁的性懶，氣息渾濁的是愚笨粗魯之人。

眼中如火主剛強，面上青容冷麵主狠癖，眼有三角面肉橫主剛強，唇高嘴超主性剛，眼白多主性癖。伎巧：眉毛纖細，重重技藝；眉中黑子，必有伎倆；鼻廣面長，伎倆非常。

剛強狠僻的相是：眼中赤紅如火的主性情剛強；臉帶青色、面容冷峻的主狠毒孤僻；生三角眼而面上橫肉的主剛強；嘴唇上翻、嘴巴向前撮的主性子剛硬；眼白多的主性情乖僻。有技藝的相是：眉毛纖細的，身懷多種技藝；眉中有黑痣的，必有一手本事；鼻子寬闊、臉形長的，技藝非同尋常。

骨重者主孤。垂珠大者、眉交眉濃、鬢髮厚者俱孤。冬天出汗者主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤，聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰：顴骨生蜂者孤，口角低者孤，眉如八字者主孤。

孤獨的十二種相是：骨頭粗重的主孤獨；耳垂過大的，兩眉交連、眉毛濃密的，鬢髮過厚的，都主孤獨；冬天還出汗的主貧困孤獨；耳廓外翻的孤獨；額上華蓋骨過於隆重的孤獨；走動時骨節作響的孤獨，聲音大如雷鳴的也主孤獨；有狐臭的主孤獨；下巴虧損的主孤獨。又說：顴骨上生出尖峰的孤獨，嘴角下垂的孤獨，兩眉如「八」字分張的主孤獨。

肉重無骨者天。兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，面皮繃急，揹負坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說當與後天相歌十知同看也。密窒口訣：滿而憂容者邊而貧，塵埃滿面者貧，揹負薄肉者多邊，井灶露孔者不聚財，氣色困滯者多這，神氣不定者多達。

夭亡的口訣說：肉多而無骨的人短命（「天」即「夭」）。此外，兩眼無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身子長而臉短，面皮繃得緊急，背上有凹陷的坑，面色紅豔如桃花，走路腳步歪折、腰身傾斜——以上這些，應當與後面的《夭相歌》「十知」合起來看。困窘的口訣說：面相雖滿卻常帶憂容的，一生窮困而貧；滿面像蒙著塵土的貧；背上肉薄的多困頓；鼻孔外露的聚不住財；氣色困頓滯塞的多阻礙；神氣游移不定的多波折。

結喉露齒，眼下無肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子，山根斷折，魚尾枯陷，顴骨枯禞，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶，穿破兩耳反掀，眼下淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑剋也。克父母：左偏損父，右偏損母，二處有疤痕、露齒結喉損父，陰氣重者。

主刑剋的相是：喉結突出、牙齒外露，眼下沒有肉，淚堂深陷，人中有紋，人中有黑痣，山根斷折，眼尾枯瘦凹陷，顴骨枯槁，眼帶桃花之色，嘴撮起像吹火，嘴形鼓起如臥蠶，兩耳被紋穿破又外翻，眼下有淚痣，眼下現出荔枝殼那樣的暗紅色——這些都主刑剋六親。克父母的相是：額上左邊偏斜的損父親，右邊偏斜的損母親；這兩處有疤痕的，以及牙齒外露、喉結突出的，都損父親；面上陰氣過重的也是。

兩顴骨凸露主克三妻。山根有橫紋克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克妻。山根限克妻。結喉露齒克妻，害子。眉中有痣妨妻。面如面袋克妻，妨子。羊紋者刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低刑三妻。

刑剋妻妾的相是：兩顴骨凸出露骨的，主克三個妻子；山根上有橫紋的，克三個妻子；眼尾枯瘦凹陷的，克第一個妻子；眉毛濃重低壓著眼睛的克妻；山根有阻限的克妻；喉結突出、牙齒外露的既克妻又害子；眉中有痣的妨妻；臉鬆弛得像個空面袋的克妻又妨子；眼尾生有羊角似的紋路的刑妻，一條紋刑一妻，兩條紋而且向下低垂的刑三妻。

左目小損妻。眼尾有紋克妻，三紋克三妻。左眼角下神光之位青色者，主七旬內主難為妻子；黑子者主生離。華蓋骨重，眼尾紋長，魚尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。

左眼小的損妻；眼尾有紋的克妻，有三條紋的克三個妻子。左眼角下「神光」這一部位現青色的，主七十天之內妻子有難（「七旬」指七十日）；此處有黑痣的主夫妻生離。額上華蓋骨過重，眼尾紋長，魚尾枯瘦，山根上有痣、斑或麻點的，一生要三次做新郎，即續娶三次。

眼下淚痕克兒女，人中斜側克兒，耳無輪廓主刑剋，山根斷折克兒女，人中高尖克兒女。三陰三陽不宜疤痕及有紋痣。鼻如界方，鼻樑劍脊骨見，地角有虧，陰氣大重，有女無男。有背無脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑憲也。

克子女的相是：眼下有淚痕的克兒女；人中歪斜的克兒子；耳朵沒有輪廓的主刑剋；山根斷折的克兒女；人中高聳尖起的克兒女。眼下三陰三陽這一帶不宜有疤痕，也不宜有紋路和黑痣。鼻子方直如界尺，鼻樑薄如劍脊而露骨，下巴虧損，陰氣太重的人，只生女兒不生兒子。背雖厚而脊骨不成形，頭低垂、腳步遲緩，聲音像狼嗥虎嘯的，主遭刑罰牢獄。

顴骨生峰，主孤無子，縱有亦是螟嶺兒，此乃俱不得力之相。耳無弦根，主父母妻子生離死別，田園耗散，無祖業之相。面無和氣，主有妻無子，父母隔各，六親無情。眉稜骨起，主三妻，有破祖無情，主有宿疾，性剛氣暴。眼下無肉，主兒女有克，得力者少，與人無情，小人不足之相。

孤神格的條例是：顴骨上生出尖峰的，主孤獨無子，縱然有子也是抱養的（「螟蛉兒」即義子），總之都是靠不上的相。耳朵沒有耳弦、沒有根腳的，主與父母妻子生離死別，田園耗散，是守不住祖業之相。面上沒有一團和氣的，主有妻無子，與父母隔膜，六親無情。眉稜骨突起的，主要娶三個妻子，還會破敗祖業、待人無情，本身有宿疾，性子剛硬而氣暴。眼下沒有肉的，主兒女有刑剋，即便有也少能得力；這種人待人無情，是小人氣量不足之相。

面無人色，主與人寡合，為人心毒，最愛便宜，處事不和，主人常招是非，主孤有妻而無子。不愛老幼，主六親不和，救人無功。眉頭常盛，主早年文傷見孤單，不傷妻女早見刑傷。不哭常淚，必主傷妻克子，晚景孤單。一雙流淚眼，只會亡。

寡宿格是：面上沒有血色的，主與人合不來，為人心腸毒，最愛佔便宜，處事不和順，常招是非，孤獨而有妻無子。不愛護老人小孩的，主六親不和，即便救人也不落好。眉頭常常濃聚不散的，主早年就有損傷而致孤單，不傷妻子也要早見女兒的刑傷。沒有哭而眼中常含淚水的，必定傷妻克子，晚景孤單。生一雙常常淚汪汪的眼睛，只會走向敗亡。

頭尖項大，主人牢獄之分，救急無定。面小鼻大，主守空房，為事顛悔，才祿俱滯。鬚拳鬢卷，主人兇暴性狠毒。鼻樑橫起，主與朋友難交，性嚴難犯。

亡神格是：頭頂尖而脖子粗的，主有牢獄之災，遇急難時也沒個準主意。臉小而鼻子大的，主獨守空房，做事反覆後悔，才幹與俸祿都滯塞不通。鬍鬚捲曲、鬢髮打卷的，為人兇暴而性情狠毒。鼻樑上橫生骨節的，主與朋友難以相交，性子嚴厲而不好冒犯。

眉骨枯稜，主妻子難為，六親水炭，主性情不常。鼻樑尖薄，主殺妻害子，其心最毒，孤單相。服深無肉，主人奸詐便宜，早年父母不得力，兄弟分離，財壽不足。喉下結高，主傷妻子，壽命不長。

劫殺格是：眉骨枯瘦而稜角外露的，主妻子難以保全，六親之間像水火一樣不容，性情反覆無常。鼻樑尖薄的，主殺妻害子，心腸最毒，是孤單之相。眼窩深陷而周圍無肉的，為人奸詐好佔便宜，早年得不到父母之力，兄弟分離，財與壽都不足。喉結高突的，主傷妻害子，壽命不長。

面多漏氣，主作事犯重，妻子重見，亦主離親相。眉眼不朝，主為人六親不和。口角下垂，主為人愛便宜。齒亂牙疏，主骨肉不和，陰人不和。星辰不拱，主背祿奔波，無成無立。眉目雜亂，主有人口生離死別，百事無成。

六沖格是：面上氣色散漏不聚的，主做事重複勞而無功，妻子也要再娶，還主離別親人。眉與眼不相朝應的，主六親不和。嘴角下垂的，為人愛佔便宜。牙齒參差稀疏的，主骨肉不和，與女眷也不和。面上諸星（耳眉眼鼻口）不來朝拱的，主與俸祿無緣、四處奔波，一事無成、立不住腳。眉毛眼睛都雜亂的，主家中人口有生離死別，百事無成。

鼻尖齒亂，主自家不睦不和，陰人不得不力之相。懸針梁露，主兄弟分離，父母隔各，持刀弄。肉露肉橫，主為人反面無情，為事不仁，女人主孤。

六害格是：鼻子尖而牙齒參差的，主自家不睦不和，也是得不到女眷之力的相。印堂有懸針紋而鼻樑露骨的，主兄弟分離、與父母隔膜，還會持刀弄兵。面上肉露骨、生橫肉的，為人翻臉無情，做事不仁，女人有此相主孤獨。