奇門遁甲統宗 · 第 7 卷

地遁開門六乙己，乙奇得使不為否。設伏安營及埋藏，萬用萬靈不可比。天上六乙合開門，下臨六己宮為地遁，又為乙奇得使。其方可以設伏安營埋藏兵馬，萬舉萬全。

賦文說：地遁是開門帶著六乙落在己上，這時乙奇又恰好「得使」，不會落空；用來設伏、安營、埋藏，萬用萬靈，無可比擬。註解說：天盤六乙與開門相合，下面臨著六己之宮，就是「地遁」，同時也構成「乙奇得使」。這個方位可以用來設置伏兵、安營紮寨、埋藏兵馬，萬舉萬全。

人遁休門共太陰，原來此處可逃形。陰神更兼六合氣，用事逢之真為利。天上六丁合休門，上臨太陰為人遁，其方可以藏形隱跡。若陰神更逢六合臨之，可以擇勇將選賢士，說敵人和仇讎。舉兵列陣、招兵買馬、設伏埋藏大利。

賦文說：人遁是休門與太陰同處，這個方位原本就可以隱匿形跡；如果陰神之上再帶著六合之氣，用事遇到它真是大利。註解說：天盤六丁與休門相合，上面臨著太陰，就是「人遁」，這個方位可以用來藏形隱跡。如果陰神之位再逢六合臨之，就可以在此挑選勇將、延攬賢士，也可以派人去遊說敵人、化解仇怨。舉兵列陣、招兵買馬、設伏埋藏，都大為有利。

青龍回首真美時，值符在丙相輔之。值符貴神為大將，丙氣銷金性勿遲。甲丙丙甲一同看，總是六庚相畏之。值符六甲加六丙，為青龍回首，木來生火，主兵大利，客亦不凶，出師掠地大振威名。值符為貴神，行兵專主大將。丙火為甲木之子，火能消金，性剛烈，遇庚金即克之，不留餘地。六丙加六甲為飛鳥跌穴，下生上，客兵大利，主亦無災，出兵戰鬥大利。若會合生門相助，則坐生擊死，一戰百勝。如丙臨六庚，則客軍大利，所向披靡。惟六庚值符則俱不可用。

賦文說：青龍回首真是好時候，值符落在丙上得到輔助；值符是貴神，代表主將；丙火能銷熔金氣，性烈而不遲疑；甲加丙與丙加甲要合在一起看，總之都是六庚所畏懼的。註解說：值符六甲加在六丙之上，就是「青龍回首」，木來生火，對主方大為有利，對客方也不凶，出師掠地能大振威名。值符是貴神，行軍中專指主將。丙火是甲木所生之子，火能消熔金屬，性情剛烈，一遇庚金就克它，不留餘地。六丙加在六甲之上，就是「飛鳥跌穴」，下生上，對客方大為有利，對主方也無災，出兵作戰大利。若再會合生門相助，就能坐生擊死，一戰百勝。如果丙臨在六庚之上，客方大利，所向披靡。唯獨六庚本身充當值符時，這些格局一概不能用。

吉門合丙臨壬地，雀入江兮實非利。時干六丙加於六壬之上，俱為朱雀投江，雖有三吉門與丙奇會合，亦不能救。主兵得力，客軍敗亡，更有文書牽纏，水火之災。

賦文說：即使吉門與丙奇會合，只要丙落到壬地，就成了「朱雀投江」，實在沒有好處。註解說：時干六丙加在六壬之上，都算「朱雀投江」；這時即使有休、生、開三吉門與丙奇會合，也救不回來。此格主方兵力得力，客方敗亡；此外還會有文書糾纏不清，以及水火方面的災害。

六儀擊刑真是凶，值符天乙遇亦窮。六儀非值終無吉，吉凶輕重義相同。此際切宜遁取吉，勿於此地想成功。子三戌二寅刑四，申八辰四午離中。戌刑在未寅在巽，巽有巳兮申緩從。六儀擊刑，此時極凶，不可舉動。行兵敗亡，諸將損傷，終受刑戮，只宜固守逃亡絕跡。雖使六儀為值使，遇之亦不可用。若其方位有刑，犯之不吉。即當避之，另擇他方之吉利處行事為妙。甲子到三宮，甲戌到二宮，甲寅到四宮，甲申到八宮，甲辰到四宮，甲午到九宮，皆為擊刑。

賦文說：六儀擊刑真是凶險，連值符天乙遇上它也無計可施；六儀即使不當值也終究無吉可言，吉凶輕重的道理是一樣的；這時務必另遁他方取吉，不要指望在這裡成功。它的位置口訣是：甲子到三宮，甲戌到二宮，甲寅到四宮，甲申到八宮，甲辰到四宮，甲午到離九宮；戌刑在未，寅刑在巳（巳位屬巽），申的刑位則要緩著看。註解說：六儀擊刑之時極凶，不可有任何舉動；行軍會招致敗亡，眾將受傷，最終難免刑戮，只宜固守或逃亡絕跡。即便六儀本身充當值使，遇上擊刑也不能用。如果所要去的方位正犯此刑，冒犯它就不吉，應當立即迴避，另選別處吉利的方位行事為妙。具體來說，甲子落震三宮、甲戌落坤二宮、甲寅落巽四宮、甲申落艮八宮、甲辰落巽四宮、甲午落離九宮，都屬於擊刑。

入墓丁艮乙丙乾，所謀吉事一無成。三奇入墓，閉塞不通，闇昧不振，諸事皆凶。乙陰木長生在午墓於戌，丙火長生在寅墓於戌，故乙丙到乾為墓。丁陰火長生在酉墓於丑，故丁到艮為墓。是謂三奇入墓，所謀諸事百無一成。

賦文說：丁奇入墓在艮，乙奇、丙奇入墓在乾，逢此所謀的吉事沒有一件能成。註解說：三奇入墓，氣機閉塞不通，晦暗不振，諸事皆凶。乙屬陰木，長生在午而墓在戌；丙屬火，長生在寅而墓也在戌——所以乙、丙落到乾六宮（戌亥之位）就是入墓。丁屬陰火，長生在酉而墓在丑——所以丁落到艮八宮（丑寅之位）就是入墓。這就叫三奇入墓，所謀之事百無一成。

刑格之占義實真，庚臨己位是凶神。庚癸之格非為鬼，甲寅之將遁從之。本義甲寅在虎上，庚加六癸大格時。庚加壬兮為上格，庚加甲辰非是敵。只因辰丙巳居之，巳本刑申非是吉。六儀擊刑在宮位，三格相逢天地施。甲申遇巳壬癸上，此方用事實難支。六庚加己為刑格，加癸為大格，加壬為上格又為小格。三格相逢，出兵車破馬倒，中途而止，士卒逃亡，慎勿追趕，反招其咎。賊來沖擊，彼亦自受刑傷。

賦文說：刑格的占斷道理確實可靠——庚臨在己位上就是凶神；庚加癸的大格倒不是什麼鬼祟，甲寅之將只是隨之隱遁而已；本來甲寅寄在白虎之上，庚加六癸就是大格之時；庚加壬叫上格，庚加甲辰算不上真正的對頭，只因辰位有丙、巳同居，而巳本來就刑申，所以也不吉；六儀擊刑關鍵看落宮，三種格局相逢就是天地共同施加的凶咎；甲申遇上巳與壬癸之位，在這個方位用事實在難以支撐。註解說：天盤六庚加地盤六己是「刑格」，加癸是「大格」，加壬是「上格」也叫「小格」。三格相逢，出兵會車毀馬翻、半途而止、士卒逃散；這時切記不要追趕敵人，否則反而自招凶咎。敵人若來衝擊，他自己也照樣要受刑傷。

值符加庚天乙飛，賊行遇此莫進窺。若至前途必有伏，定然此地帶傷歸。值符加庚為天乙飛宮格，賊來當固守以避之，切勿進兵。前途必有賊伏要害以伺候，我軍雖強，欲進兵必受敗傷而歸。

賦文說：值符加在庚上就是「天乙飛宮」，敵人來時遇到這個格不要貿然窺探前進；若一直往前走，前面必有埋伏，一定在那裡帶傷而回。註解說：值符加在六庚之上，就是「天乙飛宮格」。敵人來犯時應當固守迴避，切勿主動進兵。前方必定有敵人埋伏在要害處等著，我軍即使強盛，一旦推進也必定要受挫帶傷而歸。

倘居天乙伏宮中，速去丙丁備來攻。若是安居甲地上，庚凶難抵客成功。六庚加地下值符宮，為天乙伏宮格，必有賊兵來攻劫我營，將軍當速移帳房到天上丙丁方避之。丙丁火能克金，故將軍移營此地，賊來必能敗退之。而別調精銳於值符方，以防禦。賊至，若安居於值符之宮，則必受賊之傷殘，反使賊得成功。

賦文說：倘若落在「天乙伏宮」之中，就要趕緊移到丙丁方去，準備迎擊來攻之敵；若還安坐在甲位上不動，庚的凶性抵擋不住，反倒讓客方成功。註解說：六庚加在地盤值符所在之宮，就是「天乙伏宮格」，必定有敵兵前來攻劫我營。主將應當迅速把中軍帳移到天盤丙、丁所在的方位去躲避——丙丁屬火能克金，所以將軍移營到那裡，敵人來了必定被擊退。同時另調精銳佈置在值符之方以為防禦。敵人到來時，若還安坐在值符之宮不動，必定要遭受敵人的傷害，反而讓敵人得手。

飛格俱從天乙飛，伏宮皆從天乙伏。遇飛宮格，則將軍當隨天上值符而飛；遇伏宮格，則將軍當隨天上方符而伏兵。飛則遠避，勿得進攻；伏則隱伏，勿得舉動，庶免災厄。

賦文說：凡屬「飛」的格局都跟著天乙一起飛，凡屬「伏」的格局都跟著天乙一起伏。註解說：遇到飛宮格，主將應當跟著天盤值符一同飛走；遇到伏宮格，主將應當跟著天盤值符所在之方一同潛伏兵馬。「飛」就是遠遠避開，不可進攻；「伏」就是隱蔽潛藏，不可有所舉動。這樣才能免於災厄。

玄不遇時時剋日，小人作事多利益。更兼玄武相得氣，此際占之賊勢利。時干剋日干，為五不遇時，是下犯上，*妨貴，主小人得利，君子道消。若遇玄武主賊勢猖狂，門宮得氣則不可抵禦。

賦文說：五不遇時是時干剋日干，這時小人辦事反而多得便宜；如果再加上玄武得氣，占來就是賊勢得利。註解說：時干剋制日干，就是「五不遇時」，屬下犯上、邪妨貴的格局，主小人得利、君子之道消退。如果又遇上玄武，主賊勢猖狂；若門與宮都得氣，那就更抵擋不住了。

丁臨六癸雀入江，為主兵兮喜飛揚。為客強行終取敗，定然將士帶刑傷。六丁加癸為朱雀投江，下克上。遇交戰，主勝客敗。若欲先發兵攻人，則為客，必主大敗，將士刑傷。

賦文說：丁臨在六癸之上就是「朱雀投江」，做主方的一邊可喜可賀、意氣飛揚；做客方硬要出擊，最終取敗，將士必定帶傷。註解說：天盤六丁加在地盤六癸之上，叫「朱雀投江」，是下克上。遇上交戰，主方勝、客方敗。如果想搶先發兵去攻打別人，那就成了客方，必定大敗，將士遭受刑傷。

六癸加丁蛇妖矯，主兵冒守莫自驕。倘然遇敵終遭害，急遷戊己可逍遙。六癸加丁為騰蛇妖矯，上克下，主軍宜固守。倘有賊來攻我，切勿對敵。若交戰必敗。將軍急宜遷移帳房到甲子戊甲戌己兩土宮，以土能制癸水，賊來不能為害。

賦文說：六癸加丁就是「螣蛇妖矯」，主方寧可冒險固守也不要自驕；倘若與敵交鋒終究要吃虧，趕緊移到戊、己兩宮就可以從容脫身。註解說：天盤六癸加在地盤六丁之上，叫「螣蛇妖矯」，是上克下，主方軍隊應當固守。倘若有敵人來攻我，千萬不要迎戰，交戰必敗。主將應趕緊把中軍帳移到甲子戊、甲戌己這兩個土宮去——土能制服癸水，敵人來了也無法為害。

三奇入墓並時日，倘或得一去乘之。所為動作皆無吉，疊疊相逢當避之。丙戌之日莫臨乾，艮中丁丑一同看。壬辰巽上須知避，乙未應知坤不安。坤方本為甲之墓，乙未木墓日相連。日墓之方奇入墓，縱有鐵騎也徒然。三奇入墓者，乙未到坤，丙奇到乾，丁奇到艮，又值日時入墓。如乙未丙戌丁丑是也。陰陽各有所為墓，倘遇奇即為凶。若層層疊疊，逢之即當急避。若交鋒，必主打敗，片甲無存。

賦文說：三奇入墓再加上日、時也入墓，倘若只占其一還勉強可乘；一旦沾上，所有舉動都不吉；若層層疊加，就必須迴避。丙戌之日不要落乾宮，丁丑之日落艮宮要一同看；壬辰之日須知避開巽宮，乙未之日要知道坤宮不安穩——坤方本來就是甲的墓地，乙未又正是木庫之日，兩者相連。日墓的方位再碰上奇入墓，縱然有鐵騎也是白費。註解說：所謂三奇入墓，是乙奇落坤二宮、丙奇落乾六宮、丁奇落艮八宮，而當日、當時的干支又恰好入墓，比如乙未、丙戌、丁丑這幾組。陰干陽干各有各的墓庫，一旦與三奇相遇便成凶。如果層層疊疊地碰上，就應當趕緊迴避；若在這時交鋒，必定大敗，片甲無存。

三勝生門及九天，值符天乙最當權。值符更得生門助，萬舉萬全無差誤。三勝地，看生門、九天、值符三宮也，最為吉慶。行兵交戰，坐而擊其沖，士卒一可當百，萬舉萬全，敵兵大敗。

賦文說：三勝之地就是生門、九天，加上最當權的值符天乙；值符若再得生門相助，那就萬舉萬全、絲毫不會有差錯。註解說：所謂三勝之地，就是看生門、九天、值符這三宮，最為吉慶。行軍交戰時坐在這三處，去攻擊它的對沖之宮，士卒可以一個當一百個用，萬舉萬全，敵兵必定大敗。

丙加值符真為利，客軍得用為生氣。甲加丙上主生之，此時為主真得地。丙加甲，利為客，宜高旗擊鼓，吶喊前徵，必得大勝。甲加丙，利為主，宜銜枚暗渡，設伏埋藏，後出應敵，必主大勝。

賦文說：丙加在值符之上真是有利，客軍用它便得生發之氣；甲加在丙上則是主方得生，這時做主方才真正佔了地利。註解說：丙加甲（飛鳥跌穴）有利於客方，宜於高舉旗幟、擂鼓吶喊、正面進擊，必獲大勝。甲加丙（青龍回首）有利於主方，宜於口銜枚、悄悄渡過，設下埋伏，等敵人來了再出擊應戰，也必獲大勝。

本宮陽將及門儀，陰神餘氣細求之。眼前見凶有陰餘，陰餘有喜終見喜。倘若搜索俱為凶，此際遁逃不為否。凡做事行兵出行之木宮，看值符之陽將及使上之陰神，與天盤門儀上之餘氣，細細推詳。若逢凶格、凶門或門宮迫制，或奇儀克墓凶禍相臨，須查陰神。得吉將餘氣復旺相相生，則雖有凶不過眼前一時之災，終久得勝。若搜索陰神，又無餘氣又休囚無一善狀，則兵敗如山崩，不可抵止，宜急移營待吉時再舉。

賦文說：本宮的陽將連同門與儀，還要細細去求陰神與餘氣；眼前雖見凶象，只要陰神餘氣有喜，最終仍見喜；倘若搜遍陰神餘氣全是凶，這時候逃遁避走也不算壞事。註解說：凡是辦事、行軍、出行所在的本宮，都要看值符所帶的陽將、值使上所臨的陰神，以及天盤門與儀上的餘氣，一一細細推詳。如果遇上凶格、凶門，或者門宮相迫相制，或者奇儀被克、入墓而凶禍臨頭，就必須再查陰神：若陰神得吉將、餘氣又轉為旺相相生，那麼雖有凶險也不過是眼前一時之災，最終仍能取勝。若搜查陰神既無餘氣可依、又落休囚而毫無善狀，那就兵敗如山崩，無法抵擋，應當趕緊移營，等吉時再舉。

陰餘所喜值符臨，兼併六合及生門。但逢吉門必可行，取用傷門及九天。莫逢白虎見傷殘，杜門必須藏匿順。死中有救可逃遷，景門雖喜不為綿。驚飛逢憂必是憂，休門堅守不為愁。凡作出行行兵之本營，陰神餘氣，最喜遇者，值符臨之為吉利，行兵必能轉禍為福。其次喜六合來臨，主將軍中有人來求和或求降，事必成就。又要合生門以助之，兵必大勝。但逢吉門，便可出兵。若交戰，最利傷門合陰神之上之九天，則戰必勝，攻必取。

賦文說：陰神與餘氣最喜歡值符臨照，其次是六合與生門；只要碰上吉門就一定可行；交戰則取傷門與九天；不要碰上白虎，那要見傷殘；碰上杜門就必須順勢藏匿；碰上死門雖在死中也有救，可以移營逃走；碰上景門雖可喜卻不能持久；碰上驚門則憂上加憂；碰上休門就堅守，也不必發愁。註解說：凡出行、行軍所在的本營，陰神與餘氣之中最喜歡遇到的是值符臨照，這最為吉利，行軍必能轉禍為福。其次喜歡六合來臨，主軍中會有人前來求和或投降，事情必能成就；若再配上生門相助，用兵必獲大勝。只要碰上吉門，就可以出兵。若是交戰，最有利的是傷門配上陰神之位的九天，那就戰必勝、攻必取。

若陰神得白虎，則兵將皆有敗釁傷殘。得杜門，則伏藏兵馬以暗計取勝。得死門則不利行兵，當移營逃遁，避賊凶鋒。得景門火性燥烈，雖可出戰以取勝，只不耐久，勝後即當收兵自固。若再追便防敗釁。得驚門不可出兵，出必遇賊，驚惶自亂。得休門，則宜堅守，安靜休兵養銳，各隨所合之門，以知兵之勝負也。

如果陰神之位得到白虎，兵將都會有敗露與傷殘。得到杜門，就把兵馬隱蔽起來，用暗中的計謀取勝。得到死門則不利行軍，應當移營逃遁，避開敵人的鋒芒。得到景門，火性燥烈，雖可出戰取勝，卻不能持久，一勝就該收兵自守；若再追擊，就要防敗露之隙。得到驚門不可出兵，一出必定撞上敵人，自己先驚慌自亂。得到休門則宜堅守，安靜休整、養精蓄銳。總之各隨所配之門的性情，就能知道用兵的勝負。

翻變陰神暗餘氣，陰神八將起於使。餘氣天盤宮必是，旺相休囚門宮視。龍從此處得其真，展翅飛騰萬法生。陰餘即是翻與暗，借神搜索真無算。陽將陰神者，八將也。陽將者，以八將值符加於天上，本將六甲，旬頭而行。陰神者，以八將值符加於天上值使之宮而行。時干為陽，故乾上之將為陽將。時支為陰，故門上之將為陰神。同一人門也，一加於乾上，一加於支上，兩遷相合而翻出吉凶。吉能變凶，凶能變吉，故曰翻變。如干上之將吉，又要門上之將吉。若干上之將凶，得支上之將吉，則其凶可酒。若干上之將凶，而支上之將又不吉，則其凶敗不可救矣。

賦文說：所謂「翻變」，指的是陰神；所謂「暗」，指的是餘氣。陰神即八將，從值使之宮起排；餘氣則一定要看天盤所在之宮，按門與宮的旺相休囚來判定。真龍的妙用從這裡才求得到，由此展翅飛騰，萬般法門都從中生出。「陰餘」就是翻變與暗藏兩層意思，借神搜索之下變化真是無窮。註解說：所謂陽將、陰神，都是八將。陽將是把八將中的值符加到天盤上，本將隨六甲旬首而行；陰神是把八將中的值符加到天盤值使所在之宮再排下去。時干屬陽，所以乾上所得之將叫陽將；時支屬陰，所以門上所得之將叫陰神。同是一位神將，一個加在乾上，一個加在支上，兩次遷移相互配合，就翻出吉凶來。吉可以變凶，凶可以變吉，所以叫「翻變」。如果乾上之將吉，還要門上之將也吉才好；如果乾上之將凶而支上之將吉，那凶還可以化解；如果乾上之將凶而支上之將也不吉，那凶敗就無法挽救了。

餘氣者，以天上八門之五行，權四時之氣候。當時者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為廢。假如休門屬水，旺於亥子月，相於寅卯月，休於巳午月，囚於辰戌丑未月，廢於申酉月。餘仿此。此餘氣，得旺相相生之氣者愈吉，如逢囚死之氣，則雖得吉門無所用之。氣之旺相休囚各隨四時而定，無有行跡，故曰暗餘氣。

所謂「餘氣」，是拿天盤八門的五行去權衡四時的氣候（本書的名目與通行說法不同，須依此例）。當令的叫旺，我所生的叫相，我所克的叫休，克我的叫囚，生我的叫廢。譬如休門屬水：亥月、子月為旺，寅月、卯月為相，巳月、午月為休，辰戌丑未月為囚，申月、酉月為廢。其餘各門依此類推。這種餘氣，得到旺相相生之氣就更吉；如果碰上囚死之氣，那麼即便得到吉門也派不上用場。氣的旺相休囚各隨四季而定，看不見摸不著，所以叫「暗餘氣」。

是故，星儀門將遇凶，未可竟言凶，遇吉未可竟言吉。必查值使之陰神與八門之餘氣，然後可以定之。若陰神餘氣合得奇，始為吉全。凡行兵出陣，進退無阻，縱橫自如，展翅飛騰，隨我所向，無不勝捷。此乃借神借時令以搜索其吉凶，靈應無比也。

所以說，星、儀、門、將遇上凶象，還不能一口咬定就是凶；遇上吉象，也不能一口咬定就是吉。必須再查值使的陰神與八門的餘氣，然後才可以斷定。如果陰神與餘氣又恰好會合三奇，那才算吉得完全。這樣行軍出陣，進退沒有阻礙，縱橫自如，如同展翅飛騰，想往哪裡去就往哪裡去，無不取勝。這就是借神將、借時令來搜尋吉凶的辦法，靈驗無比。

旺相休囚即從門，吉凶反掌此處論。旺相之義非時候，生不生兮死不死。吉凶全憑餘氣救，生則生兮死不死。若論八門氣何所，開則通兮杜則阻。景門小喜不久長，休為藏聚不飛揚。傷能轉運捕捉獲，驚是憂惶豈得昌。天上八門當審其旺相之氣，此氣即所謂餘氣也。八門之旺相休囚，旺相值時候則吉凶至易如反掌之易。假如休門為吉門，值冬月到坎宮得旺時，居旺地則吉者愈吉。又如驚門為凶門，值夏月到離宮，得囚時居囚地，則凶者不能為凶。

賦文說：旺相休囚就從門上去看，吉凶變化易如反掌就在這裡論定。所謂旺相併不單指節候：不當令時，生門不生、死門不死；吉凶全靠餘氣來救——餘氣得力，生門才真生、死門才不真死。若問八門之氣各主什麼：開門主四通八達，杜門主閉塞阻滯；景門是小喜但不長久，休門主收藏聚集而不宜張揚用兵；傷門能運轉輸送、擅長捕捉，驚門只是憂惶不安，哪裡談得上昌盛。註解說：天盤八門都要審察它的旺相之氣，這個氣就是所謂餘氣。八門的旺相休囚一旦與時令相合，吉凶就變得極其容易判斷，反掌之間而已。譬如休門本是吉門，逢冬月又落到坎一宮，正當旺時又居旺地，那就吉上加吉。又如驚門本是凶門，逢夏月落到離九宮，正當囚時又居囚地，那麼凶也凶不起來。

若八門不能得生旺之氣，則生門不生，死門真死。若餘有救，則生門得生，死門不得死。餘門皆然。開則四通八達，杜則閉塞阻滯，景門發揚振作得喜而不久長，休門休息聚會而勿揚兵，傷門只可運糧而並捕捉，驚門驚惶憂懼而多一怪異。若未合時候者，吉凶未可遽定。

如果八門得不到生旺之氣，那麼生門就生發不起來，死門就是真死。如果餘氣有救，那麼生門才真能生，死門也死不成。其餘各門都是這個道理。開門主四通八達，杜門主閉塞阻滯；景門主發揚振作，得喜而不長久；休門主休息聚會，不宜張揚用兵；傷門只能用來運糧和緝捕；驚門主驚惶憂懼，還多添幾分怪異。凡是門與時令還沒有相合的，吉凶就不能匆忙斷定。

天地定位，風雨無差。吉凶自呈，何用易經。天地能變，風雨無算。六甲無主，門氣難處。疆場之氣最為靈，須自知之即有神。若是占之宜謹慎，何如生克化其真。進退吉凶從此斷，門儀神將細搜尋。九星八卦加八門，決此天機真骨髓。天高地下乾坤定位，則風雨應期無有差忒。而奇門之天地兩盤，亦如天地之安靜定位，則風雨自有常期，吉凶自有定準。不必揲蓍求卦，搜尋爻象也。若天地兩盤各有生克，八門休旺各隨時候，俱難定準，必於盤中參考之。

賦文說：天地各有定位，風雨就不會失期，吉凶自然顯現，何必再去求《易》占卦？可是天地一旦變動，風雨就無從計算；六甲失去主宰，門氣也就難以安頓。戰場上的氣機最為靈驗，只要自己心裡明白就如有神助。占問時應當謹慎，不如從生克之中去化出真機；進退吉凶都由此判斷，門、儀、神、將都要細細搜尋。九星、八卦再加上八門，這裡頭才是決斷天機的真骨髓。註解說：天在上、地在下，乾坤定位，風雨就依時而至不會差錯。奇門的天地兩盤也像天地一樣安靜定位，那麼風雨自有常期、吉凶自有準則，不必再去揲蓍求卦、搜尋爻象。但如果天地兩盤之間各有生克，八門的休旺又各隨時令變化，那就都難有定準，必須回到盤中去參詳。

至於疆場爭戰之事，查看局中勝敗存亡，友為足驗。但須占者知之，自以運用神妙之術，要謹慎隱秘，視其生克變化之真機與夫進退吉凶之玄奧。皆從八門、三奇六儀、陽將陰神餘氣搜尋占斷以知之，不可徒事口耳，洩漏玄機也。

至於戰場爭鬥之事，查看局中的勝敗存亡，最能驗證這門學問。但這要靠占者自己去體會，運用其中神妙的方法，務必謹慎隱秘，去審視生克變化的真機以及進退吉凶的玄奧。這一切都要從八門、三奇六儀、陽將陰神與餘氣之中搜尋推斷出來，不可只當作口耳之間的談資，把玄機隨便洩漏出去。

法在天兮用在人，占物之應莫搜奇。壬先射覆奇克應，恍惚之中用使時。忽然午未難分別，或言辰巳是和非。此乃軒轅定時法，靜中察物辨其宜。奇門之法玄妙難知，如天之高而不窮。天地間事事物物，悉在其中。吉可趨凶可避，造化可以挽回。隨問隨答，不假思索，順乎天而不雜以人，自然吉凶之驗，如響應聲無不靈。切勿以私心搜索玄奇，以涉於偽妄。

賦文說：法度在天，運用在人；占物的應驗不必刻意去搜求奇巧。六壬以「射覆」為先，奇門則以「克應」為妙；在恍惚之間就取用當下的時辰。有時午時未時一時分不清，有人說是辰時巳時，究竟對不對——這本是軒轅黃帝的定時之法，只要靜心觀察物象，自然能辨出合宜的答案。註解說：奇門之法玄妙難測，像天一樣高遠無窮，天地間的事事物物全都包含在裡面。憑它可以趨吉避凶，甚至能挽回造化。它隨問隨答，不假思索，順應天機而不摻雜人意，吉凶的應驗自然如同回聲應和聲音一樣，無不靈驗。切不可懷著私心去搜求玄奇，那樣就落入虛偽妄誕了。

六壬以射覆為先鋒，奇門以克應為微妙。觸機即發，物來順應。凡有所遇，恍惚之中或用當下正時，或隨便撮取一時佈局推占。雲翳雨蒙，皆用此法，不必搜求時刻，只要靜心理會，無有不驗。

六壬這門術數以「射覆」（猜測覆蓋之物）為先鋒，奇門則以「克應」為精微之處。它一觸動機兆就發動，事物一來就順勢應對。凡有所遇，在恍惚之間，或者就用當下的正時，或者隨手取一個時辰佈局推占。無論是雲遮日還是細雨濛濛，都用這個辦法，不必費力去核對精確時刻，只要靜下心來體會，沒有不應驗的。

甲乙自然體象木，丙丁火性定無移。戊己中央必是土，庚辛壬癸金水儀。直木方土金主圓，水形彎曲火形尖。木藍土黃金色白，火為紫赤水為玄。長勝他兮即木體，偏斜炎削火形占。形兼方正土為主，金末砂塵也是圓。多紋多曲皆為水，五行分屬並無偏。此以三奇六儀推占克應之法。甲乙屬木，體長色青藍；丙丁屬火，體偏斜炎削色紫赤；戊己屬土，體方正色黃；庚辛屬金，體圓砂碎色白；壬癸屬水，體多紋彎曲色蒼黑。

賦文說：甲乙自然取象為木，丙丁的火性絕不移易，戊己居中必定屬土，庚辛屬金、壬癸屬水。形狀上，木主直、土主方、金主圓，水形彎曲、火形尖銳。顏色上，木青藍、土黃、金白，火紫赤、水玄黑。凡形體比別的更長的就是木；偏斜而如火焰削尖的屬火；形狀方正的以土為主；金末砂塵之類也算圓；紋路多、彎曲多的都屬水。五行的歸類並無偏差。註解說：這是用三奇六儀來推占克應的方法。甲、乙屬木，物體細長，顏色青藍；丙、丁屬火，物體偏斜尖削，顏色紫赤；戊、己屬土，物體方正，顏色黃；庚、辛屬金，物體圓整或呈砂碎狀，顏色白；壬、癸屬水，物體紋路多而彎曲，顏色蒼黑。

蓬星為白芮星黑，沖是碧兮輔是綠。中央禽將色為黃，心星色白柱星赤。任星白兮亦兼黃，英星紫兮尤兼赤。追體之時有生克，總然消長搜其實。此以九星推占克應之法。天蓬水星其色為白，天芮土星其色為黑，天沖木星其色為碧，天輔木星其色為綠，天禽土星其色為黃，天心金星其色為白，天柱金星其色為赤，天任土星其色為白，天英火星其色為紫。而其物之方圓曲直，亦如奇門之法推之。其物之多少、新舊、全缺、生死，皆以生克衰旺推之。

賦文說：天蓬星色白，天芮星色黑，天沖星色碧，天輔星色綠；中宮天禽星色黃；天心星色白，天柱星色赤；天任星色白而兼黃，天英星色紫而尤帶赤。追究物體時還要看生克關係，總要從消長之中求出實情。註解說：這是用九星來推占克應的方法。天蓬是水星，取色為白；天芮是土星，取色為黑；天沖是木星，取色為碧；天輔是木星，取色為綠；天禽是土星，取色為黃；天心是金星，取色為白；天柱是金星，取色為赤；天任是土星，取色為白；天英是火星，取色為紫。至於物體的方圓曲直，也照三奇六儀那一套辦法去推。物體的多少、新舊、完缺、生死，則一律按生克衰旺來推斷。

值符貴物及錢財，體是青龍木屬排。騰蛇非丑多形怪，假作空虛異處裁。太陰雕琢文書事，又兼飛物並羽毛。六合原來是布帛，果實相連上下交。白虎物烈多傷損，鐵石相兼破及危。玄武通靈不測物，水族胎形字跡隨。九地之司光不佳，深藏舊物及神祗。九天利器及盤旋，更得有聲與有足。

賦文說：值符所主的是貴重之物與錢財，它本體是青龍，按木的屬性排列。螣蛇所主的不是醜陋就是怪形，還有虛假、空虛一類要另作裁斷。太陰所主的是雕琢之器與文書之事，兼帶能飛之物與羽毛。六合所主的原本是布帛，還有果實以及上下兩體相連之物。白虎所主的物品剛烈，多有傷損，兼帶鐵石以及破裂危損之象。玄武所主的是通靈難測之物，隨著而來的是水族、胎形與字跡。九地掌管的東西光澤不佳，多是深藏的舊物與神像。九天所主的是鋒利器械與能盤旋之物，還包括有聲音、有腳的東西。

此以八將推占克應之法。值符屬六甲，為青龍，是貴神，主尊貴之物及金錢財帛；騰蛇主醜陋、怪異、空虛、花假之物；太陰主雕琢、刻鏤及文書字跡或羽毛飛動之物；六合是布帛、果實、二體交連之物；白虎是燥裂損傷之物或鐵石之類，其體或有破壞兼有鋒芒；玄武是水中魚蛇蛹蛋、字跡、屈曲、多紋之物；九地是故舊、神像、糊塗、闇昧不明之物；九天是刀恤旋、活動、有聲、有足、光亮玲瓏之物。

註解說：這是用八將來推占克應的方法。值符屬六甲，即青龍，是貴神，主尊貴之物與金錢財帛。螣蛇主醜陋、怪異、空虛、虛假之物。太陰主雕琢刻鏤之器，以及文書字跡或羽毛飛動之物。六合主布帛、果實，以及兩體交連合成的物件。白虎主幹裂損傷之物或鐵石之類，形體上或有破損而又帶鋒芒。玄武主水中的魚、蛇、蛹、蛋，以及字跡、屈曲、多紋之物。九地主陳舊之物、神像，以及糊塗闇昧不明之物。九天主刀劍一類鋒利之器，以及能旋轉、能活動、有聲響、有腳、光亮玲瓏之物。

甲乙之氣是青龍，木體蒼然直瘦同。更有絲麻兼布帛，總然花果屬相從。丙丁之物朱雀是，彩體華形狀如尖。更有文書兼字跡，羽毛飛舞屬相連。戊己之屬是騰蛇，形若盤旋有口斜。物屬土形方且厚，沙與磁器真不謬。庚辛白虎屬是金，體潔身堅若有聲。陽氣在時真鐵石，陰強必定是金銀。壬癸之屬玄武是，兩體相成形假如。鱗甲水中一切物，更兼水曲及珍珠。

賦文說：甲乙之氣對應青龍，木質蒼青，形體直而瘦；此外還有絲麻布帛，花果一類也歸它統轄。丙丁之物對應朱雀，色彩華麗、形狀尖銳；還有文書字跡，以及羽毛飛舞之物與之相連。戊己之物對應螣蛇，形狀盤旋而帶斜口；屬土之物則方正厚重，沙土與瓷器都屬這一類，絕不會錯。庚辛對應白虎，五行屬金，物體潔淨堅硬、敲之有聲；在陽宮時是真正的鐵石，在陰宮時必定是金銀。壬癸對應玄武，往往是兩體合成一物；水中帶鱗甲的一切東西都算，還包括彎曲的水紋與珍珠。

此以時干推占克應之法。甲乙屬木，故其物花卉、直瘦或絲麻、布帛、花果之類；丙丁屬火，故其物華彩、偏斜、尖角、文字、飛動、羽毛之類；戊己屬土，故其物盤旋有口、方厚、瓷器、磚瓦之類；庚辛屬金，故其物堅實、潔淨、有聲之物，在陽宮是鐵石，在陰宮是金銀；壬癸屬水，故其物多紋、彎曲、鱗甲、珍珠、水族之物，或其形狀皆兩體合成一物。

註解說：這是用時干來推占克應的方法。甲、乙屬木，所以它所主的東西是花卉、細長瘦削之物，或絲麻、布帛、花果之類。丙、丁屬火，所以它所主的東西華彩奪目、形體偏斜帶尖角，還有文字、能飛動之物與羽毛之類。戊、己屬土，所以它所主的東西盤旋而有口、方正厚重，如瓷器、磚瓦之類。庚、辛屬金，所以它所主的東西堅實、潔淨、敲之有聲；落在陽宮是鐵石，落在陰宮是金銀。壬、癸屬水，所以它所主的東西紋路多、形體彎曲，如鱗甲、珍珠、水族之物，或者形狀上都是兩體合成一件。

休為坎坑象，包裹亦相同。生是初成物，身如山體隆。傷為轉動者，其氣附青龍。杜有難通利，乍成無有終。景氣必奢華，光芒體似霞。死中無活動，體廢定無差。驚氣多損傷，有口及歪斜。開門通利物，剛健動相加。

賦文說：休門取坎陷坑窪之象，外面有包裹之物也歸它。生門主剛剛形成之物，形體高大如山巒隆起。傷門主能轉動之物，它的氣依附於青龍。杜門主難以通行之物，或剛做成一半、有始無終之物。景門之氣必定奢華，光芒閃爍如同雲霞。死門之中沒有活物，形體廢棄殘缺，絕無差錯。驚門之氣多帶損傷，物件有缺口或歪斜不正。開門主圓轉通利之物，剛健而能活動。

此以八門推占克應之法。休門屬水，故其物有坑坎缺陷，外有包裹；生門屬土，是新成之物，其身高大如山之有峰巒；傷門屬木，故其物能震動有響聲；杜門屬木，故其物閉塞不通、尚未成就者；景門屬火，其物華彩有光芒，皎潔可愛；死門屬土，其物死而不活且廢缺不全；驚門屬金，其物傷損缺口，歪斜不正；開門屬金，其物圓轉通利，剛健能動，是官貴家所存者。

註解說：這是用八門來推占克應的方法。休門屬水，所以它所主的東西有坑坎缺陷，外面還帶著包裹。生門屬土，所主的是新做成的東西，形體高大如同山有峰巒。傷門屬木，所主的東西能震動、有響聲。杜門屬木，所主的東西閉塞不通，或者尚未做成。景門屬火，所主的東西華彩有光芒，明淨可愛。死門屬土，所主的東西死而不活，而且殘缺不全。驚門屬金，所主的東西有傷損缺口、歪斜不正。開門屬金，所主的東西圓轉通利、剛健能動，多半是官宦貴家所收藏的物品。

諸物形體有分屬，將神主管各歸宗。上衣下裳成六合，絲麻布帛是青龍。石為白虎金同主，九天金主石難同。玄武騰蛇俱轉變，再觀利器九天重。值符常為首領物，玄武多來下物看。太陰六合交合物，有聲飛舞入九天。歪異騰蛇傷是虎，玄武乘之有穢汙。

賦文說：各種物件的形體各有歸屬，由八將神各自主管、各歸其宗。上衣與下裳配成一套，屬六合；絲麻布帛屬青龍。石頭歸白虎，金屬也由它同主；九天雖也主金，卻與石頭不同類。玄武與螣蛇都主轉移變動之物；再看鋒利器械，那要以九天為重。值符常主頭上之物，玄武多主下身之物。太陰與六合主兩體交合之物，有聲響、能飛舞的則歸九天。歪斜怪異歸螣蛇，傷損歸白虎；玄武所乘之處則帶汙穢。

此以陽將陰神推占克應之法。諸物之形體，六合為上衣下裳相和而成物；青龍即值符，為絲麻、布帛之物；白虎為金石之物；九天為金鐵之物；玄武騰蛇相合，其物能轉移變動者；白虎九天相合，為利器刀槍；值符是首上之物；玄武是下體之物；太陰、六合是兩體相合文彩之物；九天是飛揚有聲之物；白虎為傷殘之物；騰蛇是歪斜怪異之物；玄武是穢汙不潔之物。

註解說：這是用陽將陰神來推占克應的方法。就物件的形體來說：六合主上衣下裳相配而成的整套之物；青龍就是值符，主絲麻布帛之物；白虎主金石之物；九天主金鐵之物。玄武與螣蛇相配，所主的是能轉移變動之物；白虎與九天相配，所主的是刀槍一類鋒利兵器。值符主頭頂上的東西，玄武主下半身的東西；太陰與六合主兩體相合而有文彩的東西；九天主飛揚有聲的東西；白虎主傷殘之物；螣蛇主歪斜怪異之物；玄武主汙穢不潔之物。

擊刑之物必無餘，定為身傷體不堅。更為刑格占同類，不缺身軀少半邊。入墓之物不遇時，更兼美物不揚之。天乙飛宮將欲損，動之破敗真有準。伏宮之格埋藏物，此物當藏不當露。玉女守門物喜食，隱私和合喜盈溢。青龍逃走受損傷，本物身形將有失。白虎猖狂口大開，一般美物忽然衰。

賦文說：逢六儀擊刑，所占之物必定殘缺不全，一定是身有損傷、質地不堅；刑格所占也是同類，不是缺了身軀就是少了半邊。逢奇儀入墓，所占之物不合時令，再美的東西也顯不出光彩。逢天乙飛宮，東西將壞未壞，一動就真的破敗，這一條很準。逢伏宮之格，所占的是埋藏之物，這東西該藏起來而不該顯露。逢玉女守門，所占之物與飲食有關，隱私和合之事喜氣洋溢。逢青龍逃走，物件受損傷，本身的形體會有缺失。逢白虎猖狂，物件有大張的口子，本來美好的東西忽然變得衰敗。

白入熒兮因火成，熒入白兮因火敗。丁合重重何所主，兼之飲食婦人依。青龍回首錢財進，旺相休囚是總機。飛鳥跌穴文書至，門神氣內合其宜。五行為主多全備，一一挨排仔細推。合體合形合其的，總然靈應要相隨。取其配合各相當，多生多喜多光輝。多死多傷多破敗，陰陽變化依次推。

逢「白入熒」，所占之物是靠火鍛鍊而成的；逢「熒入白」，則是被火燒燬而敗壞的。丁與丁重重相合主什麼？主飲食之事，還有婦人來歸依。逢「青龍回首」主錢財進益，不過旺相休囚才是總的關鍵。逢「飛鳥跌穴」主文書到來，門與神之氣在其中相合才算得宜。總之以五行為主，務求周全完備，一項一項挨著仔細推排；體、形、的（要害）三者都要合上，靈驗自然隨之而來。取其彼此配合恰當：相生多則多喜慶、多光輝；相死多則多傷損、多破敗。陰陽的種種變化都依次照此推演。

此以諸格推占克應之法。擊刑、刑格主刑傷破敗，故其物必主傷殘破缺。奇儀入墓，必非應時之物，闇昧無光彩。天乙飛宮，將損未損，動之方破敗。太乙伏宮，其物隱藏不露，無人見者。玉女守其門，物從飲宴中來，陰私和合之物。龍逃走，其物受傷，身形破缺。虎猖狂，其物有口而張開，美物忽變為醜惡。

註解說：這是用各種格局來推占克應的方法。擊刑與刑格主刑傷破敗，所以所占之物必定傷殘破缺。奇儀入墓，所占之物必定不合時宜，晦暗無光。天乙飛宮，東西將壞未壞，一動才真破敗。天乙伏宮，所占之物隱藏不露，沒有人見過。玉女守門，所占之物從飲宴中來，屬於陰私和合之類。青龍逃走，物件受傷，形體殘缺。白虎猖狂，物件帶著張開的口子，本來美好的東西忽然變得醜惡。

白入熒，是火中鍛鍊而成者；熒入白，是為火燒燬而敗者。上下丙丁相合，玉女重重，當有酒食歡迎，婦人歸依者。龍回首，錢財進益；鳥跌穴，文書到家。總以八門陰神餘氣休囚旺相推斷之。天地兩盤推排無差，自無不驗。其奇儀星門多生，則多喜有光輝；多死，則多傷有破敗。

「白入熒」所占之物，是在火中鍛鍊而成的；「熒入白」所占之物，是被火燒燬而敗壞的。天地兩盤丙、丁上下相合，玉女重重出現，那就應當有酒食款待，或有婦人來歸依。「青龍回首」主錢財進益；「飛鳥跌穴」主文書送到家中。總的說來，都要拿八門、陰神、餘氣的休囚旺相來推斷。只要天地兩盤推排得沒有差錯，自然沒有不應驗的。局中奇、儀、星、門相生多的，就多喜慶、有光彩；相死多的，就多傷損、多破敗。

人取年干為命，主時之局為定。便取本命為題，次看九星何宜。推人命運，以本人生時奇門之局為主，然後於局中搜尋本人生干支局，即其為人之本命。取其本命之局，以推其一生之窮通、壽夭、吉凶、禍福、妻財子祿，俱可知也。

賦文說：推人的命，取年干為命元，以出生時辰所屬的局為準；先立本命為題目，再看九星宜於什麼。註解說：推算一個人的命運，以他出生時辰的奇門局為主，然後在局中找出他生辰干支所落之處，那就是這個人的「本命」。取本命所在的格局，就可以推出他一生的窮通、壽夭、吉凶、禍福，以及妻子、財帛、子女、祿位等等，全都可以知道。

正時推占重時位，符為我兮使為配。此不知本命而以正時推占之命運也。天上值符宮之星儀門將為本身，值符下地盤之星儀門將為住宅、為子孫。值使之門為立業、為妻妾、為官職、為客旅，值使下地盤之星儀八門為地頭、為任所、為子女。

賦文說：用當下正時來推占，重在時辰所落之位，以值符代表自己、值使代表配偶。註解說：這是在不知道對方本命的情況下，用當下正時來推占命運的辦法。天盤值符宮的星、儀、門、將代表本人；值符之下地盤的星、儀、門、將代表住宅與子孫。值使之門代表立業、妻妾、官職與客旅；值使之下地盤的星、儀、八門則代表所在的地方、任職之所與子女。

生我之干為父母，我生之干為子孫。比肩即是兄弟，克我官祿兼疾。我克妻位及財，陰陽分別宜忌。十干之氣本流通，命數相逢有吉凶。合用奇儀評消長，九宮休旺視門中。

賦文說：生我的天干代表父母，我所生的天干代表子孫；與我同類的是兄弟；克我的主官祿，同時也主疾病；我所克的主妻位與財帛。這些還要按陰陽分出各自的宜忌。十干之氣本來是流通不息的，命數彼此相逢便生出吉凶；要配合奇與儀來評判消長，九宮的休旺則要從八門上去看。

推人年命，以局內年干為主。以正時推占，則以局內天上時干為主。查看各宮，凡奇儀之生我干者為父母，我干所生之奇儀為子息，與我干相比肩之奇儀為兄弟，奇儀之克我干者為官、為疾厄，我干所克之奇儀為妻妾、財祿、為奴僕。皆以奇儀之陰陽分男女貴*，以八門之生克休旺丁各屬之吉凶。

註解說：推算一個人的年命，以局中的年干為主；若用當下正時推占，就以局中天盤的時干為主。然後查看各宮：凡是生我之乾的奇儀，就是父母；我之干所生的奇儀，就是子息；與我之干同類的奇儀，就是兄弟；克我之乾的奇儀，主官祿，也主疾病災厄；我之干所克的奇儀，主妻妾、財祿與奴僕。這些都要按奇儀的陰陽來分男女貴賤，再按八門的生克休旺來定各自的吉凶。

父母休兮親更切，兄弟愛敬心誠竭。子孫不宜聚與藏，官祿安穩病難滅。妻妾當為重似珍，財帛豐隆永不絕。休門主休養安和。父母逢休，父慈子孝和氣藹人。兄弟逢休，真心愛敬無分彼我。子孫逢休，少有和合各守家園。官祿逢休，功名妥手職位安穩。疾病逢休，隱虛暗疾延拖難愈。妻妾逢休，幽閒貞靜和偕得助。財帛逢休，錢財進益滔滔不絕。

賦文說：父母宮逢休門，親情更加深切；兄弟宮逢休門，彼此敬愛、誠心竭力；子孫宮逢休門，不利於聚居和藏納；官祿宮逢休門則職位安穩，但疾病難以斷根；妻妾宮逢休門，當珍重如寶；財帛宮逢休門，豐厚而永不斷絕。註解說：休門主休養和順。父母宮逢休門，父慈子孝，一家和氣可親。兄弟宮逢休門，真心敬愛，不分彼此。子孫宮逢休門，聚在一起的時候少，各守自家的門戶。官祿宮逢休門，功名到手，職位安穩。疾病宮逢休門，是隱伏的虛證暗疾，拖延難愈。妻妾宮逢休門，妻子幽嫻貞靜，和睦而能得內助。財帛宮逢休門，錢財進項滔滔不絕。

父母生兮先最重，兄弟和順自多情。子嗣興旺及忠誠，官祿榮華無疾生。妻妾和同誠且貞，生平財物自嘉亨。生門主發生安閒。父母逢生，財祿旺相安福尊榮。兄弟逢生，和順愛敬情誼深切。子孫逢生，家道興隆義高得厚。官祿逢生，官職高升榮華赫奕。疾厄逢生，身軀強壯無災無病。妻妾逢生，和順貞潔。財帛逢生，積聚富厚。

賦文說：父母宮逢生門，先人最受尊重；兄弟宮逢生門，和順而情誼深厚；子孫宮逢生門，後嗣興旺而忠誠；官祿宮逢生門，榮華顯達而不生疾病；妻妾宮逢生門，夫妻和同、誠實貞潔；財帛宮逢生門，一生財物嘉美亨通。註解說：生門主生發與安閒。父母宮逢生門，財祿旺盛，安享福分與尊榮。兄弟宮逢生門，和順敬愛，情誼深切。子孫宮逢生門，家道興隆，德義高厚。官祿宮逢生門，官職高升，榮華顯赫。疾厄宮逢生門，身體強壯，無災無病。妻妾宮逢生門，妻子和順貞潔。財帛宮逢生門，積聚豐厚。

父母傷兮半似萍，兄弟交誼淡無情。子嗣氣美多振發，官祿頗佳疾不成。妻妾才德調內治，欲多財帛用辛勤。傷門主振動傷殘。父母逢傷，殘忍寡愛性若浮萍。兄弟逢傷，一生不和無情無義。子孫逢傷，後嗣美麗振作英發。官祿逢傷，顯赫威權亦多掣時。疾病逢傷，手足拘攣骨節疼痛。妻妾逢傷，才德俱全內治有力。財帛逢傷，謀遠奔走辛勤成家。

賦文說：父母宮逢傷門，親情漂泊如浮萍；兄弟宮逢傷門，交情淡薄而無情；子孫宮逢傷門，後代氣象美好、多有振作；官祿宮逢傷門頗為不錯，疾病也不至於成大患；妻妾宮逢傷門，妻子有才有德，善於治家；財帛宮逢傷門，想多得錢財就得辛勤勞作。註解說：傷門主震動與傷殘。父母宮逢傷門，性情殘忍少慈愛，飄忽如浮萍。兄弟宮逢傷門，一生不和，無情無義。子孫宮逢傷門，後嗣容貌俊美，奮發有為。官祿宮逢傷門，雖有顯赫威權，也常受牽制。疾病宮逢傷門，主手足拘攣、骨節疼痛。妻妾宮逢傷門，妻子才德兼備，治家有力。財帛宮逢傷門，須謀劃遠方、奔走辛勤才能成家立業。

父母杜兮難逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得陰功，官祿難兮病息。妻妾性難調和，晚年方許財帛。杜門主閉塞無為。父母逢杜，一生蹇滯牢守家園。兄弟逢杜，彼此睽違情同陌路。子孫逢杜，難生少育須藉陰功。官祿逢杜，仕途閉塞難得職位。疾厄逢杜，少病少災風病宜防。妻妾逢杜，心性閉澀難以調和。財帛逢杜，少年貧窘晚來方裕。

賦文說：父母宮逢杜門，難以相聚；兄弟宮逢杜門，不堪往來；子孫宮逢杜門，須靠積陰德才有後；官祿宮逢杜門，仕途艱難，疾病倒是不多；妻妾宮逢杜門，性情難以調和；財帛宮逢杜門，要到晚年才有錢財。註解說：杜門主閉塞無所作為。父母宮逢杜門，一生困頓滯礙，只能守著家園。兄弟宮逢杜門，彼此背離，情同陌路。子孫宮逢杜門，難生難養，須靠積累陰德。官祿宮逢杜門，仕途閉塞，難得職位。疾厄宮逢杜門，少病少災，只是要防風病。妻妾宮逢杜門，妻子心性閉澀，難以調和。財帛宮逢杜門，少年貧窘，晚年才富裕起來。

父母景兮假愛，兄弟面目相待。子嗣生多實少，官祿疾病年少。妻妾初和後怨，財物虛花實算。景門主張大虛華之事，事無實濟。父母逢景，浮躁虛假狂風疾雨。兄弟逢景，無情少義面上虛文。子孫逢景，生產難有從養螟蛉。官祿逢景，少年早發忽升忽降。疾病逢景，風火暴疾易作易止。妻妾逢景，聰明智慧心性乖舛。財帛逢景，以無為有虛張實少。

賦文說：父母宮逢景門，是虛假的疼愛；兄弟宮逢景門，只是表面應酬；子孫宮逢景門，生得多而實際存活少；官祿宮逢景門，年少即有官職也有疾病；妻妾宮逢景門，起初和睦後來生怨；財帛宮逢景門，看著熱鬧其實虛賬。註解說：景門主張揚虛華之事，辦事沒有實際效果。父母宮逢景門，性情浮躁虛假，像狂風驟雨一樣忽起忽歇。兄弟宮逢景門，無情少義，表面上做做文章。子孫宮逢景門，難以生育，多半要過繼他人之子。官祿宮逢景門，少年早發，卻忽升忽降。疾病宮逢景門，主風火之類的急症，來得快去得也快。妻妾宮逢景門，妻子聰明有智慧，但心性乖張。財帛宮逢景門，以無充有，虛張聲勢而實惠很少。

父母死兮難濟，兄弟莫伸仁義。子嗣雖有若無，官祿疾厄無氣。妻妾見克方存，財帛耗傷聊聚。死門主死亡敗絕，凡百無成。父母逢死，病不離床死亡相繼。兄弟逢死，無情少義刑剋傷亡。子孫逢死，刑傷忤逆雖有若無。官祿逢死，功名不遂南畝終身。疾病逢死，有病難療終致殘生。妻妾逢死，必有死亡繼室方安。財帛逢死，虛耗傷敗聚散不常。

賦文說：父母宮逢死門，難以周濟；兄弟宮逢死門，談不上仁義；子孫宮逢死門，雖有等於沒有；官祿宮與疾厄宮逢死門，都無生氣；妻妾宮逢死門，須經過克傷才留得住；財帛宮逢死門，耗損傷敗，勉強聚一點。註解說：死門主死亡敗絕，百事無成。父母宮逢死門，病臥床榻，死亡相繼。兄弟宮逢死門，無情少義，刑剋傷亡。子孫宮逢死門，刑傷忤逆，有如同無。官祿宮逢死門，功名不遂，終身耕田為業。疾病宮逢死門，有病難治，終至殘廢。妻妾宮逢死門，必有喪妻之事，續絃以後才安定。財帛宮逢死門，虛耗傷敗，聚散無常。

父母驚兮難穩，兄弟兩兩存心。子息才多少德，官祿閒職疾危。妻妾口舌不和，財帛雖有若無。驚門主驚惶不安。父母逢驚，生平多怨父子不和。兄弟逢驚，乖戾欺妒各使神通。子孫逢驚，恃財矜誇刻薄少情。官祿逢驚，凶險地面散職閒員。疾厄逢驚，卒暴驚險危篤傍惶。妻妾逢驚，詭詐口舌夫婦不和。財帛逢驚，寡少難聚入不償出。

賦文說：父母宮逢驚門，家中難以安穩；兄弟宮逢驚門，各存心機；子孫宮逢驚門，有才而少德；官祿宮逢驚門，只是閒職，疾厄則危重；妻妾宮逢驚門，口角不和；財帛宮逢驚門，雖有等於沒有。註解說：驚門主驚惶不安。父母宮逢驚門，一生多有怨言，父子不和。兄弟宮逢驚門，乖戾嫉妒，各顯本事互相算計。子孫宮逢驚門，倚仗錢財自誇，刻薄少情。官祿宮逢驚門，任職之地凶險，且是散職閒員。疾厄宮逢驚門，主突發急症、驚險危重，家人惶惶不安。妻妾宮逢驚門，妻子詭詐多口舌，夫妻不和。財帛宮逢驚門，錢財稀少難聚，入不敷出。

父母開兮性似萍，兄弟疏淡半為情。子孫在此多聰俊，官祿豐隆疾不侵。妻妾多能及多德，資材易聚亦易分。開門主豁達開暢。父母逢開，性不真切浮泛相待。兄弟逢開，意不相聯似親非親。子孫逢開，聰明俊秀科甲貴顯。官祿逢開，功名顯達職位高遷。疾厄逢開，一生少病強健安和。妻妾逢開，正直果決內助賢能。財帛逢開，資材難聚聚亦易散。

賦文說：父母宮逢開門，性情浮泛如萍；兄弟宮逢開門，情分疏淡；子孫宮逢開門，多聰明俊秀之才；官祿宮逢開門，祿位豐厚而疾病不侵；妻妾宮逢開門，妻子多才多德；財帛宮逢開門，錢財容易聚也容易散。註解說：開門主豁達開朗。父母宮逢開門，性情不夠真切，待人浮泛。兄弟宮逢開門，心意不相連屬，似親非親。子孫宮逢開門，後代聰明俊秀，科舉得中而顯貴。官祿宮逢開門，功名顯達，職位高升。疾厄宮逢開門，一生少病，身強體健。妻妾宮逢開門，妻子正直果決，是賢能的內助。財帛宮逢開門，錢財難聚，聚起來也容易散掉。

值符天乙為多吉，騰蛇古怪半虛花。太陰謀算非全美，六合多權豈是偽。白虎傷殘多破損，玄武心靈詭詐準。九地闇昧少繁華，九天無情面是假。此以八將推占年命之法。值符為貴神，加本命非貴即富，正直端方，人皆尊敬，生平有吉無凶。騰蛇加本命，做人必古怪難交，言語欺誑，作事虛花，有名無實。太陰加本命，一生善於計算，陰謀詭詐，終無良策。六合加本命，心性和同，恩仇一類，善惡無分，同流合汙。

賦文說：值符天乙加臨本命多吉；螣蛇加臨則性情古怪，行事半是虛花；太陰加臨善於謀算，卻不算完美；六合加臨手腕多變，難道都是虛偽嗎；白虎加臨主傷殘破損；玄武加臨心思靈巧而詭詐；九地加臨晦暗少繁華；九天加臨表面剛正而少情義。註解說：這是用八將來推占年命的方法。值符是貴神，加臨本命的人不是貴就是富，為人正直端方，眾人尊敬，一生有吉無凶。螣蛇加臨本命，為人必定古怪難以相處，言語欺誑，辦事虛浮，有名無實。太陰加臨本命，一生長於算計，善用陰謀詭詐，終究沒有什麼高明的良策。六合加臨本命，心性隨和，恩人仇人一概同等看待，不分善惡，容易同流合汙。

白虎加年命，做人殘刻無情，所遇傷損，一生破敗。玄武加本命，不是穿窬就是劫盜，立心陰險，做事惡毒。九地加本命。陰晦暗滯，昏迷度日，毫無光彩之色。九天加本命，虛張聲勢，假裝門面，實少情義，不可依仗。

白虎加臨年命的人，為人殘忍刻薄、不講情面，所遇之事多帶傷損，一生破敗。玄武加臨本命的人，不是鑽牆偷竊之徒就是搶劫的強盜，居心陰險，做事惡毒。九地加臨本命的人，陰晦滯澀，渾渾噩噩地過日子，毫無光彩。九天加臨本命的人，喜歡虛張聲勢、裝門面，實際上少情少義，不可倚靠。

探取格局命宮占，星吉儀安生氣全。若得將神為我用，格高元內占為天。若尋子午卯酉位，臨一合一定無偏。五行全備為生氣，上下循環為轉旋。此乃占之為尊格，五行迫逆莫交連。旺氣最喜陽生陰，不堪陰氣迫相兼。占問性氣何所來，旺相休囚將性看。

賦文說：探求格局要從命宮占起——星要吉、儀要安，生氣才算完備。如果八將之神也能為我所用，那就是高格，在元氣之中可以占到「天」的位置。若命宮落在子午卯酉四正之位，一臨一合都不偏斜。五行齊全就是生氣，上下循環便成轉旋。這才是占斷中的尊貴之格；反過來，五行相迫相逆就不要讓它們交連。旺氣最喜歡陽來生陰，最受不了陰氣來相迫夾攻。要問一個人的性情氣質從何而來，就看八將九星的旺相休囚。

此以年命格局推占之法。凡人本命之宮，要奇儀無克，九星不投墓庫、擊刑之鄉，不合凶格；宮門相生，陽將陰神逢值符、太陰、六合、九天扶助，又落在子午卯酉四正宮，又屬陽時陰星生旺，此為最尊貴之高格局。主其人才學出眾，安富尊榮，科甲進登，官居極品，出將入相，封先蔭後貴極之命。而其氣性，即於八將九星儀奇八門之旺相休囚定矣。

註解說：這是用年命格局來推占的方法。凡是一個人的本命之宮，要求奇與儀都不受克，九星不落墓庫和擊刑之地，也不構成凶格；宮與門相生，陽將陰神又逢值符、太陰、六合、九天來扶助，命宮還落在子午卯酉四個正位上，並且是陽時而陰星處於生旺——這就是最尊貴的高格局。主此人才學出眾，安享富貴尊榮，科舉高中，官至極品，出為將、入為相，封贈先人、廕庇後代，是貴極人臣之命。至於他的氣質性情，就從八將、九星、奇儀、八門的旺相休囚上判定。

坐命青龍，滿面仁風，更和美格，多始多終。騰蛇之性，虛戲無誠，成之敗之，多疑多驚。太陰之性，多謀多為，剛柔其性，廉潔其德。六合多情，心性如萍，男無慳吝，女多妖淫。白虎金神，性急無情，女則多傷，男則多刑。玄武詭譎，穿窬盜賊，性多*詐，暗地籌劃。九地濛濛，其質多恭，幽隱暗計，為毒為凶。九天鏘鏘，其氣揚揚，無私無曲，為暴為剛。

賦文說：命宮坐青龍的人，滿面仁厚之風，若再配上美格，做事有始有終。螣蛇的性情虛浮戲謔而無誠信，事情成也是它、敗也是它，多疑多驚。太陰的性情多謀略、多作為，能剛能柔，品德廉潔。六合的人多情，心性像浮萍一樣不定；男子不吝嗇，女子則多淫佚。白虎屬金神，性急而無情；女子多傷，男子多刑。玄武詭詐狡黠，主鑽牆盜竊之徒，性多奸詐，慣於暗中籌劃。九地昏昏濛濛，稟性恭謹，卻善於幽隱暗算，能狠毒行凶。九天鏗鏘有聲，氣象昂揚，無私無曲，只是失於暴烈剛強。

此又以八將推占人性情之法。六甲值符屬青龍，其人仁厚溫和，若得美格更妙，做事有始有終。騰蛇之性虛花不實，無有誠信，多疑猜善呻吟，有成有敗。太陰多謀多為，能剛能柔，性則廉潔。六合面上有情，心無專主，不生慳吝，女命逢之淫亂汙穢。

註解說：這又是用八將來推占人的性情的方法。六甲值符屬青龍，這種人仁厚溫和；若再配上美格就更妙，做事有始有終。螣蛇的性情虛浮不實，沒有誠信，猜疑心重、愛唉聲嘆氣，事情有成有敗。太陰的人多謀略、多作為，能剛能柔，性情廉潔。六合的人表面上重情，心裡卻沒有一定的主張，倒也不吝嗇；女命遇到它，則主淫亂汙穢。