奇门法窍 · 第 12 卷

夫遁甲者，六甲之总管，阴阳风水诸书之总要，吉凶祸福之枢机，诸神恶煞不能为咎，乙丙丁日月星三奇能制服一切诸凶煞，三光齐到，土神得奇而永久，国得奇而太平，宅得奇而兴盛，茔得奇而旺相，上官赴任得奇而必迁升，奇门皆到，诸神拱手伏藏，若在南方，兼北利；若居东地，造西宫一奇，若在山头坐，一切凶神尽伏藏。得奇不得门，可用；得门不得奇，不可用；奇门皆到，无不吉也。

遁甲这门学问，是六甲的总管，是阴阳、风水各家书籍的总纲，是吉凶祸福的枢纽；有了它，各路凶神恶煞都不能为害。乙、丙、丁三奇象征日、月、星，能制服一切凶煞；三光齐到，土地之神得奇便可长久安宁。国家得奇则太平，宅第得奇则兴盛，坟茔得奇则旺相，就任赴职得奇则必得升迁；奇与门都到齐，众神都拱手退避。若奇在南方而兼及北方，为有利；若居东边而营造西边的宫室，只要有一位奇星坐在山头，一切凶神都会隐伏。得了奇而没有得门，还可以用；得了门而没有得奇，就不可用；奇与门都到齐，那就没有不吉利的。

建章休门，若选将、出师、阵战、谒贵、应举、上官、赴任、婚姻、嫁娶、竖柱、修方、安坟、立卷、求财、商贾，并从此方而出，一里或十里，逢见僧尼道冠，或五十里见贵人武弁，或阴人身着黄蓝青色之衣，四十里遇有酒食之物应之。

号称「建章」的休门：凡挑选将领、出兵、列阵作战、拜谒贵人、应考科举、就任官职、赴任、议婚、嫁娶、立柱、修方、安葬、订立契券、求财、经商，都应从这个方位出行。其征应是：走一里或十里，会遇见僧人、尼姑、道士；或走五十里遇见贵人与武官；或遇见身穿黄色、蓝色、青色衣服的妇人；或走四十里遇上酒食之物。

仁德生门，若选将、出师、交锋、征战、谒贵、应举、上官、赴任、婚姻、嫁娶、移徙、远行、商贾、经商、竖柱、修造、立卷、安坟，并从此方而出，或八里逢见贵人着紫皂衣，或十五里遇公司官吏之人，或六十里遇贵人车马应之。

号称「仁德」的生门：凡挑选将领、出兵、交锋、征战、拜谒贵人、应考、就任官职、赴任、议婚、嫁娶、迁居、远行、经商、贩卖、立柱、修造、订立契券、安葬，都应从这个方位出行。其征应是：走八里遇见身穿紫衣或黑衣的贵人；或走十五里遇上官府衙署的吏员；或走六十里遇见贵人的车马。

高阳伤门，若打围、射猎、筌鱼、擒贼、捕盗、兴词告状、取财索债、收敛货物，并从此方而出，三里逢见损伤之物，三十里遇见争斗血光之人或着皂衣人，五十里逢见囚盗枷锁之人应之。耀武杜门，若掩捕逃亡、诛奸、斩凶、剪恶、判决、刑狱、填塞坑坎、避邪、躲病，并从此方而出，或四里见修筑事，二十里男女着皂碧绢褐之衣相随而行，或六十里见有牛羊在路傍应之。

号称「高阳」的伤门：凡围猎、射猎、捕鱼、擒贼、捕盗、兴讼告状、取财讨债、收敛货物，都应从这个方位出行。其征应是：走三里遇见破损之物；三十里遇见争斗见血的人或穿黑衣的人；五十里遇见戴枷带锁的囚犯盗贼。号称「耀武」的杜门：凡缉捕逃亡、诛除奸人、斩杀凶徒、剪灭恶党、判案、掌管刑狱、填塞坑穴、避邪、躲病，都应从这个方位出行。其征应是：走四里看见修筑工程；二十里见男女穿着黑色、青碧色的绢衣褐衣结伴而行；或走六十里看见牛羊在路旁。

赤帝景门，若上书、献策、干求谒贵、遣使拜表、招贤，并从此方而出，或九里遇有祭赛之事，二十八里遇着红衣人，并有宴会等事应之。审顺死门，若射猎、网兽、筌鱼、吊死、送葬、行刑、诛戮、处决罪囚、启攒、造葬，并从此方而出，三里或七里遇有丧葬之事，或二十里着皂黄人或哭泣之声应之。

号称「赤帝」的景门：凡上书、进献策略、有所干求而拜谒贵人、派遣使者上表、招纳贤才，都应从这个方位出行。其征应是：走九里遇上祭神赛会之事；二十八里遇见穿红衣的人，并伴有宴会一类的事。号称「审顺」的死门：凡射猎、张网捕兽、捕鱼、吊丧、送葬、行刑、诛杀、处决罪囚、起棺改葬、营造坟墓，都应从这个方位出行。其征应是：走三里或七里遇上丧葬之事；或走二十里遇见穿黑衣黄衣的人，或听到哭泣之声。

武雷惊门，若捕捉盗贼、赌博财物，并从此方而出，十里遇阴人僧道，并见车马驰骤等事，三十里有鸦鸣雀噪，四十里见有牛羊并斗争之人应之。天启开门，若选将、兴师、交锋、对垒、谒贵、应举、上官、赴任、远行、商贾、谋财、嫁娶、放水、开门、导泉、穿井，并从此方而出，六里之外见有桥马，二十里见武人或阴人并紫衣人应之。

号称「武雷」的惊门：凡缉捕盗贼、赌博财物，都应从这个方位出行。其征应是：走十里遇见妇人与僧道，并看到车马疾驰一类的事；三十里听到乌鸦鸣叫、麻雀喧噪；四十里看见牛羊以及争斗的人。号称「天启」的开门：凡挑选将领、兴兵、交锋、对垒、拜谒贵人、应考、就任官职、赴任、远行、经商、谋财、嫁娶、放水、开设门户、疏导泉源、打井，都应从这个方位出行。其征应是：六里之外看见桥梁与马匹；二十里遇见武人、妇人以及穿紫衣的人。

贪狼蓬星，此方宜安抚边境、屯兵、固守、修筑城池、安宫、下寨、开穴、葬埋事，须得奇门会合之方则吉。巨门芮星，此方宜屯兵、固守、训练士卒、求医、问病、学道、从师、招贤、结友、治病、驱邪、安葬，须得奇门会合之方则吉。

「贪狼」即天蓬星，它所临的方位宜于安抚边境、屯兵、固守、修筑城池、安置官署、扎下营寨、开挖墓穴、埋葬等事，但必须与三奇吉门会合的方位才算吉。「巨门」即天芮星，它所临的方位宜于屯兵、固守、训练士卒、求医、问病、学道、拜师、招纳贤才、结交朋友、治病、驱邪、安葬，同样须与奇门会合的方位才算吉。

禄存冲星，此方宜演武、出师、鸣金、摇旗呐喊、掩捕盗贼、探围、射猎、复仇、雪冤，须得奇门会合之方则吉。文曲辅星，此方宜选将、出师、交锋、大战、上官、赴任、商贾、求财、出行、嫁娶、修造、安葬，能合奇门者尤吉。

「禄存」即天冲星，它所临的方位宜于演习武艺、出兵、鸣金收兵、摇旗呐喊、缉捕盗贼、侦探围困、射猎、报仇、洗雪冤屈，须与奇门会合的方位才算吉。「文曲」即天辅星，它所临的方位宜于挑选将领、出兵、交锋、大战、就任官职、赴任、经商、求财、出行、嫁娶、修造、安葬，若能合上奇门就更吉。

廉贞禽星，此方宜选将、出师、呐喊摇旗、上官到任、祭祀、祈福、驱邪、遣祟、远行、商贾、嫁娶、修造、安坟，与奇门会合者尤吉。武曲心星，此方选将、出师、扬威耀武、捣巢、破垒、展土开疆、疗病、合药、祈晴、祷雨、驱邪、遣祟、上官、赴任、应举、求名、远行、商贾、嫁娶、修造、安葬，得奇门会合者尤吉。

「廉贞」即天禽星，它所临的方位宜于挑选将领、出兵、呐喊摇旗、就任到职、祭祀、祈福、驱邪、遣送邪祟、远行、经商、嫁娶、修造、安葬，与奇门会合的更吉。「武曲」即天心星，它所临的方位宜于挑选将领、出兵、扬威耀武、捣毁敌巢、攻破敌垒、开疆拓土、疗病、配药、祈晴、求雨、驱邪、遣送邪祟、就任官职、赴任、应考、求名、远行、经商、嫁娶、修造、安葬，得奇门会合的更吉。

破军柱星，此方宜屯兵、固守、坚壁待敌、安养锐气、藏形隐迹、安顿粮储，即与奇门会合平吉。左辅任星，此方选将、出师，万神咸助，敌兵自伏，上官、谒贵、商贾、求财、嫁娶、登科、竖柱、上梁、安葬、动土，更与奇门会合尤吉。右弼英星，此方谒贵、上官、上书、献策、登科、应举、远行、求财、婚娶、安葬、破土，须与奇门会合之方可以化凶为吉。

「破军」即天柱星，它所临的方位宜于屯兵、固守、坚壁待敌、休养锐气、藏形隐迹、囤放粮储；即便与奇门会合，也不过平平之吉。「左辅」即天任星，它所临的方位挑选将领、出兵，万神都来相助，敌兵自会降伏；就任官职、拜谒贵人、经商、求财、嫁娶、登科、立柱、上梁、安葬、动土，若再与奇门会合便更吉。「右弼」即天英星，它所临的方位拜谒贵人、就任官职、上书、献策、登科、应考、远行、求财、婚娶、安葬、破土，必须与奇门会合的方位才可以化凶为吉。

直符，天乙之神，事吉宜从此方而出，此吉则从神之谓，故吉。九天，威悍之神，再以扬兵、布阵、呐喊摇旗，孙子曰：“善攻者，动于九天之上也。”九地，坚固之神，可以屯兵、固守、保障城池，孙子曰：“善守者，藏于九地之下也。”

「值符」是天乙贵人之神，办吉事宜从它所在的方位出行；这就是所谓吉事随着吉神走，所以为吉。「九天」是威武强悍之神，宜于张扬兵威、布列阵势、呐喊摇旗；《孙子兵法》说，善于进攻的人，发动于九天之上。「九地」是坚固之神，可以屯兵、固守、保障城池；《孙子兵法》说，善于防守的人，藏身于九地之下。

元武，盗拓之神，可以堤防奸细、窥觇军情，若会奇门之方，不以为忌。白虎，凶暴之神，可以防备贼兵、偷营劫寨，若会奇门之方，不以为忌。太阴，阴佑之神，可以履符禁敌、闭戊藏兵，有急难宜从此方避之，可免其患。

「元武」是盗窃劫掠之神，宜于防备奸细、窥探军情；若在与奇门会合的方位，就不必忌讳。「白虎」是凶狠暴烈之神，宜于防备敌兵、偷袭敌营劫夺敌寨；若在与奇门会合的方位，也不必忌讳。「太阴」是暗中庇佑之神，可以踏符禁制敌人、闭合六戊以藏兵；遇有急难时宜往这个方位躲避，便可免除祸患。

六合，护卫之神，可以埋伏、堤防不测，人有急难，宜从此方而隐之，可免其患。螣蛇，虚诈之神，此门多出怪异、恍惚不明之事，须得奇门会合之方，则不忌。朱雀，文明之神，得奇门则有文书、印信之喜，失地则主口舌是非之凶。勾陈，牵滞之神，此方不可趋向，事多淹滞，即与奇门会合，亦不吉。

「六合」是护卫之神，宜于埋伏、防备意外；人有急难，宜从这个方位隐蔽，便可免除祸患。「螣蛇」是虚妄诡诈之神，它所主的方位多出现怪异以及恍惚不明之事，必须得到与奇门会合的方位才不必忌讳。「朱雀」是文采光明之神，得奇门便有文书、印信的喜事；失其地位则主口舌是非的凶事。「勾陈」是牵绊滞塞之神，它所在的方位不可朝向，办事多有拖延；即便与奇门会合，也算不上吉。

郭子晨曰：“大抵遁甲之法，高处施之用兵，平处施诸人事，凡嫁娶、求名、谋事、造葬、出行，一切日用，随所向方，要得休开生三吉门，则用事为吉，更有三奇临之，可用无疑，然年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，故选时之法尤急，惟选时之法多端以遁甲奇门为上，凡十二时中，奇门星仪各有取用，无施不可，只五不遇时，避五入墓，虽有门奇，不宜取用。”

郭子晨说：大体上遁甲之法，用在高处便是用兵，用在平常处便是人事。凡嫁娶、求名、谋事、营葬、出行等一切日常之用，都随所朝的方位而定，只要能得休、开、生三吉门，办事就吉；若再有三奇临在其上，那就更可放心取用。不过年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，所以选择时辰的功夫最为要紧。选时的办法虽多，仍以遁甲奇门为上。十二个时辰之中，奇、门、星、仪各有可取之处，无所不宜；只有「五不遇时」，以及要避开的五种入墓，即便有门有奇，也不宜取用。

丙奇生开合地丁为天遁，其方得月精所避，其祈福、求神，利征战，使敌自伏，上书、献策、求官、进职、修身、隐迹、剪恶除凶、市贾、出行、婚姻、入宅，往来此方大吉，经曰：“天遁生开合丙奇，六丁相会是佳期，月精所蔽逢祥曜，万事为福皆可宜。”

丙奇配生门或开门，又与地盘的丁相合，这就是「天遁」。这个方位有月亮的精华为它遮蔽，宜于祈福、求神；用于征战则有利，能使敌人自行降伏。上书、献策、求官、升职、修身、隐迹、剪除凶恶、经商、出行、议婚、迁入新宅，往来于这个方位都大吉。经文说：天遁是生门、开门配上丙奇，再与六丁相会便是好时机；有月精遮蔽而又逢吉曜，万事都能得福，无所不宜。

乙奇开门合地己为地遁，其方得日精所蔽，宜藏兵、立寨、安营、建置仓库、修造、修道、求仙、出阵、攻城，全师捷胜，出行、造葬、婚冠、求财，经曰：“开门地遁大吉昌，乙奇合己正相当，人间百事皆宜举，大将屯营杀气刚。”

乙奇配开门，又与地盘的己相合，这就是「地遁」。这个方位有太阳的精华为它遮蔽，宜于藏兵、立寨、扎营、建造仓库、修造、修道、求仙、出阵、攻城，全军可以得胜，出行、营葬、婚冠之礼、求财也都相宜。经文说：开门所成的地遁大为吉昌，乙奇与己相合正相匹配；人间百事都适宜举办，大将屯驻营寨更显杀气刚劲。

丁奇休门合太阴为人遁，其方得星奇所蔽，可以隐形保身，受道成功，说敌和仇，偷营、劫寨、密探、设伏、谒贵、上官、婚冠、交易，皆吉。经曰：“人遁休丁合太阴，星精所蔽月华新，行兵探贼知原委，万事谋为总称心。”以下九遁，凡用事行兵，出入施为，无不吉利，惟忌奇墓刑迫。

丁奇配休门，又与「太阴」相合，这就是「人遁」。这个方位有星奇为它遮蔽，可以隐形保身、受业修道而有成，也可以游说敌人、化解仇怨；偷袭敌营、劫夺敌寨、密探、设伏、拜谒贵人、就任官职、婚冠之礼、交易，都吉利。经文说：人遁是休门与丁奇相合太阴，星精遮蔽而月华清新；行军探敌能洞悉原委，万事所谋总能称心。以下所讲的九种遁格，凡办事行军、出入作为，无不吉利，只忌讳三奇入墓以及受刑受迫。

丙奇生门临九天为神遁，其方宜祭祀、祈神、置建坛场庙宇、塑画神像、利攻伐虚、阴谋密计，以应神候，经曰：“格中神遁最难逢，大将行兵立建功，祭祀鬼神极灵应，人间百事福无穷。”

丙奇配生门而临「九天」，这就是「神遁」。这个方位宜于祭祀、祈神、设置坛场、兴建庙宇、塑造描画神像，用兵则利于攻击敌人空虚之处，也利于暗中谋划机密之计，以此来应合神明的气候。经文说：诸格之中神遁最难遇到，大将行兵得此可以立功；用来祭祀鬼神极为灵验，人间百事都福气无穷。

乙奇杜门临九地为鬼遁，其方可以探机、偷营、劫寨、设伏、攻虚、密伺动静，宜超亡荐孤、禳镇灾邪、疗治不祥，经曰：“局中鬼遁不非轻，所用谋为立建功，大将若能知此诀，万人头上逞英雄。”

乙奇配杜门而临「九地」，这就是「鬼遁」。这个方位可以刺探机密、偷袭敌营、劫夺敌寨、设置埋伏、攻击虚弱之处、暗中窥伺动静；也宜于超度亡魂、荐拔孤鬼、禳解镇压灾邪、医治不祥之疾。经文说：局中的鬼遁分量不轻，凡有所谋都能立功；大将若能懂得这个口诀，便可在万人之中逞其英雄本色。

乙奇临开休生吉门，下临巽宫为风遁，其方宜祷风雨、敌垒战、立旌旗，以应风候，行兵利火攻、飞砂走石，以敌客军，经曰：“局中风遁可生风，赤壁鏖兵用火攻，藏遁设伏机密事，交头接耳总相通。”

乙奇配开、休、生三吉门，下临巽宫，这就是「风遁」。这个方位宜于祈祷风雨、与敌垒交战、树立旌旗，以此应合风的气候；行军则利于火攻，可以飞砂走石来对付来犯的客军。经文说：局中的风遁能够生风，当年赤壁鏖战正是借风用火攻；用来隐藏行迹、设伏行机密之事，彼此交头接耳都能相通。

乙奇合开休生吉门，临地辛宫为云遁，其方利求雨泽、助禾稼、建营寨、修仙、练道、云游，大将逢之，宜遁藏、埋伏、掩袭，以应云候，经曰：“云遁三门合地辛，日奇到此被云迍，祈祷雨泽极灵应，大将值此可伏兵。”

乙奇合开、休、生三吉门，临在地盘辛所在之宫，这就是「云遁」。这个方位利于求雨、助长禾稼、建立营寨、修仙、炼道、云游四方；大将遇上它，宜于隐遁藏身、埋伏、乘隙掩袭，以此应合云的气候。经文说：云遁是三吉门合地盘之辛，日奇到此被云气所滞；用来祈祷雨泽极为灵验，大将逢此正可埋伏兵马。

乙奇和开休生三门，临坎为龙遁，其方可以演水军、把守河渡、教习水战、密运机谋、造置水器、祈求雨泽、填堤、塞河、修桥、穿井、畋猎、开渠、放水，以应龙候，经曰：“龙能变化最为先，六乙休临坎水边，用此只宜操水战，满天雷震法中传。”

乙奇与开、休、生三门相和，临在坎宫，这就是「龙遁」。这个方位可以操演水军、把守渡口、教习水战、暗中运筹机谋、制造水具、祈求雨泽，以及筑堤、堵河、修桥、打井、田猎、开渠、放水，以此应合龙的气候。经文说：龙的变化最为神妙居先，六乙配休门临于坎水之边；用它只宜操演水战，满天雷震之法便在其中相传。

乙奇合休门六辛临艮，又丙奇生门临地辛宫为虎遁，其方可以招安、设伏、据险守隘，建立营寨、捕捉、射猎、演武、火战、祭风、镇邪、驱除鬼魔，以应虎候，经曰：“虎遁原来在艮中，将军用此显英雄，探围图阵宜扬武，万里威风不暂停。”

乙奇合休门与六辛临于艮宫，或丙奇配生门临在地盘辛所在之宫，这就是「虎遁」。这个方位可以招安、设伏、据守险要关隘、建立营寨、缉捕、射猎、演习武艺、施行火战、祭风、镇邪、驱除鬼魅，以此应合虎的气候。经文说：虎遁原本在艮宫之中，将军用它可显英雄本色；侦探围困、谋划战阵宜于张扬武威，万里威风片刻不歇。

真诈：乙丙丁三奇合开休生门临太阴为真诈，宜施恩、隐遁、求仙、利用、出师、招抚反侧、设运机谋。重诈：乙丙丁三奇合开休生门临九地为重诈，宜进人口、求财、拜官、投爵、利用、出师、设计、埋伏。休诈：乙丙丁三奇合开休生门临六合为休诈，宜合药、治疫、祛邪、祈祷。以上三诈宜嫁娶、远行、上官、赴任、商贾、求财，皆吉，门为上，奇次之，诈又次之，奇门皆合者为上吉。

「真诈」：乙、丙、丁三奇合开、休、生三门而临「太阴」，就是真诈；宜于施恩、隐遁、求仙，也可用于出兵、招抚反侧不安之众、设置运用机谋。「重诈」：三奇合三吉门而临「九地」，就是重诈；宜于添进人口、求财、授官、封爵，也可用于出兵、设计、埋伏。「休诈」：三奇合三吉门而临「六合」，就是休诈；宜于配药、治疗疫病、祛邪、祈祷。以上三诈都宜于嫁娶、远行、就任官职、赴任、经商、求财，都算吉利。取用的轻重是：门为上，奇次之，诈又次之；若奇与门都相合，那就是上等的吉。

天假：景门合三奇临九天为天假，宜干贵、进谒、上策、献书、扬兵、颁号令、申盟约。地假：杜门合丁己癸临九地为地假，宜潜伏、捕捉、修炼；临太阴宜遣人间谍、侦探等事；临六合宜逃亡、躲灾必难。物假：伤门合丁己癸临六合为物假，宜埋葬、祈祷、取索、捕捉、交易、伏藏。鬼假：死门合丁己癸临九地为鬼假，又为神假，利超荐、破土、修茔、伐邪、畋猎。人假：惊门合六壬临九天为人假，利捕捉、逃亡、搜禽、匿寇。夫假者，假其气以用事，须以事而符其气，则用之利益，否则感悖其气而用之，谋为则凶。五假忌迫墓，慎之。

「天假」：景门合三奇而临「九天」，宜于干求贵人、进见拜谒、上呈策论、进献书表、张扬兵威、颁布号令、申明盟约。「地假」：杜门合丁、己、癸而临「九地」，宜于潜伏、缉捕、修炼；若临「太阴」，宜于派遣间谍、侦探一类；若临「六合」，宜于逃亡躲灾，虽难亦可脱身。「物假」：伤门合丁、己、癸而临「六合」，宜于埋葬、祈祷、索取、缉捕、交易、藏匿。「鬼假」：死门合丁、己、癸而临「九地」，又叫神假，利于超度荐拔、破土、修坟、讨伐邪祟、田猎。「人假」：惊门合六壬而临「九天」，利于缉捕、逃亡、搜捕禽兽、藏匿寇盗。所谓「假」，就是借那一种气来办事；必须所办之事与那种气相符，用起来才有益处，否则违逆其气而强用，凡有所谋便凶。五假都忌讳门迫与入墓，须谨慎对待。

青龙返首：天盘六甲加地盘丙奇为龙回首，此时宜举百事，有欣悦称心之象，出师、行营、水战，皆吉。飞鸟跌穴：天盘六丙加地盘六甲为鸟跌穴，此时利为百事有显达易成之象，出师、战阵皆吉。

「青龙返首」：天盘的六甲加在地盘的丙奇之上，就叫青龙回首。这个时辰宜于举办百般事情，呈现欢悦称心的气象；出兵、行军扎营、水上作战，都吉利。「飞鸟跌穴」：天盘的六丙加在地盘的六甲之上，就叫飞鸟跌穴。这个时辰做什么都有利，呈现显达而容易成功的气象；出兵、列阵作战都吉利。

三奇得使：天盘乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，凡阴阳二遁遇此格宜出师、演武、行营、战阵、出行、上官、修造、嫁娶、远行、商贾，遇吉门主客皆吉。玉女守门：直使加地丁为守门，利营建、宴会、喜庆事、造葬、嫁娶、入宅、出仕、经商、行军，宜埋伏得胜。

「三奇得使」：天盘的乙奇加在甲戌或甲午之上，丙奇加在甲子或甲申之上，丁奇加在甲辰或甲寅之上；凡阴遁阳遁遇到这一格，都宜于出兵、演武、行军扎营、列阵作战、出行、就任官职、修造、嫁娶、远行、经商；若再遇吉门，主客双方都吉。「玉女守门」：值使加在地盘的丁上，就是玉女守门。此格利于营建、宴会、喜庆之事、营葬、嫁娶、迁入新宅、出仕、经商、行军，用于埋伏可以取胜。

天辅：甲己之日己巳时，乙庚甲申不须疑，丙辛端用甲午好，丁壬甲辰最为吉，戊癸甲寅定免罪，号为天辅大吉时。宜远行、移徙、求官、嫁娶，万事皆宜用也，行兵征战必获大胜，虽斧钺在前，天必赦之，其妙最异。三奇升殿：乙奇到震、丙奇到离、丁奇到兑。此方宜出师、远行、征讨、嫁娶、竖柱、上梁、修造、埋葬、谒贵、上官、交易、求财、迁徙、百事皆吉，会吉门尤吉，升殿之宫门无迫，奇无墓，方可用。

「天辅时」的歌诀说：甲日、己日取己巳时，乙日、庚日取甲申时不必迟疑，丙日、辛日正该用甲午时，丁日、壬日以甲辰时最吉，戊日、癸日取甲寅时必能免罪；这些就叫作天辅大吉之时。此时宜于远行、迁居、求官、嫁娶，万事都可取用；行军征战必获大胜，纵然刀斧当前，上天也必定赦免，其妙用最为奇特。「三奇升殿」：乙奇到震宫、丙奇到离宫、丁奇到兑宫。这些方位宜于出兵、远行、征讨、嫁娶、立柱、上梁、修造、埋葬、拜谒贵人、就任官职、交易、求财、迁徙，百事皆吉，若再会上吉门更佳；但升殿之宫必须门不受迫、奇不入墓，才可以取用。

奇游禄位：乙奇到震、丙奇到巽、丁奇到离为本禄之位，合三吉门宜上官、赴任、求财、祈福，谋为百事吉。权怡：三奇临六甲直符之宫为权怡，凡百谋为皆利，将士众情悦服。相佐：本旬直符加地盘三奇之上为相佐，百事皆利，调兵、派弁、军士效力吉。

「奇游禄位」：乙奇到震宫、丙奇到巽宫、丁奇到离宫，都是各自本干得禄之位；若再合三吉门，宜于就任官职、赴任、求财、祈福，凡有所谋百事都吉。「权怡」：三奇临在六甲值符所在之宫，就是权怡；凡有所谋都有利，将士上下人心悦服。「相佐」：本旬的值符加在地盘三奇之上，就是相佐；百事都有利，调兵遣将、派委武弁、士卒效力，都吉。

奇仪相合：乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门百事谋为有和合之象，行兵宜励士气、申盟约、招抚纳降吉。交泰：乙奇加丁、丁奇加丙遇吉门，主客皆吉，谋为大利。天运昌气：六丁加六乙为昌气，遇吉门主客利，凡事谋为吉。门宫和义：和宫，生门也，遇吉门，凡事吉。义门，生宫也，遇吉门，凡事吉。

「奇仪相合」：乙与庚、丙与辛、丁与壬相合，叫作奇合；戊与癸、甲与己相合，叫作仪合。若又得吉门，凡有所谋都呈现和合之象；行军则宜于激励士气、申明盟约、招抚纳降，都吉。「交泰」：乙奇加在丁上、丁奇加在丙上而又遇吉门，主客双方都吉，凡有所谋大为有利。「天运昌气」：六丁加在六乙之上，叫作昌气；遇吉门则主客都有利，凡事所谋都吉。「门宫和义」：所谓「和」，是宫来生门；遇吉门则凡事皆吉。所谓「义」，是门去生宫；遇吉门也凡事皆吉。

青龙逃走：六乙加地辛为龙逃走，此时不宜举兵，主将士逃窜，临阵败亡，谋为百事皆凶，财利倾覆，身遭残毁。白虎猖狂：六辛加地乙为虎猖狂，此时不宜行兵，主客皆伤，谋为财，主虚耗，以及小人是非之事，更忌行船、婚姻、修造，大凶。

「青龙逃走」：六乙加在地盘的辛上，就叫青龙逃走。这个时辰不宜出兵，主将士溃逃、临阵败亡；凡有所谋百事皆凶，财利倾覆，人身还会遭到残害。「白虎猖狂」：六辛加在地盘的乙上，就叫白虎猖狂。这个时辰不宜行军，主客双方都要受伤；若谋求钱财，主白白耗损，还会招来小人是非；尤其忌讳行船、议婚、修造，都是大凶。

螣蛇妖蹻：六癸加地丁为蛇妖蹻，此时百事不利，主动作虚惊、盗贼、水火，文书迟滞，兵家值此，防敌人妖术、火攻。朱雀投江：六丁加地癸为雀投江，不宜上官、入市、嫁娶、移徙、远行，文书主泄漏，水灾、怪异，音信错失。

「螣蛇妖矫」：六癸加在地盘的丁上，就叫螣蛇妖矫。这个时辰百事不利，一有举动就有虚惊，还主盗贼与水火之灾，文书迟滞不通；带兵的人遇上它，要防备敌人施用妖术与火攻。「朱雀投江」：六丁加在地盘的癸上，就叫朱雀投江。此时不宜就任官职、入市交易、嫁娶、迁居、远行；文书主泄露机密，又主水灾与怪异之事，音信也会传错遗失。

白入荧：六庚加地丙为白入荧，庚为金星，丙为荧惑，此时谨防贼来劫营，宜伏兵于丙宫，以挫其锋，以固守为吉。荧入白：六丙加地庚为荧入白，此时行兵主贼退藏，尾追有不战而自败之象。飞宫格：六甲直符加地庚为飞宫格，此时战主败亡，大将遭擒，利静不可躁进，不利为客，用兵先举者，必败，宜固守为吉。

「太白入荧」：六庚加在地盘的丙上，就叫白入荧；庚是太白金星，丙是荧惑火星。此时须谨防贼人前来劫营，宜在丙所在之宫埋伏兵马，以挫其锋芒，总以固守为吉。「荧入太白」：六丙加在地盘的庚上，就叫荧入白。此时行军主贼人退避隐藏，尾随追击，敌方会有不战自败之象。「飞宫格」：六甲值符加在地盘的庚上，就叫飞宫格。此时作战主败亡，大将会被擒获；利于按兵不动，不可躁进，也不利于做客方；用兵先动手的一方必败，以固守为吉。

伏宫格：六庚加地甲直符为伏宫格，此时行兵，宜进不宜退，战利主，客不利，出行路逢盗贼，以至车折马死，百事皆不宜。伏干格：天庚加地盘本日之干为伏干格，此时战必遭擒，主客两伤，出行尤忌。飞干格：日干加地盘庚为飞干格，战斗主客皆伤，出行主有飞灾横祸之事。

「伏宫格」：六庚加在地盘甲的值符之上，就叫伏宫格。此时行军宜进不宜退，作战利于主方而不利客方；出行则路上会遇盗贼，甚至车毁马死，百事都不宜。「伏干格」：天盘的庚加在地盘当日日干之上，就叫伏干格。此时作战必被擒获，主客两败俱伤，出行尤其忌讳。「飞干格」：当日日干加在地盘的庚上，就叫飞干格。作战则主客双方都要受伤，出行则主有意外飞来的灾祸。

大格：天庚加地癸为大格，此时谋为百事不利，出行主车破马伤，阻隔不前之象，惟捕捉可以立获。小格：天庚加地壬为小格，壬为天罗，百事谋为不利，行兵出行尤忌。年月日时格：六庚加本年、本月、本日、本时均为格，此时行兵、远行，谋为百事不利，惟宜捕捉盗贼逃人。

「大格」：天盘的庚加在地盘的癸上，就叫大格。此时凡有所谋百事不利，出行主车坏马伤，呈现阻隔不前之象；只有缉捕一事可以立刻见效。「小格」：天盘的庚加在地盘的壬上，就叫小格；壬是「天罗」，百事所谋都不利，行军与出行尤其忌讳。「年月日时格」：六庚加在本年、本月、本日、本时的干支上，都成为格。此时行军、远行、凡有所谋都不利，只宜缉捕盗贼与逃犯。

刑格：六庚加地己为刑格，此时行兵大凶，战阵主丧亡，出行道路阻隔，诸事不利。勃格：六丙加年月日时为勃格，此时行兵宜固守，不可轻动，利为主，不利为客，凡举百事，主紊乱，大凶。天网：直符旬首加地癸为天网，此时利渔猎，经曰：“天网四张，万物尽伤，不宜举百事，惟宜逃亡，从天上六癸方而出。”

「刑格」：六庚加在地盘的己上，就叫刑格。此时行军大凶，列阵作战主有伤亡，出行则道路阻隔，诸事不利。「勃格」：六丙加在本年、本月、本日、本时的干支上，就叫勃格。此时行军宜坚守，不可轻举妄动；利于做主方，不利做客方；凡举百事都主纷乱，是大凶之格。「天网」：值符旬首加在地盘的癸上，就叫天网。此时利于捕鱼打猎。经文说：天网四面张开，万物尽被伤损，不宜举办百事，只宜逃亡，从天盘六癸所在的方位逃出去。

伏吟：星符门还加本宫为伏吟，此时百事不遂，惟宜收敛财货，进兵必遭围困，虽有门，不可强用。返吟：星门符加对冲之宫为返吟，此时只宜发粮散饷，最忌行兵、谋为，主反覆不宁之象。

「伏吟」：星、符、门又回加在本宫之上，就叫伏吟。此时百事不遂，只宜收敛财货；若进兵必遭围困，纵然有吉门，也不可勉强取用。「返吟」：星、门、符加在与本宫相对冲之宫，就叫返吟。此时只宜发放粮草、散给饷银，最忌行军与谋事，呈现反复动荡不宁之象。

六仪击刑：甲子临震、甲戌临坤、甲申临艮、甲午临离、甲辰临巽、甲寅临巽，此时忌用兵，主有击刑之象，安营值其方，尤忌出行、谋为，皆不利。五不遇时：时干克日干，甲日庚午时、乙日辛巳时、丙日壬辰时、丁日癸卯时、戊日甲寅时、己日乙丑时、庚日丙子时、辛日丁酉时、壬日戊申时、癸日己未时，此时出行，主损折不利，百事皆凶，用兵尤忌，虽有门奇，切不可用。

「六仪击刑」：甲子（戊）临震宫、甲戌（己）临坤宫、甲申（庚）临艮宫、甲午（辛）临离宫、甲辰（壬）临巽宫、甲寅（癸）临巽宫，都是所临之宫与其地支相刑。此时忌用兵，主有受刑受击之象；扎营正值这一方位，尤其忌讳出行与谋事，都不利。「五不遇时」：即时辰天干克日辰天干，如甲日的庚午时、乙日的辛巳时、丙日的壬辰时、丁日的癸卯时、戊日的甲寅时、己日的乙丑时、庚日的丙子时、辛日的丁酉时、壬日的戊申时、癸日的己未时。这些时辰出行，主有折损不利，百事皆凶，用兵尤其忌讳；纵然有门有奇，也切不可用。

时干墓：时干入墓，戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑也，此时百事不宜，忌出师、出行。奇墓：乙入未墓、丙入戌墓、丁入丑墓，为三奇墓，忌行军，凡事吉者不吉，凶者不凶，无力之象。星门入墓：休蓬入辰、惊开心柱入丑、伤杜冲辅入未、景英入戌、生死任芮禽入辰。凡星门入墓，谋为阻滞不通，又云吉神入墓不吉，凶神入墓不凶。

「时干墓」：指时辰的天干落入墓地，如戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑等等。这些时辰百事都不宜，尤忌出兵与出行。「奇墓」：乙入未为墓、丙入戌为墓、丁入丑为墓，这就是三奇之墓。逢之忌行军；凡事该吉的不吉，该凶的也不凶，呈现无力的样子。「星门入墓」：休门与天蓬入辰，惊门、开门与天心、天柱入丑，伤门、杜门与天冲、天辅入未，景门与天英入戌，生门、死门与天任、天芮、天禽入辰。凡星门入墓，所谋之事阻滞不通；也有说吉神入墓便不再吉，凶神入墓便不再凶。

门宫迫制：休临离、开临巽震、惊临震巽、生临坎、伤柱临坤艮、景临兑前，死临坎。八门克宫为门迫，宫克八门为宫迫。吉门迫宫、宫迫吉门，则吉事不吉，凶事不凶，或凶门迫宫、宫迫凶门，则灾殃尤甚。

「门宫迫制」：休门临离宫，开门临巽宫、震宫，惊门临震宫、巽宫，生门临坎宫，伤门与天柱临坤宫、艮宫，景门临兑宫之前，死门临坎宫，这些都是门与宫互相克制的情形。八门去克所落之宫，叫作「门迫」；宫来克八门，叫作「宫迫」。若是吉门迫宫或宫迫吉门，那么该吉的事不吉，该凶的事也不凶；若是凶门迫宫或宫迫凶门，灾殃就格外深重。