奇門法竅 · 第 12 卷

夫遁甲者，六甲之總管，陰陽風水諸書之總要，吉凶禍福之樞機，諸神惡煞不能為咎，乙丙丁日月星三奇能制服一切諸凶煞，三光齊到，土神得奇而永久，國得奇而太平，宅得奇而興盛，塋得奇而旺相，上官赴任得奇而必遷升，奇門皆到，諸神拱手伏藏，若在南方，兼北利；若居東地，造西宮一奇，若在山頭坐，一切凶神盡伏藏。得奇不得門，可用；得門不得奇，不可用；奇門皆到，無不吉也。

遁甲這門學問，是六甲的總管，是陰陽、風水各家書籍的總綱，是吉凶禍福的樞紐；有了它，各路凶神惡煞都不能為害。乙、丙、丁三奇象徵日、月、星，能制服一切凶煞；三光齊到，土地之神得奇便可長久安寧。國家得奇則太平，宅第得奇則興盛，墳塋得奇則旺相，就任赴職得奇則必得升遷；奇與門都到齊，眾神都拱手退避。若奇在南方而兼及北方，為有利；若居東邊而營造西邊的宮室，只要有一位奇星坐在山頭，一切凶神都會隱伏。得了奇而沒有得門，還可以用；得了門而沒有得奇，就不可用；奇與門都到齊，那就沒有不吉利的。

建章休門，若選將、出師、陣戰、謁貴、應舉、上官、赴任、婚姻、嫁娶、豎柱、修方、安墳、立卷、求財、商賈，並從此方而出，一里或十里，逢見僧尼道冠，或五十里見貴人武弁，或陰人身著黃藍青色之衣，四十里遇有酒食之物應之。

號稱「建章」的休門：凡挑選將領、出兵、列陣作戰、拜謁貴人、應考科舉、就任官職、赴任、議婚、嫁娶、立柱、修方、安葬、訂立契券、求財、經商，都應從這個方位出行。其徵應是：走一里或十里，會遇見僧人、尼姑、道士；或走五十里遇見貴人與武官；或遇見身穿黃色、藍色、青色衣服的婦人；或走四十里遇上酒食之物。

仁德生門，若選將、出師、交鋒、征戰、謁貴、應舉、上官、赴任、婚姻、嫁娶、移徙、遠行、商賈、經商、豎柱、修造、立卷、安墳，並從此方而出，或八里逢見貴人著紫皂衣，或十五里遇公司官吏之人，或六十里遇貴人車馬應之。

號稱「仁德」的生門：凡挑選將領、出兵、交鋒、征戰、拜謁貴人、應考、就任官職、赴任、議婚、嫁娶、遷居、遠行、經商、販賣、立柱、修造、訂立契券、安葬，都應從這個方位出行。其徵應是：走八里遇見身穿紫衣或黑衣的貴人；或走十五里遇上官府衙署的吏員；或走六十里遇見貴人的車馬。

高陽傷門，若打圍、射獵、筌魚、擒賊、捕盜、興詞告狀、取財索債、收斂貨物，並從此方而出，三里逢見損傷之物，三十里遇見爭鬥血光之人或著皂衣人，五十里逢見囚盜枷鎖之人應之。耀武杜門，若掩捕逃亡、誅奸、斬凶、剪惡、判決、刑獄、填塞坑坎、避邪、躲病，並從此方而出，或四里見修築事，二十里男女著皂碧絹褐之衣相隨而行，或六十里見有牛羊在路傍應之。

號稱「高陽」的傷門：凡圍獵、射獵、捕魚、擒賊、捕盜、興訟告狀、取財討債、收斂貨物，都應從這個方位出行。其徵應是：走三里遇見破損之物；三十里遇見爭鬥見血的人或穿黑衣的人；五十里遇見戴枷帶鎖的囚犯盜賊。號稱「耀武」的杜門：凡緝捕逃亡、誅除奸人、斬殺兇徒、剪滅惡黨、判案、掌管刑獄、填塞坑穴、避邪、躲病，都應從這個方位出行。其徵應是：走四里看見修築工程；二十里見男女穿著黑色、青碧色的絹衣褐衣結伴而行；或走六十里看見牛羊在路旁。

赤帝景門，若上書、獻策、干求謁貴、遣使拜表、招賢，並從此方而出，或九里遇有祭賽之事，二十八里遇著紅衣人，並有宴會等事應之。審順死門，若射獵、網獸、筌魚、吊死、送葬、行刑、誅戮、處決罪囚、啟攢、造葬，並從此方而出，三里或七里遇有喪葬之事，或二十里著皂黃人或哭泣之聲應之。

號稱「赤帝」的景門：凡上書、進獻策略、有所干求而拜謁貴人、派遣使者上表、招納賢才，都應從這個方位出行。其徵應是：走九里遇上祭神賽會之事；二十八里遇見穿紅衣的人，並伴有宴會一類的事。號稱「審順」的死門：凡射獵、張網捕獸、捕魚、弔喪、送葬、行刑、誅殺、處決罪囚、起棺改葬、營造墳墓，都應從這個方位出行。其徵應是：走三里或七里遇上喪葬之事；或走二十里遇見穿黑衣黃衣的人，或聽到哭泣之聲。

武雷驚門，若捕捉盜賊、賭博財物，並從此方而出，十里遇陰人僧道，並見車馬馳驟等事，三十里有鴉鳴雀噪，四十里見有牛羊並鬥爭之人應之。天啟開門，若選將、興師、交鋒、對壘、謁貴、應舉、上官、赴任、遠行、商賈、謀財、嫁娶、放水、開門、導泉、穿井，並從此方而出，六里之外見有橋馬，二十里見武人或陰人並紫衣人應之。

號稱「武雷」的驚門：凡緝捕盜賊、賭博財物，都應從這個方位出行。其徵應是：走十里遇見婦人與僧道，並看到車馬疾馳一類的事；三十里聽到烏鴉鳴叫、麻雀喧噪；四十里看見牛羊以及爭鬥的人。號稱「天啟」的開門：凡挑選將領、興兵、交鋒、對壘、拜謁貴人、應考、就任官職、赴任、遠行、經商、謀財、嫁娶、放水、開設門戶、疏導泉源、打井，都應從這個方位出行。其徵應是：六里之外看見橋樑與馬匹；二十里遇見武人、婦人以及穿紫衣的人。

貪狼蓬星，此方宜安撫邊境、屯兵、固守、修築城池、安宮、下寨、開穴、葬埋事，須得奇門會合之方則吉。巨門芮星，此方宜屯兵、固守、訓練士卒、求醫、問病、學道、從師、招賢、結友、治病、驅邪、安葬，須得奇門會合之方則吉。

「貪狼」即天蓬星，它所臨的方位宜於安撫邊境、屯兵、固守、修築城池、安置官署、紮下營寨、開挖墓穴、埋葬等事，但必須與三奇吉門會合的方位才算吉。「巨門」即天芮星，它所臨的方位宜於屯兵、固守、訓練士卒、求醫、問病、學道、拜師、招納賢才、結交朋友、治病、驅邪、安葬，同樣須與奇門會合的方位才算吉。

祿存沖星，此方宜演武、出師、鳴金、搖旗吶喊、掩捕盜賊、探圍、射獵、復仇、雪冤，須得奇門會合之方則吉。文曲輔星，此方宜選將、出師、交鋒、大戰、上官、赴任、商賈、求財、出行、嫁娶、修造、安葬，能合奇門者尤吉。

「祿存」即天沖星，它所臨的方位宜於演習武藝、出兵、鳴金收兵、搖旗吶喊、緝捕盜賊、偵探圍困、射獵、報仇、洗雪冤屈，須與奇門會合的方位才算吉。「文曲」即天輔星，它所臨的方位宜於挑選將領、出兵、交鋒、大戰、就任官職、赴任、經商、求財、出行、嫁娶、修造、安葬，若能合上奇門就更吉。

廉貞禽星，此方宜選將、出師、吶喊搖旗、上官到任、祭祀、祈福、驅邪、遣祟、遠行、商賈、嫁娶、修造、安墳，與奇門會合者尤吉。武曲心星，此方選將、出師、揚威耀武、搗巢、破壘、展土開疆、療病、合藥、祈晴、禱雨、驅邪、遣祟、上官、赴任、應舉、求名、遠行、商賈、嫁娶、修造、安葬，得奇門會合者尤吉。

「廉貞」即天禽星，它所臨的方位宜於挑選將領、出兵、吶喊搖旗、就任到職、祭祀、祈福、驅邪、遣送邪祟、遠行、經商、嫁娶、修造、安葬，與奇門會合的更吉。「武曲」即天心星，它所臨的方位宜於挑選將領、出兵、揚威耀武、搗毀敵巢、攻破敵壘、開疆拓土、療病、配藥、祈晴、求雨、驅邪、遣送邪祟、就任官職、赴任、應考、求名、遠行、經商、嫁娶、修造、安葬，得奇門會合的更吉。

破軍柱星，此方宜屯兵、固守、堅壁待敵、安養銳氣、藏形隱跡、安頓糧儲，即與奇門會合平吉。左輔任星，此方選將、出師，萬神咸助，敵兵自伏，上官、謁貴、商賈、求財、嫁娶、登科、豎柱、上樑、安葬、動土，更與奇門會合尤吉。右弼英星，此方謁貴、上官、上書、獻策、登科、應舉、遠行、求財、婚娶、安葬、破土，須與奇門會合之方可以化凶為吉。

「破軍」即天柱星，它所臨的方位宜於屯兵、固守、堅壁待敵、休養銳氣、藏形隱跡、囤放糧儲；即便與奇門會合，也不過平平之吉。「左輔」即天任星，它所臨的方位挑選將領、出兵，萬神都來相助，敵兵自會降伏；就任官職、拜謁貴人、經商、求財、嫁娶、登科、立柱、上樑、安葬、動土，若再與奇門會合便更吉。「右弼」即天英星，它所臨的方位拜謁貴人、就任官職、上書、獻策、登科、應考、遠行、求財、婚娶、安葬、破土，必須與奇門會合的方位才可以化凶為吉。

直符，天乙之神，事吉宜從此方而出，此吉則從神之謂，故吉。九天，威悍之神，再以揚兵、佈陣、吶喊搖旗，孫子曰：“善攻者，動於九天之上也。”九地，堅固之神，可以屯兵、固守、保障城池，孫子曰：“善守者，藏於九地之下也。”

「值符」是天乙貴人之神，辦吉事宜從它所在的方位出行；這就是所謂吉事隨著吉神走，所以為吉。「九天」是威武強悍之神，宜於張揚兵威、佈列陣勢、吶喊搖旗；《孫子兵法》說，善於進攻的人，發動於九天之上。「九地」是堅固之神，可以屯兵、固守、保障城池；《孫子兵法》說，善於防守的人，藏身於九地之下。

元武，盜拓之神，可以堤防奸細、窺覘軍情，若會奇門之方，不以為忌。白虎，兇暴之神，可以防備賊兵、偷營劫寨，若會奇門之方，不以為忌。太陰，陰佑之神，可以履符禁敵、閉戊藏兵，有急難宜從此方避之，可免其患。

「元武」是盜竊劫掠之神，宜於防備奸細、窺探軍情；若在與奇門會合的方位，就不必忌諱。「白虎」是兇狠暴烈之神，宜於防備敵兵、偷襲敵營劫奪敵寨；若在與奇門會合的方位，也不必忌諱。「太陰」是暗中庇佑之神，可以踏符禁制敵人、閉合六戊以藏兵；遇有急難時宜往這個方位躲避，便可免除禍患。

六合，護衛之神，可以埋伏、堤防不測，人有急難，宜從此方而隱之，可免其患。螣蛇，虛詐之神，此門多出怪異、恍惚不明之事，須得奇門會合之方，則不忌。朱雀，文明之神，得奇門則有文書、印信之喜，失地則主口舌是非之凶。勾陳，牽滯之神，此方不可趨向，事多淹滯，即與奇門會合，亦不吉。

「六合」是護衛之神，宜於埋伏、防備意外；人有急難，宜從這個方位隱蔽，便可免除禍患。「螣蛇」是虛妄詭詐之神，它所主的方位多出現怪異以及恍惚不明之事，必須得到與奇門會合的方位才不必忌諱。「朱雀」是文采光明之神，得奇門便有文書、印信的喜事；失其地位則主口舌是非的凶事。「勾陳」是牽絆滯塞之神，它所在的方位不可朝向，辦事多有拖延；即便與奇門會合，也算不上吉。

郭子晨曰：“大抵遁甲之法，高處施之用兵，平處施諸人事，凡嫁娶、求名、謀事、造葬、出行，一切日用，隨所向方，要得休開生三吉門，則用事為吉，更有三奇臨之，可用無疑，然年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉，故選時之法尤急，惟選時之法多端以遁甲奇門為上，凡十二時中，奇門星儀各有取用，無施不可，只五不遇時，避五入墓，雖有門奇，不宜取用。”

郭子晨說：大體上遁甲之法，用在高處便是用兵，用在平常處便是人事。凡嫁娶、求名、謀事、營葬、出行等一切日常之用，都隨所朝的方位而定，只要能得休、開、生三吉門，辦事就吉；若再有三奇臨在其上，那就更可放心取用。不過年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉，所以選擇時辰的功夫最為要緊。選時的辦法雖多，仍以遁甲奇門為上。十二個時辰之中，奇、門、星、儀各有可取之處，無所不宜；只有「五不遇時」，以及要避開的五種入墓，即便有門有奇，也不宜取用。

丙奇生開合地丁為天遁，其方得月精所避，其祈福、求神，利征戰，使敵自伏，上書、獻策、求官、進職、修身、隱跡、剪惡除凶、市賈、出行、婚姻、入宅，往來此方大吉，經曰：“天遁生開合丙奇，六丁相會是佳期，月精所蔽逢祥曜，萬事為福皆可宜。”

丙奇配生門或開門，又與地盤的丁相合，這就是「天遁」。這個方位有月亮的精華為它遮蔽，宜於祈福、求神；用於征戰則有利，能使敵人自行降伏。上書、獻策、求官、升職、修身、隱跡、剪除凶惡、經商、出行、議婚、遷入新宅，往來於這個方位都大吉。經文說：天遁是生門、開門配上丙奇，再與六丁相會便是好時機；有月精遮蔽而又逢吉曜，萬事都能得福，無所不宜。

乙奇開門合地己為地遁，其方得日精所蔽，宜藏兵、立寨、安營、建置倉庫、修造、修道、求仙、出陣、攻城，全師捷勝，出行、造葬、婚冠、求財，經曰：“開門地遁大吉昌，乙奇合己正相當，人間百事皆宜舉，大將屯營殺氣剛。”

乙奇配開門，又與地盤的己相合，這就是「地遁」。這個方位有太陽的精華為它遮蔽，宜於藏兵、立寨、紮營、建造倉庫、修造、修道、求仙、出陣、攻城，全軍可以得勝，出行、營葬、婚冠之禮、求財也都相宜。經文說：開門所成的地遁大為吉昌，乙奇與己相合正相匹配；人間百事都適宜舉辦，大將屯駐營寨更顯殺氣剛勁。

丁奇休門合太陰為人遁，其方得星奇所蔽，可以隱形保身，受道成功，說敵和仇，偷營、劫寨、密探、設伏、謁貴、上官、婚冠、交易，皆吉。經曰：“人遁休丁合太陰，星精所蔽月華新，行兵探賊知原委，萬事謀為總稱心。”以下九遁，凡用事行兵，出入施為，無不吉利，惟忌奇墓刑迫。

丁奇配休門，又與「太陰」相合，這就是「人遁」。這個方位有星奇為它遮蔽，可以隱形保身、受業修道而有成，也可以遊說敵人、化解仇怨；偷襲敵營、劫奪敵寨、密探、設伏、拜謁貴人、就任官職、婚冠之禮、交易，都吉利。經文說：人遁是休門與丁奇相合太陰，星精遮蔽而月華清新；行軍探敵能洞悉原委，萬事所謀總能稱心。以下所講的九種遁格，凡辦事行軍、出入作為，無不吉利，只忌諱三奇入墓以及受刑受迫。

丙奇生門臨九天為神遁，其方宜祭祀、祈神、置建壇場廟宇、塑畫神像、利攻伐虛、陰謀密計，以應神候，經曰：“格中神遁最難逢，大將行兵立建功，祭祀鬼神極靈應，人間百事福無窮。”

丙奇配生門而臨「九天」，這就是「神遁」。這個方位宜於祭祀、祈神、設置壇場、興建廟宇、塑造描畫神像，用兵則利於攻擊敵人空虛之處，也利於暗中謀劃機密之計，以此來應合神明的氣候。經文說：諸格之中神遁最難遇到，大將行兵得此可以立功；用來祭祀鬼神極為靈驗，人間百事都福氣無窮。

乙奇杜門臨九地為鬼遁，其方可以探機、偷營、劫寨、設伏、攻虛、密伺動靜，宜超亡薦孤、禳鎮災邪、療治不祥，經曰：“局中鬼遁不非輕，所用謀為立建功，大將若能知此訣，萬人頭上逞英雄。”

乙奇配杜門而臨「九地」，這就是「鬼遁」。這個方位可以刺探機密、偷襲敵營、劫奪敵寨、設置埋伏、攻擊虛弱之處、暗中窺伺動靜；也宜於超度亡魂、薦拔孤鬼、禳解鎮壓災邪、醫治不祥之疾。經文說：局中的鬼遁分量不輕，凡有所謀都能立功；大將若能懂得這個口訣，便可在萬人之中逞其英雄本色。

乙奇臨開休生吉門，下臨巽宮為風遁，其方宜禱風雨、敵壘戰、立旌旗，以應風候，行兵利火攻、飛砂走石，以敵客軍，經曰：“局中風遁可生風，赤壁鏖兵用火攻，藏遁設伏機密事，交頭接耳總相通。”

乙奇配開、休、生三吉門，下臨巽宮，這就是「風遁」。這個方位宜於祈禱風雨、與敵壘交戰、樹立旌旗，以此應合風的氣候；行軍則利於火攻，可以飛砂走石來對付來犯的客軍。經文說：局中的風遁能夠生風，當年赤壁鏖戰正是借風用火攻；用來隱藏行跡、設伏行機密之事，彼此交頭接耳都能相通。

乙奇合開休生吉門，臨地辛宮為雲遁，其方利求雨澤、助禾稼、建營寨、修仙、練道、雲遊，大將逢之，宜遁藏、埋伏、掩襲，以應雲候，經曰：“雲遁三門合地辛，日奇到此被雲迍，祈禱雨澤極靈應，大將值此可伏兵。”

乙奇合開、休、生三吉門，臨在地盤辛所在之宮，這就是「雲遁」。這個方位利於求雨、助長禾稼、建立營寨、修仙、煉道、雲遊四方；大將遇上它，宜於隱遁藏身、埋伏、乘隙掩襲，以此應合雲的氣候。經文說：雲遁是三吉門合地盤之辛，日奇到此被雲氣所滯；用來祈禱雨澤極為靈驗，大將逢此正可埋伏兵馬。

乙奇和開休生三門，臨坎為龍遁，其方可以演水軍、把守河渡、教習水戰、密運機謀、造置水器、祈求雨澤、填堤、塞河、修橋、穿井、畋獵、開渠、放水，以應龍候，經曰：“龍能變化最為先，六乙休臨坎水邊，用此只宜操水戰，滿天雷震法中傳。”

乙奇與開、休、生三門相和，臨在坎宮，這就是「龍遁」。這個方位可以操演水軍、把守渡口、教習水戰、暗中運籌機謀、製造水具、祈求雨澤，以及築堤、堵河、修橋、打井、田獵、開渠、放水，以此應合龍的氣候。經文說：龍的變化最為神妙居先，六乙配休門臨於坎水之邊；用它只宜操演水戰，滿天雷震之法便在其中相傳。

乙奇合休門六辛臨艮，又丙奇生門臨地辛宮為虎遁，其方可以招安、設伏、據險守隘，建立營寨、捕捉、射獵、演武、火戰、祭風、鎮邪、驅除鬼魔，以應虎候，經曰：“虎遁原來在艮中，將軍用此顯英雄，探圍圖陣宜揚武，萬里威風不暫停。”

乙奇合休門與六辛臨於艮宮，或丙奇配生門臨在地盤辛所在之宮，這就是「虎遁」。這個方位可以招安、設伏、據守險要關隘、建立營寨、緝捕、射獵、演習武藝、施行火戰、祭風、鎮邪、驅除鬼魅，以此應合虎的氣候。經文說：虎遁原本在艮宮之中，將軍用它可顯英雄本色；偵探圍困、謀劃戰陣宜於張揚武威，萬里威風片刻不歇。

真詐：乙丙丁三奇合開休生門臨太陰為真詐，宜施恩、隱遁、求仙、利用、出師、招撫反側、設運機謀。重詐：乙丙丁三奇合開休生門臨九地為重詐，宜進人口、求財、拜官、投爵、利用、出師、設計、埋伏。休詐：乙丙丁三奇合開休生門臨六合為休詐，宜合藥、治疫、祛邪、祈禱。以上三詐宜嫁娶、遠行、上官、赴任、商賈、求財，皆吉，門為上，奇次之，詐又次之，奇門皆合者為上吉。

「真詐」：乙、丙、丁三奇合開、休、生三門而臨「太陰」，就是真詐；宜於施恩、隱遁、求仙，也可用於出兵、招撫反側不安之眾、設置運用機謀。「重詐」：三奇合三吉門而臨「九地」，就是重詐；宜於添進人口、求財、授官、封爵，也可用於出兵、設計、埋伏。「休詐」：三奇合三吉門而臨「六合」，就是休詐；宜於配藥、治療疫病、祛邪、祈禱。以上三詐都宜於嫁娶、遠行、就任官職、赴任、經商、求財，都算吉利。取用的輕重是：門為上，奇次之，詐又次之；若奇與門都相合，那就是上等的吉。

天假：景門合三奇臨九天為天假，宜干貴、進謁、上策、獻書、揚兵、頒號令、申盟約。地假：杜門合丁己癸臨九地為地假，宜潛伏、捕捉、修煉；臨太陰宜遣人間諜、偵探等事；臨六合宜逃亡、躲災必難。物假：傷門合丁己癸臨六合為物假，宜埋葬、祈禱、取索、捕捉、交易、伏藏。鬼假：死門合丁己癸臨九地為鬼假，又為神假，利超薦、破土、修塋、伐邪、畋獵。人假：驚門合六壬臨九天為人假，利捕捉、逃亡、搜禽、匿寇。夫假者，假其氣以用事，須以事而符其氣，則用之利益，否則感悖其氣而用之，謀為則凶。五假忌迫墓，慎之。

「天假」：景門合三奇而臨「九天」，宜於干求貴人、進見拜謁、上呈策論、進獻書表、張揚兵威、頒佈號令、申明盟約。「地假」：杜門合丁、己、癸而臨「九地」，宜於潛伏、緝捕、修煉；若臨「太陰」，宜於派遣間諜、偵探一類；若臨「六合」，宜於逃亡躲災，雖難亦可脫身。「物假」：傷門合丁、己、癸而臨「六合」，宜於埋葬、祈禱、索取、緝捕、交易、藏匿。「鬼假」：死門合丁、己、癸而臨「九地」，又叫神假，利於超度薦拔、破土、修墳、討伐邪祟、田獵。「人假」：驚門合六壬而臨「九天」，利於緝捕、逃亡、搜捕禽獸、藏匿寇盜。所謂「假」，就是借那一種氣來辦事；必須所辦之事與那種氣相符，用起來才有益處，否則違逆其氣而強用，凡有所謀便凶。五假都忌諱門迫與入墓，須謹慎對待。

青龍返首：天盤六甲加地盤丙奇為龍回首，此時宜舉百事，有欣悅稱心之象，出師、行營、水戰，皆吉。飛鳥跌穴：天盤六丙加地盤六甲為鳥跌穴，此時利為百事有顯達易成之象，出師、戰陣皆吉。

「青龍返首」：天盤的六甲加在地盤的丙奇之上，就叫青龍回首。這個時辰宜於舉辦百般事情，呈現歡悅稱心的氣象；出兵、行軍紮營、水上作戰，都吉利。「飛鳥跌穴」：天盤的六丙加在地盤的六甲之上，就叫飛鳥跌穴。這個時辰做什麼都有利，呈現顯達而容易成功的氣象；出兵、列陣作戰都吉利。

三奇得使：天盤乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，凡陰陽二遁遇此格宜出師、演武、行營、戰陣、出行、上官、修造、嫁娶、遠行、商賈，遇吉門主客皆吉。玉女守門：直使加地丁為守門，利營建、宴會、喜慶事、造葬、嫁娶、入宅、出仕、經商、行軍，宜埋伏得勝。

「三奇得使」：天盤的乙奇加在甲戌或甲午之上，丙奇加在甲子或甲申之上，丁奇加在甲辰或甲寅之上；凡陰遁陽遁遇到這一格，都宜於出兵、演武、行軍紮營、列陣作戰、出行、就任官職、修造、嫁娶、遠行、經商；若再遇吉門，主客雙方都吉。「玉女守門」：值使加在地盤的丁上，就是玉女守門。此格利於營建、宴會、喜慶之事、營葬、嫁娶、遷入新宅、出仕、經商、行軍，用於埋伏可以取勝。

天輔：甲己之日己巳時，乙庚甲申不須疑，丙辛端用甲午好，丁壬甲辰最為吉，戊癸甲寅定免罪，號為天輔大吉時。宜遠行、移徙、求官、嫁娶，萬事皆宜用也，行兵征戰必獲大勝，雖斧鉞在前，天必赦之，其妙最異。三奇升殿：乙奇到震、丙奇到離、丁奇到兌。此方宜出師、遠行、征討、嫁娶、豎柱、上樑、修造、埋葬、謁貴、上官、交易、求財、遷徙、百事皆吉，會吉門尤吉，升殿之宮門無迫，奇無墓，方可用。

「天輔時」的歌訣說：甲日、己日取己巳時，乙日、庚日取甲申時不必遲疑，丙日、辛日正該用甲午時，丁日、壬日以甲辰時最吉，戊日、癸日取甲寅時必能免罪；這些就叫作天輔大吉之時。此時宜於遠行、遷居、求官、嫁娶，萬事都可取用；行軍征戰必獲大勝，縱然刀斧當前，上天也必定赦免，其妙用最為奇特。「三奇升殿」：乙奇到震宮、丙奇到離宮、丁奇到兌宮。這些方位宜於出兵、遠行、征討、嫁娶、立柱、上樑、修造、埋葬、拜謁貴人、就任官職、交易、求財、遷徙，百事皆吉，若再會上吉門更佳；但升殿之宮必須門不受迫、奇不入墓，才可以取用。

奇游祿位：乙奇到震、丙奇到巽、丁奇到離為本祿之位，合三吉門宜上官、赴任、求財、祈福，謀為百事吉。權怡：三奇臨六甲直符之宮為權怡，凡百謀為皆利，將士眾情悅服。相佐：本旬直符加地盤三奇之上為相佐，百事皆利，調兵、派弁、軍士效力吉。

「奇游祿位」：乙奇到震宮、丙奇到巽宮、丁奇到離宮，都是各自本干得祿之位；若再合三吉門，宜於就任官職、赴任、求財、祈福，凡有所謀百事都吉。「權怡」：三奇臨在六甲值符所在之宮，就是權怡；凡有所謀都有利，將士上下人心悅服。「相佐」：本旬的值符加在地盤三奇之上，就是相佐；百事都有利，調兵遣將、派委武弁、士卒效力，都吉。

奇儀相合：乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門百事謀為有和合之象，行兵宜勵士氣、申盟約、招撫納降吉。交泰：乙奇加丁、丁奇加丙遇吉門，主客皆吉，謀為大利。天運昌氣：六丁加六乙為昌氣，遇吉門主客利，凡事謀為吉。門宮和義：和宮，生門也，遇吉門，凡事吉。義門，生宮也，遇吉門，凡事吉。

「奇儀相合」：乙與庚、丙與辛、丁與壬相合，叫作奇合；戊與癸、甲與己相合，叫作儀合。若又得吉門，凡有所謀都呈現和合之象；行軍則宜於激勵士氣、申明盟約、招撫納降，都吉。「交泰」：乙奇加在丁上、丁奇加在丙上而又遇吉門，主客雙方都吉，凡有所謀大為有利。「天運昌氣」：六丁加在六乙之上，叫作昌氣；遇吉門則主客都有利，凡事所謀都吉。「門宮和義」：所謂「和」，是宮來生門；遇吉門則凡事皆吉。所謂「義」，是門去生宮；遇吉門也凡事皆吉。

青龍逃走：六乙加地辛為龍逃走，此時不宜舉兵，主將士逃竄，臨陣敗亡，謀為百事皆凶，財利傾覆，身遭殘毀。白虎猖狂：六辛加地乙為虎猖狂，此時不宜行兵，主客皆傷，謀為財，主虛耗，以及小人是非之事，更忌行船、婚姻、修造，大凶。

「青龍逃走」：六乙加在地盤的辛上，就叫青龍逃走。這個時辰不宜出兵，主將士潰逃、臨陣敗亡；凡有所謀百事皆凶，財利傾覆，人身還會遭到殘害。「白虎猖狂」：六辛加在地盤的乙上，就叫白虎猖狂。這個時辰不宜行軍，主客雙方都要受傷；若謀求錢財，主白白耗損，還會招來小人是非；尤其忌諱行船、議婚、修造，都是大凶。

螣蛇妖蹻：六癸加地丁為蛇妖蹻，此時百事不利，主動作虛驚、盜賊、水火，文書遲滯，兵家值此，防敵人妖術、火攻。朱雀投江：六丁加地癸為雀投江，不宜上官、入市、嫁娶、移徙、遠行，文書主洩漏，水災、怪異，音信錯失。

「螣蛇妖矯」：六癸加在地盤的丁上，就叫螣蛇妖矯。這個時辰百事不利，一有舉動就有虛驚，還主盜賊與水火之災，文書遲滯不通；帶兵的人遇上它，要防備敵人施用妖術與火攻。「朱雀投江」：六丁加在地盤的癸上，就叫朱雀投江。此時不宜就任官職、入市交易、嫁娶、遷居、遠行；文書主洩露機密，又主水災與怪異之事，音信也會傳錯遺失。

白入熒：六庚加地丙為白入熒，庚為金星，丙為熒惑，此時謹防賊來劫營，宜伏兵於丙宮，以挫其鋒，以固守為吉。熒入白：六丙加地庚為熒入白，此時行兵主賊退藏，尾追有不戰而自敗之象。飛宮格：六甲直符加地庚為飛宮格，此時戰主敗亡，大將遭擒，利靜不可躁進，不利為客，用兵先舉者，必敗，宜固守為吉。

「太白入熒」：六庚加在地盤的丙上，就叫白入熒；庚是太白金星，丙是熒惑火星。此時須謹防賊人前來劫營，宜在丙所在之宮埋伏兵馬，以挫其鋒芒，總以固守為吉。「熒入太白」：六丙加在地盤的庚上，就叫熒入白。此時行軍主賊人退避隱藏，尾隨追擊，敵方會有不戰自敗之象。「飛宮格」：六甲值符加在地盤的庚上，就叫飛宮格。此時作戰主敗亡，大將會被擒獲；利於按兵不動，不可躁進，也不利於做客方；用兵先動手的一方必敗，以固守為吉。

伏宮格：六庚加地甲直符為伏宮格，此時行兵，宜進不宜退，戰利主，客不利，出行路逢盜賊，以至車折馬死，百事皆不宜。伏干格：天庚加地盤本日之干為伏干格，此時戰必遭擒，主客兩傷，出行尤忌。飛干格：日干加地盤庚為飛干格，戰鬥主客皆傷，出行主有飛災橫禍之事。

「伏宮格」：六庚加在地盤甲的值符之上，就叫伏宮格。此時行軍宜進不宜退，作戰利於主方而不利客方；出行則路上會遇盜賊，甚至車毀馬死，百事都不宜。「伏干格」：天盤的庚加在地盤當日日干之上，就叫伏干格。此時作戰必被擒獲，主客兩敗俱傷，出行尤其忌諱。「飛干格」：當日日干加在地盤的庚上，就叫飛干格。作戰則主客雙方都要受傷，出行則主有意外飛來的災禍。

大格：天庚加地癸為大格，此時謀為百事不利，出行主車破馬傷，阻隔不前之象，惟捕捉可以立獲。小格：天庚加地壬為小格，壬為天羅，百事謀為不利，行兵出行尤忌。年月日時格：六庚加本年、本月、本日、本時均為格，此時行兵、遠行，謀為百事不利，惟宜捕捉盜賊逃人。

「大格」：天盤的庚加在地盤的癸上，就叫大格。此時凡有所謀百事不利，出行主車壞馬傷，呈現阻隔不前之象；只有緝捕一事可以立刻見效。「小格」：天盤的庚加在地盤的壬上，就叫小格；壬是「天羅」，百事所謀都不利，行軍與出行尤其忌諱。「年月日時格」：六庚加在本年、本月、本日、本時的干支上，都成為格。此時行軍、遠行、凡有所謀都不利，只宜緝捕盜賊與逃犯。

刑格：六庚加地己為刑格，此時行兵大凶，戰陣主喪亡，出行道路阻隔，諸事不利。勃格：六丙加年月日時為勃格，此時行兵宜固守，不可輕動，利為主，不利為客，凡舉百事，主紊亂，大凶。天網：直符旬首加地癸為天網，此時利漁獵，經曰：“天網四張，萬物盡傷，不宜舉百事，惟宜逃亡，從天上六癸方而出。”

「刑格」：六庚加在地盤的己上，就叫刑格。此時行軍大凶，列陣作戰主有傷亡，出行則道路阻隔，諸事不利。「勃格」：六丙加在本年、本月、本日、本時的干支上，就叫勃格。此時行軍宜堅守，不可輕舉妄動；利於做主方，不利做客方；凡舉百事都主紛亂，是大凶之格。「天網」：值符旬首加在地盤的癸上，就叫天網。此時利於捕魚打獵。經文說：天網四面張開，萬物盡被傷損，不宜舉辦百事，只宜逃亡，從天盤六癸所在的方位逃出去。

伏吟：星符門還加本宮為伏吟，此時百事不遂，惟宜收斂財貨，進兵必遭圍困，雖有門，不可強用。返吟：星門符加對沖之宮為返吟，此時只宜發糧散餉，最忌行兵、謀為，主反覆不寧之象。

「伏吟」：星、符、門又回加在本宮之上，就叫伏吟。此時百事不遂，只宜收斂財貨；若進兵必遭圍困，縱然有吉門，也不可勉強取用。「返吟」：星、門、符加在與本宮相對沖之宮，就叫返吟。此時只宜發放糧草、散給餉銀，最忌行軍與謀事，呈現反覆動盪不寧之象。

六儀擊刑：甲子臨震、甲戌臨坤、甲申臨艮、甲午臨離、甲辰臨巽、甲寅臨巽，此時忌用兵，主有擊刑之象，安營值其方，尤忌出行、謀為，皆不利。五不遇時：時干剋日干，甲日庚午時、乙日辛巳時、丙日壬辰時、丁日癸卯時、戊日甲寅時、己日乙丑時、庚日丙子時、辛日丁酉時、壬日戊申時、癸日己未時，此時出行，主損折不利，百事皆凶，用兵尤忌，雖有門奇，切不可用。

「六儀擊刑」：甲子（戊）臨震宮、甲戌（己）臨坤宮、甲申（庚）臨艮宮、甲午（辛）臨離宮、甲辰（壬）臨巽宮、甲寅（癸）臨巽宮，都是所臨之宮與其地支相刑。此時忌用兵，主有受刑受擊之象；紮營正值這一方位，尤其忌諱出行與謀事，都不利。「五不遇時」：即時辰天干剋日辰天干，如甲日的庚午時、乙日的辛巳時、丙日的壬辰時、丁日的癸卯時、戊日的甲寅時、己日的乙丑時、庚日的丙子時、辛日的丁酉時、壬日的戊申時、癸日的己未時。這些時辰出行，主有折損不利，百事皆凶，用兵尤其忌諱；縱然有門有奇，也切不可用。

時干墓：時干入墓，戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑也，此時百事不宜，忌出師、出行。奇墓：乙入未墓、丙入戌墓、丁入丑墓，為三奇墓，忌行軍，凡事吉者不吉，凶者不凶，無力之象。星門入墓：休蓬入辰、驚開心柱入丑、傷杜沖輔入未、景英入戌、生死任芮禽入辰。凡星門入墓，謀為阻滯不通，又云吉神入墓不吉，凶神入墓不凶。

「時干墓」：指時辰的天干落入墓地，如戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑等等。這些時辰百事都不宜，尤忌出兵與出行。「奇墓」：乙入未為墓、丙入戌為墓、丁入丑為墓，這就是三奇之墓。逢之忌行軍；凡事該吉的不吉，該凶的也不凶，呈現無力的樣子。「星門入墓」：休門與天蓬入辰，驚門、開門與天心、天柱入丑，傷門、杜門與天沖、天輔入未，景門與天英入戌，生門、死門與天任、天芮、天禽入辰。凡星門入墓，所謀之事阻滯不通；也有說吉神入墓便不再吉，凶神入墓便不再凶。

門宮迫制：休臨離、開臨巽震、驚臨震巽、生臨坎、傷柱臨坤艮、景臨兌前，死臨坎。八門克宮為門迫，宮克八門為宮迫。吉門迫宮、宮迫吉門，則吉事不吉，凶事不凶，或凶門迫宮、宮迫凶門，則災殃尤甚。

「門宮迫制」：休門臨離宮，開門臨巽宮、震宮，驚門臨震宮、巽宮，生門臨坎宮，傷門與天柱臨坤宮、艮宮，景門臨兌宮之前，死門臨坎宮，這些都是門與宮互相剋制的情形。八門去克所落之宮，叫作「門迫」；宮來克八門，叫作「宮迫」。若是吉門迫宮或宮迫吉門，那麼該吉的事不吉，該凶的事也不凶；若是凶門迫宮或宮迫凶門，災殃就格外深重。