奇门法窍 · 第 13 卷

圣灵经曰：“出行避难出天门，月将加时顺转轮，卯未酉宫为泊地，太冲三向此中分。”太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也。宜出行、征伐、避难，百事向之，吉。若被围困，消息不通，或打探细事，即以月将加用时寻天盘上三神所临之方，不被冲克者，即是天门私路，任其出入，人莫能知法。以月将加用时之上顺寻去用卯未酉，即为天三门。

《圣灵经》说：出行避难要走天门，把月将加在所用之时上顺次转轮，卯、未、酉三宫就是它停泊之地，太冲等三神的方向便由此分出。所谓「太冲」是卯，「小吉」是未，「从魁」是酉，这三位就是天三门。它们宜于出行、征伐、避难，百事朝向它都吉。若被围困而消息不通，或要打探细情，就把月将加在所用之时上，找出天盘这三神所临的方位；其中不被冲克的，便是天门私路，可以任意出入而无人知晓。方法就是把月将加在用时之上顺数下去，取卯、未、酉三位，那就是天三门。

圣灵经曰：“地中四户法元微，以建加时顺转移，除定危开随所泊，任君此地好驱驰。”除定为开为四户也。凡青龙黄道出行，有鬼神默佑。建即月将，正月建寅，即以月建加用时上顺行，看除危定开在于何支上，即为地四户。

《圣灵经》说：地中四户的法则原本精微，把月建加在所用之时上顺次推移，除、定、危、开随它停泊之处而定，任你在这些方位上驰骋往来。所谓四户，就是建除十二神中的除、定、危、开四位。凡从青龙黄道方位出行，都有鬼神暗中庇佑。这里的「建」就是月建，正月建寅；把月建加在用时之上顺行，看除、危、定、开落在哪几个地支上，那就是地四户。

地私门者，隐藏潜伏之谓也，取用出入，举事迪吉，但起贵神顺逆，与六壬稍异。其法，先看占时何支，如得辰巳午未申酉时，用旦贵；戌亥子丑寅卯，用暮贵，再以月将加用时之上看贵人临于地盘何支上，如值亥子丑寅卯辰宫，为阳贵，顺行；在巳午未申酉戌宫，为阴贵，逆行，求六合、太阴、太常所落地盘之宫，即是地私门。

所谓「地私门」，就是隐藏潜伏的意思；取它来出入行事，办什么都吉利，只是起贵神时的顺逆，与六壬稍有不同。其法是：先看所占之时属哪一地支——若得辰、巳、午、未、申、酉时，用昼贵人；若得戌、亥、子、丑、寅、卯时，用夜贵人。再把月将加在用时之上，看贵人临在地盘的哪一个地支上：若值亥、子、丑、寅、卯、辰宫，属阳贵，顺行；若在巳、午、未、申、酉、戌宫，属阴贵，逆行。然后求出「六合」「太阴」「太常」三神所落的地盘之宫，那就是地私门。

取贵神之法，仍依甲戊庚日阳贵起丑，阴贵起未，法合六壬贵登天门、螣蛇堕水、诸雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴宅家、天后从驾，是六神藏而四煞没，用事光辉，胜无不利，故壬无遁而不灵，遁无壬而不验，益可知矣。

取贵神的办法，仍依六壬旧例：甲日、戊日、庚日阳贵起于丑，阴贵起于未。这一法与六壬中所讲的贵人登天门、螣蛇堕水、朱雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴归宅、天后从驾等十二神的吉配相合。到那时六位吉神隐藏、四路凶煞消没，办事光明顺遂，无往不利。所以说六壬没有遁甲就不灵，遁甲没有六壬就不验，这个道理由此更可以明白了。

天马即太冲方，以月将加于占时，寻太冲在于何方，即天马方也。天马之下，有难可避，兵甲不能为害。

所谓「天马」，就是「太冲」所在的方位。把月将加在所占之时上，找出太冲落在哪一方，那便是天马方。在天马之下，遇有患难可以躲避，刀兵甲士都不能加害于人。

天罡方，若前天马、天门、地户不能出入，即以月将加占时寻辰上所指之处冲出，自有出路，冲围突阵，向之不惧。又法，月将加时看天罡临孟为左，临仲为中，临季为右，行吉。闻疑兵，孟虚、仲退、季寔。子午卯酉为仲，寅申巳亥为孟，辰戌丑未为季。

所谓「天罡方」：若前面所讲的天马、天门、地户都无法出入，就把月将加在所占之时上，找出天盘辰位所指的地方，朝那里冲出去，自然有路可走；用来冲破重围、突阵而出，朝着它去便无所畏惧。另有一法：把月将加在时上，看天罡临在四孟便走左路，临在四仲便走中路，临在四季便走右路，如此行进为吉。若听说敌方设有疑兵，则临孟为虚张，临仲宜退，临季是实有其兵。子、午、卯、酉是四仲，寅、申、巳、亥是四孟，辰、戌、丑、未是四季。

子（元枵）、丑（星纪）、寅（析木）、卯（大火）、辰（寿星）、巳（鹑尾）、午（鹑火）、未（鹑尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降娄）、亥（娵訾）。

天气之将，就是十二地支所配的十二星次：子配元枵，丑配星纪，寅配析木，卯配大火，辰配寿星，巳配鹑尾，午配鹑火，未配鹑尾，申配实沈，酉配大梁，戌配降娄，亥配娵訾。这是天上黄道十二次与地支的对应，推月将、定太阳过宫时都要用到。

子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太冲）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（胜光）、未（小吉）、申（传送）、酉（从魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

地气之将，就是十二地支所配的十二月将之名：子为神后，丑为大吉，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。前文所说的太冲、小吉、从魁、天罡等，都出自这一套名目。

正月寅（娵訾之次，用登明将）、二月卯（降娄之次，用河魁将）、三月辰（大梁之次，用从魁将）、四月巳（寔沉之次，用传送将）、五月午（鹑首之次，用小吉将）、六月未（鹑火之次，用胜光将）、七月申（鹑尾之次，用太乙将）、八月酉（寿星之次，用天罡将）、九月戌（大火之次，用太冲将）、十月亥（析木之次，用功曹将）、十一月子（星纪之次，用大吉将）、十二月丑（元枵之次，用神后将）。其法以每月中气后某日时刻日躔某次之日于本月将加正时，视其吉凶各将临方用之。

太阳每月所过之宫与所用月将如下：正月建寅，太阳在娵訾之次，用登明将；二月建卯，在降娄之次，用河魁将；三月建辰，在大梁之次，用从魁将；四月建巳，在实沈之次，用传送将；五月建午，在鹑首之次，用小吉将；六月建未，在鹑火之次，用胜光将；七月建申，在鹑尾之次，用太乙将；八月建酉，在寿星之次，用天罡将；九月建戌，在大火之次，用太冲将；十月建亥，在析木之次，用功曹将；十一月建子，在星纪之次，用大吉将；十二月建丑，在元枵之次，用神后将。用法是：查每月中气之后某日某时刻太阳行到某一星次，就从那一天起用本月的月将，把它加在所占正时之上，再看各将所临的方位是吉是凶，据以取用。

亭亭，天上之贵神，即天射星也，背而击其冲为胜。用法以月将加时，神后下为亭亭所居。背亭亭向白奸，百战百胜。白奸即天狗孛星也，故以天射星镇之。又用捷法，神后之下为亭亭，对冲之宫，即白奸也。

「亭亭」是天上的贵神，也就是天射星；背靠着它而攻击它所冲的方向，便可取胜。用法是把月将加在所占之时上，「神后」之下所对应的位置，就是亭亭所居之处。背着亭亭而面向「白奸」，可以百战百胜。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星来镇伏它。还有一个简捷办法：神后之下便是亭亭，与它相对冲的那一宫，就是白奸。

圣灵经曰：“出行避难出天门，月将加时顺转轮，卯未酉宫为泊地，太冲三向此中分。”太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也。宜出行、征伐、避难，百事向之，吉。若被围困，消息不通，或打探细事，即以月将加用时寻天盘上三神所临之方，不被冲克者，即是天门私路，任其出入，人莫能知法。以月将加用时之上顺寻去用卯未酉，即为天三门。

底本自此处起，把前面天三门以下几节重复抄录了一遍，今仍照原样收录。《圣灵经》说：出行避难要从天门走，把月将加在所用之时上顺次转轮，卯、未、酉三宫便是它停泊之地，太冲等三位的方向就由此分出。太冲是卯，小吉是未，从魁是酉，这三位就是天三门。它们宜于出行、征伐、避难，百事朝向它都吉。若被围困、消息不通，或要打探细情，就把月将加在用时上，寻天盘这三神所临的方位；其中不被冲克的，便是天门私路，可以任意出入而无人察觉。方法就是把月将加在用时之上顺数下去，取卯、未、酉三位，那便是天三门。

圣灵经曰：“地中四户法元微，以建加时顺转移，除定危开随所泊，任君此地好驱驰。”除定为开为四户也。凡青龙黄道出行，有鬼神默佑。建即月将，正月建寅，即以月建加用时上顺行，看除危定开在于何支上，即为地四户。

《圣灵经》说：地中四户的法则原本精微，把月建加在所用之时上顺次推移，除、定、危、开随其停泊之处而定，任你在这些方位往来驰骋。所谓四户，就是建除十二神里的除、定、危、开四位。凡从青龙黄道方位出行的，都有鬼神暗中庇佑。这里的「建」指月建，正月建寅；把月建加在用时之上顺行，看除、危、定、开落在哪几个地支上，那就是地四户。

地私门者，隐藏潜伏之谓也，取用出入，举事迪吉，但起贵神顺逆，与六壬稍异。其法，先看占时何支，如得辰巳午未申酉时，用旦贵；戌亥子丑寅卯，用暮贵，再以月将加用时之上看贵人临于地盘何支上，如值亥子丑寅卯辰宫，为阳贵，顺行；在巳午未申酉戌宫，为阴贵，逆行，求六合、太阴、太常所落地盘之宫，即是地私门。

所谓地私门，就是隐藏潜伏的意思；取它出入行事，办什么都吉利，只是起贵神的顺逆与六壬稍有不同。其法是：先看所占之时属哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉时，用昼贵人；得戌、亥、子、丑、寅、卯时，用夜贵人。再把月将加在用时之上，看贵人临在地盘的哪一个地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宫的属阳贵，顺行；在巳、午、未、申、酉、戌宫的属阴贵，逆行。然后求出六合、太阴、太常三神所落的地盘之宫，那便是地私门。

取贵神之法，仍依甲戊庚日阳贵起丑，阴贵起未，法合六壬贵登天门、螣蛇堕水、诸雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴宅家、天后从驾，是六神藏而四煞没，用事光辉，胜无不利，故壬无遁而不灵，遁无壬而不验，益可知矣。天马方：天马即太冲方，以月将加于占时，寻太冲在于何方，即天马方也。天马之下，有难可避，兵甲不能为害。

取贵神的办法，仍依六壬旧例：甲日、戊日、庚日阳贵起于丑，阴贵起于未。这套法则与六壬所讲的贵人登天门、螣蛇堕水、朱雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴归宅、天后从驾等吉配相合。到那时六位吉神隐藏、四路凶煞消没，行事光明顺遂，无往不利。所以说六壬没有遁甲就不灵，遁甲没有六壬就不验，这个道理更加清楚了。天马就是太冲所在的方位；把月将加在所占之时上，找出太冲在哪一方，那便是天马方。在天马之下，遇难可以躲避，刀兵甲士都不能加害。

天罡方，若前天马、天门、地户不能出入，即以月将加占时寻辰上所指之处冲出，自有出路，冲围突阵，向之不惧。又法，月将加时看天罡临孟为左，临仲为中，临季为右，行吉。闻疑兵，孟虚、仲退、季寔。子午卯酉为仲，寅申巳亥为孟，辰戌丑未为季。

天罡方：若前面所说的天马、天门、地户都不能出入，就把月将加在占时之上，找出天盘辰位所指之处，朝那里冲出，自然有路；用来冲围突阵，朝着它去便无所畏惧。另一法：月将加时后，看天罡临四孟便走左路，临四仲便走中路，临四季便走右路，如此行进为吉。若遇敌方疑兵，临孟是虚张，临仲宜退，临季则确有其兵。子、午、卯、酉为四仲，寅、申、巳、亥为四孟，辰、戌、丑、未为四季。

子（元枵）、丑（星纪）、寅（析木）、卯（大火）、辰（寿星）、巳（鹑尾）、午（鹑火）、未（鹑尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降娄）、亥（娵訾）。地气将：子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太冲）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（胜光）、未（小吉）、申（传送）、酉（从魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

天气之将，即十二地支所配的十二星次：子为元枵，丑为星纪，寅为析木，卯为大火，辰为寿星，巳为鹑尾，午为鹑火，未为鹑尾，申为实沈，酉为大梁，戌为降娄，亥为娵訾。地气之将，即十二地支所配的十二月将：子为神后，丑为大吉，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。

正月寅（娵訾之次，用登明将）、二月卯（降娄之次，用河魁将）、三月辰（大梁之次，用从魁将）、四月巳（寔沉之次，用传送将）、五月午（鹑首之次，用小吉将）、六月未（鹑火之次，用胜光将）、七月申（鹑尾之次，用太乙将）、八月酉（寿星之次，用天罡将）、九月戌（大火之次，用太冲将）、十月亥（析木之次，用功曹将）、十一月子（星纪之次，用大吉将）、十二月丑（元枵之次，用神后将）。其法以每月中气后某日时刻日躔某次之日于本月将加正时，视其吉凶各将临方用之。

太阳每月过宫及所用月将：正月建寅，太阳在娵訾之次，用登明将；二月建卯，在降娄之次，用河魁将；三月建辰，在大梁之次，用从魁将；四月建巳，在实沈之次，用传送将；五月建午，在鹑首之次，用小吉将；六月建未，在鹑火之次，用胜光将；七月建申，在鹑尾之次，用太乙将；八月建酉，在寿星之次，用天罡将；九月建戌，在大火之次，用太冲将；十月建亥，在析木之次，用功曹将；十一月建子，在星纪之次，用大吉将；十二月建丑，在元枵之次，用神后将。用法是查每月中气之后太阳何日行到某次，从那一日起以本月月将加在所占正时之上，再看各将所临的方位吉凶，据以取用。

亭亭，天上之贵神，即天射星也，背而击其冲为胜。用法以月将加时，神后下为亭亭所居。背亭亭向白奸，百战百胜。白奸即天狗孛星也，故以天射星镇之。又用捷法，神后之下为亭亭，对冲之宫，即白奸也。

亭亭是天上的贵神，也就是天射星；背靠着它去攻击它所冲的方向，便能取胜。用法是把月将加在所占之时上，「神后」之下便是亭亭所居之处。背对亭亭而面向白奸，可以百战百胜。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星去镇伏它。还有一个简捷办法：神后之下就是亭亭，与它相对冲的那一宫，便是白奸。

冬至阳遁一局甲子时奇图式。冬至阳遁一局乙丑时奇图式。起时奇法，阳遁冬至上元一局以蓬星为值符，休门为值使，即将甲子戊仪起坎宫，以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次，九星以蓬芮冲辅禽心柱任英为次，均顺飞一二三四五六七八九宫，此起一局地盘星符之法，其天盘则以甲子旬首值符加时干，如甲子时，以甲子直符蓬星加地盘甲子于一宫，则甲戌芮星在二宫，如乙丑时，甲子直符蓬星加地盘乙奇于九宫，则甲戌芮星在一宫，如丙寅时，甲子直符蓬星加地盘丙奇于八宫，则甲戌芮星在九宫，均按星符之次序顺飞天盘九宫，此起一局天盘星符之法也。

底本此处原列两幅图式：冬至阳遁一局甲子时的奇图，与冬至阳遁一局乙丑时的奇图。起时家奇门之法：阳遁冬至上元用一局，以「天蓬」星为值符，休门为值使，就把甲子戊这一仪起于坎宫，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英的次序排布，都顺飞一、二、三、四、五、六、七、八、九宫，这是起一局地盘星符的办法。天盘则以甲子旬首的值符加在时干之上：如甲子时，就把甲子值符与天蓬星加在地盘甲子所在的一宫，那么甲戌与天芮星便在二宫；如乙丑时，甲子值符天蓬星加在地盘乙奇所在的九宫，甲戌天芮星便在一宫；如丙寅时，甲子值符天蓬星加在地盘丙奇所在的八宫，甲戌天芮星便在九宫。都按星符的次序顺飞天盘九宫，这就是起一局天盘星符的办法。

一局以休门为直使，如甲子时，则以休门起坎宫，即为直使之门，则死门在坤宫，如乙丑时，休门起坤宫，死门则在震宫，丙寅时，休门起震宫，死门则在巽宫，一时一易，门以休死伤杜开惊生景为次，不入中五，而逾于六顺飞坎坤震巽乾兑艮离八宫，此起一局人盘直使之门也。

一局以休门为值使：如甲子时，就把休门起在坎宫，那便是值使之门，死门则在坤宫；如乙丑时，休门起在坤宫，死门便在震宫；丙寅时，休门起在震宫，死门便在巽宫。一个时辰换一次，八门依休、死、伤、杜、开、惊、生、景的次序排列，不进中五宫，而是越过去到六宫，顺飞坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离八宫。这就是起一局人盘值使之门的办法。

其八诈以天乙直符加于各旬首直使之上，如甲子戊加坎宫，则天乙直符即加于甲子旬首直符之上，即所谓小直符加大直符，阳遁以直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天为次，按坎艮震巽离坤兑乾顺布八宫也，此甲子旬首直符，管至癸酉十时之法，如甲戌十时，即甲戌旬首直符用事，则甲戌芮星起于二宫矣，如七局以柱星为直符，惊门为直使，即以甲子戊仪起七宫四局，以辅星为直符，杜门为直使，即以甲子戊仪起四宫，仍按星符直使之次，分天地人三盘，顺飞九宫，至中五寄宫之法，阳遁九局五宫之星符，均寄于艮宫，余局仿此。

八诈则把八神中的「值符」加在各旬首值使之上：如甲子戊加在坎宫，就把值符加在甲子旬首的值符之上，这就是所谓小值符加大值符。阳遁依值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天的次序，按坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾顺布八宫。这是甲子旬首值符管辖到癸酉共十个时辰的办法；到了甲戌那十个时辰，便由甲戌旬首值符当事，甲戌与天芮星就起在二宫了。又如七局以「天柱」星为值符、惊门为值使，就把甲子戊这一仪起在七宫；四局以「天辅」星为值符、杜门为值使，就把甲子戊起在四宫。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盘顺飞九宫。至于中五宫的寄宫之法，阳遁九局中五宫的星符一律寄在艮宫，其余各局照此办理。

起元之法，以子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，假如阳遁冬至值甲子、甲午、己卯、己酉日交节，即用上元一局，甲寅、甲申、己巳、己亥交节，即用中元七局，甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，即用下元四局，九局以甲、己为符头，分上中下三元，统十二气，余元同此类推。

起元的办法：以子、午、卯、酉日为上元，寅、申、巳、亥日为中元，辰、戌、丑、未日为下元。譬如阳遁冬至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交节，就用上元一局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交节，就用中元七局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，就用下元四局。九个局都以甲日、己日作符头，分上、中、下三元，统辖十二个节气，其余各元照此类推。

其取时之法，依五子元遁，如甲己日，则起甲、子时，乙、庚日，则起丙子时，星门元局已定，则吉凶格局毕现，如阳遁冬至上元一局甲子日甲子时，艮方门合吉格，乙丑时兑方天遁、真诈，乾方地假，离方相佐吉格，按后九局时格选用，则知时之门奇吉凶之妙其应如响矣。

取时辰的办法，依「五子元遁」：如甲日、己日从甲子时起，乙日、庚日从丙子时起。星、门、元、局既已定下，吉凶格局便一齐显现。譬如阳遁冬至上元一局，甲子日甲子时，艮方是「门合」吉格；到乙丑时，兑方成「天遁」与「真诈」，乾方成「地假」，离方成「相佐」吉格。照后面所列九局的时格去选用，就能明白时辰之中门与奇的吉凶之妙，其应验如同回声一般。

夏至阴遁九局甲子时奇图式。夏至阴遁九局乙丑时奇图式。起时奇法，阴遁夏至上元九局，以英星为直符，景门为直使，即将甲子戊仪起离宫，以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次，九星以英任柱心禽辅冲芮蓬为次，均逆飞九八七六五四三二一宫，此起九局地盘星符之法，其天盘则以甲子旬首直符加时干，如甲子时以甲子直符英星加地盘甲子于九宫，则甲戌任星在八宫，如乙丑时，甲子直符英星加地盘乙奇于一宫，则甲戌任星在九宫，如丙寅时，甲子直符英星加地盘丙奇于二宫，则甲戌任星在一宫，按星符之次序，逆飞天盘九宫，此起九局天盘星符之法也。

底本此处原列两幅图式：夏至阴遁九局甲子时的奇图，与夏至阴遁九局乙丑时的奇图。起时家奇门之法：阴遁夏至上元用九局，以「天英」星为值符，景门为值使，就把甲子戊这一仪起于离宫，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬的次序排布，都逆飞九、八、七、六、五、四、三、二、一宫，这是起九局地盘星符的办法。天盘则以甲子旬首值符加在时干之上：如甲子时，把甲子值符与天英星加在地盘甲子所在的九宫，甲戌与天任星便在八宫；如乙丑时，加在地盘乙奇所在的一宫，甲戌天任星便在九宫；如丙寅时，加在地盘丙奇所在的二宫，甲戌天任星便在一宫。都按星符的次序逆飞天盘九宫，这就是起九局天盘星符的办法。

九局以景门为直使，如甲子时，则以景门起离宫，即为直使之门，则生门在艮宫，如乙丑时，景门起艮宫，生门则在兑宫，如丙寅时，景门在兑宫，则生门在乾宫，一时一易，门以景生惊开杜伤死休为次，不入中五，而逾于四逆飞离艮兑乾巽震坤坎八宫，此起九局人盘直使之门也。

九局以景门为值使：如甲子时，就把景门起在离宫，那便是值使之门，生门则在艮宫；如乙丑时，景门起在艮宫，生门便在兑宫；如丙寅时，景门在兑宫，生门便在乾宫。一个时辰换一次，八门依景、生、惊、开、杜、伤、死、休的次序排列，不进中五宫，而是越过去到四宫，逆飞离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎八宫。这就是起九局人盘值使之门的办法。

其八诈以天乙直符加于各旬首直符之上，如甲子戊加离宫，则天乙直符即加于甲子旬首直符之上，即所谓小直符加大直符，阴遁以直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天为次，按离巽震艮坎乾兑坤逆布八宫也，此甲子旬首直符，管至癸酉十时之法，如甲戌十时，系甲戌旬首直符用事，则甲戌任星起于八宫矣，其三局以冲星为直符，伤门为直使，即以甲子戊仪起三宫六局，以心星为直符，开门为直使，即以甲子戊仪起六宫，仍按星符直使之次序分天地人三盘，逆飞九宫，至中五宫寄宫之法，阴遁九局五宫之星符均寄于坤宫，余局仿此。

八诈则把八神中的「值符」加在各旬首值符之上：如甲子戊加在离宫，就把值符加在甲子旬首的值符之上，这就是所谓小值符加大值符。阴遁依值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天的次序，按离、巽、震、艮、坎、乾、兑、坤逆布八宫。这是甲子旬首值符管辖到癸酉共十个时辰的办法；到了甲戌那十个时辰，便由甲戌旬首值符当事，甲戌与天任星就起在八宫了。又如三局以「天冲」星为值符、伤门为值使，就把甲子戊起在三宫；六局以「天心」星为值符、开门为值使，就把甲子戊起在六宫。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盘逆飞九宫。至于中五宫的寄宫之法，阴遁九局中五宫的星符一律寄在坤宫，其余各局照此办理。

起元之法，以子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，假如阴遁夏至值甲子、甲午、己卯、己酉日交节，即用上元九局；甲寅、甲申、己巳、己亥日交节，即用中元三局；甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，即用下元六局，以甲、己为符头，分上中下三元，统十二气，余元同此类推。

起元的办法：以子、午、卯、酉日为上元，寅、申、巳、亥日为中元，辰、戌、丑、未日为下元。譬如阴遁夏至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交节，就用上元九局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交节，就用中元三局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，就用下元六局。都以甲日、己日作符头，分上、中、下三元，统辖十二个节气，其余各元照此类推。

其取时之法，依五子元遁，如甲己日则起甲子时，乙庚日则起丙子时，星门元局已定，则吉凶格局毕现，如阴遁夏至上元九局甲子日甲子时，坎方龙遁吉格，乙丑时巽方门合，离方仪合吉格，按后九局时格选用，则知时之门奇吉凶之妙其应如响矣。

取时辰的办法，依「五子元遁」：甲日、己日从甲子时起，乙日、庚日从丙子时起。星、门、元、局既已定下，吉凶格局便一齐显现。譬如阴遁夏至上元九局，甲子日甲子时，坎方成「龙遁」吉格；到乙丑时，巽方成「门合」，离方成「仪合」吉格。照后面所列九局的时格去选用，就能明白时辰之中门与奇的吉凶之妙，其应验如同回声一般。

冬至后阳遁八门九星图式。起八门九星法，依冬至后阳遁八门，用休死伤杜开惊生景为次，如一局以甲子置一宫、甲戌二宫、甲申三宫、甲午四宫、甲辰五宫、甲寅六宫，假如甲子日起一宫，休门用事，即以休门起一宫，乙丑日休门起二宫，管至癸亥十日止，顺行八宫，不入中五，一日一行宫，则甲戌日在二宫死门用事，即以死门起二宫，乙亥日死门起三宫，管至癸未十日止。

底本此处原列「冬至后阳遁八门九星图式」一幅。起八门九星之法：依冬至以后的阳遁，八门用休、死、伤、杜、开、惊、生、景的次序。譬如一局，把甲子安在一宫，甲戌在二宫，甲申在三宫，甲午在四宫，甲辰在五宫，甲寅在六宫。假如甲子日起于一宫，由休门当事，就把休门起在一宫；乙丑日休门起在二宫，一直管到癸亥共十天为止，顺行八宫而不入中五，一天走一宫。到甲戌日则在二宫由死门当事，就把死门起在二宫；乙亥日死门起在三宫，管到癸未共十天为止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，阳遁九星以一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙为次，如阳遁甲子日，以八宫起太乙，九宫摄提，乙丑日九宫起太乙，一宫摄提，顺行九宫，此阳遁飞布星门之法，余仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬当事时，都照这个办法推排。至于布九星之法：阳遁的九星依一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙的次序。譬如阳遁甲子日，从八宫起太乙，九宫为摄提；乙丑日则从九宫起太乙，一宫为摄提，如此顺行九宫。这就是阳遁飞布星与门的办法，其余照此类推。

夏至后阴遁八门九星图式。起八门九星法，依夏至后阴遁八门用景生惊开杜伤死休为次，如九局，以甲子置九宫、甲戌八宫、甲申七宫、甲午六宫、甲辰五宫、甲寅四宫，假如甲子日起九宫，景门用事，即以景门起九宫，乙丑日景门起八宫，管至癸亥十日止，顺行八宫，不入中五，一日一行宫，则甲戌日在八宫生门用事，即以生门起八宫，乙亥日生门起七宫，管至癸未十日止。

底本此处原列「夏至后阴遁八门九星图式」一幅。起八门九星之法：依夏至以后的阴遁，八门用景、生、惊、开、杜、伤、死、休的次序。譬如九局，把甲子安在九宫，甲戌在八宫，甲申在七宫，甲午在六宫，甲辰在五宫，甲寅在四宫。假如甲子日起于九宫，由景门当事，就把景门起在九宫；乙丑日景门起在八宫，一直管到癸亥共十天为止，行走八宫而不入中五，一天走一宫。到甲戌日则在八宫由生门当事，就把生门起在八宫；乙亥日生门起在七宫，管到癸未共十天为止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，阴遁九星，以一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙为次，如阴遁甲子日，以二宫起太阴，一宫摄提，乙丑日一宫起太乙，九宫摄提，逆行九宫，此阴遁飞布星门之法，余仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬当事时，都照这个办法推排。至于布九星之法：阴遁的九星同样依一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙的次序。譬如阴遁甲子日，从二宫起太阴，一宫为摄提；乙丑日则从一宫起太乙，九宫为摄提，如此逆行九宫。这就是阴遁飞布星与门的办法，其余照此类推。

地四户起例以除危定开为地四户法，以建加本时而定地户也。如正月建寅，即从寅上起建，顺数至卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是开，则子卯午酉即地四户也，如建加子上，则丑辰未戌得除危定开是地四户也，如正月地气将是寅，用时午，以寅将加午，以建加寅，则地盘未上得除，即地四户也，余仿此。

地四户的起例，是以建除十二神中的除、危、定、开四位为地四户，把月建加在本时之上而定出地户。譬如正月建寅，就从寅上起「建」，顺数下去卯上是「除」，午上是「定」，酉上是「危」，子上是「开」，那么子、卯、午、酉便是地四户。若把建加在子上，则丑、辰、未、戌得除、危、定、开，那便是地四户。又如正月的地气之将是寅，所用之时是午，就把寅将加在午上，再把月建加在寅上，于是地盘未上得「除」，那就是地四户。其余情形照此类推。

天三门起例法以月将加所用之正时顺寻太冲、小吉、从魁所临之方，即是天三门也。如正月雨水后日躔娵訾之次，月将是亥，用时是卯，以亥加卯则太冲在未、从魁在丑、小吉在亥，其所加临之处或伏奇掩袭，或游骑探虏，或遣使间谍，更合吉门所同通达也。

天三门的起例，是把月将加在所用的正时之上，顺次寻出「太冲」「小吉」「从魁」三神所临的方位，那便是天三门。譬如正月雨水以后，太阳行在娵訾之次，月将是亥，所用之时是卯，就把亥加在卯上，于是太冲落在未，从魁落在丑，小吉落在亥。在这些方位上，或埋伏奇兵乘隙掩袭，或派游骑侦察敌情，或遣使行间谍之事，若再合上吉门，无不通达顺遂。

天罡方起诀，凡临阵突围取天门、地户之方不能出入，即以月将加于用时之上寻天盘天罡所指地盘之处冲出，敌人遇之，无不披靡，若路逢三，又未知何路可通，以月将加时，天罡加寅申巳亥为孟，子午卯酉为仲，辰戌丑未为季，如加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通也。

天罡方的起诀：凡临阵突围时，取天门、地户的方位却无法出入，就把月将加在所用之时上，寻天盘「天罡」所指向的地盘之处，朝那里冲出去，敌人遇上无不溃散。倘若路口有三条岔道，又不知哪一条走得通，就把月将加在时上：天罡若加在寅、申、巳、亥这四孟之位，走左路；加在子、午、卯、酉这四仲之位，走中路；加在辰、戌、丑、未这四季之位，走右路。

太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避，但当成取天马行，剑戟如山不足畏，此天马神方也。以月将加于用时之上，求太冲所临之方，即天马方。盖太冲以卯为本家，即房宿也，其所加临之处，不宜空陷，不囚、不墓，利于奔腾万里，更合奇门，纵剑戟如林不足畏焉。

歌诀说：太冲天马最为贵重，忽然遇难正宜从这里逃避；只要取定天马之方而行，纵然刀剑如山也不足畏惧——这就是天马的神方。用法是把月将加在所用之时上，求出「太冲」所临的方位，那便是天马方。太冲以卯为本位，就是二十八宿中的房宿；它所加临之处不宜落空亡、陷地，也不可处在囚地、墓地，这样才利于奔驰万里。若再合上奇门，即便刀枪如林也不必畏惧。

地私门取用出入，利为百事，其法，看占时何支，如得辰巳午未申酉时，用旦贵；得戌后子丑寅卯时，用暮贵，再以月将加时视贵人临于地盘何支上，如值亥子丑寅卯辰宫为阳贵顺行，如在巳午未申酉戌宫为阴贵逆行，求六合、太常、太阴所落地盘之宫，其用贵人之法，仍依甲戊庚日阳贵起丑，阴贵起未。

地私门取来出入行事，办百事都有利。其法是：先看所占之时属哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉时，用昼贵人；得戌、亥、子、丑、寅、卯时，用夜贵人。再把月将加在时上，看贵人临在地盘的哪一个地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宫的属阳贵，顺行；在巳、午、未、申、酉、戌宫的属阴贵，逆行。然后求出「六合」「太常」「太阴」三神所落的地盘之宫。至于用贵人的办法，仍依旧例：甲日、戊日、庚日阳贵起于丑，阴贵起于未。

假如正月用亥将，甲戊庚日得卯时，即以亥将加卯，卯用暮贵顺数贵人在未，而未贵又临地盘亥宫，亥为阳宫起贵神顺行，则太常在未，六合在寅，太阴在酉，又如甲戊庚日得午时，午用旦贵，即以月将加午顺行旦贵在丑，丑临申宫，申为阴支，起贵神逆行，则太常在子，六合在巳，太阴在戌，即地私门也。

举例来说：正月用亥将，甲、戊、庚日遇卯时，就把亥将加在卯上；卯时用夜贵人，顺数贵人落在未，而未上的贵人又临着地盘的亥宫，亥属阳宫，起贵神便顺行，于是太常在未，六合在寅，太阴在酉。又如甲、戊、庚日遇午时，午时用昼贵人，就把月将加在午上顺行，昼贵人落在丑，丑临着申宫，申属阴支，起贵神便逆行，于是太常在子，六合在巳，太阴在戌。这几处便是地私门。

三奇临宫吉凶图。八门宫迫图。六仪击刑图。星门返吟伏吟图。九星利主客图。奇仪星门入墓图。干支顺行长生图。阴干逆行长生图。五行旺相图。婷婷白奸方位图。

底本此下依次列有十幅图：三奇临宫吉凶图、八门宫迫图、六仪击刑图、星门返吟伏吟图、九星利主客图、奇仪星门入墓图、干支顺行长生图、阴干逆行长生图、五行旺相图、亭亭白奸方位图。这些图所载的内容，前面各节的正文都已分别讲过，可以对照参看；底本此处只存图题而未见图形。

先观二至，以分顺逆。冬至后为阳遁，顺布六仪，逆布三奇；夏至后为阴遁，逆布六仪，顺布三奇。次分节气以定三元。三元者，上中下三元也，五日一候，三候一气，一月二气，一年二十四气，此法以甲、己两将为符头，如值子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，五日一换符头，故半月一气而局周也。假令冬至用事，按起例云冬至一七四，一为上元，七为中元，四为下元，看本日符头是上元一局，则从坎宫起甲子，余仿此。

第一句口诀是「先观二至，以分顺逆」：起局先看冬至与夏至这两个分界点，据以判定顺行还是逆行。冬至以后为阳遁，六仪顺布、三奇逆布；夏至以后为阴遁，六仪逆布、三奇顺布。这是整个排局的第一步，方向定错则满盘皆错。第二句口诀是「次分节气以定三元」。所谓三元，就是上元、中元、下元：五天为一候，三候为一气，一个月两个节气，一年二十四个节气。此法以甲日、己日为符头：符头若值子、午、卯、酉，便是上元；值寅、申、巳、亥，便是中元；值辰、戌、丑、未，便是下元。五天换一个符头，所以半个月一个节气，正好把三元走完一轮。譬如冬至用事，按起例歌诀所说「冬至一七四」，一是上元、七是中元、四是下元；若查得当日符头属上元，就用一局，从坎宫起甲子。其余照此类推。

取符使全凭旬首。旬首者，六甲符头也，看占时符首所落之宫即为直符，所得之门即为直使，假如在坎宫，休门为直使，天蓬为直符，余类推。定直符却随时干。视占时之干落于地盘何宫，即以本旬符首移加此宫，分顺逆布之，则奇仪所临之方见矣，假如时干落于坎宫，天蓬星即为直符，余再类推。

第三句口诀是「取符使全凭旬首」。所谓旬首，就是六甲的符头。看所占之时的符首落在哪一宫，那一宫的星就是「值符」，那一宫所配的门就是「值使」。譬如符首落在坎宫，坎宫配休门，那么休门便是值使，坎宫的「天蓬」星便是值符。其余各宫照此类推。第四句口诀是「定直符却随时干」。看所占之时的天干落在地盘的哪一宫，就把本旬的符首移加到那一宫上，再分顺逆布排，于是三奇六仪各自所临的方位就都显现出来了。譬如时干落在坎宫，坎宫的「天蓬」星便作值符。其余情形照此类推。

直使数时支。视占时之支落于地盘何宫，即从本旬首宫分阴阳顺逆数至时支位上得几宫，即将直使之门加于其上，假令阳遁一局，甲子时休门在一宫，乙丑时休门在二宫矣，余仿此。直符加符首。直符者，诈门直符也，符首者，甫时本每首也，视旬首直符加于占时何宫，即将诈门直符加于符首之上，分阳顺阴逆布之，则诈神所临之宫见矣。

第五句口诀是「直使数时支」。看所占之时的地支落在地盘的哪一宫，就从本旬旬首所在之宫起，分阴阳顺逆数到时支所在的位置，数得几宫，便把值使之门加在那一宫上。譬如阳遁一局，甲子时休门在一宫，到乙丑时休门就移到二宫了。其余照此类推。第六句口诀是「直符加符首」。这里所说的「直符」，指的是八诈之中的值符一神；「符首」指的是当时所值本旬的旬首。看旬首的值符加在所占之时的哪一宫，就把八诈的值符加在符首之上，再分阳顺阴逆布排，于是八诈诸神所临之宫便都显现出来了。