遁甲演義 · 第 1 卷

昔黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時，歲大率四千三百二十時也。一時一局，故奇門四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。

相傳「奇門遁甲」最早由黃帝創制，共立四千三百二十個局。它的算法是：一年按八卦分為八節，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；每一節統轄三個節氣，全年共二十四個節氣；每個節氣再分天、地、人三候，全年共七十二候；每候五天，全年共三百六十天；每天十二個時辰，全年共四千三百二十個時辰。一個時辰用一個局，所以奇門原有四千三百二十局。黃帝之臣風后把它精簡成一千八十局：冬至一陽初生，從坎、艮、震、巽四卦起算，統十二個節氣、三十六候，分出五百四十局，稱為「陽遁」；夏至一陰初生，從離、坤、兌、乾四卦起算，同樣統十二個節氣、三十六候，分出五百四十局，稱為「陰遁」。陰陽兩遁合起來，正好一千八十個固定局。這實際是把四候即六十個時辰合看一套定局，一千八十局展開四倍，仍舊還原成四千三百二十局。

周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定佈於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風后之法，乃萬世不易也。

周初的太公呂望精通兵法，善於布排奇門，他仍以八卦分八節，一節分三氣，一氣分三候，全年七十二候，立七十二個「活局」，每局管六十個時辰，七十二局合計也是四千三百二十個時辰。到漢代張良再作刪削簡化：冬至以後的十二個節氣分三十六候，每四候歸併一次，得陽遁九局；夏至以後的十二個節氣也分三十六候，同樣每四候歸併，得陰遁九局。這種活圖算法更為快捷。可見十八局、七十二局，都沒有超出一千八十局的範圍：排成固定不動的「硬局」就是一千八十局，排成可以隨時旋轉的「活局」就只有七十二局或十八局。十八局雖然簡省，但九星、六儀、值符、值使的行度全都已經定死在局中，四千三百二十課一眼就能看到，剩下沒做的只有「加臨」這一道手續——所謂加臨，就是照本局既定的位置，把天盤、地盤兩層轉到位，一課立刻排成。所以風后立下的方法，是萬世不改的根本。

上元一宮起甲子，中元四宮起甲子，下元七宮起甲子。俱逆飛六儀，順布三奇。隨三元內，各年支干，審在某甲旬內，則以其甲頭為直符．符上之門為直使，將甲頭直符之星，逐年干轉，直使隨年支逆飛，審其方向，得奇門到者吉。

推年家奇門：上元從一宮起甲子，中元從四宮起甲子，下元從七宮起甲子。三元一律「逆飛六儀、順布三奇」，即戊己庚辛壬癸六儀按宮數逆著飛，乙丙丁三奇按宮數順著排。局排好後，看所求那一年的干支落在六甲哪一旬之內，就以該旬的旬首之甲為「值符」，值符所在宮位上的門便是「值使」。接著把值符所帶的星逐年隨年干轉移，值使則隨年支逆飛。最後審視所要用事的方向，凡三奇與吉門到達的方位就是吉方。

自嘉靖四十三年甲子起，杜門十年，一移萬曆甲午年移休。三元年遁，上元六十年，以陰遁一局加之。中元六十年，以陰遁四局加之。下元六十年，以陰遁七局加之。

作者舉本朝的實例說明：從嘉靖四十三年甲子年起頭，杜門連管十年，一直到萬曆甲午年才移換成休門，可見年家八門移動得極慢。三元的年遁配局則是：上元這六十年一律用陰遁一局加臨，中元六十年用陰遁四局加臨，下元六十年用陰遁七局加臨。換言之，一百八十年為一大周，每六十年換一次基本局，學者只要記住本元用哪一局，再按前條的飛奇布門之法推下去即可。

三元分局，甲己遇四孟，為上元，在一宮起甲子。甲己遇四仲，為中元，在七宮起甲子。甲己遇四季，為下元，在四宮起甲子。俱逆布六儀，順布三奇。每一元管五年。凡推月奇門，先審其年在何一元內，依前布門飛奇，次就其年遁月建，繫某甲頭直符，逐地下月干，轉符上之門，為直使，隨月支飛泊，看方向，得奇門，到大利。

月家奇門的三元分局法：凡甲年、己年遇上寅申巳亥四孟月，屬上元，在一宮起甲子；甲年、己年遇上子午卯酉四仲月，屬中元，在七宮起甲子；甲年、己年遇上辰戌丑未四季月，屬下元，在四宮起甲子。三元同樣是逆布六儀、順布三奇，每一元管五年。推月家奇門的步驟是：先審明所求之年屬於哪一元，照上法把八門排好、三奇飛好；再用五虎遁法從年干推出該年的月建，看這個月建落在六甲哪一旬，其旬首之甲即為值符；然後隨地盤上的月干轉動，值符所在宮上的門就是值使，值使隨月支飛泊。最後察看方位，得三奇與吉門同到的方向，大為有利。

自嘉靖四十二年十一月甲子起休門，在坎三個月一移，至萬曆四十一年十一月甲子，起休門在坎。三元月遁，以五虎遁月建對之，六十年遁，乙丙丁奇，並同八門方位。

以實例推之：從嘉靖四十二年十一月甲子起休門在坎宮，每三個月移換一次，到萬曆四十一年十一月甲子，休門重新回到坎宮。三元的月遁，用五虎遁法推出月建來對應；六十年一輪，乙、丙、丁三奇的排布與八門方位同此一例。

分陰陽二遁，按節推排，三日一局。順行六甲，周而復始。休開生景吉，得生旺，合三奇加臨更利。起訣：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁。庚甲戊馬震宮遊，丁癸辛雞巽在。庚丙鼠歸乾六，己癸卯走西街。丙壬赤馬艮安排，乙巳雞飛離界。其法自坎宮起甲子，每三日一換順，飛八方，不入中五，看其日到何宮，便起休門一順輪去，三吉門到方便出入行事吉。

日家奇門分陰遁、陽遁兩種，按節氣推排，三天換一局，順著六甲的次序循行，周而復始。休門、開門、生門、景門為吉，若再得旺相之氣，又與三奇加臨相合，就更為有利。起局口訣是：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁，庚甲戊馬震宮遊，丁癸辛雞巽在，庚丙鼠歸乾六，己癸卯走西街，丙壬赤馬艮安排，乙巳雞飛離界。其用法是從坎宮起甲子日，每三日換一宮，順飛八方，不進入中五宮；看所求之日落在哪一宮，就從那一宮起休門，按八門次序順行排下去，凡休、生、開三吉門所到的方位，出行辦事皆吉。

如甲子、乙丑、丙寅，在坎；丁卯戊辰、己巳，在坤；之類，餘仿此推。甲子、乙丑、丙寅，體門在坎；丁卯、戊辰、己巳，在坤；庚午、辛未、壬申，在震；癸酉、甲戌、乙亥，在巽；丙子，丁丑、戊寅，在乾；己卯、庚辰、辛巳，在兌；壬午、癸未、甲申，在艮，乙酉、丙戌、丁亥，在離。戊子、己丑、庚寅，在坎；辛卯、壬辰、葵巳，在坤；甲午、乙未、丙申，在震；丁酉、戊戌、己亥，在巽；庚子、辛丑、壬寅，在乾；癸卯、甲辰、乙巳，在兌；丙午、丁未、戊申，在艮；己酉、庚戌、辛亥，在離。壬子、癸丑、甲寅，在坎；乙卯，丙辰、丁巳，在坤；戊午、己未、庚申，在震；辛酉、壬戌、癸亥，在巽；甲子、乙丑、丙寅，又復自坎宮起，每三日一移。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉。與日吉相合者更吉。

舉例說：甲子、乙丑、丙寅三日在坎宮，丁卯、戊辰、己巳三日在坤宮，其餘依此類推。下面是完整的一輪排布，讀者對照六十甲子逐日查出所在之宮，再從該宮起休門順排八門即可。全輪如下：甲子、乙丑、丙寅，休門在坎；丁卯、戊辰、己巳在坤；庚午、辛未、壬申在震；癸酉、甲戌、乙亥在巽；丙子、丁丑、戊寅在乾；己卯、庚辰、辛巳在兌；壬午、癸未、甲申在艮；乙酉、丙戌、丁亥在離。戊子、己丑、庚寅在坎；辛卯、壬辰、癸巳在坤；甲午、乙未、丙申在震；丁酉、戊戌、己亥在巽；庚子、辛丑、壬寅在乾；癸卯、甲辰、乙巳在兌；丙午、丁未、戊申在艮；己酉、庚戌、辛亥在離。壬子、癸丑、甲寅在坎；乙卯、丙辰、丁巳在坤；戊午、己未、庚申在震；辛酉、壬戌、癸亥在巽；到下一個甲子、乙丑、丙寅，又重新從坎宮起，每三日一移。六十日剛好走完兩輪半，循環不斷。擇吉的輕重次序是：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉；若所選之時又能與所選之日相合，那就吉上加吉。

假如陽遁一局，甲子在坎，天蓬為直符，休門為直使，管十時，至癸酉止。甲戌在坤，天芮為直符，死門為直使，管十時，至癸未止。甲申在震，天沖為直符，傷門為直使，管十時，至癸巳止。甲午在巽，天輔為直符，杜門為直使，管十時，至癸卯止。甲辰在五，天禽為直符，死門為直使，管十時，至癸丑止。甲寅在乾，天心為直符，開門為直使，管十時，至癸亥止。此陽一局，五日六十時足，餘類此推。乙奇離，丙奇艮，丁奇兌，乃陽遁儀順而奇逆也。甲辰五，乃寄在坤二宮，

時家奇門的排法，舉陽遁一局為例：甲子旬落在坎一宮，天蓬星為「值符」，休門為「值使」，管十個時辰，到癸酉時為止。甲戌旬落在坤二宮，天芮星為值符，死門為值使，管十個時辰，到癸未時為止。甲申旬落在震三宮，天沖星為值符，傷門為值使，管十個時辰，到癸巳時為止。甲午旬落在巽四宮，天輔星為值符，杜門為值使，管十個時辰，到癸卯時為止。甲辰旬落在中五宮，天禽星為值符，死門為值使，管十個時辰，到癸丑時為止。甲寅旬落在乾六宮，天心星為值符，開門為值使，管十個時辰，到癸亥時為止。這就是陽遁一局，五天六十個時辰剛好排滿，其餘各局照此類推。此局中乙奇在離宮，丙奇在艮宮，丁奇在兌宮，可見陽遁是六儀順行而三奇逆行。甲辰所在的中五宮無門無位，須寄在坤二宮。

若陰遁九局，甲子在離，天英為直符，景門為直使，管十時一換。甲戌在艮，天任為直符，生門為直使，管十時。甲申在兌，天柱為直符，驚門為直使，管十時。甲午在乾，天心為直符，開門為直使，管十時。甲辰在五，天禽為直符，死門為直使，管十時。甲寅在巽，天輔為直符，杜門為直使，管十時。此陰九局，五日六十時足，餘類此推。丁奇震，丙奇坤，乙奇坎，乃陰遁奇順而儀逆也。

若是陰遁九局：甲子旬落在離九宮，天英星為值符，景門為值使，管十個時辰一換。甲戌旬落在艮八宮，天任星為值符，生門為值使，管十個時辰。甲申旬落在兌七宮，天柱星為值符，驚門為值使，管十個時辰。甲午旬落在乾六宮，天心星為值符，開門為值使，管十個時辰。甲辰旬落在中五宮，天禽星為值符，死門為值使，管十個時辰。甲寅旬落在巽四宮，天輔星為值符，杜門為值使，管十個時辰。這就是陰遁九局，五天六十個時辰排滿，其餘各局照此類推。此局中丁奇在震宮，丙奇在坤宮，乙奇在坎宮，可見陰遁是三奇順行而六儀逆行。

軒轅黃帝戰蚩尤。涿鹿經年戰未休。偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。神龍負圖出洛水。綵鳳銜書碧雲裡。因命風后演成文。遁甲奇門從此始。一千八十當時制。太公測為七十二。逮於漢代張子房。一十八局為精藝。先須掌中排九宮。樅橫十五在其中。次將八卦論八節。一氣統三為正宗。陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。五日都來換一元。接氣超神為準的。

軒轅黃帝與蚩尤交戰，在涿鹿一帶打了整整一年也分不出勝負。黃帝偶然夢見天神授予符訣，醒來後築壇祭天、虔誠修奉。於是神龍揹負河圖從洛水浮出，綵鳳銜著天書降在碧雲之間。黃帝命風后把它推演成文，奇門遁甲之學從此開始。當初立的是一千八十局，太公呂望推演成七十二局，到了漢代張良，又歸納成十八局，這才是最精要的技藝。學奇門先要在手掌上排定九宮，讓縱、橫、斜三個方向的數字相加都等於十五；再用八卦分配八節，一節統三個節氣才是正宗。陰遁、陽遁分順行與逆行，一個節氣又分上、中、下三元，其中的分寸外人難以揣測。五天換一元，而換元的準繩，全在「超神接氣」四個字上。

認取九宮分九星。八門又逐九星行。九星逢甲為值符。八門值使自分明。符上之門為值使。十時一位堪憑據。值符常遺加時干。值使順逆遁宮去。六甲元號六儀名。三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布。陰遁逆儀奇順行。

接著要認清九宮之中各配一星，八門也隨著九星一同行動。九星之中遇到六甲旬首所在的那一顆，就叫「值符」；八門之中與之相配的那一門，就叫「值使」，分得明明白白。值符所在宮位上的門即是值使，一個值使管十個時辰，可以據此推算。用局時把值符移到時干所落之宮，值使則依陽順陰逆之則在九宮中移動。六甲原本另有六個別名，就是戊己庚辛壬癸「六儀」；乙、丙、丁則稱「三奇」。陽遁排局時六儀順行、三奇逆布，陰遁排局時六儀逆行、三奇順布。

吉門偶爾合三奇。直此須云百事宜。更合從旁加檢點。餘宮不可有微疵。三奇得使誠堪使。六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。又有三奇游六儀。號為玉女守門扉。若作陰私和合事。請君但向此中推。

吉門偶然與三奇相合，遇到這種時辰可以說百事皆宜。但還要從旁多加檢點，其餘各宮都不許有一點瑕疵。三奇得使確實堪用，六甲遇上它絕不是小小的幫補。所謂得使，是乙奇加在甲戌、甲午之上，丙奇加在甲子、甲申之上，丁奇加在甲辰、甲寅之上，口訣說成乙逢犬馬、丙逢鼠猴、六丁玉女騎龍虎。還有三奇游走於六儀之上的格局，叫作「玉女守門扉」；凡要辦陰私、和合一類的事，只管照這個格局去推求。

天三門兮地四戶。問君此法如何處。天沖小吉與從魁。此是天門私出路。地戶除危定與開。舉事皆從此中去。六合太陰太常君。三辰元是地私門。更得奇門相照耀。出門百事總欣欣。天沖天馬最為貴。猝然有難宜逃避。但能乘取天馬行。劍戟如山不足畏。

天有三門、地有四戶，要問這個方法從何處推起？以月將加在用事時辰的地支上順數，轉到天沖、小吉、從魁三神所落之處，就是天門私出之路。地戶則取建除十二神中的除、危、定、開四位，辦事都從這四個方向出去。六合、太陰、太常三位神將，本是地上的私密之門。若再有三奇吉門交相輝映，出門辦事沒有不稱心的。天沖天馬這一方最為貴重，突然遇到危難應當從此逃避；只要能乘天馬之方而行，縱然刀槍如山也不足畏懼。

就中伏吟為最凶。天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英上。須知即是返吟宮。八門返復皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇門。萬事皆凶不堪使。六儀擊刑何太凶。甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎。寅巳辰辰午刑午。

諸格之中以「伏吟」最凶，那是天盤天蓬壓在地盤天蓬之上，九星原地不動。天蓬若轉到天英之上，就要知道這叫「返吟」之宮。八門的往復也是同一道理：伏吟時生門仍在生門位、死門仍在死門位。這時即便凶星得了奇門相配，辦任何事仍舊是凶，不堪使用。「六儀擊刑」為什麼這樣凶？甲子值符最忌加到東方震三宮。其餘是甲戌之戌刑在未，甲申之申刑在寅，甲寅之寅刑在巳，甲辰見辰、甲午見午則是自刑。

三奇入墓好細推。甲日那堪相見未。丙奇屬火火墓戌。此時諸事不宜為。更兼六乙來臨二。月奇臨六亦同論。又有時干入墓宮。課中時下忌相逢。戊戌壬辰與丙戌。癸未丁丑亦同凶。

「三奇入墓」要仔細推算：甲日最怕見到未宮；丙為月奇屬火，火的墓庫在戌，所以丙奇落乾六宮戌位時諸事都不宜做；再加上六乙落到坤二宮，六丙落到乾六宮，也是同樣論法。另有「時干入墓」一格，排課時最忌時干與墓庫相逢：戊戌、壬辰、丙戌三個時辰，以及癸未、丁丑兩個時辰，都同樣凶。

五不遇時龍不精。號為日月損光明。時干來剋日干上。甲日須知時忌庚。奇與門兮共太陰。三般難得共加臨。若還得二亦為吉。舉措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最為貴。常從此地擊其沖。百戰百勝君須記。天乙之神所在宮。大將宜居擊對沖。假令值符居離九。天英坐取擊天蓬。

「五不遇時」使奇門失去靈氣，號稱日月失去光明，它指的是時干剋日干，例如甲日就要忌庚午時。三奇、吉門再加太陰，這三樣最難同時聚齊；即便只得其中兩樣，也算吉利，行事進退必定稱心。若再得值符、值使有利，用兵之家最看重這種時辰：常常背靠此方而攻擊它的對沖方向，百戰百勝，務必記牢。天乙之神所在的那一宮，大將應當坐鎮其中而攻擊對沖之方。譬如值符落在離九宮，就坐在天英星下，攻擊對面坎宮的天蓬。

甲乙丙丁戊陽時。神居天上報君知。坐擊須憑天上奇。陰時地下亦如此。若見三奇在五陽。偏宜為客是高強。忽然逢著五陰位。又宜為主好裁詳。值符前三六合位。太陰之神在前二。後一宮中為九天。後二之神為九地。九天之上好揚兵。九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位。若逢六合利逃形。

甲、乙、丙、丁、戊這五個陽時，奇儀之神顯示在天盤上告知吉凶，坐擊之方要憑天盤上的三奇來定；己、庚、辛、壬、癸這五個陰時，則改看地盤，道理相同。若三奇出現在五陽時，最宜作客方主動進攻，氣勢高強；忽然遇上五陰之位，就該作主方據守，仔細斟酌。八神的排法是：值符往前數第三宮為六合，往前數第二宮為太陰，往後數第一宮為九天，往後數第二宮為九地。九天之上適合張揚兵威，九地之下可以隱蔽立營；埋伏兵馬只管選太陰之位，若遇六合之方則利於隱形脫身。

天地人分三遁名。天遁日精華蓋臨。地遁月精紫雲詳。人遁當知是太陰。生門六丙合六丁。此為天遁自分明。開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。

天、地、人分為三遁：天遁得日精，有華蓋之氣籠罩；地遁得月精，有紫雲遮蔽；人遁則要知道靠的是太陰。生門與六丙相合、下臨六丁，這就是天遁，分辨得清清楚楚。開門與六乙相合、下臨六己，地遁不過如此而已。休門與六丁相合、下臨太陰，要求人遁沒有比這更妥當的。要問三遁宜於何用？藏形隱跡正是它們最擅長的。

庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格。丙加天乙為勃符，天乙加丙為飛勃。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。

庚為太白金星，丙為熒惑火星，庚丙互相加臨的道理誰能領會？六庚加到六丙之上叫「白入熒」，六丙加到六庚之上叫「熒入白」；白入熒則敵人即將來犯，熒入白則敵人必被殲滅。丙叫作「勃」，庚叫作「格」；格則道路不通，勃則綱紀亂逆。天盤丙加地盤庚為勃，天盤庚加地盤癸為格；丙加到天乙值符之上為「勃符」，天乙值符加到丙上為「飛勃」；庚加到日干之上為「伏干格」，日干加到庚上為「飛干格」。兩者分處兩宮，主野外交戰；同處一宮，主國內交兵。庚加值符叫「天乙伏宮」，值符加庚叫「天乙飛宮」。

庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。加壬之時為上格，又兼歲月日時移。更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去，匹馬隻輪無反期。

六庚加六癸叫「大格」，加六己叫「刑格」，最不適宜；加六壬叫「上格」，若庚再加到年干、月干、日干、時干上，還分別叫歲格、月格、日格、時格。此外還有一種特別的奇格：六庚千萬不要加到三奇之上。這種時辰如果貿然出兵，必定是全軍覆沒、片馬隻輪都回不來。

六癸加丁蛇躍蹺，六丁加癸雀入江。六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。請觀四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。只此二者是吉神，為事如意十八九。

六癸加六丁叫「騰蛇夭矯」，六丁加六癸叫「朱雀投江」，六乙加六辛叫「青龍逃走」，六辛加六乙叫「白虎猖狂」。請看清楚，這四個都是凶神，百事遇上都無從下手。反過來，丙加甲叫「飛鳥跌穴」，甲加丙叫「青龍返首」，只有這兩個是吉神，辦事十有八九能稱心如意。

八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。大凶逢芮不堪遇，小凶英柱不精明。大凶無氣變為吉，小凶無氣一同之。吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功。若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。

八門若遇上開門、休門、生門這三吉門，辦任何事都合心意。傷門宜於捕獵，終究有所擒獲；杜門利於攔截阻遏和隱蔽形跡；景門宜於投遞書信和沖陣破敵；驚門能擒拿人犯、打贏官司而得名聲。若問死門主什麼，只宜弔喪送死與執行刑罰。九星之中，天蓬、天任、天沖、天輔、天禽屬陽星，天英、天芮、天柱、天心屬陰星。天輔、天禽、天心三星最為上吉，天沖、天任只是小吉，尚未十分亨通。大凶星遇上天芮最不堪，小凶星天英、天柱也不高明。不過大凶星若無氣反而變吉，小凶星無氣也是一樣。吉星若再逢旺相之氣，萬舉萬全必能成功；若碰上休、囚、廢、沒之氣，勸你還是不要貿然前行。

要識九星配五行，各隨八卦考義經。坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺。廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬。旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。

要認識九星所配的五行，各隨所居八卦去考求義理：坎宮天蓬屬水，離宮天英屬火，中宮與坤、艮三處屬土，乾、兌屬金，震、巽屬木，然後按旺相休囚衡量它的輕重。與本星同一五行的月份為「相」，本星所生的月份為「旺」，被父母之氣所生則為「廢」，克我的財爻月份為「休」，剋制我的鬼爻月份為「囚」，這個推法確實不假。譬如水星天蓬，相在初冬、仲冬，旺在正月、二月，休在四月、五月，其餘各星照此自己去推究。

急則從神緩從門，三五反覆天道亨。十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。天目為客地為主，六甲推兮無差理。勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫，門制其官是迫雄。天網四張無路走，一二網低有路宗。三至四宮行入墓，八九高強任西東。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。三元積數成六紀，天地未成有一理。請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。

事情緊急就依八神取方，事情從容就依八門取方，三奇與五行往復參看，天道自然亨通。十干加臨時若成伏吟或加錯宮位，落入墓庫、遇上休囚，吉事也會轉危。十精之神用來出使最為貴重，起宮時以天乙值符為準便無遺漏。天盤屬客方、地盤屬主方，用六甲推算不會有差錯。勸君不要錯失這一玄機，把九宮參透，方能輔佐明主。宮的五行克門的五行不算「迫」，門的五行克宮的五行才是迫得厲害。「天網四張」時無路可走，網在一宮、二宮則尺寸低，還有路可通；到三宮、四宮就等於走入墓庫；到八宮、九宮則網高過人，反而可以任意東西。節氣推移決定時候，陰陽順逆必須精通。三元累積成六紀，天地未成之先本有一理。請細看歌中的精微口訣，不是賢德之人切莫輕傳。

假如陽遁一局，甲子時照上格內，蓬星在一宮，休門亦在一宮，則將下圓圖內，輪子移蓬星，休門俱對一坎宮，則生門丙，奇下有丙在艮，奇門全具，乙奇在離，無門，丁奇在兌，無門。如乙丑時，看上格子內蓬星在九，休門在二宮，則移下圓圖內，輪子上蓬星對九宮，休門對二坤宮，則見休門丙；奇在二坤宮，奇門全，乙奇在坎無門，丁奇在震無門。如丙寅時，上格子內，蓬星在八宮，休門在三宮，則移下，輪子上蓬星對八宮，休門對三宮，則休門丙，奇在震宮，奇門全．乙奇在二官，丁奇在六宮，俱無門。

本篇講怎樣用轉盤逐時移宮。以陽遁一局為例：甲子時按上面的定局格子查得天蓬星在坎一宮、休門也在坎一宮，就把下面圓圖的活動轉盤轉動，使盤上的天蓬星與休門都對準坎一宮；這時生門與丙奇同落艮宮，奇與門齊備，而乙奇在離宮無門相配，丁奇在兌宮也無門相配。到乙丑時，查格子知天蓬星在離九宮、休門在坤二宮，就把轉盤上的天蓬星對準九宮、休門對準坤二宮；這時休門與丙奇同在坤二宮，奇門齊備，乙奇在坎宮無門，丁奇在震宮無門。到丙寅時，查格子知天蓬星在艮八宮、休門在震三宮，仍舊轉動轉盤，使天蓬星對準八宮、休門對準三宮；這時休門與丙奇同在震宮，奇門齊備，乙奇在坤二宮、丁奇在乾六宮，都沒有門相配。

下至癸酉時，俱以甲子旬頭為直符，休門為直使，依前法移宮。又如甲戌時，至癸未時，十時芮星直符，死門為直使，若甲申時至癸巳時，俱以沖星為直符，傷門為直使，俱依上法，逐時移之。餘仿此。

從甲子時一直排到癸酉時，這十個時辰都以甲子旬的旬首為值符、休門為值使，照前法逐時移宮。又如甲戌時到癸未時這十個時辰，一律以天芮星為值符、死門為值使；甲申時到癸巳時這十個時辰，一律以天沖星為值符、傷門為值使；都照上面的辦法逐個時辰轉移。其餘各旬照此類推。

陽甲子戊一詩曰 甲戌己二 冬至驚蟄一七四， 順甲申庚三小寒二八五相隨。 甲午辛四一大寒春分三九六 局甲辰壬五芒種六三九是儀。 甲寅癸六 穀雨小滿五二八， 起星奇丁七立春八五二相宜。 月奇丙八 清明立夏四一七， 例日奇乙九 雨水九六三為奇。

這是一張兩欄對照表，要豎著看。左半欄自上而下連讀是「陽、順、局、起星奇、月奇、例日奇」，說明這是陽遁順佈局、並以丁為星奇、丙為月奇、乙為日奇的定位表；緊接著的一列「甲子戊一、甲戌己二、甲申庚三、甲午辛四、甲辰壬五、甲寅癸六、丁七、丙八、乙九」，是陽遁一局中六儀與三奇各自所落的宮數，即甲子旬遁在戊、居一宮，甲戌旬遁在己、居二宮，甲申旬遁在庚、居三宮，甲午旬遁在辛、居四宮，甲辰旬遁在壬、居五宮，甲寅旬遁在癸、居六宮，丁奇居七宮，丙奇居八宮，乙奇居九宮。右半欄是二十四節氣三元局數的口訣詩：冬至、驚蟄用一、七、四局；小寒用二、八、五局；大寒、春分用三、九、六局；芒種用六、三、九局；穀雨、小滿用五、二、八局；立春用八、五、二局；清明、立夏用四、一、七局；雨水用九、六、三局。每組三個數字依次是該節氣上元、中元、下元所用的局數。

陰甲子戊九詩日 甲戌己八 夏至白露九三六， 逆甲寅庚七小暑八五二之間。 甲午辛六大暑秋分七一四， 局甲辰壬五立秋二五八循環。 甲寅癸四霜降小雪五八二， 起星奇丁三大雪四七一相關。 月奇丙二 處暑排來一四七， 例日奇乙一立冬寒露六九三。

這是陰遁的同類表，讀法與上表相同。左半欄豎讀為「陰、逆、局、起星奇、月奇、例日奇」，說明陰遁逆布六儀；中間一列「甲子戊九、甲戌己八、甲寅庚七、甲午辛六、甲辰壬五、甲寅癸四、丁三、丙二、乙一」，是陰遁九局裡六儀三奇各自所落的宮數，宮數由九向一遞減，正與陽遁由一向九遞增相反（其中甲申庚原本應作庚七，底本此處寫作甲寅庚，是刻本之誤，讀者可據陽遁表對看）。右半欄仍是節氣三元局數詩：夏至、白露用九、三、六局；小暑用八、五、二局；大暑、秋分用七、一、四局；立秋用二、五、八局；霜降、小雪用五、八、二局；大雪用四、七、一局；處暑用一、四、七局；立冬、寒露用六、九、三局。

陰陽逆順妙難窮，二至還歸一九宮。若能了達陰陽理，天地都來一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇倘合開休生，便是吉門利出行。萬事從之無不利，能知玄妙得其靈。直符前三六合位，前二太陰君須記。直符後一名九天，後二宮神名九地。地為伏匿天揚兵，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反覆天道利。已上若得三奇妙，不如更得三奇使。得使猶來未為精，五不遇時損其明。損明須知時剋日，吟格相加尤不吉。掩捕逃亡須格時，占稽行人信宜失。斗中三奇游六儀，天乙會合主陰私。討捕須明時下克，行人信息遇三奇。

陰陽的順行逆行奧妙無窮，冬至、夏至兩個至日總要回到坎一宮與離九宮上去。若能通達陰陽之理，天地的運行都收在一隻手掌之中。三才變化生出上、中、下三元，八卦分派出八個遁門。九星與值符每時隨時干轉動，值使則常跟著天乙值符奔走。六儀與六甲本是一物兩名，三奇就是乙、丙、丁。三奇若與開、休、生三吉門相合，就是吉門，利於出行；萬事依它去做沒有不順利的，能懂這層玄妙便得其靈驗。值符往前數第三宮是六合位，前數第二宮是太陰，請務必記住；值符後一宮叫九天，後二宮叫九地。九地宜於潛伏，九天宜於揚兵，六合與太陰都可用來藏身避難。事急就依八神取方，事緩就依八門取方，三與五往復推求，天道自然有利。以上這些即便得了三奇之妙，也不如再得「三奇得使」；然而只得使還算不上精到，若碰上「五不遇時」，光明就受損。所謂損明，須知是時干剋日干；再遇上伏吟、返吟之格相加，尤其不吉。掩襲捕捉、追拿逃亡要選格時，而占問行人音信則以格時為失。斗數之中三奇游於六儀之上，天乙與之會合，主陰私之事。討伐追捕要看清時干下克，占問行人消息則以遇三奇為吉。

三奇上見遊六儀，六儀更見五陽時。兼向八門尋吉位，萬事開三萬事宜。五陽在前五陰後，主客須知有盛衰。陰後五子還須記，六儀加著更無利。六儀忽然加三宮，更為刑擊先須忌。六儀擊刑三奇墓，此時舉動百事誤。太白入熒賊即來，火入金鄉賊即去。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。加己為刑道上格，加癸路中大格宜。加壬之時為小格，更嫌歲月日時移。當此之時皆不吉，遣將行師勿用之。

三奇之上再見六儀遊臨，六儀又逢甲、乙、丙、丁、戊五個陽時，同時向八門中尋一吉位，那就開門大吉、萬事皆宜。五陽時在前、五陰時在後，主方客方由此分出盛衰。陰時之後的五個子時也要記牢，六儀加在其上更為不利。六儀忽然加到震三宮，就成了刑擊，首先要避忌。六儀擊刑與三奇入墓，這兩種時辰只要一動手，百事都要出錯。太白入熒惑，盜賊就要來；火入金鄉，盜賊就會退去。丙叫作勃，庚叫作格；格則不通，勃則亂逆。庚加日干為伏干格，日干加庚為飛干格；庚加值符為天乙伏宮，值符加庚為天乙飛宮。庚加六己叫刑格，也稱道上格；加六癸叫大格，也稱路中格；加六壬叫小格；再嫌它加到年、月、日、時之乾上而生出歲格、月格、日格、時格。碰上這些時辰全都不吉，派將出兵切勿使用。

丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首。辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龍逃走。丁加癸兮雀入江，癸加丁兮蛇躍蹺。符加丙丁為相佐，使加六丁為守戶。生丙合戊為天遁，地遁乙合開加己。休承丁合太陰人，天網四張時加癸。蓬加英兮為返吟，伏吟之時蓬加蓬。吉宿見之事更吉，凶宿逢之事愈凶。天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。天網四張無走路，陰陽逆順妙無窮。節氣推移時候應，二至還歸一九宮。三元超遁用六甲，八卦周流遍九宮。

丙加甲叫飛鳥跌穴，甲加丙叫青龍返首；辛加乙叫白虎猖狂，乙加辛叫青龍逃走；丁加癸叫朱雀投江，癸加丁叫騰蛇夭矯。值符加丙、丁為得力相助，值使加六丁為守門護戶。生門與六丙相合、下臨六戊為天遁；開門與六乙相合、下臨六己為地遁；休門承六丁又合太陰為人遁；天網四張則是時辰加臨六癸。天蓬加天英為返吟，天蓬加天蓬為伏吟；吉星逢之事情更吉，凶星逢之事情更凶。天輔、天沖、天任、天禽、天心為吉星，天蓬、天英、天芮、天柱為凶星；天禽、天心、天柱、天英、天芮屬陰星，天沖、天輔與天蓬、天任屬陽星。天網四張時無路可走，陰陽順逆之妙沒有窮盡。節氣推移，時候相應，冬至夏至又回到一宮九宮。三元超接之法總歸要用六甲，八卦周流走遍九宮。

是書謂之造宅三白之法，出自都天《撼龍經》八十一論。太乙紫微九總八卦者，天地之骨髓，星斗之樞機，八卦互變而及於無窮，五行推移而應乎無盡。以九星為之九總，以八門為之八卦，上可以補天地不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，發瑞生祥。既同遊十二分之經圖，又殊配二十八宿之格局。此書者正天地之紀綱，明陰陽之經緯，幽探賾隱，顯達通玄，試其八卦門庭，配列九州蹊向。推遷六甲，驅使六儀。天乙直符使之運局，太乙直使使之指揮。奇以六儀，偶以八節，上下招搖，內外表應，三盤運局，八卦皆通，值其吉則萬事堪為，值其凶則一分莫舉。

這部書所講的造宅三白之法，出自都天派《撼龍經》八十一論。太乙、紫微所統的九總八卦，是天地的骨髓、星斗的樞機；八卦互相變化以至於無窮，五行推移運轉而應驗不盡。它以九星作為九總，以八門配屬八卦，向上可以彌補天地造化的不足，向下可以輔助君王功業的欠缺，扶危濟困、招吉納祥，發出祥瑞、生出吉慶。它既與十二分野的經圖同遊，又另配二十八宿的格局。此書端正天地的綱紀，闡明陰陽的經緯，深處能探幽索隱，顯處能通達玄機；試著推它的八卦門庭，配列九州的道路方向；推移六甲，驅使六儀；天乙值符負責運轉全局，太乙值使負責指揮調度。以六儀為奇數之用，以八節為偶數之用，上下招搖呼應，內外表裡相合，天、人、地三盤一同運局，八卦無不貫通。遇到吉局則萬事可為，遇到凶局則一分一毫也不可輕舉。

其一曰都天九卦，其二曰入地三元，其三曰行軍三奇，其四曰造宅三白，其五曰遁形太白之書，其六曰八山撼龍之訣，其七曰轉山移水九字玄經，其八曰建國安邦萬年金鏡，其九曰玄宮獲福，救貧生仙產聖。變禍福如反掌，使貧富如等閒。倘三疊之遇奇門，若蛟龍之得雲雨，見六合之逢格局，如狼虎之產羽翼。

這一系統共分九門學問：第一叫都天九卦，第二叫入地三元，第三叫行軍三奇，第四叫造宅三白，第五叫遁形太白之書，第六叫八山撼龍之訣，第七叫轉山移水九字玄經，第八叫建國安邦萬年金鏡，第九叫玄宮獲福、救貧生仙產聖。它能翻轉禍福如同反掌，改變貧富如同等閒。倘若三奇重疊又遇上吉門，就好比蛟龍得到雲雨；見六合又逢好格局，就好比虎狼生出翅膀。這九門之中，本書專取行軍三奇與造宅三白兩門加以敷演，其餘各門只列名目，可見奇門之學原是一個龐大的體系。

忌取休囚，防其刑擊，如得奇星來到，必須吉位門開，位位皆宜，門門俱吉。只要合得其所，仍須各論其時，干神不囚，支神不克，神藏煞沒，方知萬事皆和。反吟伏吟，定是千殃數集．奇逢旺相，是為富貴之媒，門逢開休，方協英雄之應，遇青龍返首，值甲乙之妙，詳若白虎猖狂，見庚辛之凶禍，若見騰蛇躍蹺，知壬癸之崢嶸。倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飛鳥跌穴，便云百事皆祥。貴人登壇，管取九宮皆慶，通玄機而天地皆轉，得妙用則觸事亨通。

用局時要忌諱落在休囚無氣之地，提防刑格、擊刑；如果奇星到來，還必須落在吉利的宮位而且門戶開通，做到宮宮皆宜、門門俱吉。只要配合得當，還要各就其時來論：天干之神不落囚地，地支之神不受剋制，凶神隱藏、煞氣消散，才知道萬事和順。反吟、伏吟一出，必定是千般災殃聚集；三奇若逢旺相之氣，便是富貴的媒介；八門若逢開門、休門，才合英雄的氣象。遇上「青龍返首」，正應甲、乙之妙；若見「白虎猖狂」，就要細察庚、辛帶來的凶禍；若見「騰蛇夭矯」，可知壬、癸在作崇；倘逢「朱雀投江」，主丙、丁生出妖異；遇「飛鳥跌穴」，便可說百事皆祥；遇「貴人登壇」，可保九宮同慶。參透玄機則天地隨之運轉，得其妙用則遇事無不亨通。

若為文武官僚修造職位，皆增或與良民庶士遷瑩扶危，作福建州府而民安物泰，興縣鎮而富足租平，立宅室而福集人依，作廟宇而鬼安神妥。橋樑船騷，井灶路途，以至其餘行事，務在選擇周全，或有太歲將軍，盡在拱手，任是九良煞耀，莫敢當頭不問，諸家運氣不超不開，犯著空亡禁殺。但求此局卻要有奇，可保千年皆招百福，最堪動土破山埋宗葬祖，務有奇星到坐，門戶得開。有龍山者，必求反首青龍，有白虎者，忌其猖狂。白虎有玄武者，遠其躍蹺；騰蛇有朱雀者，怕其投江。朱雀如斯迎避，用意配求，萬無一失之虞。動有十全之吉，分其頭緒，布其提綱，具列千端備述其蘊，非但謀猷之逢吉，實乃天地之獻樣，助國安邦，濟民利物，得之者宜什襲於玉匱金滕，真所謂至聖皇家之寶也。

若替文武官僚營建官署職位，都能使其增益；或替良民百姓遷墳扶危，也無不稱意。用它建州府則民安物阜，興縣鎮則家給租平，立宅室則福氣聚集、人丁依附，造廟宇則鬼安神妥。橋樑船隻、水井爐灶、道路行程，以至其餘各種事情，務必選擇周全。縱然有太歲、將軍這類凶煞，也只能拱手退避；任憑九良星等煞曜當值，也不敢當頭阻攔。不問各家運氣是否不超不開，也不怕犯著空亡禁殺，只要求所用之局有三奇，便可保千年招來百福。此法最宜於動土破山、埋宗葬祖，務必要奇星落到坐山，門戶得以開通。有龍山的，必須求得青龍返首；有白虎的，忌諱白虎猖狂；有玄武的，要遠離騰蛇夭矯；有朱雀的，怕的是朱雀投江。像這樣趨吉避凶，用心配合推求，就萬無一失，動輒有十全之吉。此書分清頭緒、布好提綱，羅列千端而備述其中蘊奧，不但謀劃能得吉，實在是天地獻出的樣板；助國安邦、濟民利物，得到它的人應當層層包裹珍藏於玉匣金匱之中，真可說是至聖皇家的寶物。

兩儀主使三才攸，分步咒攝乎鬼神。存局通乎妙旨前，修刪簡靈文裁整。諸經要理夫，甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴。回首則悅懌易遂，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮乙遇辛，而龍逃走；才虛耗兮辛遇乙，而虎猖狂。癸見丁兮騰蛇躍蹺，丁見癸兮朱雀投江。生丙臨戊，天遁用兵，開乙臨己；地遁安墳，休丁遇太陰；人遁安營。

兩儀為主宰，三才由此分判，掐步唸咒可以攝役鬼神。存想佈局要通曉前人的妙旨，修訂刪削使靈文簡明齊整。諸經的要理是：甲加丙叫青龍回首，丙加甲叫飛鳥跌穴；回首則心情舒暢、事情容易辦成，跌穴則顯赫昭彰、功業容易成就。身體殘毀的凶象，是乙遇辛而成青龍逃走；錢財虛耗的凶象，是辛遇乙而成白虎猖狂。癸見丁是騰蛇夭矯，丁見癸是朱雀投江。生門與六丙同臨六戊，是天遁，宜於用兵；開門與六乙同臨六己，是地遁，宜於安墳；休門與六丁再逢太陰，是人遁，宜於安營。

伏干格，庚臨日干；飛干格，日干臨庚，庚臨直符。伏干格之名，直符臨庚。飛宮格之說，大格，庚臨六癸。刑格，庚臨六己。按格，所向既凶，百事營為不喜。時干剋日干，乃五不遇而災生。丙奇臨時干，名為勃逆。而禍起三奇，得使眾善皆臻，六儀擊刑百凶俱集。太白入熒，賊即來。火入金鄉，賊將去。地羅遮障不占前，天網四張無走路。直符宮同天乙位而取，如逢急難，宜從直符方而行。

伏干格，是六庚臨於日干之上；飛干格，是日干臨於六庚之上。庚臨值符，是伏宮格的名目；值符臨庚，是飛宮格的說法。大格，是庚臨六癸；刑格，是庚臨六己。凡按上述諸格推去，所向既然為凶，百事經營都不可喜。時干剋日干，就是「五不遇時」，災禍由此而生；丙奇臨到時干上，叫作勃逆，禍事由此而起。三奇若得使，眾善都會到來；六儀若擊刑，百凶一齊聚集。太白入熒惑，盜賊就要來犯；火入金鄉，盜賊將要退去。地羅遮蔽則前路不可占問，天網四張則四面無路可走。值符宮與天乙所居之位同取，如果遇上緊急危難，應當從值符所在的方向走。

二到順逆，妙理玄微。陽符左為前數，陰符右為前尋。陽遁從冬至前一十二氣直符，後一為九天，後二為九地，前三為六合，前二為太陰。陰遁從夏至一十二氣直符，前一為九天，前二為九地，前五為六合，前七為太陰。太陰潛形而隱遁，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。天地備兮難量，神機妙兮莫測。學者欲臨事，有謀存心。斯賦無惑。

冬至、夏至兩至之後的順逆之別，其中妙理十分玄微。陽遁的值符以左旋為前數，陰遁的值符以右旋為前尋。陽遁自冬至起的十二個節氣，從值符算起：後一宮為九天，後二宮為九地，前三宮為六合，前二宮為太陰。陰遁自夏至起的十二個節氣，從值符算起：前一宮為九天，前二宮為九地，前五宮為六合，前七宮為太陰。太陰能潛藏形跡以隱遁，六合能遮蔽身形以密謀；九天之上宜於張揚威武，九地之下宜於藏匿兵馬。天地之道齊備則難以量度，神機之妙則不可測知。學者臨事之時只要心中有謀，讀這篇賦就不會再有疑惑。

歌日：接氣超神為準的。超者，超過也。神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節也。節未至而日辰符頭先到，則以符頭為主。而超用未來之節氣，此之謂超，又有節已至而日辰符頭未到，則以後日辰符頭為主，而待日辰至，方承接之。蓋其氣未來，而奇星常用於前，此之謂折補前局，周完方接所到之節，為接氣也。假如丙午年四月十三日壬申，交立夏節，然四月初五日是甲子，已在立夏前九日矣。則合超越先於甲子，下用立夏上局，奇己巳後用中局，此乃先得奇後得節，凡作用取效甚速。又如十一月初二日庚寅大雪節，自前己卯至庚寅已超十二日矣，是過旬也，餘無再超之理，至此合用閏。閏者何也？自甲午至戊申，計十五日，重複大雪節，前局奇十六日甲辰，交冬至節方用冬至下局，是謂之接也，自此以後用接閏之法。

歌訣說「接氣超神為準的」。超，就是超過；神，指日辰；接，就是承接；氣，指各個節氣。節氣還沒有到，而日辰中的符頭（甲日或己日）先到了，就以符頭為準，提前借用尚未到來的那個節氣的局，這叫作「超」。另一種情形是節氣已經交過，而日辰的符頭還沒到，就以後面到來的符頭為準，等符頭之日到了才承接上去；由於節氣未來而奇星已先用在前面，這段過渡叫作「拆補前局」，把前一局補滿以後才接上新到的節氣，這就是「接氣」。舉例來說：丙午年四月十三日壬申交立夏節，但四月初五就是甲子日，已在立夏前九天，於是應當提前從甲子日起，先用立夏上局；到初十己巳日改用中局。這是先得奇後交節，凡是這樣起局的，取效都很快。再如十一月初二庚寅日交大雪節，而從上一個己卯日算到庚寅日已經超了十二天，超過一旬了，沒有再超下去的道理，到這裡就該置閏。什麼叫閏？從甲午到戊申共十五天，重複使用一次大雪節的局；前局用滿，到十六日甲辰交冬至節，才用冬至下局，這就叫作接。從此以後便用接閏之法。

又超接訣日：但逢節氣相交日，四仲符頭恰相宜。一任推排無差忒，便為正局上元期。正局既明無混瀆，漸漸移來換超局。超至旬餘是閏期，三候才終當接續。閏奇若不居芒種，便是陰終大雪時。十五日完斯已矣，還將超接正同推。超越經旬或九朝，或過十一日無饒。閏奇額在斯三日，更不加前與後稍。

另有一首超接口訣說：凡遇上節氣交接之日，正好碰上子午卯酉四仲之日為符頭，那是最合適的；這樣推排不會有差錯，就是正局上元的起點。正局既明白而不混亂，日子漸漸推移就換成超局。超到一旬以上便是置閏之期，三候剛滿就該接續。閏奇如果不落在芒種，那就落在陰氣終盡的大雪時節；用滿十五天就算完事，再照超、接、正局同樣推算。超過一旬，或者超了九天，或者超過十一天都不寬容。閏奇的額度就在這三天上下，不能再往前加或往後拖。

凡閏奇三候一終，即為接氣。接氣積久，乃換正奇。正奇暫移，乃換超局。超局越過九日，或十日，或十一日，又當置閏，以歸每節氣所餘五時二刻也。置閏定在芒種、大雪之後。設遇小滿、小雪二氣之交，雖超九日、十日，不可置閏。蓋奇以冬夏二至，陽極陰終。置閏者，以畢各節氣積餘之氣也。

凡是閏奇用滿三候一輪，就轉為接氣；接氣積久，才換成正奇；正奇稍作推移，又換成超局；超局越過九天、十天或十一天，又該置閏——這樣做是為了歸併每個節氣所多出的五個時辰零二刻。置閏的位置固定在芒種、大雪之後。假設遇上小滿、小雪這兩個節氣交替，即使已超了九天、十天，也不可置閏。因為奇門以冬至、夏至為綱，一是陽氣之極，一是陰氣之終；置閏的用意，就是了結各節氣累積下來的餘氣。

蓋超神接氣四字，乃遁甲中之關鍵。苟不能明先後曆數，但知超接之說，不知接用拆補之妙，則天道廢弛，人事乖違，而禍福不驗矣。甚至不知超接正閏之法，據見成硬局以擇日時，上局反作下局．顛倒錯亂，無有效驗，遂忽之以為不足信，可痛哉。況拆補之局，永為下之殘局，必待符頭先到日，方為某節某氣上局，豈不是子午卯酉為上局耶。上局永無拆補借用之理。

「超神接氣」這四個字，是奇門遁甲中的關鍵。假如不能明白曆法先後的推算，只知道有超接之說，卻不懂拆補的妙處，那麼天道就會廢弛、人事就會乖違，吉凶也不會應驗。更嚴重的是連超、接、正、閏的分別都不知道，只拿現成的硬局去擇日擇時，把上局當成下局用，顛倒錯亂，自然沒有效驗，於是反而輕視此術，以為不足憑信，實在可痛。何況拆補出來的局，永遠只作下元的殘局，必須等到符頭先到之日，才算某節某氣的上局，這豈不正說明子午卯酉之日才配作上局嗎？上局是絕無拆補借用之理的。

閏訣日：閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說。甲己二日號符頭，子午卯酉為上列。寅申巳亥配中元，辰戌丑未下元節。節過符，符過節，閏積原來為準則。節前得符謂之超，節後得符謂之接。有時超過一旬餘，便當置閏真妙絕。要知置閏在何時？端在芒種與大雪。超神接氣若能明，便是天邊雲外客。

閏訣說：閏奇閏奇自有妙訣，神仙也不肯明白說破。甲日、己日稱為符頭，落在子午卯酉四日的排在上元，落在寅申巳亥四日的配中元，落在辰戌丑未四日的屬下元。節氣越過符頭，或符頭越過節氣，累積起來置閏，原本就是準則。節氣之前先得符頭叫作超，節氣之後才得符頭叫作接。有時超過一旬還多，就應當置閏，真是妙極。要知道置閏在什麼時候？就在芒種與大雪兩處。超神接氣若能弄明白，你便是天邊雲外的高人了。