奇門遁甲秘笈大全 · 第 11 卷

論干支：日干原為應試人，時干卻是主考臨，日支文章忌刑害，時支場屋所寄陳，納音之中去査取，等第優劣可詳分，旺相生合為吉兆，刑囚攻截總遭迍，日生主文宜賄囑，主文生日宜中君，文章再興主文合，擲地金聲姓氏芬，惟忌時納遭刑制，只恐類窄有遺淪，兩支亦忌相刑害，傷驚塗抹要留心。

論干支：日干本代表應試的舉子，時干則代表臨場的主考。日支代表所作文章，最忌被刑被害；時支代表貢院號舍，是身家所寄之處。再從納音中去查考，等第的優劣就分得明白。旺相相生相合是吉兆，逢刑、逢囚、被攻被截，總要遭遇困頓。日干去生主考，宜於行賄請託；主考反來生日干，那就該高中了。文章之氣再旺，又與主考相合，便是擲地作金石聲的佳作，姓名自然芬芳。只忌時柱納音遭刑受制，只怕取中的類額太窄而被遺漏。日、時兩支也忌互相刑害；見傷門、驚門，還要留心卷面塗抹汙損。

論值符：科試先須論值符，逢生合旺可進圖，朱白生身名高擢，勾蛇刑害卷胡塗，年命日元九天位，皇都得意唱傳臚。論直使：值使論門以後先，開遇九天御筆鮮，杜臨九地孫山外，景門臨之不列前，大約用門無刑格，旁類多吉副榜邊。

論值符：科舉考試先要論「值符」，逢生扶、逢合、逢旺，便可進取圖謀。「朱雀」「白虎」來生自身的，主名次高擢；「勾陳」「螣蛇」來刑來害的，主卷麵糊塗潦草。若年命與日干落在「九天」之位，那就要在京城金殿唱名傳臚，一舉得意了。論值使：「值使」看八門以定先後次第。開門遇九天，主御筆親點，鮮明奪目；杜門臨九地，則名落孫山之外；景門臨九地，也排不進前列。大體說來，所用之門不逢刑不成格，旁類又多吉象的，可望列名副榜。

論十干：奇儀用神怕刑格，飛伏宮次相推測，三奇湊聚年命間，來朝定作金榜客。論九星：符星起伏忌孤虛，背時擊刑總嗟吁，入父入官要身旺，獻策投書可曳裾。論九宮：起元專考飛伏宮，弱飛旺兮可從龍，官父互交多得意，比脫加臨可落空。

論十干：三奇六儀所取的用神最怕逢刑成格，還要就飛宮伏宮的次第互相推測。若三奇湊聚在年命之間，來日入朝，必定是金榜題名之客。論九星：值符之星的起與伏最忌孤虛，背離時令又遭「六儀擊刑」，總歸只能嘆息。星入父母之位、入官鬼之位時，要自身旺相，如此獻策投書，方能登龍門而曳裾王門。論九宮：起元專考飛宮與伏宮，由弱飛向旺的，可以攀龍附鳳；官爻父爻互相交會的，多能稱心得意；若是比和、脫氣之象加臨，那就要落空了。

論門戶：將揭曉兮看天門，吉星生合步青雲，初入闈時看地戶，得令生官中舉人。論三甲：三甲區分前後中，陽開星吉與生身，得比堪言名已備，只從甲位寄奇蹤。

論門戶：將要放榜揭曉之時看天門，吉星來生來合，便可平步青雲；初次入闈應考之時看地戶，得時令而又生扶官星的，可中舉人。論三甲：三甲分作前、中、後三段，逢陽、逢開、星吉而又生扶自身的為佳。若得比和之象，可說名次已經預備下了；至於奇門的蹤跡，只從所值甲位上去寄託推尋。

論吉凶格：返首跌穴，無疵方得成名。虎狂龍走，有傷那能進步。天遁人遁，際會風雲之客。虎遁龍遁，蟾宮折桂之人。俱要填合年命用干，始可斷其天衢得路。三詐五假，從前折挫始亨通。得使守門，旁求公薦方得意。門戶忌傷符使，人元最怕休囚，天馬上乘朱雀，泥封已出天衢，夭矯而文不入式，投江而卷或漏遺，伏干飛干只疑場屋生變，飛宮伏宮又懼試後興殃，格隔進呈有阻，刑悖字號宜防，熒入白兮不第，白入熒兮不揚，不遇徒勞獻策，擊刑反惹驚惶，入墓網羅，年命吉而可言中。反伏門迫雖入試，而未免狼當。天乙祿馬乘吉，時來生命自飛黃。

論吉凶格局：得「青龍返首」「飛鳥跌穴」，要毫無瑕疵才能成名。逢「白虎猖狂」「青龍逃走」，既已受傷，怎能更進一步。得「天遁」「人遁」，是風雲際會之客；得「虎遁」「龍遁」，是蟾宮折桂之人。但這些都要與年命和所用之干填實相合，才可斷他登上天衢仕路。得「三詐」「五假」，主先受挫折而後亨通。得「三奇得使」與「玉女守門」，須從旁求得公薦才能如意。門戶最忌傷了值符值使，人元最怕落於休囚。「天馬」之上乘著「朱雀」，是封詔已出、喜信在途之象。逢「螣蛇夭矯」，文章不合程式；逢「朱雀投江」，卷子或被漏落遺失。逢「伏干」「飛干」，只怕考場之中生變；逢「飛宮」「伏宮」，又恐考後另生禍殃。逢格逢隔，卷子進呈受阻；逢刑逢悖，須防號舍字號出岔。逢「熒入白」，落第不中；逢「白入熒」，也難顯揚。逢「五不遇時」，獻策徒勞；逢「六儀擊刑」，反招驚慌。入墓與落羅網，若年命本吉，倒還可說中式。逢「返吟」「伏吟」與門迫，雖然入了場，也難免狼狽。若「天乙」與祿神驛馬乘著吉神，時運一到，生扶本命，自然一飛沖天。

論干支：日元為人時元財，兩支中間債物船，納音之中定市價，孤虛旺相著裁量。日尅時兮財可就，時尅日兮腦心懷，買貨時支分貴賤，生合人元可買來，賣貨日支分休旺，最喜生支又作財，日納如若尅時納，倍息生意此一回，時納若尅於日納，空費心機事不諧，一切藝術圖謀事，亦喜時生鬼化財，大抵上下無刑害，始終如意不須猜，索債取捕他受制，支納生干可得來。

論干支：日干代表求財的人，時干代表財物，日支時支之間則代表債務、貨物與舟車。市價的高低從納音中判定，再合孤虛與旺相斟酌裁量。日干克時干，財可到手；時干剋日干，就只能空自掛心。買貨看時支以分貴賤，時支生合人元的，這貨買得。賣貨看日支以分休旺，最喜日支來生而又化作財爻。日柱納音若克時柱納音，這一回生意可得加倍之利；時柱納音反剋日柱納音，則空費心機，事情不諧。凡百工技藝與謀劃之事，也喜時干來生、官鬼化為財星。大體上只要上下不相刑害，自始至終都能如意，不必猜疑。至於索債與緝捕，要對方受我制服；干支納音來生日干的，錢與人都可以取得回來。

論值符：值符貨物交易情，或生或旺休廢刑，賣貨生旺宜售客，買貨休囚當速成，六合中人忌尅休，勾如傷用必遲行，元朱傷人防失脫，又恐腐爛貨不真，九地生身宜堆積，九天生合賣遂心，就使空拳去覓利，亦喜符旺又相生。

論值符：「值符」主貨物交易的情形，須分它是相生還是旺相，是休廢還是受刑。賣貨時值符生旺，正宜出手售與客商；買貨時值符休囚，反當從速成交。「六合」代表居間的中人，忌它被克被休。「勾陳」若傷了用神，交易必定遲延。「元武」「朱雀」傷人，要防貨物失竊走脫，又恐貨已腐爛、成色不真。「九地」生扶自身，宜於囤積居奇；「九天」來生來合，出貨便稱心。就算是空手去謀利，只要值符旺相而又來生，也一樣有指望。

論值使：值使求財出八方，門無傷尅利偏安，吉門更臨生旺地，腰纏千萬可行藏，若得用門守財令，坐賈行商不用忙。論十干：奇儀詳兮子與財，子旺財生可遂懷，最喜財庫命臨身，到手時日此中該。

論值使：「值使」主向八方求財，所用之門不受傷克，縱在偏遠之地也有利。吉門再臨於生旺之地，便可腰纏萬貫，來去從容。若所用之門正好守著財令，那麼坐商行商都不必著忙。論十干：三奇六儀要詳辨子孫爻與妻財爻，子孫旺而財爻得生，所願可遂。最喜財庫與本命臨於自身之上，何時到手，就在這裡推求。

論九星：符星喜旺制財星，財星空旺總勞神，財星化鬼君休覓，鬼化為財白手覆，若還飛入比肩地，其間必定有分爭，財星若去投子舍，我到其方必獲成。論九宮：起元分辨是何財，土宜布菽栗鹽諧，水木經商火窰冶，金為錢榖珠玉該，時日會元乘生旺，此時端的遂心懷，只有飛伏臨何處，便察從何得將來。

論九星：值符之星宜旺，能制得住財星才好；財星雖旺卻落空，終究白費精神。財星化為官鬼的，這財就不必去求了；官鬼反化為財的，可以白手起家。財星若飛入比肩之地，其間必有爭奪分財之事；財星若投向子孫之位，我往那個方位去，必定求得。論九宮：起元用來分辨所求的是何種財：土主布帛、豆麥、粟米與鹽；水與木主經商販運，火主窯冶燒造，金主錢糧與珠玉。時與日會於元宮而乘生旺之氣，此時求財端的稱心。至於財從何處來，只看飛宮伏宮臨在哪一處，便可察知。

論門戶：門戶莫與財元刦，生助財宮方安貼，符元更制門戶上，青蚨多翼方門歇。論三甲：孟甲原宜去求財，仲甲半喜遂心懷，季甲欲求求未得，開闔中間得失裁。

論門戶：門戶不可與財元相劫奪，須能生助財宮，才算安穩妥帖。若值符之元反過來制住門戶，那便是錢財生了翅膀飛走，直到門戶歇息方休。論三甲：孟甲本宜出門求財；仲甲半吉，尚可稱心；季甲則想求而求不得。至於得失多少，還要從開與闔之間去裁定。

論吉凶：返首跌穴，垂手可得。虎狂龍走，枉自逢迎。得遁格，機變而取。逢詐假設計以求，得使而中人效力，守門而坐賈偏宜，三門四戶最宜生合，財神天馬私門不宜刑沖。符命、妖矯，而人情反覆。投江而售賣不行。伏宮飛宮，此地不比他地。伏干飛干，此人不比那人。大小格難以覓利，刑悖隔就早抽身，熒入白兮宜買貨，白入熒兮賣稱情，不遇空費心力，擊刑此處難求。入墓、羅網，縱見利而不能得手。反伏、門迫，雖懷寶而難入亂邦。最要持納符元，三才合式不逢鬼刦為詳。

論吉凶格局：得「青龍返首」「飛鳥跌穴」，財可垂手而得。逢「白虎猖狂」「青龍逃走」，一味逢迎也是白搭。得遁格，宜隨機應變去取；逢詐局假局，宜設計謀求。得「三奇得使」，中人肯為你出力；得「玉女守門」，坐地開鋪尤其相宜。「三門四戶」最宜相生相合，財神、「天馬」與地私門則不宜被刑被沖。值符、本命逢「螣蛇夭矯」，主人情反覆無常；逢「朱雀投江」，貨物售賣不出。逢「伏宮」「飛宮」，此地的行情不同於別處；逢「伏干」「飛干」，此人的心性不同於那人。逢「大格」「小格」，難以覓利；逢刑格、悖格與隔格，就該早早抽身。逢「熒入白」宜於買進，逢「白入熒」宜於賣出，正稱心意。逢「五不遇時」，白費心力；逢「六儀擊刑」，此處難求。入墓與落羅網，縱然見到利頭也拿不到手。逢「返吟」「伏吟」與門迫，雖懷珍寶，也難入亂邦去交易。最要緊的是把住納音與值符之元，務求三才配合合式，不遭官鬼劫奪，那才算周詳。

論干支：推測行人來不來，只從時日細安排，時元合生日元上，逢制日支軍馬回，又喜時支作日馬，日支合馬歸時下，若使時馬繫日支，投墓支干定返期，最忌截空與刑墓，死絕多應音信稀，日音時納去留人，納音生合已登程，時音來尅日干納，行人飛驥在武陵，干納尅制用時納，縱慾動身又怕行，更詳臨官占驛馬，三合時日察歸情。

論干支：推測出門之人回不回來，只從日、時兩柱上細細安排。時元來生合日元的，行人有歸意；日支若受剋制，那是行人如軍馬般折返。又喜時支正是日干的驛馬，或者日支與驛馬相合而歸於時下。若時上驛馬正繫於日支，再看它投入何處墓庫，便可定歸期。最忌截空與刑墓，落入死絕之地，多半連音信也稀少。日柱納音與時柱納音的關係可定去留：納音相生相合，人已經上路。時柱納音來剋日干納音，主行人快馬加鞭已到近處。日干納音反克時柱納音，則縱想動身也終究不敢走。此外還要詳推臨官之位，占看驛馬，並以三合參合日時，察其歸期。

論值符：值符所推論行人，旺相逢生必稱心，休囚刑尅豈得意，空亡在後想家門，勾白朱蛇逢尅制，多般遲滯是非生，元武太陰如生合，又疑陰小絆行程，五馬如投天與地，歸鞭已拂嶺頭雲。

論值符：用「值符」來推行人，旺相而又逢生扶的，必定稱心歸來；落於休囚又被刑被克的，怎能如意。若值符落空亡而在后位，那是行人思念家門卻還未動身。逢「勾陳」「白虎」「朱雀」「螣蛇」而被剋制的，路上多有遲滯與是非。逢「元武」「太陰」來生來合的，又疑心是被婦人小人絆住了行程。若驛馬投入「九天」「九地」之位，那就歸鞭已經拂過嶺頭的雲頭，人快到了。

論值使：值使斷可斷行蹤，門合來方歸意濃，惟忌驚傷與杜死，刑格迫伏未回蹤，開休生景乘天忌，加臨干符墓相逢。論十干：十干時兮所望親，用神乘馬始來臨，馬阻關東歸未得，馬過山谷喜相尋。

論值使：「值使」可以斷行人的蹤跡。所用之門與來人所在的方位相合，歸意就濃。只忌驚門、傷門與杜門、死門，再遇刑格、門迫與「伏吟」，人便還沒有迴轉的蹤影。至於開、休、生、景四門乘著天忌之時，或者加臨乾宮、值符與墓地相逢，也都不吉。論十干：十干與時辰所主的，正是所盼望的親人。用神乘上驛馬，人才會到來。驛馬若被關隘所阻，人還回不來；驛馬已過山谷，那就可以歡喜相候了。

論九星：九星南北與西東，來旺投生在外棲，入墓加比營歸計，前程空絕必回廬。論九宮：起元伐問去何方，卻將本局所推詳，議歷過來搜父比，此官此日合回鄉。

論九星：九星分主東西南北四方，若行人所值之星來居旺地、投於生方，那是他還要在外棲留。若入墓，或加臨比和之宮，便是在盤算歸計。若前程之位落空臨絕，那就必定回家了。論九宮：起元用來推問行人去了何方，仍要就本局細細推詳。逐一議過所歷之宮，搜尋父母爻與比肩爻，便知在哪一宮、哪一日該當回鄉。

論門戶：門戶要合符與門關，時日驛馬可搜尋，要看加臨何親屬，加合占人評來臨。論三甲：行人孟闔未登程，仲甲開兮路宿云，季甲值開人便到，本甲之上考門時，喜時日干支門符坐馬來馬又杳，又行人類神年命相生相合，而甲門內開不闔，大為準到也。

論門戶：門戶要與值符及門關相合，再從時、日與驛馬上搜尋消息，還要看它加臨於哪一位親屬之上；凡與占問之人相合的，就可評斷他何時到來。論三甲：占行人逢孟甲而值闔，人還沒有動身；逢仲甲而值開，人正在途中投宿；逢季甲而值開，人馬上就到。總要在本甲之上考察門與時：最喜時、日的干支與門、符都坐在驛馬之上；若驛馬來了又杳無蹤跡，便不作準。再有，行人的類神與年命彼此相生相合，而所值之甲的門是內開而不闔，那就十拿九穩，人必定到。

論吉凶格：返首跌穴早已束裝，其中遲速刑合參詳，虎狂兮羈留而不返，龍走兮蹭蹬不歸鄉。遁格合時日兩元可以言到，詐假會白虎朱蛇，書信必來。蛇夭而道路災疫，投江而歸計彷徨，飛干伏干來情不善，伏宮飛宮客若遐荒，大小格而遷延時日，刑悖格而彼此俱傷，白入熒而行人將到，熒入白而書信皆亡，不遇何須盼望，擊刑有事相妨，入墓無傷可云到宅，羅網相格莫斷回鄉，返伏門迫須分行人遠近，若合驛馬臨宮，反主去客登堂。

論吉凶格局：得「青龍返首」「飛鳥跌穴」，行人早已收拾行裝，至於快慢，還要參詳刑與合。逢「白虎猖狂」，人被羈留不返；逢「青龍逃走」，蹉跎在外不歸。得遁格而又合於時、日兩元的，可以斷他到家。逢詐局假局而會著「白虎」「朱雀」「螣蛇」的，書信必到。逢「螣蛇夭矯」，途中有災病瘟疫；逢「朱雀投江」，歸計彷徨不定。逢「飛干」「伏干」，來意不善；逢「伏宮」「飛宮」，客居在遙遠荒僻之地。逢「大格」「小格」，行期一再拖延；逢刑格、悖格，彼此都受損傷。逢「白入熒」，行人將到；逢「熒入白」，連書信也斷絕。逢「五不遇時」，不必盼望；逢「六儀擊刑」，另有事情妨礙。入墓而不受傷克的，可說已經到家；落天羅地網又逢格的，就別斷他回鄉。逢「返吟」「伏吟」與門迫，須分清行人是遠是近。若正合驛馬臨宮，反主是外客登門。

論干支：日元為人時元地，人元尅地去向利，時元如若尅人元，所往之方多不濟，時納所藏是中途，不傷人元堪策驥，若得再來生日元，未到地頭先稱意，最忌截空與刑害，進退趦趄方另議。

論干支：日元代表出行的人，時元代表所往之地。人元克得住地元，此行方向有利；時元若反過來克人元，所去之方多半不濟事。時柱納音所藏的，是途中的情形：不傷人元，就可放馬前行；若還能來生日元，那麼人未到目的地，一路上已經稱心。最忌截空與刑害，一旦犯著，進退遲疑，就要另作商議了。

論值符：出行道行宜生旺，六合所主同伴當，勾陳白虎依程途，朱蛇文信口舌項，元武所主盜與奸，前後俱忌相利創，地陰尅制路多岐，九天生合宜去向。論值使：出行直使最為重，加臨無傷始堪用，本門起自何卦中，飛臨生合人趨奉，其間用空與落空，反伏迫格及刑沖，起程不得去無向，勸君另自卜門從。

論值符：出行時道路行程宜居生旺之地。「六合」主同行的伴侶；「勾陳」「白虎」主沿途路況；「朱雀」「螣蛇」主文書信件與口舌是非；「元武」主盜賊與奸宄，行程前後都忌它來傷害。「九地」「太陰」剋制，主路多歧途；「九天」來生來合，則所去的方向相宜。論值使：出行以「值使」最為要緊，須加臨無傷才可取用。先看本門從哪一卦起，飛臨之處若來生來合，一路自有人趨奉照應。其間若所用之門落空，或逢「返吟」「伏吟」、門迫、成格以及刑沖，那就動身不得、去而無向，勸人另占一門再作打算。

論十干：奇儀所主六親神，旅舍風塵亦同因，圖謀宜入財宮位，投托須臨父舍恩，忌入官鄉與刑格，再據地方車折輪。

論十干：三奇六儀各主一位六親之神，旅途中的客舍風塵也由此推知。若為圖謀財利而行，用神宜落入財宮之位；若為投親托友而行，用神須臨於父母之位而得其恩養。最忌用神落入官鬼之鄉，又逢刑格；再據所往地方推去，恐怕連車輪都要折斷在半路。

論吉凶格：吉格事事俱吉，凶格事事俱凶，夭矯防口舌，投江莫長驅，伏干飛干途中前後有變，伏宮飛宮早晚旅宿多殃，大隔小隔舟車宜有防，刑格悖格盜刦鬥傷，熒入白而火盜留意，白入熒而輜重提防，不遇何勞遠去，擊刑莫求行裝，入墓羅網切莫輕身險地，反伏門迫進退受困，奔必求符便協吉，助元無礙起行。

論吉凶格局：逢吉格則事事皆吉，逢凶格則事事皆凶。逢「螣蛇夭矯」，要防口舌；逢「朱雀投江」，不可長驅遠行。逢「伏干」「飛干」，途中前前後後都會生變；逢「伏宮」「飛宮」，早晚投宿旅店多有禍殃。逢「大隔」「小隔」，舟車須多加提防；逢刑格、悖格，恐遭盜劫與鬥毆傷身。逢「熒入白」，要留意火災與盜賊；逢「白入熒」，要提防隨行的行李輜重。逢「五不遇時」，何必遠行；逢「六儀擊刑」，行裝也不必收拾了。入墓與落天羅地網，切莫輕身涉險；逢「返吟」「伏吟」與門迫，進退兩難受困。總之急於奔走時，務求值符與自己相協而得吉，元神有助而無阻礙，方可起程。

論值符：值符，宅艮山向。螣蛇，向小婢、驚癲。太陰，女婢。六合，子女弟兄、親友。勾陳、白虎，奴婢、道路。朱雀、元武，光棍、口舌、盜賊、小人。九天，明堂。九地，暗室。值使：休，坎宅門路。生，艮宅門路。傷，震宅門路。杜，巽宅門路。景，離宅門路。死，坤宅門路。驚，兌宅門路。開，乾宅門路。

占家宅，先分八神所主：「值符」主宅基與坐山朝向；「螣蛇」主朝向所對之處、家中小婢以及驚悸癲狂之事；「太陰」主婢女；「六合」主子女兄弟與親友；「勾陳」「白虎」主奴僕與門前道路；「朱雀」「元武」主無賴光棍、口舌、盜賊與小人；「九天」主宅前明堂；「九地」主宅中暗室。再以八門分主八種宅式的門路：休門主坎宅的門路，生門主艮宅，傷門主震宅，杜門主巽宅，景門主離宅，死門主坤宅，驚門主兌宅，開門主乾宅。

十干：甲，棟柱。乙，樑柱、福欞、東門、臥榻。丙，香火堂。丁，屈灶。戊，牆院、厰房。己，住居、天井、房屋。庚，過道、屋脊、爐鐺。辛，團積、戶牖、釜甑。壬，小路、門扇、井。癸，廁後門路。九星：蓬，房屋、亭院、神、中男、婦女。任，少男、道士、道路。沖，長男、經紀、戶牖、棺。輔，長女、僧尼、鼎筺。英，中女、堂室。芮，老脊、道路、井、院。禽，母姨、堂室。柱，少女、門戶、父叔、廁、閣。心，牆。

再分十干所主的宅中之物：甲主棟樑柱子；乙主樑柱、福欞窗格、東門與臥榻；丙主供奉香火的堂屋；丁主曲折的灶；戊主圍牆庭院與廠房；己主起居正屋、天井與房舍；庚主過道、屋脊與爐鐺；辛主囤積之處、門窗與釜甑炊具；壬主小路、門扇與水井；癸主廁所與後門通路。再分九星所主的人與物：天蓬主房屋亭院、神位、中男與婦女；天任主少男、道士與道路；天沖主長男、經紀、門窗與棺木；天輔主長女、僧尼與鼎筐；天英主中女與堂室；天芮主屋脊老舊、道路、水井與庭院；天禽主姨母與堂室；天柱主少女、門戶、父輩叔輩、廁所與樓閣；天心主牆垣。

九宮：一，得令，秀整委曲；失令，高低參差。二，得令夫圓寬廣。三，得令高低中院；失令，大破低路。四，節申子辰，氣巳酉丑。五，節居中四維土，氣居中四庫土。六，節寅午戌近岡冶，氣亥卯未近橋樑。七，得令，四齊院密；失令，缺凹破敗。八，失令，傾頹凸凹。九，得令，曲直新鮮；失令，衰析中。

再分九宮所主的宅形：一宮得令，屋宇清秀齊整而曲折有致；失令，則高低參差不齊。二宮得令，宅形圓滿寬廣。三宮得令，是高低相間的中庭院落；失令，則大處破敗、道路低窪。四宮應節氣申子辰與巳酉丑；五宮居中，應四維之土與四庫之土；六宮應節氣寅午戌，宅近山岡冶煉之處，應亥卯未則宅近橋樑。七宮得令，四面齊整、院落嚴密；失令，則缺角凹陷、破敗不堪。八宮失令，主房舍傾頹、地面凹凸。九宮得令，屋宇曲直分明而嶄新鮮潔；失令，則衰敗拆裂。

門戶：朱白忌登天門，勾元忌居地戶。門戶合陽星旺相者宅宇宮，門戶合陰星休囚者軒昂宮。三甲：孟甲前門路，開旺光明，闔囚歪破。仲甲門堂，陽開整齊，陰闔破漏。季甲後門牆，開旺壁光心，闔破損壞。

門戶之法：忌「朱雀」「白虎」登於天門，忌「勾陳」「元武」居於地戶。門戶配陽星而旺相的，宅第寬敞宏麗；門戶配陰星而休囚的，其屋雖外表軒昂，內裡卻虛。三甲之法：孟甲主前門與門前道路，逢開而旺則光明暢達，逢闔而囚則歪斜破敗。仲甲主門堂，逢陽而開則整齊，逢陰而闔則破漏。季甲主後門與圍牆，逢開而旺則牆壁光潔完好，逢闔則破損坍壞。

論干支：日干為人時干宅，人宅相生多利益，人若尅宅庶可居，宅若傷人住不得，納音生尅與刑沖，較取年命定禍福，值符從中作生授，福神到堂喜安逸。

論干支：日干代表居住的人，時干代表宅舍。人與宅相生，多有利益；人克宅，尚且可以居住；宅若反過來傷人，這屋就住不得了。再取納音的生克刑沖，與本人年命比較，據以斷定禍福。若「值符」從中作生扶傳授之勢，那便是福神到堂，一家安逸可喜。

論值符：占宅直符逢休廢，人眷房宇疑衰替，飛宮上下兩無傷，前後新舊皆遂意。論值使：直使得來怕悖迫，尅儀落宅及反伏，水木漂流火金勞，土值刑傷災疫逐，金水刑囚露風聲，木火猖狂防回祿，開杜生死若失宜，算來門向須改革。

論值符：占宅時「值符」若落於休氣廢地，主家眷與房舍都要衰敗凋替。若飛宮上下兩不受傷，那麼前後房舍、新舊屋宇都稱心如意。論值使：「值使」最怕逢「悖格」與門迫，也怕克了六儀、落於宅位以及遇「返吟」「伏吟」。屬水木的主漂泊流蕩，屬火金的主勞碌奔忙，屬土而遭刑傷的，主災病瘟疫接連不斷。金水受刑受囚，主家中丑事外洩；木火猖狂，則要防火災。開、杜、生、死四門若失其所宜，算來這宅子的門向就該改建了。

論十干：三奇六儀所臨宮，逢生乘旺必興隆，刑墓空亡隔悖害，休咎其間斷來蹤。論九星：九星五行古六親，得旺無傷喜慶新，反伏二吟刑囚星，宅眷災迍當新尋。論九宮：九宮起元論風水，乘旺臨生為福秘，假令飛符入鬼鄉，從旁休谷因類取。

論十干：三奇六儀所臨之宮，逢生扶、乘旺相的，家道必定興隆；若逢刑、逢墓、落空亡以及隔、悖、害，其間的休咎就照此斷其來龍去脈。論九星：九星按五行配定六親，得旺相而不受傷克的，主新添喜慶。若逢「返吟」「伏吟」，星辰又被刑被囚，那麼家眷有災，就該另尋新居。論九宮：九宮起元用來論宅地風水，乘旺相、臨生氣的便是福地的秘訣。假使飛宮的值符落入官鬼之鄉，就要從旁宮的休咎按類取斷。

論吉凶格：虎入門兮離散，雀帶刑兮吏追，勾刑門兮宅禍，虎害干兮人追，蛇附蓬星值戰，小口驚癇憂疑武會，任宿當權匪人邪祟作孽，六合天柱子女怨尤，太陰英景寵婢竊位，九地庚辛為伏刃。若遇驚傷帶利害，而暗中有損。九天丙丁為飛牒。若乘甲乙蓬尅戰，而光棍須防。朱雀再附丙丁，喧爭聒耳。元武更乘壬癸，宵小跳梁。白虎得地而凶勢愈張，戊己勾陳刑沖而破敗立見，燒尾之虎先凶後吉，入土之蛇蟄後須防。

論吉凶格局：「白虎」入門，主家人離散；「朱雀」帶刑，主胥吏上門追比。「勾陳」刑剋門戶，主宅中生禍；「白虎」害及用干，主有人追逼。「螣蛇」附於「天蓬」而成相戰之勢，主小兒驚風癇症；再與「元武」會合，便添憂疑。「天任」當權，主匪人與邪祟作怪。「六合」逢「天柱」，主子女心懷怨尤。「太陰」逢天英、景門，主寵婢僭越竊位。「九地」逢庚辛，是伏藏的刀刃，若再遇驚門、傷門而帶利害，主暗中受損。「九天」逢丙丁，是飛來的文書；若乘甲乙與天蓬相剋戰，則須防無賴光棍。「朱雀」再附丙丁，主喧鬧爭吵不休；「元武」更乘壬癸，主宵小之徒跳梁作亂。「白虎」得地，凶勢愈發張揚；戊己與「勾陳」遭刑沖，破敗立時可見。至於燒尾之虎，先凶而後吉；入土之蛇，蟄伏之後仍須提防。

又論吉凶格：返首宅宇軒昂，跌穴雕樑畫棟，藏風聚氣。遁格裡參詳拱護有情。詐局中理會，得使而堂構森嚴，守門而家居清吉，五假抽添偏宜，三勝修造獲吉，乙加辛而房廊有損，辛加乙而虎首房強，癸加丁而廚廁不利，丁加癸而魅祟為殃，伏干入宅欠順，飛干基址招殃，伏宮招入妬害，飛宮禍起蕭牆，大格小格沖射不利，刑格悖格宅眷不昌，熒入白兮防怪異，白入熒兮慎火光，五不遇兮人有損，羅網張兮見乖張，六儀擊刑凶災伏，三奇入墓暗幽房，天馬空陷無出路，反伏門迫總非詳，吉凶格見防其類，檢點六親何者當。

再論吉凶格局：得「青龍返首」，宅宇軒昂；得「飛鳥跌穴」，雕樑畫棟，藏風聚氣。遁格之中要參詳四圍拱護是否有情，詐局之中也要一一理會。得「三奇得使」，廳堂結構森嚴有度；得「玉女守門」，家居清靜吉利。得「五假」，最宜增建改建；得「三勝」，興工修造得吉。乙加辛，主房廊有損；辛加乙，主西邊虎頭一側的房子過強。癸加丁，主廚房廁所不利；丁加癸，主魅祟為殃。逢「伏干格」，進宅不順；逢「飛干格」，地基招殃。逢「伏宮格」，招來嫉妒陷害；逢「飛宮格」，禍起蕭牆之內。逢「大格」「小格」，主有形煞沖射不利；逢刑格、悖格，主家眷不昌。逢「熒入白」，要防怪異之事；逢「白入熒」，要謹慎火燭。逢「五不遇時」，家人有損；天羅地網張開，諸事乖張。逢「六儀擊刑」，凶災潛伏；三奇入墓，房舍幽暗。「天馬」落空陷，主宅無出路；逢「返吟」「伏吟」與門迫，總非吉祥。凡見吉凶格局，都要按其類別加以防範，再檢點六親之中應在何人身上。

值符：值符，陽症。螣蛇，驚恐、夜夢、遺精。太陰，肺勞、骨虛。六合，風麻。勾陳、白虎，翻胃嘔吐、傷亡道路。朱雀、元武，顛邪、崩瀉。九地，陰症。九天，落魄。值使：休，瀉痢、傷寒。生，癱毒、傷目。傷，拘彎、風寒。杜，壅寒、喉齒、胃風。景，傷食、疽疔。死，蠱塊。驚，勞瘵。開，肺癱、喉舌。

占疾病，先分八神所主的病症：「值符」主陽症；「螣蛇」主驚恐、夜多噩夢與遺精；「太陰」主肺癆與骨虛；「六合」主風疾麻木；「勾陳」「白虎」主翻胃嘔吐，以及道路上的傷亡；「朱雀」「元武」主癲邪與崩漏洩瀉；「九地」主陰症；「九天」主神魂落魄。再以八門分主：休門主瀉痢與傷寒；生門主癱疽瘡毒與目疾；傷門主拘攣屈曲與風寒；杜門主壅塞寒結、喉齒之疾與胃風；景門主傷食與疽疔；死門主蠱脹積塊；驚門主勞瘵癆病；開門主肺癰與喉舌之疾。

十干：甲，頭面、肝。乙，肩背、膽。丙，額、鼻、心、筋。丁，齒、舌、小腸。戊，脾。己，胃。庚，肺、筋。辛，胸。壬，腎。癸，臟。九星：蓬，水祟為災。任，冷廟鬼作祟。沖，吊柱、產故、索命怪樹、時疫。輔，天神舊願未遂、東嶽査判。英，灶司不安。芮，家先作祟。禽，城隍、社神降福。柱，井、墓為穴。心，天神斗府降災。

再分十干所主的部位：甲主頭面與肝，乙主肩背與膽，丙主額頭、鼻、心與筋，丁主牙齒、舌與小腸，戊主脾，己主胃，庚主肺與筋，辛主胸，壬主腎，癸主臟腑。再分九星所主的祟由：天蓬主水中邪祟為災；天任主荒廢冷廟中的鬼作祟；天沖主上吊之魂、難產而死之鬼、索命的怪樹以及時疫；天輔主向天神許下的舊願未還，東嶽查勘問罪；天英主灶神不安；天芮主家中先人作祟；天禽主城隍與社神降福；天柱主水井與墳墓所在為患；天心主天神與斗府降災。

九宮：一，血症、脈絡不利宜開導。二，脾、胃病。三，火症、心胸煩燥、宜溫涼。四，申子辰、巳酉丑。五，四維上四章上。六，寅午戌、亥卯未。七，勞症、筋骨不好、宜溫補。八，宜針灸。九，風症、肌體不便，宜和解。

再分九宮所主的病與治法：一宮主血症，脈絡不通，宜用開導疏通之法。二宮主脾胃之病。三宮主火症，心胸煩躁，宜用溫涼調和之劑。四宮應申子辰與巳酉丑，隨節氣取斷；五宮應四維之土；六宮應寅午戌與亥卯未。七宮主勞傷之症，筋骨不健，宜用溫補。八宮宜施針灸。九宮主風症，肢體不便，宜用和解之法。

門戶：發散責天門，消導責地戶，門戶遇刑擊其病在表，門戶遇刑陷其病在裡，有救而陽症易治，有救而陰症易疹。三甲：孟甲主上焦之病，開嘔吐，闔鬱。仲甲主中焦之病，開嘗噎，闔隔悶。季甲主下焦之病，開庤漏，闔痔閉。開忌刑，闔忌沖，陽開在表，陰闔在裡。

門戶之法：用發散之劑看天門，用消導之劑看地戶。門戶遇刑遇擊，病在肌表；門戶遇刑而陷落，病在臟腑之裡。有救助之神時，陽症容易醫治，陰症也容易見效。三甲之法：孟甲主上焦之病，逢開則嘔吐，逢闔則氣鬱。仲甲主中焦之病，逢開則噎食難下，逢闔則胸膈悶塞。季甲主下焦之病，逢開則痔漏下血，逢闔則痔閉不通。逢開忌刑，逢闔忌沖；屬陽而開的病在表，屬陰而闔的病在裡。

論干支：日干為人時干病，納干之藏醫藥症，人尅病兮可云瘥，病尅人兮憂險應，醫能尅病始可投，如若傷人未可用，遙制符使是名醫，生合符使藥蹭蹬，惟喜日旺時休囚，五行檢點參病症。

論干支：日干代表病人，時干代表病症，干支納音所藏的則是醫生與藥性。人能克病，可以說病會好；病反克人，凶險堪憂。醫藥之神能克得住病，這藥才可服；若反過來傷了病人，就用不得。遙遙制住值符值使的是名醫，一味去生合值符值使的，其藥必然無效。最喜日干旺而時干休囚，再逐一檢點五行，參合斷定病症。

論值符：直符占病所由來，刑傷尅制考病胎，陰六遙傷情慾病，勾地刑符滯未開，朱蛇制符因門惱，白天卻是恐驚災，符入空鄉災不實，胎沒死廢著意裁。

論值符：「值符」用來占病由何而起，從刑、傷、克、制上考究病根。「太陰」「六合」遙來傷克，是情慾所致之病；「勾陳」「九地」刑剋值符，主病氣滯塞未開。「朱雀」「螣蛇」制住值符，是因門戶之事惱怒成疾；「白虎」「九天」制符，則是受驚嚇而得的災病。若值符落入空亡之鄉，這病來得並不實在；至於病根隱沒、落於死氣廢地的，要格外用心裁斷。

論值使：直使占病之瘥劇，三五吉凶論門義，吉值休囚主纏綿，凶更旺相堪畏懼，最忌墓命與刑年，時中詳占進退氣，凶退可痊吉進瘥，門戶生吉始無慮。

論值使：「值使」用來占病情是轉好還是加重，就三吉門、五凶門的門義上論吉凶。吉門若落休囚，主病勢纏綿不去；凶門反而旺相，那就格外可怕。最忌本命入墓、行年遇刑。還要在時辰上細占進氣退氣：凶氣退則可痊癒，吉氣進則病轉輕。總要門戶來生而得吉，才算無憂。

論十干：十干論病在何處，肝膽脾胃心腎注，參詳奇儀刑與擊，上下加臨識病處，木尅土兮脾胃傷，火尅金兮肺家替，金來尅木筋脈變，水尅火兮心腎廢，年命日時細參詳，生旺休囚知災竪。

論十干：十干用來判斷病在何處，肝、膽、脾、胃、心、腎各有所屬。參詳三奇六儀之間的刑與擊，看上下加臨的情形，就能認出病位。木克土，主脾胃受傷；火克金，主肺家衰替；金來克木，主筋脈變異；水克火，主心腎廢損。再把年命與日、時細細參詳，從生旺休囚之中就知道災禍的輕重。

論九星：九星從來知禍福，吉凶星宿從所屬，旺吉星臨災無虞，死凶星照防哀哭，吉逢生兮凶不刑，任爾祈禱災不贖。論九宮：九宮病源與醫藥，水宜疎通木忌削，金宜溫補火怕關，土乃五行之歸橐。此行旺動比刑傷，變理中和醫的確，詳觀節氣察虛實，病識真兮藥不錯。

論九星：九星曆來用以知曉禍福，吉星凶星各依所屬。旺相的吉星臨照，災病無虞；死氣的凶星照臨，就要防哭泣之事。若吉星逢生而凶星不受刑，那麼任你如何祈禱，災殃也贖免不了。論九宮：九宮用來推病源與用藥：屬水的宜疏通，屬木的忌攻削，屬金的宜溫補，屬火的怕閉結，屬土的則是五行歸藏之處。這一行若過旺妄動，或比和相刑相傷，就要變通調理，取中和之法，用藥才準確。再細觀節氣以察虛實，病看得真，藥就不會開錯。

論門戶：門傷發表抑何疑，戶傷治裡墓稽遲，門戶俱陽表裡治，陰陽先後判因依。論三甲：三甲開闔論三焦，泥丸尾閭夾脊交，開若傷兮休尅伐，闔遇刑囚忌補調。

論門戶：天門受傷，用發散解表之法自然無疑；地戶受傷，用治裡之法，若逢墓則病程稽延遲緩。門與戶都屬陽的，表裡同治；至於先治表還是先治裡，就按陰陽的次序來判定。論三甲：三甲的開闔對應人身三焦，上通泥丸、下達尾閭，中經夾脊相交。逢開而受傷的，切莫再用攻伐克削之藥；逢闔而遇刑囚的，則忌用滋補調養之劑。

論吉凶格：返首跌穴吉課成凶，須得年命無傷始雲葉吉，虎狂龍走凶中有吉。若再刑迫符使便作凶推。地遁臨命已作黃泉正客，鬼假當權定知冥府追呼，鬼遁人遁似非吉兆，鬼假人假非是休徵，三詐病有反覆，遁假貴辨陰陽，得使而制鬼為利，守門而舊病不祥，三門四戶最忌刑墓，年命那堪喪吊重逢，天馬私門豈宜擊迫，符使更嫌空亡刑陷，夭矯鬼怪近，投江魂魄揚。

論吉凶格局：占病與占別事不同，得「青龍返首」「飛鳥跌穴」這類吉課，反而成凶，必須年命不受傷，才可說是協吉；逢「白虎猖狂」「青龍逃走」這類凶格，倒是凶中有吉，可若再刑迫了值符值使，仍作凶斷。「地遁」臨於本命，已是黃泉的正客；「鬼假」當權，定知冥府來追呼。「鬼遁」「人遁」看似吉格，占病卻非吉兆；「鬼假」「人假」也不是好徵候。得「三詐」，病情會有反覆；遁格與假局，貴在分辨陰陽。得「三奇得使」而能制住鬼爻的為利；得「玉女守門」，則舊病復發不祥。「三門四戶」最忌被刑入墓；年命上哪堪再逢喪門弔客。「天馬」與地私門豈可被擊被迫；值符值使更嫌落空亡、遭刑陷。逢「螣蛇夭矯」，鬼怪逼近；逢「朱雀投江」，魂魄飛揚。

伏干飛干醫不明而藥味反症。飛宮伏宮人不安，而宅舍驚惶。大格小格胸膈便道不利，刑格悖格肢體脈絡相妨，熒入白兮病轉添，白入熒兮災自退，年月日時逢悖格，新舊災疫可參詳，五不遇兮將逝，六儀刑兮有傷，入墓羅網纏綿災異，反伏門迫迭罹凶殃，金為尸兮木為棺，尸入木兮寧得安，庚辛若來刑甲乙，飛入中宮哭聲喧。

逢「伏干」「飛干」，主醫生看不明白，所開藥味反而與症相違。逢「飛宮」「伏宮」，主病人不安，連宅舍也一片驚惶。逢「大格」「小格」，主胸膈不暢、二便不利；逢刑格、悖格，主肢體脈絡彼此妨礙。逢「熒入白」，病勢反而加重；逢「白入熒」，災病自會退去。年、月、日、時若逢「悖格」，新病舊疾都可由此參詳。逢「五不遇時」，人將不起；逢「六儀擊刑」，身上有傷。入墓與落天羅地網，主病災纏綿不解；逢「返吟」「伏吟」與門迫，主接連遭殃。金為尸，木為棺，尸入棺木，怎能得安。庚辛若來刑剋甲乙，又飛入中宮，那便是一片哭聲了。