奇門法竅 · 第 13 卷

聖靈經曰：“出行避難出天門，月將加時順轉輪，卯未酉宮為泊地，太沖三向此中分。”太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也。宜出行、征伐、避難，百事向之，吉。若被圍困，消息不通，或打探細事，即以月將加用時尋天盤上三神所臨之方，不被沖剋者，即是天門私路，任其出入，人莫能知法。以月將加用時之上順尋去用卯未酉，即為天三門。

《聖靈經》說：出行避難要走天門，把月將加在所用之時上順次轉輪，卯、未、酉三宮就是它停泊之地，太沖等三神的方向便由此分出。所謂「太沖」是卯，「小吉」是未，「從魁」是酉，這三位就是天三門。它們宜於出行、征伐、避難，百事朝向它都吉。若被圍困而消息不通，或要打探細情，就把月將加在所用之時上，找出天盤這三神所臨的方位；其中不被沖剋的，便是天門私路，可以任意出入而無人知曉。方法就是把月將加在用時之上順數下去，取卯、未、酉三位，那就是天三門。

聖靈經曰：“地中四戶法元微，以建加時順轉移，除定危開隨所泊，任君此地好驅馳。”除定為開為四戶也。凡青龍黃道出行，有鬼神默佑。建即月將，正月建寅，即以月建加用時上順行，看除危定開在於何支上，即為地四戶。

《聖靈經》說：地中四戶的法則原本精微，把月建加在所用之時上順次推移，除、定、危、開隨它停泊之處而定，任你在這些方位上馳騁往來。所謂四戶，就是建除十二神中的除、定、危、開四位。凡從青龍黃道方位出行，都有鬼神暗中庇佑。這裡的「建」就是月建，正月建寅；把月建加在用時之上順行，看除、危、定、開落在哪幾個地支上，那就是地四戶。

地私門者，隱藏潛伏之謂也，取用出入，舉事迪吉，但起貴神順逆，與六壬稍異。其法，先看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；戌亥子丑寅卯，用暮貴，再以月將加用時之上看貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮，為陽貴，順行；在巳午未申酉戌宮，為陰貴，逆行，求六合、太陰、太常所落地盤之宮，即是地私門。

所謂「地私門」，就是隱藏潛伏的意思；取它來出入行事，辦什麼都吉利，只是起貴神時的順逆，與六壬稍有不同。其法是：先看所占之時屬哪一地支——若得辰、巳、午、未、申、酉時，用晝貴人；若得戌、亥、子、丑、寅、卯時，用夜貴人。再把月將加在用時之上，看貴人臨在地盤的哪一個地支上：若值亥、子、丑、寅、卯、辰宮，屬陽貴，順行；若在巳、午、未、申、酉、戌宮，屬陰貴，逆行。然後求出「六合」「太陰」「太常」三神所落的地盤之宮，那就是地私門。

取貴神之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未，法合六壬貴登天門、螣蛇墮水、諸雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰宅家、天后從駕，是六神藏而四煞沒，用事光輝，勝無不利，故壬無遁而不靈，遁無壬而不驗，益可知矣。

取貴神的辦法，仍依六壬舊例：甲日、戊日、庚日陽貴起於丑，陰貴起於未。這一法與六壬中所講的貴人登天門、螣蛇墮水、朱雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰歸宅、天后從駕等十二神的吉配相合。到那時六位吉神隱藏、四路凶煞消沒，辦事光明順遂，無往不利。所以說六壬沒有遁甲就不靈，遁甲沒有六壬就不驗，這個道理由此更可以明白了。

天馬即太沖方，以月將加於占時，尋太沖在於何方，即天馬方也。天馬之下，有難可避，兵甲不能為害。

所謂「天馬」，就是「太沖」所在的方位。把月將加在所占之時上，找出太沖落在哪一方，那便是天馬方。在天馬之下，遇有患難可以躲避，刀兵甲士都不能加害於人。

天罡方，若前天馬、天門、地戶不能出入，即以月將加占時尋辰上所指之處沖出，自有出路，沖圍突陣，向之不懼。又法，月將加時看天罡臨孟為左，臨仲為中，臨季為右，行吉。聞疑兵，孟虛、仲退、季寔。子午卯酉為仲，寅申巳亥為孟，辰戌丑未為季。

所謂「天罡方」：若前面所講的天馬、天門、地戶都無法出入，就把月將加在所占之時上，找出天盤辰位所指的地方，朝那裡沖出去，自然有路可走；用來沖破重圍、突陣而出，朝著它去便無所畏懼。另有一法：把月將加在時上，看天罡臨在四孟便走左路，臨在四仲便走中路，臨在四季便走右路，如此行進為吉。若聽說敵方設有疑兵，則臨孟為虛張，臨仲宜退，臨季是實有其兵。子、午、卯、酉是四仲，寅、申、巳、亥是四孟，辰、戌、丑、未是四季。

子（元枵）、丑（星紀）、寅（析木）、卯（大火）、辰（壽星）、巳（鶉尾）、午（鶉火）、未（鶉尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降婁）、亥（娵訾）。

天氣之將，就是十二地支所配的十二星次：子配元枵，丑配星紀，寅配析木，卯配大火，辰配壽星，巳配鶉尾，午配鶉火，未配鶉尾，申配實沈，酉配大梁，戌配降婁，亥配娵訾。這是天上黃道十二次與地支的對應，推月將、定太陽過宮時都要用到。

子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太沖）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（勝光）、未（小吉）、申（傳送）、酉（從魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

地氣之將，就是十二地支所配的十二月將之名：子為神后，丑為大吉，寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明。前文所說的太沖、小吉、從魁、天罡等，都出自這一套名目。

正月寅（娵訾之次，用登明將）、二月卯（降婁之次，用河魁將）、三月辰（大梁之次，用從魁將）、四月巳（寔沉之次，用傳送將）、五月午（鶉首之次，用小吉將）、六月未（鶉火之次，用勝光將）、七月申（鶉尾之次，用太乙將）、八月酉（壽星之次，用天罡將）、九月戌（大火之次，用太沖將）、十月亥（析木之次，用功曹將）、十一月子（星紀之次，用大吉將）、十二月丑（元枵之次，用神后將）。其法以每月中氣後某日時刻日躔某次之日於本月將加正時，視其吉凶各將臨方用之。

太陽每月所過之宮與所用月將如下：正月建寅，太陽在娵訾之次，用登明將；二月建卯，在降婁之次，用河魁將；三月建辰，在大梁之次，用從魁將；四月建巳，在實沈之次，用傳送將；五月建午，在鶉首之次，用小吉將；六月建未，在鶉火之次，用勝光將；七月建申，在鶉尾之次，用太乙將；八月建酉，在壽星之次，用天罡將；九月建戌，在大火之次，用太沖將；十月建亥，在析木之次，用功曹將；十一月建子，在星紀之次，用大吉將；十二月建丑，在元枵之次，用神后將。用法是：查每月中氣之後某日某時刻太陽行到某一星次，就從那一天起用本月的月將，把它加在所占正時之上，再看各將所臨的方位是吉是凶，據以取用。

亭亭，天上之貴神，即天射星也，背而擊其沖為勝。用法以月將加時，神后下為亭亭所居。背亭亭向白奸，百戰百勝。白奸即天狗孛星也，故以天射星鎮之。又用捷法，神后之下為亭亭，對沖之宮，即白奸也。

「亭亭」是天上的貴神，也就是天射星；背靠著它而攻擊它所沖的方向，便可取勝。用法是把月將加在所占之時上，「神后」之下所對應的位置，就是亭亭所居之處。背著亭亭而面向「白奸」，可以百戰百勝。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星來鎮伏它。還有一個簡捷辦法：神后之下便是亭亭，與它相對沖的那一宮，就是白奸。

聖靈經曰：“出行避難出天門，月將加時順轉輪，卯未酉宮為泊地，太沖三向此中分。”太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也。宜出行、征伐、避難，百事向之，吉。若被圍困，消息不通，或打探細事，即以月將加用時尋天盤上三神所臨之方，不被沖剋者，即是天門私路，任其出入，人莫能知法。以月將加用時之上順尋去用卯未酉，即為天三門。

底本自此處起，把前面天三門以下幾節重複抄錄了一遍，今仍照原樣收錄。《聖靈經》說：出行避難要從天門走，把月將加在所用之時上順次轉輪，卯、未、酉三宮便是它停泊之地，太沖等三位的方向就由此分出。太沖是卯，小吉是未，從魁是酉，這三位就是天三門。它們宜於出行、征伐、避難，百事朝向它都吉。若被圍困、消息不通，或要打探細情，就把月將加在用時上，尋天盤這三神所臨的方位；其中不被沖剋的，便是天門私路，可以任意出入而無人察覺。方法就是把月將加在用時之上順數下去，取卯、未、酉三位，那便是天三門。

聖靈經曰：“地中四戶法元微，以建加時順轉移，除定危開隨所泊，任君此地好驅馳。”除定為開為四戶也。凡青龍黃道出行，有鬼神默佑。建即月將，正月建寅，即以月建加用時上順行，看除危定開在於何支上，即為地四戶。

《聖靈經》說：地中四戶的法則原本精微，把月建加在所用之時上順次推移，除、定、危、開隨其停泊之處而定，任你在這些方位往來馳騁。所謂四戶，就是建除十二神裡的除、定、危、開四位。凡從青龍黃道方位出行的，都有鬼神暗中庇佑。這裡的「建」指月建，正月建寅；把月建加在用時之上順行，看除、危、定、開落在哪幾個地支上，那就是地四戶。

地私門者，隱藏潛伏之謂也，取用出入，舉事迪吉，但起貴神順逆，與六壬稍異。其法，先看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；戌亥子丑寅卯，用暮貴，再以月將加用時之上看貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮，為陽貴，順行；在巳午未申酉戌宮，為陰貴，逆行，求六合、太陰、太常所落地盤之宮，即是地私門。

所謂地私門，就是隱藏潛伏的意思；取它出入行事，辦什麼都吉利，只是起貴神的順逆與六壬稍有不同。其法是：先看所占之時屬哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉時，用晝貴人；得戌、亥、子、丑、寅、卯時，用夜貴人。再把月將加在用時之上，看貴人臨在地盤的哪一個地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宮的屬陽貴，順行；在巳、午、未、申、酉、戌宮的屬陰貴，逆行。然後求出六合、太陰、太常三神所落的地盤之宮，那便是地私門。

取貴神之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未，法合六壬貴登天門、螣蛇墮水、諸雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰宅家、天后從駕，是六神藏而四煞沒，用事光輝，勝無不利，故壬無遁而不靈，遁無壬而不驗，益可知矣。天馬方：天馬即太沖方，以月將加於占時，尋太沖在於何方，即天馬方也。天馬之下，有難可避，兵甲不能為害。

取貴神的辦法，仍依六壬舊例：甲日、戊日、庚日陽貴起於丑，陰貴起於未。這套法則與六壬所講的貴人登天門、螣蛇墮水、朱雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰歸宅、天后從駕等吉配相合。到那時六位吉神隱藏、四路凶煞消沒，行事光明順遂，無往不利。所以說六壬沒有遁甲就不靈，遁甲沒有六壬就不驗，這個道理更加清楚了。天馬就是太沖所在的方位；把月將加在所占之時上，找出太沖在哪一方，那便是天馬方。在天馬之下，遇難可以躲避，刀兵甲士都不能加害。

天罡方，若前天馬、天門、地戶不能出入，即以月將加占時尋辰上所指之處沖出，自有出路，沖圍突陣，向之不懼。又法，月將加時看天罡臨孟為左，臨仲為中，臨季為右，行吉。聞疑兵，孟虛、仲退、季寔。子午卯酉為仲，寅申巳亥為孟，辰戌丑未為季。

天罡方：若前面所說的天馬、天門、地戶都不能出入，就把月將加在占時之上，找出天盤辰位所指之處，朝那裡沖出，自然有路；用來沖圍突陣，朝著它去便無所畏懼。另一法：月將加時後，看天罡臨四孟便走左路，臨四仲便走中路，臨四季便走右路，如此行進為吉。若遇敵方疑兵，臨孟是虛張，臨仲宜退，臨季則確有其兵。子、午、卯、酉為四仲，寅、申、巳、亥為四孟，辰、戌、丑、未為四季。

子（元枵）、丑（星紀）、寅（析木）、卯（大火）、辰（壽星）、巳（鶉尾）、午（鶉火）、未（鶉尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降婁）、亥（娵訾）。地氣將：子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太沖）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（勝光）、未（小吉）、申（傳送）、酉（從魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

天氣之將，即十二地支所配的十二星次：子為元枵，丑為星紀，寅為析木，卯為大火，辰為壽星，巳為鶉尾，午為鶉火，未為鶉尾，申為實沈，酉為大梁，戌為降婁，亥為娵訾。地氣之將，即十二地支所配的十二月將：子為神后，丑為大吉，寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明。

正月寅（娵訾之次，用登明將）、二月卯（降婁之次，用河魁將）、三月辰（大梁之次，用從魁將）、四月巳（寔沉之次，用傳送將）、五月午（鶉首之次，用小吉將）、六月未（鶉火之次，用勝光將）、七月申（鶉尾之次，用太乙將）、八月酉（壽星之次，用天罡將）、九月戌（大火之次，用太沖將）、十月亥（析木之次，用功曹將）、十一月子（星紀之次，用大吉將）、十二月丑（元枵之次，用神后將）。其法以每月中氣後某日時刻日躔某次之日於本月將加正時，視其吉凶各將臨方用之。

太陽每月過宮及所用月將：正月建寅，太陽在娵訾之次，用登明將；二月建卯，在降婁之次，用河魁將；三月建辰，在大梁之次，用從魁將；四月建巳，在實沈之次，用傳送將；五月建午，在鶉首之次，用小吉將；六月建未，在鶉火之次，用勝光將；七月建申，在鶉尾之次，用太乙將；八月建酉，在壽星之次，用天罡將；九月建戌，在大火之次，用太沖將；十月建亥，在析木之次，用功曹將；十一月建子，在星紀之次，用大吉將；十二月建丑，在元枵之次，用神后將。用法是查每月中氣之後太陽何日行到某次，從那一日起以本月月將加在所占正時之上，再看各將所臨的方位吉凶，據以取用。

亭亭，天上之貴神，即天射星也，背而擊其沖為勝。用法以月將加時，神后下為亭亭所居。背亭亭向白奸，百戰百勝。白奸即天狗孛星也，故以天射星鎮之。又用捷法，神后之下為亭亭，對沖之宮，即白奸也。

亭亭是天上的貴神，也就是天射星；背靠著它去攻擊它所沖的方向，便能取勝。用法是把月將加在所占之時上，「神后」之下便是亭亭所居之處。背對亭亭而面向白奸，可以百戰百勝。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星去鎮伏它。還有一個簡捷辦法：神后之下就是亭亭，與它相對沖的那一宮，便是白奸。

冬至陽遁一局甲子時奇圖式。冬至陽遁一局乙丑時奇圖式。起時奇法，陽遁冬至上元一局以蓬星為值符，休門為值使，即將甲子戊儀起坎宮，以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，九星以蓬芮沖輔禽心柱任英為次，均順飛一二三四五六七八九宮，此起一局地盤星符之法，其天盤則以甲子旬首值符加時干，如甲子時，以甲子直符蓬星加地盤甲子於一宮，則甲戌芮星在二宮，如乙丑時，甲子直符蓬星加地盤乙奇於九宮，則甲戌芮星在一宮，如丙寅時，甲子直符蓬星加地盤丙奇於八宮，則甲戌芮星在九宮，均按星符之次序順飛天盤九宮，此起一局天盤星符之法也。

底本此處原列兩幅圖式：冬至陽遁一局甲子時的奇圖，與冬至陽遁一局乙丑時的奇圖。起時家奇門之法：陽遁冬至上元用一局，以「天蓬」星為值符，休門為值使，就把甲子戊這一儀起於坎宮，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英的次序排布，都順飛一、二、三、四、五、六、七、八、九宮，這是起一局地盤星符的辦法。天盤則以甲子旬首的值符加在時干之上：如甲子時，就把甲子值符與天蓬星加在地盤甲子所在的一宮，那麼甲戌與天芮星便在二宮；如乙丑時，甲子值符天蓬星加在地盤乙奇所在的九宮，甲戌天芮星便在一宮；如丙寅時，甲子值符天蓬星加在地盤丙奇所在的八宮，甲戌天芮星便在九宮。都按星符的次序順飛天盤九宮，這就是起一局天盤星符的辦法。

一局以休門為直使，如甲子時，則以休門起坎宮，即為直使之門，則死門在坤宮，如乙丑時，休門起坤宮，死門則在震宮，丙寅時，休門起震宮，死門則在巽宮，一時一易，門以休死傷杜開驚生景為次，不入中五，而逾於六順飛坎坤震巽乾兌艮離八宮，此起一局人盤直使之門也。

一局以休門為值使：如甲子時，就把休門起在坎宮，那便是值使之門，死門則在坤宮；如乙丑時，休門起在坤宮，死門便在震宮；丙寅時，休門起在震宮，死門便在巽宮。一個時辰換一次，八門依休、死、傷、杜、開、驚、生、景的次序排列，不進中五宮，而是越過去到六宮，順飛坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、離八宮。這就是起一局人盤值使之門的辦法。

其八詐以天乙直符加於各旬首直使之上，如甲子戊加坎宮，則天乙直符即加於甲子旬首直符之上，即所謂小直符加大直符，陽遁以直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天為次，按坎艮震巽離坤兌乾順布八宮也，此甲子旬首直符，管至癸酉十時之法，如甲戌十時，即甲戌旬首直符用事，則甲戌芮星起於二宮矣，如七局以柱星為直符，驚門為直使，即以甲子戊儀起七宮四局，以輔星為直符，杜門為直使，即以甲子戊儀起四宮，仍按星符直使之次，分天地人三盤，順飛九宮，至中五寄宮之法，陽遁九局五宮之星符，均寄於艮宮，餘局仿此。

八詐則把八神中的「值符」加在各旬首值使之上：如甲子戊加在坎宮，就把值符加在甲子旬首的值符之上，這就是所謂小值符加大值符。陽遁依值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天的次序，按坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾順布八宮。這是甲子旬首值符管轄到癸酉共十個時辰的辦法；到了甲戌那十個時辰，便由甲戌旬首值符當事，甲戌與天芮星就起在二宮了。又如七局以「天柱」星為值符、驚門為值使，就把甲子戊這一儀起在七宮；四局以「天輔」星為值符、杜門為值使，就把甲子戊起在四宮。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盤順飛九宮。至於中五宮的寄宮之法，陽遁九局中五宮的星符一律寄在艮宮，其餘各局照此辦理。

起元之法，以子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，假如陽遁冬至值甲子、甲午、己卯、己酉日交節，即用上元一局，甲寅、甲申、己巳、己亥交節，即用中元七局，甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，即用下元四局，九局以甲、己為符頭，分上中下三元，統十二氣，餘元同此類推。

起元的辦法：以子、午、卯、酉日為上元，寅、申、巳、亥日為中元，辰、戌、丑、未日為下元。譬如陽遁冬至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交節，就用上元一局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交節，就用中元七局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，就用下元四局。九個局都以甲日、己日作符頭，分上、中、下三元，統轄十二個節氣，其餘各元照此類推。

其取時之法，依五子元遁，如甲己日，則起甲、子時，乙、庚日，則起丙子時，星門元局已定，則吉凶格局畢現，如陽遁冬至上元一局甲子日甲子時，艮方門合吉格，乙丑時兌方天遁、真詐，乾方地假，離方相佐吉格，按後九局時格選用，則知時之門奇吉凶之妙其應如響矣。

取時辰的辦法，依「五子元遁」：如甲日、己日從甲子時起，乙日、庚日從丙子時起。星、門、元、局既已定下，吉凶格局便一齊顯現。譬如陽遁冬至上元一局，甲子日甲子時，艮方是「門合」吉格；到乙丑時，兌方成「天遁」與「真詐」，乾方成「地假」，離方成「相佐」吉格。照後面所列九局的時格去選用，就能明白時辰之中門與奇的吉凶之妙，其應驗如同回聲一般。

夏至陰遁九局甲子時奇圖式。夏至陰遁九局乙丑時奇圖式。起時奇法，陰遁夏至上元九局，以英星為直符，景門為直使，即將甲子戊儀起離宮，以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，九星以英任柱心禽輔沖芮蓬為次，均逆飛九八七六五四三二一宮，此起九局地盤星符之法，其天盤則以甲子旬首直符加時干，如甲子時以甲子直符英星加地盤甲子於九宮，則甲戌任星在八宮，如乙丑時，甲子直符英星加地盤乙奇於一宮，則甲戌任星在九宮，如丙寅時，甲子直符英星加地盤丙奇於二宮，則甲戌任星在一宮，按星符之次序，逆飛天盤九宮，此起九局天盤星符之法也。

底本此處原列兩幅圖式：夏至陰遁九局甲子時的奇圖，與夏至陰遁九局乙丑時的奇圖。起時家奇門之法：陰遁夏至上元用九局，以「天英」星為值符，景門為值使，就把甲子戊這一儀起於離宮，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬的次序排布，都逆飛九、八、七、六、五、四、三、二、一宮，這是起九局地盤星符的辦法。天盤則以甲子旬首值符加在時干之上：如甲子時，把甲子值符與天英星加在地盤甲子所在的九宮，甲戌與天任星便在八宮；如乙丑時，加在地盤乙奇所在的一宮，甲戌天任星便在九宮；如丙寅時，加在地盤丙奇所在的二宮，甲戌天任星便在一宮。都按星符的次序逆飛天盤九宮，這就是起九局天盤星符的辦法。

九局以景門為直使，如甲子時，則以景門起離宮，即為直使之門，則生門在艮宮，如乙丑時，景門起艮宮，生門則在兌宮，如丙寅時，景門在兌宮，則生門在乾宮，一時一易，門以景生驚開杜傷死休為次，不入中五，而逾於四逆飛離艮兌乾巽震坤坎八宮，此起九局人盤直使之門也。

九局以景門為值使：如甲子時，就把景門起在離宮，那便是值使之門，生門則在艮宮；如乙丑時，景門起在艮宮，生門便在兌宮；如丙寅時，景門在兌宮，生門便在乾宮。一個時辰換一次，八門依景、生、驚、開、杜、傷、死、休的次序排列，不進中五宮，而是越過去到四宮，逆飛離、艮、兌、乾、巽、震、坤、坎八宮。這就是起九局人盤值使之門的辦法。

其八詐以天乙直符加於各旬首直符之上，如甲子戊加離宮，則天乙直符即加於甲子旬首直符之上，即所謂小直符加大直符，陰遁以直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天為次，按離巽震艮坎乾兌坤逆布八宮也，此甲子旬首直符，管至癸酉十時之法，如甲戌十時，繫甲戌旬首直符用事，則甲戌任星起於八宮矣，其三局以沖星為直符，傷門為直使，即以甲子戊儀起三宮六局，以心星為直符，開門為直使，即以甲子戊儀起六宮，仍按星符直使之次序分天地人三盤，逆飛九宮，至中五宮寄宮之法，陰遁九局五宮之星符均寄於坤宮，餘局仿此。

八詐則把八神中的「值符」加在各旬首值符之上：如甲子戊加在離宮，就把值符加在甲子旬首的值符之上，這就是所謂小值符加大值符。陰遁依值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天的次序，按離、巽、震、艮、坎、乾、兌、坤逆布八宮。這是甲子旬首值符管轄到癸酉共十個時辰的辦法；到了甲戌那十個時辰，便由甲戌旬首值符當事，甲戌與天任星就起在八宮了。又如三局以「天沖」星為值符、傷門為值使，就把甲子戊起在三宮；六局以「天心」星為值符、開門為值使，就把甲子戊起在六宮。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盤逆飛九宮。至於中五宮的寄宮之法，陰遁九局中五宮的星符一律寄在坤宮，其餘各局照此辦理。

起元之法，以子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，假如陰遁夏至值甲子、甲午、己卯、己酉日交節，即用上元九局；甲寅、甲申、己巳、己亥日交節，即用中元三局；甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，即用下元六局，以甲、己為符頭，分上中下三元，統十二氣，餘元同此類推。

起元的辦法：以子、午、卯、酉日為上元，寅、申、巳、亥日為中元，辰、戌、丑、未日為下元。譬如陰遁夏至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交節，就用上元九局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交節，就用中元三局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，就用下元六局。都以甲日、己日作符頭，分上、中、下三元，統轄十二個節氣，其餘各元照此類推。

其取時之法，依五子元遁，如甲己日則起甲子時，乙庚日則起丙子時，星門元局已定，則吉凶格局畢現，如陰遁夏至上元九局甲子日甲子時，坎方龍遁吉格，乙丑時巽方門合，離方儀合吉格，按後九局時格選用，則知時之門奇吉凶之妙其應如響矣。

取時辰的辦法，依「五子元遁」：甲日、己日從甲子時起，乙日、庚日從丙子時起。星、門、元、局既已定下，吉凶格局便一齊顯現。譬如陰遁夏至上元九局，甲子日甲子時，坎方成「龍遁」吉格；到乙丑時，巽方成「門合」，離方成「儀合」吉格。照後面所列九局的時格去選用，就能明白時辰之中門與奇的吉凶之妙，其應驗如同回聲一般。

冬至後陽遁八門九星圖式。起八門九星法，依冬至後陽遁八門，用休死傷杜開驚生景為次，如一局以甲子置一宮、甲戌二宮、甲申三宮、甲午四宮、甲辰五宮、甲寅六宮，假如甲子日起一宮，休門用事，即以休門起一宮，乙丑日休門起二宮，管至癸亥十日止，順行八宮，不入中五，一日一行宮，則甲戌日在二宮死門用事，即以死門起二宮，乙亥日死門起三宮，管至癸未十日止。

底本此處原列「冬至後陽遁八門九星圖式」一幅。起八門九星之法：依冬至以後的陽遁，八門用休、死、傷、杜、開、驚、生、景的次序。譬如一局，把甲子安在一宮，甲戌在二宮，甲申在三宮，甲午在四宮，甲辰在五宮，甲寅在六宮。假如甲子日起於一宮，由休門當事，就把休門起在一宮；乙丑日休門起在二宮，一直管到癸亥共十天為止，順行八宮而不入中五，一天走一宮。到甲戌日則在二宮由死門當事，就把死門起在二宮；乙亥日死門起在三宮，管到癸未共十天為止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，陽遁九星以一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙為次，如陽遁甲子日，以八宮起太乙，九宮攝提，乙丑日九宮起太乙，一宮攝提，順行九宮，此陽遁飛布星門之法，餘仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬當事時，都照這個辦法推排。至於布九星之法：陽遁的九星依一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙的次序。譬如陽遁甲子日，從八宮起太乙，九宮為攝提；乙丑日則從九宮起太乙，一宮為攝提，如此順行九宮。這就是陽遁飛布星與門的辦法，其餘照此類推。

夏至後陰遁八門九星圖式。起八門九星法，依夏至後陰遁八門用景生驚開杜傷死休為次，如九局，以甲子置九宮、甲戌八宮、甲申七宮、甲午六宮、甲辰五宮、甲寅四宮，假如甲子日起九宮，景門用事，即以景門起九宮，乙丑日景門起八宮，管至癸亥十日止，順行八宮，不入中五，一日一行宮，則甲戌日在八宮生門用事，即以生門起八宮，乙亥日生門起七宮，管至癸未十日止。

底本此處原列「夏至後陰遁八門九星圖式」一幅。起八門九星之法：依夏至以後的陰遁，八門用景、生、驚、開、杜、傷、死、休的次序。譬如九局，把甲子安在九宮，甲戌在八宮，甲申在七宮，甲午在六宮，甲辰在五宮，甲寅在四宮。假如甲子日起於九宮，由景門當事，就把景門起在九宮；乙丑日景門起在八宮，一直管到癸亥共十天為止，行走八宮而不入中五，一天走一宮。到甲戌日則在八宮由生門當事，就把生門起在八宮；乙亥日生門起在七宮，管到癸未共十天為止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，陰遁九星，以一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙為次，如陰遁甲子日，以二宮起太陰，一宮攝提，乙丑日一宮起太乙，九宮攝提，逆行九宮，此陰遁飛布星門之法，餘仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬當事時，都照這個辦法推排。至於布九星之法：陰遁的九星同樣依一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙的次序。譬如陰遁甲子日，從二宮起太陰，一宮為攝提；乙丑日則從一宮起太乙，九宮為攝提，如此逆行九宮。這就是陰遁飛布星與門的辦法，其餘照此類推。

地四戶起例以除危定開為地四戶法，以建加本時而定地戶也。如正月建寅，即從寅上起建，順數至卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是開，則子卯午酉即地四戶也，如建加子上，則丑辰未戌得除危定開是地四戶也，如正月地氣將是寅，用時午，以寅將加午，以建加寅，則地盤未上得除，即地四戶也，餘仿此。

地四戶的起例，是以建除十二神中的除、危、定、開四位為地四戶，把月建加在本時之上而定出地戶。譬如正月建寅，就從寅上起「建」，順數下去卯上是「除」，午上是「定」，酉上是「危」，子上是「開」，那麼子、卯、午、酉便是地四戶。若把建加在子上，則丑、辰、未、戌得除、危、定、開，那便是地四戶。又如正月的地氣之將是寅，所用之時是午，就把寅將加在午上，再把月建加在寅上，於是地盤未上得「除」，那就是地四戶。其餘情形照此類推。

天三門起例法以月將加所用之正時順尋太沖、小吉、從魁所臨之方，即是天三門也。如正月雨水後日躔娵訾之次，月將是亥，用時是卯，以亥加卯則太沖在未、從魁在丑、小吉在亥，其所加臨之處或伏奇掩襲，或遊騎探虜，或遣使間諜，更合吉門所同通達也。

天三門的起例，是把月將加在所用的正時之上，順次尋出「太沖」「小吉」「從魁」三神所臨的方位，那便是天三門。譬如正月雨水以後，太陽行在娵訾之次，月將是亥，所用之時是卯，就把亥加在卯上，於是太沖落在未，從魁落在丑，小吉落在亥。在這些方位上，或埋伏奇兵乘隙掩襲，或派遊騎偵察敵情，或遣使行間諜之事，若再合上吉門，無不通達順遂。

天罡方起訣，凡臨陣突圍取天門、地戶之方不能出入，即以月將加於用時之上尋天盤天罡所指地盤之處沖出，敵人遇之，無不披靡，若路逢三，又未知何路可通，以月將加時，天罡加寅申巳亥為孟，子午卯酉為仲，辰戌丑未為季，如加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通也。

天罡方的起訣：凡臨陣突圍時，取天門、地戶的方位卻無法出入，就把月將加在所用之時上，尋天盤「天罡」所指向的地盤之處，朝那裡沖出去，敵人遇上無不潰散。倘若路口有三條岔道，又不知哪一條走得通，就把月將加在時上：天罡若加在寅、申、巳、亥這四孟之位，走左路；加在子、午、卯、酉這四仲之位，走中路；加在辰、戌、丑、未這四季之位，走右路。

太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避，但當成取天馬行，劍戟如山不足畏，此天馬神方也。以月將加於用時之上，求太沖所臨之方，即天馬方。蓋太沖以卯為本家，即房宿也，其所加臨之處，不宜空陷，不囚、不墓，利於奔騰萬里，更合奇門，縱劍戟如林不足畏焉。

歌訣說：太沖天馬最為貴重，忽然遇難正宜從這裡逃避；只要取定天馬之方而行，縱然刀劍如山也不足畏懼——這就是天馬的神方。用法是把月將加在所用之時上，求出「太沖」所臨的方位，那便是天馬方。太沖以卯為本位，就是二十八宿中的房宿；它所加臨之處不宜落空亡、陷地，也不可處在囚地、墓地，這樣才利於奔馳萬里。若再合上奇門，即便刀槍如林也不必畏懼。

地私門取用出入，利為百事，其法，看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；得戌後子丑寅卯時，用暮貴，再以月將加時視貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮為陽貴順行，如在巳午未申酉戌宮為陰貴逆行，求六合、太常、太陰所落地盤之宮，其用貴人之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未。

地私門取來出入行事，辦百事都有利。其法是：先看所占之時屬哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉時，用晝貴人；得戌、亥、子、丑、寅、卯時，用夜貴人。再把月將加在時上，看貴人臨在地盤的哪一個地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宮的屬陽貴，順行；在巳、午、未、申、酉、戌宮的屬陰貴，逆行。然後求出「六合」「太常」「太陰」三神所落的地盤之宮。至於用貴人的辦法，仍依舊例：甲日、戊日、庚日陽貴起於丑，陰貴起於未。

假如正月用亥將，甲戊庚日得卯時，即以亥將加卯，卯用暮貴順數貴人在未，而未貴又臨地盤亥宮，亥為陽宮起貴神順行，則太常在未，六合在寅，太陰在酉，又如甲戊庚日得午時，午用旦貴，即以月將加午順行旦貴在丑，丑臨申宮，申為陰支，起貴神逆行，則太常在子，六合在巳，太陰在戌，即地私門也。

舉例來說：正月用亥將，甲、戊、庚日遇卯時，就把亥將加在卯上；卯時用夜貴人，順數貴人落在未，而未上的貴人又臨著地盤的亥宮，亥屬陽宮，起貴神便順行，於是太常在未，六合在寅，太陰在酉。又如甲、戊、庚日遇午時，午時用晝貴人，就把月將加在午上順行，晝貴人落在丑，丑臨著申宮，申屬陰支，起貴神便逆行，於是太常在子，六合在巳，太陰在戌。這幾處便是地私門。

三奇臨宮吉凶圖。八門宮迫圖。六儀擊刑圖。星門返吟伏吟圖。九星利主客圖。奇儀星門入墓圖。干支順行長生圖。陰干逆行長生圖。五行旺相圖。婷婷白奸方位圖。

底本此下依次列有十幅圖：三奇臨宮吉凶圖、八門宮迫圖、六儀擊刑圖、星門返吟伏吟圖、九星利主客圖、奇儀星門入墓圖、干支順行長生圖、陰干逆行長生圖、五行旺相圖、亭亭白奸方位圖。這些圖所載的內容，前面各節的正文都已分別講過，可以對照參看；底本此處只存圖題而未見圖形。

先觀二至，以分順逆。冬至後為陽遁，順布六儀，逆布三奇；夏至後為陰遁，逆布六儀，順布三奇。次分節氣以定三元。三元者，上中下三元也，五日一候，三候一氣，一月二氣，一年二十四氣，此法以甲、己兩將為符頭，如值子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，五日一換符頭，故半月一氣而局周也。假令冬至用事，按起例雲冬至一七四，一為上元，七為中元，四為下元，看本日符頭是上元一局，則從坎宮起甲子，餘仿此。

第一句口訣是「先觀二至，以分順逆」：起局先看冬至與夏至這兩個分界點，據以判定順行還是逆行。冬至以後為陽遁，六儀順布、三奇逆布；夏至以後為陰遁，六儀逆布、三奇順布。這是整個排局的第一步，方向定錯則滿盤皆錯。第二句口訣是「次分節氣以定三元」。所謂三元，就是上元、中元、下元：五天為一候，三候為一氣，一個月兩個節氣，一年二十四個節氣。此法以甲日、己日為符頭：符頭若值子、午、卯、酉，便是上元；值寅、申、巳、亥，便是中元；值辰、戌、丑、未，便是下元。五天換一個符頭，所以半個月一個節氣，正好把三元走完一輪。譬如冬至用事，按起例歌訣所說「冬至一七四」，一是上元、七是中元、四是下元；若查得當日符頭屬上元，就用一局，從坎宮起甲子。其餘照此類推。

取符使全憑旬首。旬首者，六甲符頭也，看占時符首所落之宮即為直符，所得之門即為直使，假如在坎宮，休門為直使，天蓬為直符，餘類推。定直符卻隨時干。視占時之乾落於地盤何宮，即以本旬符首移加此宮，分順逆布之，則奇儀所臨之方見矣，假如時干落於坎宮，天蓬星即為直符，餘再類推。

第三句口訣是「取符使全憑旬首」。所謂旬首，就是六甲的符頭。看所占之時的符首落在哪一宮，那一宮的星就是「值符」，那一宮所配的門就是「值使」。譬如符首落在坎宮，坎宮配休門，那麼休門便是值使，坎宮的「天蓬」星便是值符。其餘各宮照此類推。第四句口訣是「定直符卻隨時干」。看所占之時的天干落在地盤的哪一宮，就把本旬的符首移加到那一宮上，再分順逆布排，於是三奇六儀各自所臨的方位就都顯現出來了。譬如時干落在坎宮，坎宮的「天蓬」星便作值符。其餘情形照此類推。

直使數時支。視占時之支落於地盤何宮，即從本旬首宮分陰陽順逆數至時支位上得幾宮，即將直使之門加於其上，假令陽遁一局，甲子時休門在一宮，乙丑時休門在二宮矣，餘仿此。直符加符首。直符者，詐門直符也，符首者，甫時本每首也，視旬首直符加於占時何宮，即將詐門直符加於符首之上，分陽順陰逆布之，則詐神所臨之宮見矣。

第五句口訣是「直使數時支」。看所占之時的地支落在地盤的哪一宮，就從本旬旬首所在之宮起，分陰陽順逆數到時支所在的位置，數得幾宮，便把值使之門加在那一宮上。譬如陽遁一局，甲子時休門在一宮，到乙丑時休門就移到二宮了。其餘照此類推。第六句口訣是「直符加符首」。這裡所說的「直符」，指的是八詐之中的值符一神；「符首」指的是當時所值本旬的旬首。看旬首的值符加在所占之時的哪一宮，就把八詐的值符加在符首之上，再分陽順陰逆布排，於是八詐諸神所臨之宮便都顯現出來了。