神相全编 · 第 8 卷

夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川楣，此至精之实，见乎色而发于形也。夫形者质也，气所以充乎质，质因气而宏。神完则气宽，神安则气静。得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神。则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人也。

石头里藏着玉，整座山都有光辉；沙里含着金，整条川都显得明媚。这说明最精粹的实质会从气色上现出来、从形貌上发出来。形是质地，气用来充实这个质地，质地因为有气才显得宏大。神完足则气宽舒，神安定则气平静；得失动摇不了他的气，喜怒惊扰不了他的神。这样的人在德上是有容量，在器量上是有法度，正是持重敦厚而有福之人。

形犹材有杞梓梗棉荆棘之异，神犹士所以治材用其器，声犹器听其声，然后知其器之美恶，气犹马驰之以道善恶之境。君子则善食其材，善御其德，又善治其器，善御其马，小人反是。其气宽可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不宽则隘，不利则涙，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其气之浅深，察其色之燥静，则君子小人辨矣。

打几个比方：形好比木材，有杞、梓、楩、楠与荆棘的分别；神好比工匠，凭本事处置木材、使用器具；声好比器物，敲一敲听它的声音，就知道这器物好坏；气好比马，驱驰它走在善路还是恶路上。君子善于选用木材，善于驾驭自己的德，又善于修治器具、驾驭马匹；小人恰恰相反。气宽厚就能容人，气和顺就能待人，气清朗就能表率于人，气端正就能治理事物。不宽就狭隘，不锐利就迟钝，不刚就懦弱，不清就浑浊，不正就偏邪。看他气的深浅，察他气色的躁动还是安静，君子与小人就分辨出来了。

气表而舒和而不暴，为福寿之人；急促不均，暴然见乎色者，为下贱之人也。医经以一呼一吸为一息，凡人一昼夜计一万三干五百息。今观人之呼吸疾徐不同，或急者十息，迟者尚未七八，而老肥者大疾，勿其者差迟，故恐古人之言犹末尽理。

气显于外而舒缓和顺、不粗暴的，是有福有寿之人；气急促不匀、暴躁地流露在脸色上的，是下贱之人。医书把一呼一吸算作一息，常人一昼夜共有一万三千五百息。可是看人的呼吸有快有慢：急的人呼吸十次，慢的人还不到七八次；年老体肥的人呼吸特别快，别的人又稍慢些。所以恐怕古人这个说法还没有把道理讲尽。

夫气呼吸发乎颜表，而为吉凶之兆，其散如毛发，其聚如黍米。望之有形，按之无迹，苟不精意以观之，则祸福无凭也。气出人无声，目不自察，或卧而不喘者，为之龟息气象也。呼吸气盈而身动，主死之兆也。孟子不顾万钟之禄，能养气者也；争可欲之利，悼悼然房其色而暴其气者，亦何以论哉。

呼吸之气会发露在脸面上，成为吉凶的征兆：散开时细如毛发，聚拢时小如黍米；远望有形，按上去却无迹。若不用心细看，祸福就无从凭据。呼吸出入没有声响，自己也察觉不到，甚至躺下时看不出喘息，这叫「龟息」之象，是长寿的气象。反过来，呼吸时气满得身子跟着起伏晃动，那是死亡之兆。孟子不看重万钟的俸禄，正是能养气的人；至于为了争夺可欲之利，惶惶然形于颜色、暴露其气的人，那还有什么好评论的。

诗曰：气乃形之本，察之见贤愚。小人多急燥，君子则宽舒。暴庚灾相及，深沉福有余。谁知公辅量，虚受若重渊。柳庄曰：从发际至承浆，左右气止一百二十五部；若言黑子皆为助相，视其骨气美者为妙也。

诗说：气是形体的根本，察看气就能分出贤与愚。小人多半急躁，君子则宽舒。气暴躁的人灾祸相随，气深沉的人福分有余。谁能识得三公宰辅的器量？那是虚怀能容，深得像重重的深渊。柳庄说：从发际一直到承浆，左右两侧的气一共分作一百二十五个部位；至于痣，都只是辅助参看的东西，还要看他骨与气生得美不美，那才是关键。

五行散而为万物，人生万物之上，声亦辨其五音。故木音嘹亮高畅激越而和，火音焦烈燥怒如火烈之声，金音和而不房，润而不枯，如调簧奏曲，玉碧流音，水音因而清，急而畅，感条达之间也。与形相养相生者吉，与形相克相犯者凶。

五行散布而化生万物，人生在万物之上，声音也要按五音来分辨。木音嘹亮高畅、激越而和顺；火音焦躁猛烈，像火焰烧灼时的声响；金音和顺而不散乱，润泽而不干枯，好像笙簧奏曲、玉磬流音；水音圆润而清亮，急促而畅达，感觉是通达无阻的（此处底本脱土音一条，只列四音）。声音与本人的形相养相生的主吉，与形相克相犯的主凶——比如木形人发木音便吉，木形人发金音便凶。

夫人之有声，如钟鼓之响，器大则声宏，器小则声短。神清则气和，气和则声润，深而圆畅也；神浊则气促，气促则声焦急而轻嘶也。故贵人之声，多出于丹田之中，与声气相通，混然而外达。丹田者，声之根也；舌端者，声之表也。夫根深则表重，根浅则表轻，是如声发于根而见于表也。

人发出声音，就像钟鼓发响：器身大声音就洪亮，器身小声音就短促。神清的人气就和，气和声音就润泽，发出来深沉而圆畅；神浊的人气就急促，气急促声音就焦躁而带轻微的嘶哑。所以贵人的声音多从「丹田」（脐下一寸）发出，与全身气息相通，浑然一体地传到外面。丹田是声音的根，舌尖是声音的表；根深则表现出来的声音厚重，根浅则声音轻飘。可见声音发于根而显于表。

若夫清而圆，竖而亮，缓而烈，急而和，长而有力，勇而有节，大如洪钟腾韵、龟鼓振音，小如玉水流鸣、琴征奏曲，见其色则粹然而后动，与其言久而后应，皆贵人之相也。

至于声音清亮而圆润，挺拔而响亮，舒缓中带刚烈，急切中带和顺，绵长而有力，雄壮而有节度；大的像洪钟腾起余韵、鼍鼓振响，小的像玉泉流水叮咚、琴瑟奏出曲调；看他的神色是先纯和沉静而后才有动作，与他说话是想过一阵才回应——这些都是贵人的相。

小人之言皆发舌端之上，促急而不达，何则急而嘶，缓而涩，深而滞，浅而澡，大则散，散则破，或轻重不均，嘹亮无节，或眶毗而暴，繁乱而浮，或如破锣之响，败鼓之鸣，又如寒鸦哺雏，鹅雁呸咽，或如病猿求侣，孤雁失群，细如蚯蚓发吟，狂如青龟夜惨，有如犬之吠，如羊之鸣，皆贱薄之相也。

小人说话都只从舌尖上发出，急促而传不远：急了就嘶哑，缓了就滞涩，想沉下去又发闷，想提上来又浮躁；声音一大就散，一散就破。或者轻重不匀，虽响亮却没有节度；或者瞪着眼睛暴喝，繁杂散乱而浮泛；或者像破锣响、败鼓鸣，又像寒鸦哺雏、鹅雁呜咽；或者像病猿求偶、孤雁失群；细的像蚯蚓吟哦，狂的像夜里的怪鸣；还有像狗叫、像羊咩的。这些都是贫贱轻薄之相。

男有女声单贫贱，女有男声亦妨害。然身大而声小者凶，或于湿而不齐，谓之罗网声；大小不均，谓之雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气先绝，或心未举而色先变，皆贱之相也。

男人发出女人的声音，主孤单贫贱；女人发出男人的声音，也主妨克。身子高大而声音细小的主凶。声音干湿不匀、参差不齐的，叫作「罗网声」；忽大忽小不均的，叫作「雌雄声」。还有先慢后快的，先快后慢的，话没说完气先接不上的，心里的话还没出口而脸色先变的——这些都是下贱之相。

夫神定于内，气和于外，然后可以接物，非难言有先后之叙，而色亦不变也。苟神不安而意不和，则其言失先后之叙，辞色挠矣，此小人之相也。

神在内里安定，气在外面和顺，然后才能与人交接；说话自有先后次序，并不显得艰难，脸色也不会变。倘若神不安、意不和，那么他说的话就乱了次序，言辞与神色都显得慌乱，这就是小人之相。

夫人票五行之形，则气声亦配五行之象也。故土声深厚，木声高唱，火声焦烈，水声缓急，金声和润。又曰：声轻者断事无能，声破者作事无成，声浊者谋运不发，声低者卤钝无文。清吟如涧中流水者，极贵；发声溜亮自觉如瓮中之响者，主五福全备之人也。

人既禀受五行之形，气与声也就配着五行之象：土声深厚，木声高亢，火声焦烈，水声时缓时急，金声和顺润泽。又说：声音轻飘的人决断不了事情，声音破裂的人做事没有结果，声音浑浊的人谋划不能施行，声音低微的人粗钝而没有文采。声音清越吟咏如山涧流水的，极贵；发声流畅响亮、自己听着像从大瓮里传出来的，主寿、富、康宁、好德、善终五福齐全。

声小亮高，贤贵之极；语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。女人雄声，终身不荣，良人早强，虚有夫名。男子雄声，妨须多儿女，声急切妨夫一绝。

声音虽小而清亮高扬的，是贤能显贵到极点的相；说话声音细嫩的，必定贫寒，还要遭遇危难困厄。女人发雄壮的声音，终身不得荣显，丈夫早亡（「良人早强」当作「良人早丧」），空有个有夫之名。男子若声音过于雄硬，也妨害子女众多之福；女人声音急切的，会妨夫以至夫妻断绝。

诗曰：木声高唱火声焦，和润金声最富挠。土语却如深瓮里，水声圆急又飘飘。贵人音韵出丹田，气实喉宽响又坚。贫贱不离唇舌上，一生奔走不堪言。

诗说：木形之声高亢，火形之声焦烈，和顺润泽的金声最为富厚；土形的话音像从深瓮里发出，水形之声圆转急促而又飘忽。贵人的音韵是从丹田发出来的，气充实、喉咙宽，声音既响又坚实；贫贱的人说话总离不开唇舌那点浮浅之力，一生奔走劳碌，说来不堪。

声大无形，托气而发，贱者浮浊，贵者清趣。太柔则怯，太刚则折。隔山相闻，圆长不缺，斯乃贵人，远见风节。

声音虽大却没有形体，是依托气而发出的。下贱之人的声音浮浅浑浊，贵人的声音清朗有韵致。声音太柔就显得怯懦，太刚又容易折断。若声音能隔着山传过来，圆转绵长而没有缺断，这就是贵人，远远就能显出他的风骨节操。

形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。大富格：耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平，腔大垂下，头皮宽大，主大富也。中富格：三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹风，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。

富格的条例是：形体厚实、神气安定、气息清朗、声音高扬、眉毛开阔、耳朵厚实、嘴唇红润、鼻梁挺直、脸形方正、背部厚阔、腰身端正、皮肤滑润、腹部下垂、牙齿整齐如牛齿、走路稳重如鹅步——以上都是富贵之相，主少年奋发，家财丰厚。大富格是：耳大而贴肉，鼻直如签筒，鼻头圆如悬胆，面色偏黑而身色偏白，背上三处隆起如山，声音像远处的钟声，背阔胸平，腹腔大而下垂，头皮宽厚，这主大富。中富格是：三停均等，五岳朝拱归中，五处该长的都长、五处该短的都短、五处该露的都露，眼如丹凤，声如鸣钟，具备这种格局的主中等富足。

面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长，不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。大贵格：虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双风眼，此为大贵之相也。

贵格的条例是：面色黑而身色白，面皮粗而身皮细，脚短而手长，身量小而声音大，手上大拇指下的肉丘（龙）包住小指下的肉丘（虎），脸短而眼长，身上不臭反香，头上生有肉角而头顶稍平——以上都是贵相。人若有这些相，求功名的官高职显，求财利的钱粮巨富。大贵格是：虎一样的头、燕子一样的下颔，额上日角月角隆起，伏犀骨直贯头顶，眼珠安定有神，额角（凤阁）高耸插天，两手下垂过膝，口大得能容下拳头，舌头伸出可到鼻尖，走路如虎步龙行，一双凤眼——这就是大贵之相。

中贵格：须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。小贵格：天庭高耸，地阁方圆，小便如珠，大便方细，齿白而大，眉疏目秀，口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。

中贵格是：胡须硬直如铁线，耳色白过面色，眼珠黑如点漆，上身长而下身短，口方如「四」字，牙齿有三十六颗，口形如龙吞虎吻——这是中等显贵之相。小贵格是：天庭高耸，下巴方圆，小便成珠状不散，大便成形而细，牙齿白而大，眉毛疏朗、眼睛清秀，嘴角像弓梢上翘，唇色红如珠——这是小贵之相。

腰圆背厚者富贵。有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。

腰圆背厚的人富贵。鼻梁像柱子一样挺立，左右颧骨隆起，口形方正，下巴方圆，四方部位都来朝拱，这是主富之相。气色润泽秀朗，身上皮肤细腻，脸面端正平满，背部骨格奇特清朗的，主富。手背厚实，行走、站立、坐卧、饮食都端正的，主富。精神秀异出众、举止稳重的，也是富相。

官贵口诀：看官员，在限有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵，面方限长者贵，肩背重厚者贵，头有角骨者贵，面有骨格者贵，风目龙储者贵。摄有角起，声音清亮，耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉，不贵而富。

官贵口诀说：看一个人能不能做官，要看他运限所到之处有没有神，有没有骨头隆起，这些都异于常人。身子短而脸长的贵，脸方而眼长的贵，肩背厚重的贵，头上有骨角的贵，脸上有骨格的贵，凤眼龙睛的贵。额角有骨隆起、声音清亮、耳色白得像脸、额上有棱骨的贵。胡须硬如铁丝、手足白润如玉的，即使不贵也富。

颧骨重贯耳者寿。命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也，双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳，是木星又为寿星。山根上正直者主福寿。

寿相的条例是：颧骨厚重而横贯到耳的主寿；耳前命门处气色光泽的主寿；颈项下垂着一条肉皮的是长寿之相，垂两条的连妻子也一同到老，只垂一条的主孤独。人中直对牙齿而端齐的主有福有寿。喉间发音高而躺下时听不出喘息的，叫作「龟息」，是寿相。颧骨连到耳后、骨头高起，而鼻梁年上寿上不凹陷的，主长寿；耳属木星，又叫寿星。山根一带端正挺直的，主福寿。

耳后有骨名寿星骨，生丰起者长年。脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿。五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。

耳后有骨叫「寿星骨」，长得丰满隆起的能享高年。脑后有三块玉枕骨，形如果栗一样饱满的主福寿。鼻梁隆起的长寿。吃东西看似急而实际咽得从容的长寿。此外，五岳丰隆，法令纹分明，眉中有长毫，颈下有余皮，额上有横骨，面皮宽厚，声音清亮，背上肉厚如负物，胸前平坦宽阔，牙齿整齐坚密，行走坐立端庄，两眼有神，耳中有长毫，鼻梁高耸——以上都是寿相，要与相书所列的「十寿」合起来看。

眉长过目主妻得美貌晓事。眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬，阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长，主贵人相敏，有财寿禄全。

福寿格的条例是：眉毛长过眼睛的，主娶到容貌美好又通达事理的妻子。眉如新月的，主人聪明，文章能中科第，举业有成。面上带一团和气的，主受高人敬重，还能得到女眷之力。面上诸星（耳眉眼鼻口）朝拱有情的，主做事有成就、能立得住。左右两耳（金星木星）明朗完好的，主有口福俸禄，还能得到远方的财物。眼睛清秀而细长的，主与贵人相投合，财、寿、禄样样齐全。

正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔，三光五泽。成败不足格：地角尖削者，主成败；骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败；鼻露梁者主耗散。进格例：红黄不改，五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。

「成格」是：正面舒展开阔，耳的轮廓（城郭）端正，眼中神光不散，五岳拱卫、六府丰满，三停三处平满宽阔，面上三处发光、五处润泽。「成败不足格」是：下巴尖削的，一生成败无常；骨节粗恶，面上像蒙着尘土，脸发红而气色发黑，走路摇摇摆摆的，也主成败无常；鼻梁露骨的主财物耗散。「进格」（运势上升之相）是：红黄之色常在不改，五岳都有光华，气和顺、色润泽，气宇轩昂，五星朝拱，四渎（耳目口鼻）没有倾陷。

退格例：额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐，印堂穿破，两耳焦黑。动格例：耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六肖。散格例：双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。通达口诀：满面光润者发达，红黄满面者发财，气体克越者发福，神气清爽者发福也。

「退格」（运势下降之相）是：额上有断纹，口眼歪斜，背上皮肉单薄，气色像蒙尘一样昏暗、灰得发黑，耳的轮廓不分明，鼻梁露骨而鼻头下垂，牙齿不齐，印堂被纹穿破，两耳焦黑。「动格」（一生动荡之相）是：耳廓外翻而没有耳轮，山根没有肉，面上没有轮廓，上身短下身长，身长而颈也长，三处尖、六处削。「散格」（钱财离散之相）是：两眉尾部散乱，两耳没有耳弦，面上没有轮廓，鼻头上仰外露，四处大空亡，面皮绷得又急又紧，气色像烟尘，纹路破损、黑痣侵占。「通达口诀」说：满面光润的发达，满面红黄的发财，气与形体相配而超出常人的发福，神气清爽的也发福。

手足细腻，一生清闲；面皮滑泽，一生安乐；眉毛疏淡，一生清闲；骨格清雅，一生安宁；神清气和，一生聪慧。稳厚格：形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。

清闲安乐的相是：手脚皮肤细腻的，一生清闲；面皮光滑润泽的，一生安乐；眉毛疏朗清淡的，一生清闲；骨格清朗雅致的，一生安宁；神清气和的，一生聪慧。「稳厚格」是：形貌端庄谨慎，说话周详细致，做事有始有终，气度宽和，精神含蓄不外露，面上各部位没有损伤；这种人稳重敦厚、端方持正，为人公平，能亲近君子而远离小人。

目秀神清主聪明，肉皮细滑主聪明，指甲尖秀主聪明，耳有轮廓主聪明，眉毛疏秀，齿白而齐，骨格清楚，主聪明。愚顽庸懒：神昏昧者愚顽，面骨横粗者愚顽，耳前暗昧者慵懒，眉重浊者性懒，气浊者愚鲁之汉。

聪明俊爽的相是：眼睛清秀而神气清朗的主聪明，肌肤细滑的主聪明，指甲尖长秀气的主聪明，耳有内外轮廓的主聪明；再加上眉毛疏朗秀气、牙齿洁白整齐、骨格清朗分明的，也主聪明。愚顽庸懒的相是：神气昏昧的愚顽，面骨横生粗大的愚顽，耳前一带气色晦暗的懒惰，眉毛浓重浑浊的性懒，气息浑浊的是愚笨粗鲁之人。

眼中如火主刚强，面上青容冷面主狠癖，眼有三角面肉横主刚强，唇高嘴超主性刚，眼白多主性癖。伎巧：眉毛纤细，重重技艺；眉中黑子，必有伎俩；鼻广面长，伎俩非常。

刚强狠僻的相是：眼中赤红如火的主性情刚强；脸带青色、面容冷峻的主狠毒孤僻；生三角眼而面上横肉的主刚强；嘴唇上翻、嘴巴向前撮的主性子刚硬；眼白多的主性情乖僻。有技艺的相是：眉毛纤细的，身怀多种技艺；眉中有黑痣的，必有一手本事；鼻子宽阔、脸形长的，技艺非同寻常。

骨重者主孤。垂珠大者、眉交眉浓、鬓发厚者俱孤。冬天出汗者主贫孤。耳反者孤。华盖重者孤。骨体响者孤，声如雷者主孤。有腋气者主孤。地角亏者主孤。又曰：颧骨生蜂者孤，口角低者孤，眉如八字者主孤。

孤独的十二种相是：骨头粗重的主孤独；耳垂过大的，两眉交连、眉毛浓密的，鬓发过厚的，都主孤独；冬天还出汗的主贫困孤独；耳廓外翻的孤独；额上华盖骨过于隆重的孤独；走动时骨节作响的孤独，声音大如雷鸣的也主孤独；有狐臭的主孤独；下巴亏损的主孤独。又说：颧骨上生出尖峰的孤独，嘴角下垂的孤独，两眉如「八」字分张的主孤独。

肉重无骨者天。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后天相歌十知同看也。密窒口诀：满而忧容者边而贫，尘埃满面者贫，背负薄肉者多边，井灶露孔者不聚财，气色困滞者多这，神气不定者多达。

夭亡的口诀说：肉多而无骨的人短命（「天」即「夭」）。此外，两眼无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身子长而脸短，面皮绷得紧急，背上有凹陷的坑，面色红艳如桃花，走路脚步歪折、腰身倾斜——以上这些，应当与后面的《夭相歌》「十知」合起来看。困窘的口诀说：面相虽满却常带忧容的，一生穷困而贫；满面像蒙着尘土的贫；背上肉薄的多困顿；鼻孔外露的聚不住财；气色困顿滞塞的多阻碍；神气游移不定的多波折。

结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子，山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯禞，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕，穿破两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。克父母：左偏损父，右偏损母，二处有疤痕、露齿结喉损父，阴气重者。

主刑克的相是：喉结突出、牙齿外露，眼下没有肉，泪堂深陷，人中有纹，人中有黑痣，山根断折，眼尾枯瘦凹陷，颧骨枯槁，眼带桃花之色，嘴撮起像吹火，嘴形鼓起如卧蚕，两耳被纹穿破又外翻，眼下有泪痣，眼下现出荔枝壳那样的暗红色——这些都主刑克六亲。克父母的相是：额上左边偏斜的损父亲，右边偏斜的损母亲；这两处有疤痕的，以及牙齿外露、喉结突出的，都损父亲；面上阴气过重的也是。

两颧骨凸露主克三妻。山根有横纹克三妻。鱼尾枯陷克头妻。眉重压眼克妻。山根限克妻。结喉露齿克妻，害子。眉中有痣妨妻。面如面袋克妻，妨子。羊纹者刑妻，一纹刑一妻，两纹下低刑三妻。

刑克妻妾的相是：两颧骨凸出露骨的，主克三个妻子；山根上有横纹的，克三个妻子；眼尾枯瘦凹陷的，克第一个妻子；眉毛浓重低压着眼睛的克妻；山根有阻限的克妻；喉结突出、牙齿外露的既克妻又害子；眉中有痣的妨妻；脸松弛得像个空面袋的克妻又妨子；眼尾生有羊角似的纹路的刑妻，一条纹刑一妻，两条纹而且向下低垂的刑三妻。

左目小损妻。眼尾有纹克妻，三纹克三妻。左眼角下神光之位青色者，主七旬内主难为妻子；黑子者主生离。华盖骨重，眼尾纹长，鱼尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。

左眼小的损妻；眼尾有纹的克妻，有三条纹的克三个妻子。左眼角下「神光」这一部位现青色的，主七十天之内妻子有难（「七旬」指七十日）；此处有黑痣的主夫妻生离。额上华盖骨过重，眼尾纹长，鱼尾枯瘦，山根上有痣、斑或麻点的，一生要三次做新郎，即续娶三次。

眼下泪痕克儿女，人中斜侧克儿，耳无轮廓主刑克，山根断折克儿女，人中高尖克儿女。三阴三阳不宜疤痕及有纹痣。鼻如界方，鼻梁剑脊骨见，地角有亏，阴气大重，有女无男。有背无脊，头低步缓，狼虎之声，主刑宪也。

克子女的相是：眼下有泪痕的克儿女；人中歪斜的克儿子；耳朵没有轮廓的主刑克；山根断折的克儿女；人中高耸尖起的克儿女。眼下三阴三阳这一带不宜有疤痕，也不宜有纹路和黑痣。鼻子方直如界尺，鼻梁薄如剑脊而露骨，下巴亏损，阴气太重的人，只生女儿不生儿子。背虽厚而脊骨不成形，头低垂、脚步迟缓，声音像狼嗥虎啸的，主遭刑罚牢狱。

颧骨生峰，主孤无子，纵有亦是螟岭儿，此乃俱不得力之相。耳无弦根，主父母妻子生离死别，田园耗散，无祖业之相。面无和气，主有妻无子，父母隔各，六亲无情。眉棱骨起，主三妻，有破祖无情，主有宿疾，性刚气暴。眼下无肉，主儿女有克，得力者少，与人无情，小人不足之相。

孤神格的条例是：颧骨上生出尖峰的，主孤独无子，纵然有子也是抱养的（「螟蛉儿」即义子），总之都是靠不上的相。耳朵没有耳弦、没有根脚的，主与父母妻子生离死别，田园耗散，是守不住祖业之相。面上没有一团和气的，主有妻无子，与父母隔膜，六亲无情。眉棱骨突起的，主要娶三个妻子，还会破败祖业、待人无情，本身有宿疾，性子刚硬而气暴。眼下没有肉的，主儿女有刑克，即便有也少能得力；这种人待人无情，是小人气量不足之相。

面无人色，主与人寡合，为人心毒，最爱便宜，处事不和，主人常招是非，主孤有妻而无子。不爱老幼，主六亲不和，救人无功。眉头常盛，主早年文伤见孤单，不伤妻女早见刑伤。不哭常泪，必主伤妻克子，晚景孤单。一双流泪眼，只会亡。

寡宿格是：面上没有血色的，主与人合不来，为人心肠毒，最爱占便宜，处事不和顺，常招是非，孤独而有妻无子。不爱护老人小孩的，主六亲不和，即便救人也不落好。眉头常常浓聚不散的，主早年就有损伤而致孤单，不伤妻子也要早见女儿的刑伤。没有哭而眼中常含泪水的，必定伤妻克子，晚景孤单。生一双常常泪汪汪的眼睛，只会走向败亡。

头尖项大，主人牢狱之分，救急无定。面小鼻大，主守空房，为事颠悔，才禄俱滞。须拳鬓卷，主人凶暴性狠毒。鼻梁横起，主与朋友难交，性严难犯。

亡神格是：头顶尖而脖子粗的，主有牢狱之灾，遇急难时也没个准主意。脸小而鼻子大的，主独守空房，做事反复后悔，才干与俸禄都滞塞不通。胡须卷曲、鬓发打卷的，为人凶暴而性情狠毒。鼻梁上横生骨节的，主与朋友难以相交，性子严厉而不好冒犯。

眉骨枯棱，主妻子难为，六亲水炭，主性情不常。鼻梁尖薄，主杀妻害子，其心最毒，孤单相。服深无肉，主人奸诈便宜，早年父母不得力，兄弟分离，财寿不足。喉下结高，主伤妻子，寿命不长。

劫杀格是：眉骨枯瘦而棱角外露的，主妻子难以保全，六亲之间像水火一样不容，性情反复无常。鼻梁尖薄的，主杀妻害子，心肠最毒，是孤单之相。眼窝深陷而周围无肉的，为人奸诈好占便宜，早年得不到父母之力，兄弟分离，财与寿都不足。喉结高突的，主伤妻害子，寿命不长。

面多漏气，主作事犯重，妻子重见，亦主离亲相。眉眼不朝，主为人六亲不和。口角下垂，主为人爱便宜。齿乱牙疏，主骨肉不和，阴人不和。星辰不拱，主背禄奔波，无成无立。眉目杂乱，主有人口生离死别，百事无成。

六冲格是：面上气色散漏不聚的，主做事重复劳而无功，妻子也要再娶，还主离别亲人。眉与眼不相朝应的，主六亲不和。嘴角下垂的，为人爱占便宜。牙齿参差稀疏的，主骨肉不和，与女眷也不和。面上诸星（耳眉眼鼻口）不来朝拱的，主与俸禄无缘、四处奔波，一事无成、立不住脚。眉毛眼睛都杂乱的，主家中人口有生离死别，百事无成。

鼻尖齿乱，主自家不睦不和，阴人不得不力之相。悬针梁露，主兄弟分离，父母隔各，持刀弄。肉露肉横，主为人反面无情，为事不仁，女人主孤。

六害格是：鼻子尖而牙齿参差的，主自家不睦不和，也是得不到女眷之力的相。印堂有悬针纹而鼻梁露骨的，主兄弟分离、与父母隔膜，还会持刀弄兵。面上肉露骨、生横肉的，为人翻脸无情，做事不仁，女人有此相主孤独。