奇門遁甲秘笈大全 · 第 22 卷

此陽遁一局，先以左邊掌訣，甲子戊起一坎，順飛六儀，逆布三奇，即知某為值符，某為值使矣，諸照此而推之。其圖如左：甲寅癸　丁　丙　乙；干六　兌七　艮八　離九；天心、開　天柱、驚　天任、生　天英、景；天禽星寄於坤宮甲辰壬；甲午辛　甲申庚　甲戌己　甲子戊；巽四　震三　坤二　坎一；天輔杜　天沖、傷　天芮、死　天蓬、休。

這是陽遁一局的地盤。排法是先用左手掌訣，把甲子所遁的戊起在坎一宮，然後順飛六儀、逆布三奇，某星為「值符」、某門為「值使」就一目瞭然，其餘各局都照這樣推排。圖式如下：乾六宮為甲寅癸，兌七宮為丁奇，艮八宮為丙奇，離九宮為乙奇；這四宮所配的星門是天心星配開門，天柱星配驚門，天任星配生門，天英星配景門。天禽星寄居在坤宮，坤宮所遁的是甲辰壬。下面一排是巽四宮為甲午辛，震三宮為甲申庚，坤二宮為甲戌己，坎一宮為甲子戊；所配星門是天輔星配杜門，天沖星配傷門，天芮星配死門，天蓬星配休門。

此地盤一定不易者也。所謂地主靜也，五日換一元。天盤則時時不同，所謂天主動也。如乙丑時則以休門加天盤坤為值使，以值符天蓬星甲子戊加離九為值符，諸照此例。歌曰：“戊子干宮亥為庚，戊寅坎艮丑壬辰，戊午生門同甲卯，四宮戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飛盤過一回新，二十四盤方上起，門從方上定金鳴，所泊若差時一位，就將方位東方神，此是九星真秘訣，消凶納吉萬全亨”。

這幅地盤是固定不變的，所謂「地主靜」，每五日才換一元。天盤卻時時不同，所謂「天主動」。譬如到了乙丑時，就把休門加到天盤的坤宮上作為「值使」，把值符所領的天蓬星甲子戊加到離九宮上作為「值符」，其餘都照這個例子推。有歌訣說：戊子在乾宮，亥位屬庚；戊寅在坎、艮之間，丑位配壬、辰位相隨；戊午與生門同在甲卯之位；第四宮是戊戌，二宮、九宮配申；上面還有戊辰，庚配酉、辛相隨。盤每飛過一轉就換一副新局，二十四盤都從方位上起算，八門也依方位定出鳴金收兵之處。所泊之宮若差了一位，就取該方位的東方之神來校正。這是九星真正的秘訣，用它消解凶險、納受吉利，萬全而亨通。

歌曰：“一盤西去兩盤東，二至精微在此中，一二卻從天上落，八九順從地下通，二九伏從丁九丙，乙丙山山盡起風，三四過去重三九，一盤起去一盤宮，此方即是真神女，九九移來路上同，非是賢人莫妄語，怕將機巧亂研窮”。以子加直使，陽遁順，陰遁逆，玉女時上落在何宮是也。

又有歌訣說：一盤向西飛去，兩盤向東轉來，冬至夏至兩個至點的精微就在這裡面。一宮、二宮從天上落下，八宮、九宮順著地下相通；二宮、九宮伏藏之處從丁奇算起，九宮又歸丙奇；乙奇與丙奇所臨的山位處處都能起風。三宮、四宮過去便重回三宮、九宮；起一盤就轉一宮。這個方位就是真正的玉女所在，九九之數移來時道路相同。不是賢德之人不可隨便講說，只怕有人拿這些機巧之術胡亂窮究。求玉女之法是：把子時加在「值使」之上，陽遁順數、陰遁逆數，看所占之時的玉女落在哪一宮，那就是玉女之位。

此是陽遁上元甲己日乙亥時，值使在三宮，故休門杜坤，取子加卯順行，看亥落何宮，即知亥時在艮景門上，左足先二步華蓋，豹向豹尾而去，人鬼不見形。其法照飛宮，指陰陽二遁。如冬至上元甲己日甲子時，則知九天在休門，九地在離；夏至上元甲己日甲子時，九地在休門，九天在離，餘仿此而推之。

舉例來說：這是陽遁上元甲日或己日的乙亥時，「值使」落在震三宮，所以休門堵在坤宮；取子時加在卯位上順數，看亥時落在哪一宮，便知亥時落在艮宮的景門之上。此時左腳先邁兩步踏上「華蓋」之位，像豹子那樣朝著豹尾方向而去，人和鬼都看不見你的形影。這套法要照飛宮的次序來算，並分陰遁、陽遁兩種。譬如冬至上元甲日或己日的甲子時，就知道「九天」在休門，「九地」在離宮；夏至上元甲日或己日的甲子時，則是「九地」在休門，「九天」在離宮，其餘都照此類推。

歌曰：“赤道白道與黃道，不避千年騐不到，餘此六道是吉神，配合奇門遁真好”。法分二遁隱避之訣，必分道，遁道之中赤、白、黃三道，尤宜謹避。不然雖合三奇吉門，亦遁不通，難免十患。此即甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知也，陰時仿此。

有歌訣說：赤道、白道與黃道這三條道，若不迴避，千年也驗不出靈效；除此之外的六條道都是吉神所行，配合奇門來遁藏才真正好用。這套法分陽遁、陰遁兩種隱身避害的訣竅，行法時必須先分清所走之道；諸道之中，赤道、白道、黃道這三條尤其應當謹慎迴避。否則縱然湊合了三奇與吉門，也遁藏不通，難免招來十種禍患。以上講的正是甲、乙、丙、丁、戊這五個陽時中諸神居於天盤的道理，要請諸君記住；陰時的推法照此類推。

金函玉鏡者，蜀時諸葛孔明所著也。當漢末時因黃巾之亂，天下豪傑並起，而曹氏父子、孫權、周瑜諸將，皆稱召用兵過於孫吳者也，獨孔明與蜀主往往行兵遇敵，縱橫吳魏間，以正維奇兵而獲勝者何？

《金函玉鏡》這部書，是三國蜀漢時諸葛孔明所撰。當東漢末年黃巾之亂起，天下豪傑紛紛而起，曹操父子以及孫權、周瑜等將領，人人都號稱用兵勝過孫武、吳起；唯獨孔明與蜀主劉備屢次出兵遇敵，能在東吳與曹魏之間縱橫往來，以正兵為綱、又輔以奇兵而屢獲勝利，這是什麼緣故呢。

蓋此乃出於金函玉鏡之書，是書始自上古聖皇軒轅氏破蚩尤不勝，齋戒上感九天玄女，傳授驅役六丁玉女之神，諸遁甲旬內逐日遁時，書為八門定以吉凶，分內外勝負集為秘書一編傳於世間，而孔明得之於龍門山岩穴之間，孔明行師出陣用以取勝，魏吳諸將咸稱其神焉。

原來這都出自《金函玉鏡》一書。此書的源頭在上古：聖皇軒轅氏討伐蚩尤久攻不下，於是齋戒祈禱，上感九天玄女，玄女傳授他驅使役令六丁玉女之神的法門，把遁甲各旬之內逐日逐時的遁法，寫成八門以定吉凶，分出內外主客的勝負，彙集成一部秘書流傳世間。孔明是在龍門山的巖穴之中得到它的，行軍佈陣時用來取勝，魏、吳兩國的將領無不稱他為神。

孔明奇其書可以傳世，厥後自畫圖局六十甲子日，每日十二時，全圖局俱載，九星所值，各門吉凶成敗，以備行兵擇選用之者，其應如響，名之曰金函玉鏡圖，其書指畫詳明，別為一家，不與遁甲諸書相似，所稱神異，不可測度者也。

孔明認為這部書奇特，足以傳之後世，此後便親自繪製圖局：以六十甲子日為綱，每日十二個時辰，把全部圖局一一載明，標出九星所值之宮、各門的吉凶成敗，供行軍時選擇取用，應驗起來如同回聲一般迅速，因此取名叫《金函玉鏡圖》。這部書指點畫法詳細明白，自成一家，與其他遁甲之書都不相同，所以被稱為神異而不可揣測。

孔明有云，是書在兵興之日則為行軍，其歷代作日用選擇出行必不可無者甚矣，流傳於世歷代，知兵之將帥，此秘而寶之，其傳者寡矣。餘學兵二十年，凡武經韜略七寶新書，六旨金鏡，青囊索書，諸家兵法悉得觀覽，獨孫氏與是圖，相為體用，誠國家之書籍，而無毫髮差誤，實世之寶焉。

孔明曾說：這部書在興兵之日可用來行軍，歷代用作日常選擇時日、出行取用，也是萬萬不可缺少的。它流傳於世，歷代懂兵法的將帥都把它秘藏珍視，所以真正傳下來的很少。我研習兵學二十年，凡《武經》《韜略》《七寶新書》《六旨金鏡》《青囊索書》等各家兵法，都得以遍覽；其中只有孫子兵法與這部圖書，一個為體、一個為用，互相配合，實在是國家的典籍，而且毫髮不差，確是世間之寶。

餘雖武人不文獨得是圖之微奧，不敢擅秘，以故今出終南山黃岩老人，夙朝本朝大將狄青家藏本繕圖式，命史端撫抄錄用，廣其傳以俟後世，明哲忠謀之士用兵之際，得以觀閱闡助武功，以見餘之不秘昔賢之傳也。

我雖是武人、不擅文辭，卻獨獨領會了這部圖書的精微奧妙，不敢獨自秘藏。因此如今取出終南山黃岩老人所傳、以及先朝本朝名將狄青家中所藏的本子，繕寫成圖式，命史端摹寫抄錄，好把它廣為流傳，以待後世：使明智忠貞、深有謀略之士在用兵之際，能夠翻閱參考，藉以助成武功。這也表明我不肯把前賢的傳授私自秘藏。

冬至後陽遁順行九宮起例（一日一宮完，即至上日甲戌，餘例仿此）：甲子為頭起艮，甲戌飛入宮字，猿猴翻入水晶宮（坎），甲馬坤中不動，曾見龍生震地，再看虎嘯生風（巽），九星殿上顯奇功，太乙臨之法用。假如，甲子日艮上起太乙，離上攝提，坎上軒轅，坤上招搖，震上天符，巽上青龍，中宮咸池，乾上太陰，兌上天乙，此九星順行九宮之法也。

冬至以後用陽遁，九星順行九宮的起例如下（一天走一宮，走完一輪就到上一個甲戌日，其餘各旬照此類推）：甲子旬為頭，從艮宮起；甲戌旬飛入離宮；甲申旬——申屬猴，所以說猿猴翻入水晶宮——落在坎宮；甲午旬——午屬馬，所以說甲馬——落在坤宮不動；甲辰旬——辰屬龍，所以說龍生震地——落在震宮；甲寅旬——寅屬虎，所以說虎嘯生風——落在巽宮。九星在這九宮的殿位上各顯奇功，而以「太乙」所臨之處為用法的起點。舉例來說：甲子日在艮宮起太乙，離宮是攝提，坎宮是軒轅，坤宮是招搖，震宮是天符，巽宮是青龍，中宮是咸池，乾宮是太陰，兌宮是天乙——這就是九星順行九宮的方法。

夏至後陰遁逆行九宮起例：甲子為頭起坤，甲戌飛入坎宮，猿猴馬上笑欣欣（離），甲馬山中直進（艮），龍臨金位顯位能（兌），虎向干方坐鎮，九宮太乙逆行，仔細推求有應。假如，甲子日坤上起太乙，坎上攝提，離上軒轅，艮上招搖，兌上天符，乾上青龍，中宮咸池，巽上太陰，震上天乙，此九星逆行九宮之法也。

夏至以後用陰遁，九星逆行九宮的起例是：甲子旬為頭，從坤宮起；甲戌旬飛入坎宮；甲申旬——申屬猴——落在離宮；甲午旬——午屬馬——直入艮宮這座山；甲辰旬——辰屬龍——臨於兌宮這個屬金之位；甲寅旬——寅屬虎——朝乾宮方向坐鎮。九宮之中太乙逆著次序行走，要仔細推求才有應驗。舉例來說：甲子日在坤宮起太乙，坎宮是攝提，離宮是軒轅，艮宮是招搖，兌宮是天符，乾宮是青龍，中宮是咸池，巽宮是太陰，震宮是天乙——這就是九星逆行九宮的方法。

九星神名次序起例：一太乙吉、二攝提凶、三軒轅平、四招搖平、五天符凶、六青龍吉、七咸池凶、八太陰吉、九天乙吉。冬至後陽遁八門起例：陽干順布八門，甲丙戊庚壬為陽；陰干逆布八門，乙丁己辛癸為陰。甲戊壬子坎為休，丁辛乙卯向坤遊，庚甲戊午居震位，癸丁辛酉巽方求，庚丙鼠入金鄉去（干），己癸兔居水澤幽（兌），壬丙馬行山上路（艮），乙己雞與火為儔（離）。假如，甲子日陽順休生開，乙丑日陰逆休生開，丙寅日又順休生開，陰遁起例仿此。

九星神名的次序與吉凶是：第一太乙為吉，第二攝提為凶，第三軒轅為平，第四招搖為平，第五天符為凶，第六青龍為吉，第七咸池為凶，第八太陰為吉，第九天乙為吉。冬至以後陽遁布八門的起例是：日干為陽的順布八門，甲、丙、戊、庚、壬屬陽；日干為陰的逆布八門，乙、丁、己、辛、癸屬陰。歌訣說：甲子、戊子、壬子這三日，休門在坎宮；丁卯、辛卯、乙卯三日，休門移到坤宮；庚午、甲午、戊午三日居震宮；癸酉、丁酉、辛酉三日到巽宮去求；庚子、丙子二日「鼠入金鄉」，休門在乾宮；己卯、癸卯二日「兔居水澤」，在兌宮；壬午、丙午二日「馬行山上」，在艮宮；乙酉、己酉二日「雞與火為儔」，在離宮。舉例來說：甲子日屬陽，順數休門、生門、開門；乙丑日屬陰，逆數休門、生門、開門；丙寅日又轉為順數——陰遁的起例也照這樣推。

夏至後陰遁八門起例：甲戊壬子居離，丁辛乙卯艮連，戊寅甲馬兌宮先，丁癸辛酉乾健，赤白鼠遊巽位（丙庚），黑黃兔走東邊（癸己），丙壬騎馬到坤門，乙己雞飛坎畔。假如，甲子、戊子、壬子俱從離上起休門，每宮三日一換，陽順陰逆，起法如前。

夏至以後陰遁布八門的起例是：甲子、戊子、壬子三日，休門在離宮；丁卯、辛卯、乙卯三日連著艮宮；戊寅與甲午一類先落兌宮；丁酉、癸酉、辛酉三日在乾宮，取其剛健；丙子、庚子二日為「赤白鼠」，游到巽宮；癸卯、己卯二日為「黑黃兔」，走向東邊的震位；丙午、壬午二日「騎馬」而到坤門；乙酉、己酉二日「雞飛」到坎宮之畔。舉例來說：甲子、戊子、壬子這幾日都從離宮起休門，每一宮管三天換一次，日干屬陽的順數、屬陰的逆數，起法與前面陽遁相同。

掌訣圖、八門圖：坤二（死） 兌七（驚） 干六（開）；離九（景） 中五 坎一（休）；巽四（杜） 震三（傷） 艮八（生）。起休門訣：如冬至後陽遁順起，甲戊壬子坎為休，是休門，在坎一，生門在艮八，數至開門在干六。乙丑日休門還在坎，生門轉干，數至開門在艮。丙寅日休門亦在坎，生門又轉在艮，開門又在干，此陽順陰逆也。如丁辛乙卯向坤遊，則休門移於坤二矣。此三日一換也，餘類推。夏至後甲戊壬子居離九，繫逆起亦問此義。

掌訣圖與八門圖的排法是：上排坤二宮配死門、兌七宮配驚門、乾六宮配開門；中排離九宮配景門、中五宮無門、坎一宮配休門；下排巽四宮配杜門、震三宮配傷門、艮八宮配生門。起休門的口訣是：冬至以後用陽遁順起，甲子、戊子、壬子三日休門在坎宮，也就是坎一宮；生門在艮八宮，順數下去開門在乾六宮。到乙丑日，休門仍在坎宮，生門轉到乾宮，數下去開門在艮宮。丙寅日休門也還在坎宮，生門又轉回艮宮，開門又在乾宮——這就是陽日順數、陰日逆數的道理。若到丁卯、辛卯、乙卯三日，休門就移到坤二宮去了。可見休門是三日一換，其餘照此類推。夏至以後甲子、戊子、壬子三日休門居離九宮，是逆著起的，道理也一樣。

如冬至後陽遁順行，甲子為頭起艮，從艮八上起太乙，順行離九攝提，轉坎一上軒轅，坤二招搖，震三天符，巽四青龍，中五咸池，干六太陰，兌七天乙，此九星順行也。一日一換，如甲子日太乙在艮，乙丑日太乙在離九，丙寅日太乙在坎一，丁卯日太乙在坤二，餘類推。如夏至後陰遁逆行，甲子為頭起坤，是從坤二上起太乙逆行坎一是也。

冬至以後用陽遁順行，甲子旬為頭從艮宮起：在艮八宮起太乙，順行到離九宮是攝提，轉到坎一宮是軒轅，坤二宮是招搖，震三宮是天符，巽四宮是青龍，中五宮是咸池，乾六宮是太陰，兌七宮是天乙——這就是九星順行的次序。它一天換一位：甲子日太乙在艮宮，乙丑日太乙在離九宮，丙寅日太乙在坎一宮，丁卯日太乙在坤二宮，其餘照此類推。若是夏至以後用陰遁逆行，甲子旬為頭從坤宮起，就是在坤二宮起太乙，再逆行到坎一宮，如此順次逆布。

一、太乙水神：逢著皂衣人求謁，訪謁婚姻皆大吉。門中見太乙，星曜號貪狼，博奕錢財眾，婚姻大吉昌，出門無阻滯，參謁見賢良。二、攝提土神：遇死門大凶，逢老婦悲啼，再逢牛犁耕田，不吉。遠行遭羈絆，耕地損牛犁，相生又問可，相尅見災危，死門並相見，老婦哭悲啼，求財並嫁娶，萬事不相宜，主隱匿藏道，言動則傷身。

第一位「太乙」，五行屬水。它的應驗之象是：路上遇到穿黑衣的人前來求見；凡拜訪人、議婚事都大吉。歌訣說：門中見到太乙，這顆星又叫「貪狼」；賭博博戲能贏得眾多錢財，婚姻大吉大昌；出門沒有阻滯，參謁時能見到賢良之人。第二位「攝提」，五行屬土。它的應驗之象是：遇上死門則大凶；路上遇見老婦悲啼；又遇見牛拉犁耕田，都不吉利。歌訣說：遠行會遭羈絆，耕地會損傷牛與犁；與本命相生尚可問事，相尅就有災危；若與死門同時出現，就應在老婦哭泣悲啼上；求財與嫁娶，萬事都不相宜；此時宜隱匿藏身於道，一開口一舉動就會傷身。

三、軒轅木神：路遇宜見於十五里外。出入遇軒轅，作事必牽纏，相生災侵慢，相尅必憂煎，遠行逢迍遰，博奕定輸錢，九天玄女法，句句不虛傳。四、招搖木神：逢二親人，又見婦人口舌，怪夢驚恐，鄰家釜鳴，屋響不吉。招搖號木星，當門百事成，相尅行人阻，陰人口舌迎，怪夢多驚恐，屋響釜自鳴，陰陽消息用，作事不容情。

第三位「軒轅」，五行屬木。它的應驗之象是：路上要遇見人，宜在十五里以外。歌訣說：出入之際遇上軒轅，做事必定牽纏不清；與本命相生，災禍來得緩些，相尅就必然憂愁煎迫；遠行會遇上困頓阻滯，賭博一定輸錢。這是九天玄女所傳之法，句句都不是虛言。第四位「招搖」，也屬木。它的應驗之象是：會遇上兩位親人，又會碰上婦人口舌，做怪夢而驚恐，鄰家的鍋無故作響，屋子發出異響，都不吉。歌訣說：招搖號稱木星，正當門時百事可成；一旦相尅，出行的人受阻，婦人的口舌迎面而來；怪夢頻生令人驚恐，屋響鍋鳴接連出現。要按陰陽消長之理來取用，做起事來毫不容情。

五、天符土神：五鬼是天符，當門陰女謀，相尅無好事，言客在程遲，走失難得見，弔客惹成孤，此星當門值，切忌有災途，交戰出兵，迎鋒出陣，軍糧則利。六、青龍金神：路逢醫人或是酒仙，今博奕於道中。門內見青龍，求財喜重重，每逢茶酒食，博奕定見贏，相生錢財旺，休言尅破刑，接貴安營寨，萬事喜和同。

第五位「天符」，五行屬土。歌訣說：「五鬼」就是天符；它正當門時，主婦人暗中算計；一旦相尅便無好事；所說的客人在路上耽擱遲到；走失的人畜難以尋見；弔喪之客上門，惹得孤苦。這顆星當門值事，最忌途中有災。不過若用於交戰出兵、迎著鋒刃出陣，以及運送軍糧，反倒有利。第六位「青龍」，五行屬金。它的應驗之象是：路上遇見醫人或是好酒之人，又能在道中博戲取樂。歌訣說：門內見到青龍，求財喜事重重；每每遇上茶飯酒食，賭博一定贏錢；與本命相生則錢財興旺，不必再說什麼尅破刑沖；用來結交貴人、安下營寨，萬事都歡喜和順。

七、咸池金神：不可行軍破敵。五將號咸池，當門事不宜，相生皆無破，相尅有災危，博奕相輸脫，求財空手歸，神仙真妙訣，愚人要與知，軍事虛驚退，反覆逆風吹。八、太陰土神：行六七里，見有小兒牽羊至，求財成就吉。當門見太陰，百禍不能侵，方行六七里，知交有覓尋，妙法牢收取，回軍引馬前，有伏兵截路，慎不可輕行。九、天乙火神：行三十里見一婦人著五六色，遇抱小兒，百事吉。門迎天乙星，相生百事成，動用皆和順，茶酒自相迎，求婚行嫁娶，相會天自成，出軍交兵陣，一見定勝贏。

第七位「咸池」，五行屬金。它的應驗之象是：不可行軍破敵。歌訣說：五將之中號為咸池，正當門時諸事不宜；相生雖無破損，相尅就有災危；賭博輸個精光，求財空手而回。這是神仙的真妙口訣，愚人也該知道。用於軍事，只會虛驚一場而退兵，反覆無常如逆風吹來。第八位「太陰」，五行屬土。它的應驗之象是：走六七里，看見有小孩牽著羊過來，求財能成，是吉。歌訣說：當門見到太陰，百般禍患都侵不進來；剛走六七里，就有知交前來尋訪；這妙法要牢牢記取。若是回軍，須先引馬在前，因為有伏兵截斷道路，千萬不可輕率而行。第九位「天乙」，五行屬火。它的應驗之象是：走三十里遇見一位穿五六種顏色衣服的婦人，又遇上抱小孩的人，百事皆吉。歌訣說：門迎天乙星，與本命相生則百事可成；一舉一動都和順，茶酒自會有人相迎；求婚嫁娶，相會自然天成；若出兵交戰列陣，一遇此星必定得勝。

休門水神貪狼：求公干私遇休門，求財參謁貴人欽，欲速同行吉相助，出入嫁娶五福臨，休門己見百般食，出入經行得恁強，但求休門門見路，更逢吉利和衷腸。生門土神左輔：此門爭財見官訟兆，嫁娶避走，二十里見飛鳥來迎之，大吉。但凡出入遇生門，吉曜臨之萬事成，若有凶神相隔輟，求財所得利稱心，生門已見好經營，百事流通得稱情，此門出入逢歡喜，但求經營喜氣生。

「休門」五行屬水，配北斗「貪狼」星。歌訣說：辦公事、謀私事遇上休門，求財與拜謁都得貴人敬重；想快些成事，同行的人也來吉利相助；出入與嫁娶都有五福臨門。走休門便處處見到各樣酒食；出門行路格外順暢有力；只要求得休門當路，再逢吉神，人人和衷共濟。「生門」五行屬土，配「左輔」星。它的應驗之象是：此門主爭奪財物、見官打官司的兆頭；嫁娶與躲避走失之事，走二十里會有飛鳥迎面飛來，大吉。歌訣說：凡出入遇上生門，再有吉星臨照，萬事都能成就；即使中間有凶神隔斷，求財所得也稱心如意。生門一現，正宜好好經營，百事流通遂心；從這門出入必逢歡喜，只要著手經營，喜氣自然而生。

傷門木神祿存：此門出行必見精怪嚇、喧事、扭洩、血傷。出入求財如遇傷，更逢吉曜亦難當，跟前人惹疼病禍，自身須防有災殃，傷門往往是非傳，若出門來有禍僽，採捕稱心雖是好，其餘不得不憂煎。杜門木神文曲：此門宜出行、謁貴、求財，或遇避者，尅難吉。杜門公用各施行，亦見門中有吉星，茶酒自然留客住，忻歡百事喜相成，杜門曾見好經營，出入從來未稱情，若然逃遁如避難，即是元木也不成。

「傷門」五行屬木，配「祿存」星。它的應驗之象是：從此門出行，必定遇見精怪驚嚇、吵鬧之事、扭打洩憤以及流血受傷。歌訣說：出入求財若遇傷門，縱然再逢吉星也難抵擋；身邊的人會招來病痛災禍，自身也須提防災殃。傷門往往傳出是非，一出門就有禍事糾纏；只有採捕漁獵這類事還算稱心，其餘的事都不免憂愁煎迫。「杜門」五行屬木，配「文曲」星。它的應驗之象是：此門宜於出行、謁見貴人、求財；若是遇上要躲避的人，雖有尅制也算吉。歌訣說：杜門用於公事私事都可施行，門中也能見到吉星；自然有茶酒留客，歡欣之中百事相成。杜門雖曾見有好的經營，但出入從來不甚稱心；若是用來逃遁避難，那就連原本的木氣之利也成不了。

景門火神廉貞：此門出行見貴、博戲、爭逐、捕獵，行四十里，必見喜樂聲。遠行出入景門中，無尅無生平吉凶，若值星辰方位惡，心頭作事亦難通，景門出入且宜良，翫賞嬉中第一強，採獵捕魚人少得，無憂無喜見安康。死門土神巨門：此門宜出獵、張捕、殺生，千死一生，行二十里，路旁必見死傷應之。參謁求謀入死門，吉神刻剝不堪論，若不自身作橫事，其人必定見傷痕，死門不可東西去，大抵為名事莫言，死傷求哀為不利，聖人怎肯教胡傳。

「景門」五行屬火，配「廉貞」星。它的應驗之象是：從此門出行宜見貴人、賭博遊戲、追逐爭勝、捕獵，走四十里必定聽見歡樂的聲音。歌訣說：遠行出入於景門之中，無尅也無生，吉凶平平；若碰上星辰或方位惡劣，心裡所謀之事也難暢通。景門出入還算良善，遊玩賞樂最為得宜；採獵捕魚雖少有收穫，卻無憂無喜，平安康泰。「死門」五行屬土，配「巨門」星。它的應驗之象是：此門宜於出獵、張網捕捉、宰殺牲畜，是千死一生之地；走二十里，路旁必定見到死傷之物應驗。歌訣說：參謁求謀若入死門，縱有吉神也被刻剝無餘；此人若不是自己惹出橫事，必定要見傷痕。死門不可往東西方向去，大凡求名之事都不必開口；用它來求哀弔喪更為不利——聖人怎肯把這些胡亂傳人。

驚門金神破軍：此門不宜出行、上官，諸事不吉，行六七里，必見驚怪、犬物騐方。尋求走失出驚門，逃人財物盡都存，更得吉星變刑尅，在失逃人自失魂，驚門一定有虛驚，出入如逢百不成，百般美事休更說，往往居家不稱情。開門金神武曲：此門宜上官、見貴、出入、求財、迴避，三十里必見婦人或穿顏色衣人以應之。開門出入最為良，萬事亨通大吉昌，出入求財定見喜，八方干事一齊強，求財出入遇開門，自有欣歡百事成，更值吉星當位照，相逢酒食笑忻忻。

「驚門」五行屬金，配「破軍」星。它的應驗之象是：此門不宜出行、不宜上任為官，諸事不吉；走六七里，必定遇見驚怪之事或狗一類的東西，用來驗證方位。歌訣說：尋找走失之人從驚門出去，逃走的人與失去的財物都還在；若再得吉星化解刑尅，逃亡的人自會失魂落魄地回來。但驚門總有一場虛驚，出入若逢此門，百事不成；種種好事都不必再說，往往連在家也不稱心。「開門」五行屬金，配「武曲」星。它的應驗之象是：此門宜於上任、謁見貴人、出入往來、求財與迴避，走三十里必定遇見婦人或穿彩色衣服的人來應驗。歌訣說：開門出入最為吉良，萬事亨通、大吉大昌；出入求財一定見喜，八方辦事樣樣得力。求財出入遇上開門，自然歡欣，百事可成；再有吉星當位照臨，還會遇上酒食歡笑。

太乙雖名凶惡星，兵亡將敗至憂驚，札寨安營須大忌，倘逢吉曜轉凶星。青龍臨處利求財，出入逢之事必諧，佈陣行軍百勝吉，修營嫁娶福齊來。太陰本是水之精，出入無阻坦蕩行，若遇陰人尤大吉，行兵百事盡歡欣。

「太乙」在飛宮斷例中反被稱作凶惡之星：主兵敗將亡，憂愁驚恐隨之而來；紮寨安營時最要忌諱它；倘若同時逢上吉星，凶星也能轉吉。「青龍」所臨之處利於求財：出入遇上它，事情必然諧和順遂；佈陣行軍百戰百勝，修造營寨、嫁娶婚配都有福氣一齊到來。「太陰」本是水的精氣：出入沒有阻礙，一路坦蕩而行；若再遇上女子或陰柔一類的人，尤其大吉；用兵行軍，百事都歡欣順利。

天乙偏宜見貴人，用事求謀總遂心，更出此方無所慮，身名必定得天恩。招搖如遇入中宮，知者將軍莫交鋒，無論王侯共宰相，徒勞心力不成功。天符方上恐邅迍，避忌此宮大不寧，倘能用力禳酧過，不然五鬼不容情。

「天乙」最宜用來謁見貴人：辦事、求謀總能遂心；從這個方位出行更無所顧慮，自身與名聲必定蒙受天恩。「招搖」若入到中宮，懂行的人便知將軍不可與敵交鋒；無論是王侯還是宰相，此時都只是白費心力，成不了事。「天符」所在的方位主困頓迍邅：應當避忌，進了這一宮大為不寧；倘若肯用力祭禱禳解，還可以度過，不然「五鬼」是不講情面的。

軒轅遇著最艱難，百事謀為遂傷殘，出入定當防有火，暗損明傷定不還。咸池惡煞凶神隨，蛇虎重重遭困圍，此方遠近宜穿井，其它用事恐傷悲。攝提方上主多災，腳腿多憂坎坷災，若此行路定無吉，兵家切忌去艱來。

「軒轅」一遇上便最為艱難：百事謀劃都要落得傷殘；出入一定要提防火患，暗中折損、明處受傷，去了必定回不來。「咸池」是惡煞，凶神緊隨其後：蛇虎重重逼來，人被困住圍住；這個方位無論遠近，只宜用來打井取水，其他事情動用起來只怕招致悲傷。「攝提」所在的方位主災患多：應在腳腿有憂，道路坎坷多災；若從這裡行路必定不吉；用兵之家切忌往這個方向去，去了就來路艱難。

休門若獲遇青龍，凡事謀為盡亨通，覓利求財興百倍，出軍排陣定摧鋒；休門太乙百事興，相爭戰鬪旺雄兵，起營立寨終須勝，見貴參官喜相逢；休門若遇天乙星，出入求財大快亨，多遇貴人憐憂喜，邀迎酒食得人欽。

休門若與「青龍」相遇：凡有謀劃都亨通，謀利求財能興旺百倍，出兵列陣必定摧折敵鋒。休門若與「太乙」相遇：百事興旺，爭鬥交戰時我方兵力雄壯，起營立寨終歸得勝，謁見貴人、參拜上官都歡喜相逢。休門若與「天乙」星相遇：出入求財大為暢快亨通，多遇貴人體恤，轉憂為喜；受人邀請款待酒食，處處得人敬重。

生門最喜見青龍，謁貴謀為百事通，經商定獲千倍利，出入無憂展笑容；生門太乙福德多，所求稱意任張羅，覓利求財期百倍，出入行軍無滯過；生門若遇天乙星，出入定無鬪爭迎，佈陣排兵皆得勝，萬事從心大亨貞。

生門最喜歡遇見「青龍」：謁見貴人、謀劃諸事樣樣通達，經商必定獲利千倍，出入無憂無慮、面帶笑容。生門與「太乙」相遇：福德深厚，所求之事都稱心，儘可放手張羅；謀利求財可期百倍之數，出入行軍毫無滯礙。生門若遇「天乙」星：出入必定不會撞上爭鬥，佈陣排兵都能取勝，萬事從心所欲，大為亨通而守正得吉。

開門若得遇青龍，覓利重逢得裕豐，謁貴參官多見愛，求謀出入定無空；開門若合太乙星，雖時劫寨好偷營，出戰行兵無不勝，只有開門用安寧；開門如遇天乙星，出軍行陣莫懷猜，求望經營多得利，參官偏得貴人財。八門吉凶隨事行，不但生休與開門，節氣若排十干上，悉心詳究自分明。

開門若能遇見「青龍」：謀利之事一再逢吉，所得豐裕；謁見貴人、參拜上官多受喜愛，求謀出入決不落空。開門若與「太乙」相合：正好用來劫寨偷營，出戰行兵沒有不勝的，唯獨開門用起來最為安寧穩妥。開門若遇「天乙」星：出兵列陣不必心存猜疑，所求所望、經營謀利多能得手，參拜上官更能從貴人處得到財物。總之八門的吉凶要隨所辦之事而變，不只生門、休門與開門三吉門才好；只要把節氣排到十天干上去核對，用心詳究，自然分明。

六壬遁甲專征伐云：五不遇時，陰陽交會，干天庭，時干尅日干，動必有災。公歌曰：五不遇時豈知難，定為時干尅日干，縱有奇門皆不利，損其日月不堪觀，遁甲三奇乙丙丁，若合開休生三吉，門倘忌五不遇時，凡興兵、除授、上官、遠行、造作，百事不利，切宜避忌。假如，甲日午未時，時干庚辛金尅日干，中甲，餘仿此。

《六壬遁甲專征伐》上說：所謂「五不遇時」，是陰陽交會、沖犯天庭之象，只要時干尅制日干，一動就有災。黃石公歌訣說：五不遇時哪裡難懂，它定的就是時干尅日干；縱然湊齊了奇與門也一概不利，日月之氣被損，局面不堪一看。遁甲以乙、丙、丁為三奇，即使配上開門、休門、生門這三個吉門，也仍要忌諱五不遇時。凡興兵打仗、授官除職、上任赴職、出遠門、動土營造，百事都不利，一定要回避。舉例來說：甲日的午時與未時，時干是庚、辛，屬金，正尅屬木的日干甲，其餘各日照此類推。

休門宜出貴人留，杜門藏身可免憂，景門求財多獲利，傷門索債必得收，生門嫁娶遠行吉，驚門遇喜未必周，死門捕捉並魚獵，開門順利徧九州島。九星吉凶所宜：太乙凡為百事通，攝提到處便為凶，招搖出入多風雨，軒轅鬪毆血光逢，咸池臨處多官事，太陰取用暗財充，天符射獵打圍吉，青龍財喜兩重重，天乙所求百事遂，九星吉凶妙無窮。

八門各有所宜：休門宜出行，還能被貴人挽留；杜門宜藏身隱匿，可免憂患；景門宜求財，多有獲利；傷門宜索取欠債，必能收回；生門宜嫁娶與遠行，都吉；驚門雖偶遇喜事，也未必周全；死門宜捕捉禽獸與漁獵；開門萬事順利，可遍行九州。九星各有所宜：太乙一臨，凡百事都通達；攝提到處都主凶；招搖出入多遇風雨；軒轅主鬥毆見血光；咸池所臨之處多有官司；太陰取用可得暗中之財；天符宜於射獵圍場；青龍財與喜雙雙而來；天乙所求百事遂心。九星的吉凶變化，妙用無窮。

子午青龍起在申，卯酉之日又到寅，寅申須從子上起，巳亥到午不須論，惟有辰戌歸辰位，丑未反逆戌上尋。如甲子日從申上起青龍，酉上起明堂順數之例。申（青龍）酉（明堂）戌（天刑）亥（朱雀）；未（勾陳）子（金匱）；午（司命）丑（天德）；巳（玄武）辰（天牢）卯（玉堂）寅（白虎）。本日如遇時上有青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命為黃道時。如遇時上有天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳為黑道時。

起青龍的口訣是：逢子日、午日，青龍起在申位；逢卯日、酉日，起在寅位；逢寅日、申日，要從子位起；逢巳日、亥日，起在午位，不必多論；只有辰日、戌日歸到辰位；丑日、未日反過來逆行，到戌位上去找。舉例來說：甲子日從申位起青龍，酉位起明堂，依次順數下去。所排的十二神是：申位青龍，酉位明堂，戌位天刑，亥位朱雀；未位勾陳，子位金匱；午位司命，丑位天德；巳位玄武，辰位天牢，卯位玉堂，寅位白虎。當日若所占的時辰落在青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命這六位上，就是「黃道時」，宜於用事；若落在天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳這六位上，就是「黑道時」，應當迴避。

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。

這是「天乙貴人」的起例，以所占之日的天干為主，依歌訣查出與之相配的兩個地支，那兩個地支所值的時辰與所居的方位，就是貴人臨降之處。甲日、戊日的貴人在丑與未，丑屬牛、未屬羊，所以說「兼牛羊」；乙日、己日的貴人在子與申，子屬鼠、申屬猴；丙日、丁日的貴人在亥與酉，亥屬豬、酉屬雞；壬日、癸日的貴人在卯與巳，卯屬兔、巳屬蛇；庚日、辛日的貴人在午與寅，午屬馬、寅屬虎。占事之時，若當下的時辰正是貴人所臨之支，或所趨的方位恰在貴人之方，便是本時遇上「天乙貴人」，主有尊長貴人從旁扶助，縱然局中有凶神惡格，也能得人解救而轉危為安。

甲己在坤乙庚離，丙辛巽位卻相宜，丁壬震宮名截路，戊癸干坎空亡時。

這是「截路空亡」的起例，以所占之日的天干配後天八卦之宮，該宮所轄的地支便是空亡的時辰。甲日、己日的截路空亡在坤宮，坤居西南，轄未、申兩時；乙日、庚日在離宮，離居正南，轄午時；丙日、辛日在巽宮，巽居東南，轄辰、巳兩時；丁日、壬日在震宮，震居正東，轄寅、卯兩時；戊日、癸日在乾宮與坎宮，乾居西北轄戌、亥，坎居正北轄子、丑，歌中的「干」就是乾卦。之所以叫「截路」，取的是水橫在前、截斷去路的意思。凡用事的時辰落在這幾個地支上，如同行到中途被水攔住，事情兩頭落空：吉事成不了，凶事也發不起來，所以說「吉凶不成」。

甲己在艮乙庚干，丙辛坤位喜神安，丁壬遠向離宮坐，戊癸原來在巽間。

這是「喜神」的起例，同樣由日干推求，所得之宮即是喜神當值的方位。甲日、己日喜神在艮宮，艮居東北；乙日、庚日在乾宮，乾居西北，歌中「干」字即乾卦；丙日、辛日在坤宮，坤居西南；丁日、壬日在離宮，離居正南；戊日、癸日在巽宮，巽居東南。用事之時，出門朝喜神所在的方位而行，或坐向、迎賓都取此方，便是本時遇上「喜神」，主人情歡洽、阻礙消解，所謀之事多能順遂如意。

甲乙日忌庚辛時，丙丁日忌壬癸時，戊己日忌甲乙時，庚辛日忌丙丁時，壬癸日忌戊己時。如甲日庚午、辛未時，已日庚辰、辛巳時之類，餘仿此。

這是「五不遇時」的起例：凡時辰的天干反過來剋制本日的天干，這個時辰就叫五不遇。甲、乙屬木，怕庚、辛之金來伐，所以甲日、乙日忌庚時、辛時；丙、丁屬火，怕壬、癸之水來澆，所以丙日、丁日忌壬時、癸時；戊、己屬土，怕甲、乙之木來疏，所以戊日、己日忌甲時、乙時；庚、辛屬金，怕丙、丁之火來熔，所以庚日、辛日忌丙時、丁時；壬、癸屬水，怕戊、己之土來堵，所以壬日、癸日忌戊時、己時。舉例說，甲日依「五鼠遁」子時起甲子，順數到午時正是庚午、未時正是辛未，這兩個時辰便犯五不遇；乙日子時起丙子，順數到辰時是庚辰、巳時是辛巳，也犯五不遇（底本作「已日」，按起時之法，庚辰、辛巳兩時正出於乙日）。其餘各日照此類推。日干好比主帥，時干剋日干便是部下犯上、主帥受制，用兵謀事都難以得力，所以奇門擇時最忌此格。

東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。甲乙木尅戊己土，戊己土尅壬癸水，壬癸水尅丙丁火，丙丁火尅庚辛金，庚辛金尅甲乙木。甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

十天干各有所屬的五行與方位：甲、乙屬木，居東方；丙、丁屬火，居南方；庚、辛屬金，居西方；壬、癸屬水，居北方；戊、己屬土，居中央。相剋的次序是：木根能疏鬆土壤，所以甲乙木克戊己土；土能築堤擋水，所以戊己土克壬癸水；水能澆滅火焰，所以壬癸水克丙丁火；火能熔化金鐵，所以丙丁火克庚辛金；金能斫斷樹木，所以庚辛金克甲乙木，克到這裡又轉回木上，循環不已。相生的次序是：木燃而生火，所以甲乙木生丙丁火；火燼成灰而積為土，所以丙丁火生戊己土；土中蘊礦而產金，所以戊己土生庚辛金；金氣清涼而凝為水，所以庚辛金生壬癸水；水潤澤而養木，所以壬癸水生甲乙木，也是周而復始。奇門中判斷門、星、神、宮與干支之間是得力還是受制，全要靠這生、克兩條次序去推。

北方亥子水，東方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，四隅辰戌丑未土。

十二地支也各有五行與方位：亥、子屬水，居北方；寅、卯屬木，居東方；巳、午屬火，居南方；申、酉屬金，居西方；辰、戌、丑、未這四支同屬土，分居四隅——辰在東南，未在西南，戌在西北，丑在東北，正當四正方位之間的角上，所以稱為「四隅」，又叫四維。土性居中而寄旺於春夏秋冬四季之末，是四方轉換的樞紐，所以不專守一方，而分鎮四角。奇門九宮之中，坤、艮二宮屬土，也正是從這個道理來的。

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛並向庚寅起，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方發，甲寅之上好追求。

這是「年上起月」的口訣，又稱「五虎遁」，用來由本年的天干推出各月的月干支。曆法以正月建寅，所以每年都從寅月起頭：逢甲年、己年，正月是丙寅；逢乙年、庚年，正月是戊寅；逢丙年、辛年，正月是庚寅；逢丁年、壬年，正月是壬寅；逢戊年、癸年，正月是甲寅。因為起頭的月支都是寅、寅屬虎，所以叫「五虎遁」。正月既定，便按六十甲子的次序順推下去，二月建卯、三月建辰，一直數到十二月建丑，全年十二個月的干支就都排齊了。